郭沫若的所有历史剧,要剧本

　　郭沫若

　　郭沫若 原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼 等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国***第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。

　　郭沫若生平大事年表:

　　1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。

　　1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。

　　1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。

　　1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。

　　1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。

　　1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。

　　1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。

　　1909年 秋 因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。

　　1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。

　　1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。

　　1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。

　　1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。

　　1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。

　　1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。

　　1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订"二十一条"。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。

　　1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。

　　1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。

　　1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。

　　1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。

　　1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。

　　1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。

　　1925年 在上海结识中国***早期***瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。

　　1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等***人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。

　　1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介 石政府通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国***。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。

　　1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。

　　1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。

　　1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。

　　1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。

　　1932年"一二八"事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。

　　1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。

　　1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。

　　1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。

　　1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。

　　1939年《石鼓文研究》出版。

　　1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。

　　1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。

　　1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。

　　1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。

　　1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件

　　1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。

　　1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。

　　1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。

　　1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。

　　1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。

　　1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。

　　1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。

　　3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。

　　7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。

　　10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。

　　11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。

　　1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。

　　1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。

　　1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。

　　1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。

　　1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。

　　郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。

历史剧是根据题材内容划分的戏剧种类之一。指取材于 历史事件 和 历史人物 的剧目。在中国，根据剧目取材的历史阶段，又有人把这一戏剧种类划分为历史剧和革命历史剧两类。后者专指从辛亥革命以后的现代革命史取材的作品，前者则指向以前漫长历史时代取材的剧目。

本次的说剧栏目，将按照历史朝代，分为 春秋战国、两汉、三国、南北朝、隋唐、五代十国、宋金元、明朝、清朝、近代史共计10期 来为大家介绍。本期要为大家介绍的是 41部 春秋战国时期 的历史剧。说是春秋战国，其实也包含了 秦朝乃至楚汉战争时期 的一些作品。这些作品中有你看过的作品吗？有哪几部你很喜欢呢？

1、钟无艳（1985）

《钟无艳》( The Legend of Lady Chung )是由李安执导的一部古装剧，郑裕玲、陈秀珠、卢海鹏、李龙基、谭炳文等参加演出。同年也拍摄了《金装钟无艳》主演也是郑裕玲、陈秀珠。 影片讲述的是丑女钟无艳凭着才德战胜夏迎春赢得齐宣王的尊敬和爱的故事。

2、奇门鬼谷（1987）

《奇门鬼谷》是由李国立执导的古装剧情电视剧，欧瑞伟、黄日华等主演。 讲述的是在春秋战国时期，孙膑（欧瑞伟）、庞涓（黄日华）乃患难之交，孙膑、庞涓、百里香产生一段多角恋情的故事。

3、晋文公传奇（1989）

《晋文公传奇》是1989年香港无线电视拍摄的古装历史剧。由尚未大红的黎明担任晋文公，此剧集宫廷斗争与忠肝义胆的事迹于一炉，其中加插几段哀艳缠绵的爱情故事，剧情迂回曲折，其他演员还有罗慧娟、郭秀云、欧阳震华等。

4、孔子（1990）

《孔子》(Confucius)是由俏佳人荣誉出品，张新建和刘子云导演，王绘春等主演的十六集电视连续剧。 该剧艺术地表现了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物众多，场面宏大，堪称一部历史文化巨片。 本电视剧一举获全国精神文明建设"五个一工程"奖和全国电视剧"飞天奖"特别奖，同时获"最佳美术"、"最佳音乐"单项奖，还获得"最佳男主角"、"最佳照明"两项提名荣誉奖。创造了一剧独获五项"飞天奖"的纪录。

5、秦始皇与阿房女（1995）

《秦始皇与阿房女》又名《秦始皇的情人》，根据历史小说《阿房宫》改编完成，由李作楠执导，赵雅芝与刘德凯等主演。 该剧讲述了秦始皇与采药女阿房的故事。

6、东周列国（1996）

《东周列国》是一部62集的电视剧，由沈好放执导，王绘春等主演。全剧分为《东周列国·春秋篇》和《东周列国·战国篇》。 其剧情主要是根据小说《东周列国志》改编，讲述了春秋战国时期的故事。

7、西风烈（不详）

《铁血长平》，又名《西风烈》，战国晚期，秦赵争锋，双雄对峙，至长平之战，秦统一天下，初成定局。全剧从惊险刺激的和氏壁完璧归赵入手，推出了蔺相如。

8、大刺客（1997）

《大刺客》（The Hitman Chronicles）是香港电视广播有限公司1996年制作的由钱小豪、古天乐等人主演的35集古装武侠集，共有七个单元剧1997年4月及1998年10月于无线电视翡翠台首播。 该剧故事围绕着古代刺客展开。《大刺客》透过七个单元故事，记载中国古代令人敬仰的刺客， 本剧以中国正史及野史所记载其中七位令人敬仰的古代刺客——专诸、荆轲、张文祥、烟花、聂隐娘、豫让、吕四娘的故事为蓝本，透过讲述他们鲜为人知、精心策划的刺杀行动，让观众重新了解这几位历史一代英雄。

9、战国传奇（1997）

《战国传奇》是由郑则士等演员主演的剧情片。本剧在北京宝地取景拍，规模宏大，真实再现：战国奇人孙膑叱吒风云的王者风范，在马陵战役中与庞涓六智伐，把庞涓从天堂送进地狱，最终完善了孙武所著的《孙子兵法》成为古今中外的旷世之作，改变了冷兵器时代的战争模式，被 三国枭雄，曹操，及法国近代野心家拿 破仑视为瑰宝，甚至在操纵二十世纪九十年代的现代化局部战争，海湾战争全局。《战国传奇》是由郑则士等演员主演的剧情片。

10、商鞅传奇（1997）

《商鞅传奇》，商鞅，原名公孙鞅。他是战国末年卫国贵族后裔，人称卫鞅。后因秦孝公赐予商地，史称商鞅。战国末期，群雄争霸，英雄辈出。

11、古吴春秋（1997）

25集大型历史古装电视剧《古吴春秋》描写中国古代历史上一个王国的兴衰史。本片以吴国的历史发展为线索，讲述了吴国从开国到亡国的这一段历史故事

12、战国红颜（1998）

《战国红颜》是张健伟执导，唐国强、张敏等主演的古装电视剧。 讲述的是春秋后期，诸侯割据、兵马交错、干戈相见。吴越两国毗邻不能相安。勾践战败为吴国囚、卧薪尝胆，立誓有朝一日灭吴。

13、屈原（1999）

《屈原》是一部演绎战国时楚国诗人屈原一生的传记电视剧，导演张今标。

14、孙子兵法与三十六计（2000）

《孙子兵法与三十六计》，是山东三冠影视实业公司投资拍摄的一部古装历史剧，张智胜、张辉力执导，仇永力等主演。 该剧将《孙子兵法》和《三十六计》融为一体，全面展现了战国时期孙膑和庞涓二人斗智斗勇的故事。本剧已于2000年在中国大陆地区播出。

15、吕不韦传奇（2001）

《吕不韦传奇》，原名《乱世英雄吕不韦》，是周晓文导演并制作的一部古装历史传奇剧，由张铁林、宁静、高虎、陈好等主演。 本剧讲述的是一代名相吕不韦的传奇故事:战国末年，诸侯割据，列国争霸，堪称乱世。自古乱世出英雄，同时也酿就了许多千古之谜。公元前261年，年轻的卫国大商人吕不韦来到世风*迷的赵国都城邯郸，由此展开了他极富传奇色彩的人生历程。该剧于2001年2月20日起开始在天津电视台影视频道首播。

16、秦始皇（2001）

《秦始皇》是阎建钢执导的中国内地古装历史电视剧，由张丰毅、宋佳、高明、赵亮、许还幻、范冰冰、张静初等主演。 该剧讲述了秦始皇的一生。 2001年拍摄完成后先在香港的电视台首播，其后在泰国播出。2007年在中央电视台播出。

17、寻秦记（2001）

《寻秦记》是根据作家黄易同名小说《寻秦记》改编的由香港电视广播有限公司制作的古装穿越类科幻剧，由庄伟健监制，古天乐、郭羡妮、宣萱、林峯及江华领衔主演。 该剧讲述21世纪的香港G4精英项少龙在千挑万选之下，成为首位穿梭时空的实验者，穿越时空回到二千多年前战国时代的中国，岂料时空穿梭机突然发生故障，项少龙被送至秦王嬴政登基前三年的赵国邯郸，项少龙为了能回到自己的世界，开始了寻找秦始皇的历程。 该剧于2001年10月15日在香港播出。

18、宰相小甘罗（2001）

《宰相小甘罗》是江西红星影视公司、北京广亚世纪文化传播有限公司共同出品的古装电视剧。由李惠民执导，曹骏、谢苗、吕良伟及洪欣领衔主演。 该剧讲述了初登皇位的嬴政在甘罗的帮助下惩治贪官，平定内乱，讨代诸侯，废除弄臣，从而使弱小秦国在战国末年强盛崛起，使秦始皇得以争霸称雄。

19、西施传奇（2003）

电视剧《西施传奇》讲述了范蠡从小随父亲飘游四海，同外出逃难的伍子胥来到了越国，并在那里展开了他传奇的人生经历。吴越两国矛盾逐渐加深，少年勾践从一个懦弱少年成长成为一代枭雄，而少年得志的夫差更是成为一代霸主。越国民间的普通农家少女西施逐渐出落成倾国倾城的绝代美人，更在危难时刻断发从武。该片融汇了西施、范蠡、勾践、夫差、孙武等诸多著名历史人物和民间传说，故事恢宏大气又不乏搞笑幽默。

20、骊姬传奇（2003）

《骊姬传奇》讲述骊姬设计杀死晋国太子申生，以及她悲情的一生。 晋公子重耳和夷吾因狩猎迷失方向误入敌国骊戎被作为奸细抓获。早有吞并骊戎野心的老晋王以此为借口发兵攻占骊戎，却不知两位公子在骊戎公主骊兰和骊朵的帮助下已化险为夷并分别建立了深厚的感情。姐妹俩被带回晋国后，晋王为了儿子的前途，坚决反对重耳和夷吾娶敌国公主，并多次欲置她们于死地，只因重耳和夷吾的阻挠，姐妹俩才一次又一次死里逃生。出品人:陈 健 杨源新 王少勇。

21、荆轲传奇（2004）

《荆轲传奇》是由中国国际电视总公司出品的电视剧，李惠民执导，王秋雨、孟蕊编剧，刘烨、何润东、张铁林、邵兵等主演。 该剧以公元前260年，秦赵两国爆发"长平之战"为背景叙述"荆轲刺秦"的故事，并已于2004年12月21日登陆CCTV-8首播。

22、争霸传奇（2006）

《争霸传奇》(The Conquest)香港无线电视台与金吉祥传播公司联合出品的古装电视剧，由蔡晶盛担纲监制，陈坤、郭羡妮、刘松仁、马德钟等主演。 该剧以"吴越之争"为背景，讲述了吴王夫差、越大夫范蠡与西施之间的爱情故事以及越王勾践与反率之间主仆情谊。 该剧于2006年6月6日在浙江卫视独播。

23、越王勾践（2007）

《越王勾践》是由黄健中、元彬、延艺执导，陈宝国、尤勇、鲍国安、李光洁、周扬等主演的古装历史剧。 该剧改编自张敬同名小说 ，主要讲述春秋时期吴国、越国争霸，越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆，最终复国灭吴的传奇故事。该剧于2007年5月10日在北京电视台文艺频道播出。

24、卧薪尝胆（2007）

《卧薪尝胆》是由北京欢乐文化艺术有限公司出品，由侯咏执导，陈道明、胡军、安以轩、左小青、贾一平、马精武主演的一部历史剧。 《卧薪尝胆》描写的是历史上著名的吴越之争，其中“卧薪尝胆”的典故是几千年来中华民族“励精图治”的象征。 该剧于2007年1月10日在中央八套首播。

25、战国（2010）

《战国》是阎建钢执导的电视剧，袁洪启、郭振明主演历史题材电视剧。

26、大秦帝国之裂变（2009）

电视剧《大秦帝国之裂变》由黄健中执导，孙皓晖编剧，侯勇、王志飞、高圆圆、李立群、许还山等领衔主演。 该剧剧情本着尊重史实为原则，进行了适度的艺术加工，尽可能还原历史真相。该剧讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下的过程。

27、大秦帝国之纵横（2013）

《大秦帝国之纵横》是由西安曲江大秦帝国影业投资有限公司出品。 讲述了商鞅变法后日趋强大的秦国惠文王时期，年轻的秦国国君果断任用张仪，再一次君臣携手，纵横捭阖，一次次突破外交困局和险局，奠定了秦国强大的基础。 该剧于2013年9月5日起 在央视一套每晚8点黄金档播出。

28、大秦帝国之崛起（2016）

《大秦帝国之崛起》是由丁黑执导的大秦历史大戏，张博、宁静、邢佳栋、张译文等参加演出。 该剧是《大秦帝国》系列电视剧的第三部，是由孙皓晖的历史长篇小说《大秦帝国》改编。故事从秦昭襄王当政开始，到秦国崛起的结束，以全新的视角审视大秦帝国崛起的原因。

29、兵圣（2009）

《兵圣》是根据中国古代兵书《孙子兵法》改编而成的一部电视剧，由赵箭/吴家骀执导，朱亚文、胡静、许还幻、何琢言、赵毅、张颂文主演，2009年地方台首播。 该剧主要讲述春秋末年，诸国并立。齐国内部，卿大夫之间的倾轧斗争非常严重。田氏、国氏、高氏、鲍氏四大家族更是明争暗斗，此消彼长。千古奇才孙武，在阴谋与背叛中炼就惊人才华，在烽烟四起的战场上纵横驰骋，在诡谲叵测的宫廷中艰难生存，两位红颜知己与孙武相濡以沫的故事。

30、神话（2010）

《神话》改编自**版《神话》，由上影英皇文化发展有限公司出品，成龙担任总监制，唐季礼任艺术总监，导演蒋家骏执导，胡歌、白冰、张世、张萌、任泉、陈紫函、金莎等主演。 全剧剧情采用古今交错的形式发展，讲述了80后青年易小川（胡歌饰）在一次偶然的际遇下穿越回到秦朝，经过一次次的奇遇和历险，逐渐蜕变成为仁心济世的一代大将，谱写了一段感人至深的神话。 该剧在于2010年1月2日在央视首播，开播后接连刷新央视收视纪录，在网络上也有较高的点击率。

31、 孔子春秋（2010）

《孔子春秋》塑造了道德层面上的文学孔子。以孔子的道德体系构筑及人生重大活动为核心内容，生动地展现了一位影响今世的传奇圣人。该剧围绕孔子道德体系中的仁、义、礼、智、信而展开故事。孔丘、阳虎、少正卯为儿时伙伴，个人理想及道德冲突在乱世之中导致他们分道扬镳。孔丘成为圣人，少正卯因政治野心而身亡…… 该剧围绕孔子道德体系中的仁 、 义 、礼、智、信 而展开故事。孔子以忠孝始，以周游列国、孤独行进在道德理想的游说路上而终。

32、大秦直道（2011）

《大秦直道》是由中国国际电视总公司出品，萧锋执导，林海鸥编剧，寇世勋、杨幂、丛珊等人主演古装历史剧。 该剧讲述秦统一六国后，为方便运输剿灭盗匪，秦始皇举全国之力令蒙恬蒙毅修筑秦直道，以及随着大量人力物力的过度使用，导致矛盾严重激化，加剧宫廷斗争并引发了朝廷上下明争暗斗的故事。 该剧于2011年8月5日在台湾中华电信Mod台首播。

33、西施秘史（2011）

《西施秘史》是一部由尤小刚执导，马景涛，马德钟，邬靖靖，陈浩民，禹童，赵志瑶等联袂主演的古装电视剧。该剧讲述了春秋战国时期，美女西施被迫放弃与范蠡的爱情，完成越灭吴的复国重任的故事。

34、春秋祭（2012）

《春秋祭》是张浩岚执导的古装历史剧，由何冰、罗嘉良、鲍国安、马德钟、杨恭如领衔主演。 该剧以春秋时期忠孝名士介子推的忠孝故事延伸展开，讲述春秋时期骊姬之乱，晋文公亡命天涯，后在秦国的帮助下回到晋国平定叛乱，并当上国君，后励精图治，治理国家，成为一代名君的故事。

35、春秋淹城（2012）

30集电视剧《春秋淹城》是一部反映了春秋时期动荡乱世的古装历史剧。故事讲述中国春秋末期的小国淹城，在楚、吴、越三国争霸的夹缝中艰难求存的故事。《春秋淹城》由嘉娜·沙哈提导演，舒畅、程皓枫、王泊文、高兰村、潇子珊、刘长纯、巴森等主演。

36、虎符传奇（2012）

《虎符传奇》是改编自战国历史典故"窃符救赵"，由郭宝昌执导，杨幂、冯绍峰领衔主演的传奇剧战国史诗传奇电视剧。 该剧以战国时期群雄逐鹿为背景，讲述了战国四公子之首信陵君为解邯郸之围，请求魏王爱妃如姬"窃符救赵"所发生的故事。 该剧已于2012年2月7日在江苏综艺频道首播。

37、赵氏孤儿案（2013）

《赵氏孤儿案》由中视传媒股份有限公司、北京天禾兄弟影视投资有限公司、苏州盛典文化影视投资联合出品，导演阎建钢执导，陈文贵编剧，吴秀波、孙淳、应采儿等人主演，是一部大型历史电视剧。 该剧讲述了春秋时期的晋国(今山西省阳泉市盂县)，围绕赵朔之子――赵氏孤儿引发的一系列故事，彰显了以程婴为首的一群古代英雄坚守忠义、舍生取义、不屈不饶，勇于献身的精神。 《赵氏孤儿案》获第27届中国电视金鹰奖优秀电视剧奖和"第二届中国电视剧导演工作委员会年度表彰盛典"最佳电视剧、最佳导演、最佳男主角、最佳男配角等10个奖项。

38、孙子大传（2013）

《孙子大传》是刘心刚执导，张丰毅等主演的电视剧。 该剧以历史为背景，以战争为药引，讲述中国最伟大的"军事家"、"兵家"孙武跌宕起伏的一生，演绎古今第一兵书《孙子兵法》中"止战"与"和"的至高境界。《孙子大传》有理想主义和浪漫主义的精神注脚，相比以往的历史剧，不再是皮囊脸谱，而具备了有血有肉的人性。故事没有局限于孙子的刻画，而是以他作为一面镜子，再现了一幅波澜壮阔的春秋时代全景图。 《孙子大传》于2013年11月12日登陆江苏综艺频道"精品剧场"播出。

39、秦时明月（2015）

《秦时明月》是由杭州玄机科技信息技术有限公司授权并与上海唐人**制作有限公司联合出品的古装武侠电视剧，根据中国3D武侠动画连续剧《秦时明月》系列改编，由陆毅、蒋劲夫、陈妍希、胡冰卿、秦俊杰、孙艺洲、金晨等联袂主演。 该剧将故事主要放在荆轲刺秦之后，讲述了荆轲之子荆天明、墨家巨子之女高月与楚国项氏一族少主项少羽三位少年的传奇和在他们周围围绕着剑圣盖聂、医仙端木蓉、大野心家卫庄、墨家、聚散流沙、阴阳家各门派诸多人物的种种故事。 该剧于2015年11月29日起，每周日至周二晚22:00在湖南卫视“钻石独播剧场”播出。

40、谋圣鬼谷子（2015）

《谋圣鬼谷子》是由北京纵横捭阖文化传媒有限公司、天津纵横捭阖文化传媒有限公司联合出品的大型历史谋略情节剧，由郭宝昌、刘涓执导，刘树生编剧，段奕宏、戚薇、祖峰、徐麒雯、倪大红、房子斌等领衔主演。 该剧讲述了战国时代，自小背负身世之谜的王蝉在乱世中推动时代棋局，讨伐忤逆、勤王强国，最终成长为纵横捭阖鬼谷子的故事。 该剧已于2014年1月8日在象山杀青。

41、芈月传（2015）

《芈月传》是由东阳市花儿影视文化有限公司出品的古装剧，由郑晓龙执导，孙俪、刘涛、马苏、方中信、黄轩、高云翔等主演。 该剧讲述了中国历史上第一个女政治家芈月极为曲折传奇的人生故事 。 该剧于2015年11月30日在东方卫视、北京卫视播出。 2016年6月10日，该剧获得第22届上海电视节“白玉兰”奖最佳电视剧。

在世界范围内，戏剧是一种古老的艺术门类，作为人类文化的一个部分，它的发展总是与其他文化成分的发展相伴随，并受到诸如政治、经济、哲学、心理学以及文学的影响。同时，不同的国家、民族又有自己的文化传统，戏剧作为这一传统的组成部分，其发展进程又往往呈现出特殊的轨迹。因此，所谓“戏剧的历史”也必然不是一统的。面对世界戏剧发展的错综纷杂的状态，我们至少必须对西方戏剧与东方戏剧分别进行考察。

古希腊戏剧在两千多年以前从祭祀性歌舞逐步发展形成以后，它的漫长的历史进程已经汇入人类文化历史的长河，成为其中的一个组成部分。西方戏剧的历史可以分为：古希腊罗马戏剧、中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义时期戏剧、启蒙运动时期戏剧、19世纪戏剧、现代戏剧和当代戏剧。

古希腊戏剧是人类戏剧的童年时期，也是它的第一个繁荣期，为后世留下了众多的悲剧和喜剧作品。著名悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯(约前496～前406)、欧里庇得斯（约前485～前406）。著名喜剧作家有阿里斯托芬（约前446～前385）、米南德(约前342～前291)。在古代罗马，戏剧创作和演出很繁荣，主要剧作家有普劳图斯（约前254～前184）、泰伦提乌斯(约前190～前159）。

欧洲的中世纪大致指5～15世纪之间 1000年左右的漫长历程,它是封建专制统治的历史时期。在这期间,戏剧创作和演出以宣传宗教观念和道德说教为基本内容。其中,“宗教剧”是从教会仪式中的唱诗发展起来的,多以宣传宣讲教义为目的。宗教剧的一个变种是奇迹剧，在各种传奇性的情节中渗透着宗教和道德的宣传。主要取材于耶苏和圣徒传奇故事的神秘剧，也可以看作宗教剧的变种。道德剧的主旨是从抽象的道德说教转向对于社会道德的批判，它流行的国度甚广，时间也很长。在中世纪流行的笑剧则以表现世俗生活和辛辣的社会讽刺为特征。愚人剧也以讽刺著称，它是从民间戏剧发展而来的，后又流入城市。这一时期留下的传世之作极少。

欧洲14～16世纪，为文化发展史上的一个重要时期。在这一时期，发源于意大利的强大的资产阶级人文主义运动，很快席卷欧洲各国。作为资产阶级的思想解放运动，它从反对封建专制、教会权威和禁欲主义的历史要求出发，肯定人的价值，赞美人的理性和智慧，提倡人对现世幸福的追求和个性自由。人文主义运动推动了文学艺术的高度繁荣，也在戏剧史上形成了第二个繁荣期。这一时期的欧洲戏剧以英国和西班牙为主流，主要剧作家有英国的C马洛(1563～1593)、W莎士比亚 (1564～1616)、 B琼森(1572？～1637)，西班牙的Lde鲁埃达（1505～1565）、LFde维加•伊•卡尔皮奥（1562～1635）等。其中莎士比亚的大量剧作成为世界戏剧宝库中的珍品，属于它们以后所有的世纪。

到17世纪，欧洲戏剧进入了古典主义时期。“古典主义”既是戏剧史上的一个重要流派，又是一个历史时期的标志。在文艺复兴时期，法国的戏剧并没有充分发展,但是，到了这一时期,它却成为古典主义的旗帜。当时，法国是统一的等级君主制的典型国家，高度的中央集权要求文学艺术服从它的权威，为它的利益服务。首相不仅直接干预文学艺术，而且通过御用工具法兰西学院制定各种方针政策和创作规则严格约束作家和艺术家。法国古典主义戏剧就是在这种政治环境中发展起来的。同时，欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮，对这一时期的法国剧作家也有深刻的影响。古典主义戏剧作为一个流派的主要特点是：强调理性，强调人物表现人类的本质;悲剧与喜剧界限分明，不能混杂;提出“三一律”作为戏剧创作的金科玉律；强调结构严谨与语言的质朴典雅。这一时期的代表性剧作家有P高乃依(1606～1684)、J拉辛(1639～1699)、莫里哀(1622～1673)等。

18世纪是欧洲从封建主义向资本主义过渡的时期，代表新兴资产阶级利益的思想家向封建意识形态发起全面批判的强大运动，在宗教、哲学、伦理学、政治学、经济学、法学、史学、美学等各个领域进行思想启蒙，这就是欧洲历史上有名的启蒙时代。这一时期是自然科学和社会科学全面发展，成果辉煌的新纪元，戏剧艺术在法国、德国、意大利、英国都有不同程度的发展。在法国，启蒙戏剧是在与古典主义的艰苦斗争中发展起来的。启蒙运动的主将狄德罗(1713～1784)根据历史的要求提出建立市民戏剧、严肃喜剧的纲领，并亲自参加创作实践。著名剧作家Pde博马舍(1732～1799)则为这种新兴戏剧提供了实践的范例。在德国，康德、费希特、黑格尔的哲学和美学，对文学艺术的发展提供了理论指导。在戏剧创作方面，GE莱辛(1729～1781)成为德国民族戏剧的创始人。到70年代，著名的狂飙突进运动推出了伟大的剧作家JWvon歌德 (1749～1832)与JCF席勒(1749～1805)。英国启蒙戏剧的成就远不像文艺复兴时期那样辉煌，道德的批判和宣传，使大量剧作带有说教的色彩。喜剧作家H菲尔丁(1707～1754)、O哥尔德斯密斯(1730～1774)和RB谢里丹(1751～1816)可以作为代表。在意大利，长期流行的即兴喜剧的传统，造就出著名的启蒙剧作家C哥尔多尼(1707～1793)，他的喜剧作品甚丰，对后世也有很大影响。

在19世纪，欧洲戏剧分为两大流派：浪漫主义戏剧与现实主义戏剧。

浪漫主义作为一个戏剧流派，是与古典主义相对抗的。法国大革命的冲击、启蒙思想的影响、古典哲学的理论准备，是浪漫主义戏剧的历史条件和思想基础。浪漫主义戏剧的主要特征是：①偏重主观的内心生活表现。正如黑格尔所说,它的“真正内容是绝对的内心生活,相应的形式是精神的主体性”。它强调的是对内心情感的抒发，偏重对理想的追求。表现在人物形象塑造上，它往往赋予主人公以某种品格并把它理想化，通过曲折离奇的情节和对照的手法,造成强烈的效果。②反对创作上的种种规则,强调创作自由。欧洲浪漫主义戏剧的开创者是法国的V雨果(1802～1885)，他的剧作《爱尔那尼》被称为浪漫主义戏剧的代表作。此外法国的维尼（1797～1863)、Ade缪塞(1810～1857)、大仲马(1802～1870)，德国的Hvon克莱斯特(1777～1811),英国的浪漫主义诗人拜伦(1788～1824)和雪莱(1792～1822)也写过一些剧本。俄国АС普希金(1799～1837)的浪漫主义诗剧则是俄国戏剧史上的精品。浪漫主义戏剧作为一个流派，其存在的时间是短暂的，但是，它的基本精神却影响到20世纪的某些流派。

现实主义作为一个戏剧流派，有两种不同的界定。有人认为它源远流长，可以涵盖古希腊戏剧、文艺复兴时期戏剧、启蒙时代戏剧、19世纪现实主义戏剧；有人则把它界定为19世纪30年代以后取代浪漫主义而形成并发展起来的戏剧流派。尽管前一种说法所提到的不同时期的戏剧作品也都具有现实主义的特征，但作为一个流派，则应取第二种含义。这个流派在很多方面是与浪漫主义相对立的。比如，它更重视客观性，强调按照生活的全部真实性和本来面貌再现现实；它更重视细节的真实，强调再现完整的人，重视人的个性特征，以真实地再现典型环境中的典型性格为显著标志。从19世纪30～40年代起，资本主义已经在欧洲很多国家取代了封建主义，而资本主义社会的种种矛盾和问题也日益显露出来。在这一时期形成并发展起来的现实主义戏剧，具有冷静的洞察社会生活和明显的社会批判性质，因而也被称为批判现实主义。在欧洲，现实主义剧作家有挪威的H易卜生(1828～1906)，法国的小仲马(1824～1895)，英国的萧伯纳(1856～1950)、J高尔斯华绥(1867～1933)等。在俄国，现实主义戏剧从30年代以后出现了繁荣的局面，著名剧作家有НВ果戈理(1809～1852)、АН奥斯特洛夫斯基(1823～1886)、ЛН托尔斯泰(1828～1910)、АП契诃夫(1860～1904)、М高尔基(1868～1936)等,他们的作品在戏剧史上享有特殊的声誉。

19世纪后半叶，在欧洲实证主义哲学和实验心理学的影响下，出现了另一个戏剧流派——自然主义戏剧。这个流派在强调客观地、真实地再现现实生活方面，与现实主义戏剧有共同性，但是，它却更强调用实验的方法去研究与表现人的精神生活，强调从生理与病理的角度去发掘人的本能。法国的┵左拉(1840～1902)是自然主义小说和戏剧的倡导者和代表性作家，德国的G豪普特曼(1862～1946)、瑞典的JA斯特林堡(1849～1912)等，也一度受其影响。

19世纪末以后,世界戏剧进入了现代和当代阶段,这两个时期的分界可以第二次世界大战为标志，但是，也可以把这个将近一个世纪的戏剧，统称为现代戏剧。概括地说，这一时期呈现多种流派交错纷呈、相互竞争又相互吸收的复杂局面。一方面，19世纪的现实主义戏剧在新的历史时期被广泛继承和发展着，它本身并存着多种风格；另一方面，诸如象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、存在主义、荒诞派等等流派先后出现，这些新流派的诞生，有其深刻的社会原因，又受到现代哲学、现代心理学的深重影响。它们作为一种美学思潮的产物，既有某种共同的特征，又各有其特殊性。这些新的流派，大都是以现实主义的对立形象出现的，但却又给予现实主义很大影响，而属于这些流派的某些戏剧家又自称为“真正的现实主义”。这一时期，还有一个值得提到的现象，美国戏剧在19世纪以前一直是比较落后的，但是，在这一时期却有后来居上之势，出现了一些举世闻名的剧作家。属于现实主义的剧作家有美国的C奥德兹(1906～1963)、L海尔曼(1905～ )、A米勒(1915～ )、T威廉斯(1914～ )、W英奇，被誉为美国现代戏剧之父的E奥尼尔也写过大量现实主义的剧作；爱尔兰的格雷戈里夫人(1852～1932)，德国的F沃尔夫(1888～1953)、B布莱希特(1898～1956)，意大利的L皮兰德娄（1867～1936），瑞士的F迪伦马特(1921～ )等，也可以列入现实主义剧作家的行列。象征主义是从诗歌扩展到戏剧的，它强调凭借艺术家的直觉创造的象征形象表现世界和人自身，因而，内容本身的神秘性和象征性以及与此相适应的象征手法就成为这种戏剧作品的基本特征。这种戏剧流派以比利时的M梅特林克(1862～1949)为代表，爱尔兰的J辛格也属于这一流派。表现主义作为文学艺术的流派，于20年代初至30年代之间盛行于欧美诸国，它源于绘画，是对印象主义的反拨。表现主义戏剧强调“剥掉人的外皮，以便看到他们深藏内部的灵魂”。在人的潜意识的心灵中发掘原始性的本质。这派戏剧的显著特点是：对人的潜意识的发掘并通过多种方式把它戏剧化。表现主义戏剧有影响的剧作家是德国的G凯泽(1878～1945)、E托勒尔(1893～1939)，捷克斯洛伐克的K恰佩克(1890～1938)。像奥尼尔、布莱希特等，也曾倾心这个流派或受到它的影响。未来主义戏剧以意大利为发源地，FT马里内蒂(1876～1944)是其倡导者和主将，这个流派彻底否定传统，强调表现现代社会中“一种钢铁的、狂热的、骄傲的、疾驰的生活”，主张在舞台上表现速度、力量、竞争和战争，面向未来，探索未知，在大部分作品中充满了神秘莫测的情调。这派剧作数量不少，但价值不大。超现实主义戏剧的诞生地是法国，其名称起于1917年阿波利奈尔的剧本《蒂雷西亚的乳房》。这个流派把创作看成是一个“纯精神的自动反应”，作品的内容主要是表现超自然现象、幻觉以及它引起的混乱，诸如诗、血、恐惧、各种形式的逃避现实、鬼怪、梦的解说、荒谬悖理的事情等等。主要剧作家有阿波利奈尔(1880～1918) 、J科克托(1889～1963)。存在主义戏剧诞生于20世纪30年代末和40年代初的法国，它同存在主义哲学的关系极为密切。这个流派的剧作家J-P萨特(1905～1980)、A加缪(1913～1960)都是存在主义哲学家。这个流派根据存在先于本质、人在情境中自由选择等等哲学观念，特别强调“情境”的价值，甚至把自己的戏剧称为“情境剧”，作品的主要内容也是人在情境中的选择，借以传达存在主义的哲学观念，把它戏剧化。荒诞派戏剧在50和60年代盛行于欧美各国，对东方戏剧也有深重影响。1961年，英国戏剧理论家马丁•艾思林写出《荒诞派戏剧》一书，为这一流派定名。这个戏剧流派是对存在主义哲学的艺术吸收，它意味着“不合道理和常规，不调和的,不可理喻的，不合逻辑的”，“荒谬可笑”的,因而,这派戏剧作品的主要特点是内容的荒诞性,它们常常把人在荒谬世界中的尴尬处境作为主题，把人与人之间不能沟通作为人类的普遍处境予以表现。“人的非人化”则是这派剧作家共有的人的本体观。与内容相适应的是荒诞的形式：语无伦次的台词，零散、破碎的舞台形象，用道具构成的“场面的直喻”等等。这派剧作家主要有出生于爱尔兰的S贝克特(1906～ )，法国的E尤内斯库(1912～ ),美国的E阿尔比(1928～ ),英国的H品特(1930～ )等。

东方各国的民族戏剧很难纳入以上的历史分期，而对西方戏剧形式的引入，则是近代的事情，这样，就形成了更为复杂的发展过程。

在民族戏剧方面，诸如中国的戏曲，日本的能乐、歌舞伎、狂言，朝鲜的唱剧， 越南的嘲剧 �剧、改良戏，印度的梵剧等，都对世界戏剧宝库做出过重大贡献。但随着帝国主义的侵略与压迫，各民族戏剧多呈现出衰败景象。就历史与影响而言，以中国、印度、日本的民族戏剧历史最为悠久，影响也最为广泛。在现代话剧方面则以日本、中国更为成熟。

在日本，起源于6世纪左右的猿乐,乃是包括歌舞、伎能和滑稽表演的舞台艺术。14世纪发展形成的能乐，实际上是歌舞剧，剧本称为“谣曲”。大致同时形成的狂言，则是以动作和对话为主的喜剧小品。到17世纪发展成熟的“歌舞伎”，乃是日本民族戏剧最完整的形式，它在长期发展中造就出众多著名的剧作家和演员。1868年开始的明治维新，作为一次重大的社会改革，把日本引入了近代文化的新时期，日本戏剧也进入了近代时期。明治初期的戏剧改革是从改良歌舞伎开始的，与古典歌舞伎相对应，把改革后的戏剧样式叫做“新派”，它的内容多是表现现实社会的问题。到20世纪初，随着大量翻译出版莎士比亚、易卜生、契诃夫等人的剧作，坪内逍遥于1906年组成文艺协会，把欧洲戏剧的演出形式引进日本，从而诞生了一个新的剧种——新剧（即话剧）。第一次世界大战以后,为日本现代戏剧的繁荣期,西方现代戏剧的一些流派曾影响到日本剧坛，但主潮仍然是对现实主义的追寻。第二次世界大战以后，存在主义、荒诞派等流派对日本戏剧的影响更为深重，但现实主义戏剧仍为其主要流派。到80年代,日本剧坛仍然是“新剧”与民族戏剧（歌舞伎等）并存共荣。

印度戏剧以公元前后到12世纪为古典梵剧时期，主要剧作家有迦梨陀娑、首陀罗迦、毗舍佉达多等。之后，在几个世纪内，戏剧没有得到发展。从17世纪下半叶到19世纪,印度戏剧进入近代时期,D米特拉(1829～1873)成为近代孟加拉语戏剧的创始人，民族戏剧作家还有R泰戈尔(1861～1941)等。1919年以后，印度戏剧进入现代时期，曾出现V沃尔马(1889～1969)的历史剧，有些作家的剧本曾在街头、农村演出，宣传反帝反封建的思想。第二次世界大战以后,作为印度戏剧的当代时期,像著名作家辛格尔•维纳吉也写过剧本。

除了日本、印度之外，还有一些东方民族也都有着自己的民族戏剧和从西方引进的话剧。话剧的形式是相近的，而民族戏剧则各有特色。在朝鲜，有唱剧，在印度尼西亚,有鲁特鹿戏、格多拍拉戏；在泰国,有“孔”剧；在越南，有嘲剧、�剧、改良戏；等等。这些民族戏剧，历史上都有过兴旺发达的时期，对世界戏剧宝库作出过重大贡献。但到近代，随着东方民族受到帝国主义的侵略、压迫，各种民族戏剧也大都呈现衰败的景象。东方民族戏剧和东方各国的话剧艺术如何进一步发展提高，是一个重大问题。

中国戏曲艺术有着800年以上的历史,由南宋戏文、金元杂剧、明清传奇、近代地方小戏直到现代新戏曲，不断地曼延发展，出现了关汉卿、王实甫、高则诚、汤显祖、孔尚任、洪升、李玉等伟大剧作家，并且创造了丰富的、在世界戏剧中自成体系的舞台艺术，对世界戏剧宝库作出了可贵的贡献。在话剧发展的进程中，戏曲艺术也在发展。19世纪末和20世纪初，资产阶级民主革命的浪潮推动了文化变革的步子。一批有进步思想的戏曲艺术家，对京剧的内容和演出形式进行改革，使之适应新时代的要求。曾经流行一时的时装新戏，乃是对中国戏曲进行改革的尝试。在旧剧改革和西方戏剧的双重影响下，20世纪初出现了学校演剧活动。1907年在东京由中国留日学生组织的春柳社、同年在上海成立的春阳社、1909年天津南开学校剧团等所演的“新剧”，被认为是中国话剧发端的标志。春阳社于1908年上演的《迦茵小传》，被认为是中国第一次成型的话剧演出。1910年以后新剧被称为“文明戏”，多是用幕表的形式，只有剧情大纲，由演员即兴编演。在这前后，这种戏剧形式还有“爱美剧”、“白话剧”等名称。1928年，戏剧家洪深提议把它定名为“话剧”，意在使之与中国戏曲、歌剧、舞剧、哑剧等相区别。

中国话剧只有约八、九十年的历史，它形成于20世纪初,在“五四”运动前后已臻成熟。此后,一般以1949年中华人民共和国成立为标志，分为现代当代两个时期。

中国现代戏剧以广泛吸收西方现代戏剧的众多流派为起点，在社会运动和革命斗争的浪潮中，逐步形成了自己的传统。

“五四”作为中华民族一次强大的思想文化运动，使广泛介绍西方文化（包括文学、戏剧）成为历史的要求。由于社会改革的需要，中国文化界首先推崇、介绍的是易卜生的社会问题剧。以翻译出版易卜生的剧作为前导，在20年代曾创作一批社会问题剧，从婚姻、家庭的角度揭示现实的社会问题。在20年代，西方现代派戏剧也被介绍到中国，并对不少作家产生深重的影响，出现多种流派广泛探索的局面。宋春舫曾介绍过象征主义、表现主义和未来主义的剧作和理论。田汉曾倾心于西方的新浪漫主义，他的早期作品有浓重的象征主义色彩。郭沫若曾特别推崇德国的表现主义剧作，他早期取材于神话传说和历史故事的剧作，也具有表现主义的特点。

从20年代末起，中国现代话剧的主潮是左翼戏剧运动。中国***提出了发展“无产阶级戏剧”的口号，中国话剧同中国现实革命斗争的联系更为自觉，更为紧密。由这时起，到中华人民共和国建立为止，中国话剧经历了左翼戏剧、国防戏剧、抗战戏剧以及解放战争时期的戏剧等阶段；其中包括国民党统治区和“孤岛”、沦陷区的戏剧活动，30年代苏区和工农红军的戏剧活动，以及由此发展为各抗日民主根据地和解放区的戏剧活动。在此20年上下，中国话剧运动波澜壮阔、斗争尖锐。继20年代崛起的田汉、郭沫若、洪深、阳翰笙、欧阳予倩、熊佛西、丁西林等第一代剧作家之后，又先后出现曹禺、夏衍、阿英、于伶、陈白尘、宋之的、石凌鹤、吴祖光、杨村彬、沈浮、王震之、胡可、李伯钊、杜烽、傅铎等优秀剧作家。他们的代表性作品构成了中国戏剧画廊的长卷，显示了现实主义主流的确立和成熟。他们的作品，以及外国优秀剧作的上演，也培养了大批优秀的导演、演员和舞台美术家，促进了中国话剧舞台艺术的繁荣。

1949年中华人民共和国成立，标志着中国当代话剧的开始，此后，中国话剧又经历了约40年的极为曲折的历程。

1949～1966年这17年间，社会的解放以及随之而来的安定的局面，为中国话剧的顺利发展提供了客观条件，使其取得了历史上空前的普及和巨大发展。在此期间，曾涌现出一大批新的剧作家、导演、演员和舞台美术家，全国新创作和演出的剧目总数有数千之多，反映了这一时期的历史风貌。1966～1976年的“十年浩劫”，使中国话剧走入了从未有过的衰败期。1976年粉碎“四人帮”之后，中国话剧很快复兴，并出现了以“社会问题剧”为主潮的繁荣局面。80年代以后，改革、开放的浪潮冲击文学艺术领域，中国话剧创作演出中开始了多方位的探索。有些剧作家更着力于对戏剧内在意义的深化。有些剧作家则更着力于对戏剧外在形式的更新。1986年以后，多方位探索已出现分股合流的趋势。与艺术实践中的探索相并行，戏剧理论研究与戏剧批评也出现空前活跃的局面，这是中国话剧在新时期发展的必然趋向，也是中国话剧将会出现新繁荣和发展的预示。

　浪漫主义歌剧 (Romantic Opera)因风格多元化而难以概括。总的来说是追求抒情性，以表达人物情感为主旨。下面我给大家带来浪漫主义歌剧的相关介绍，欢迎阅读!

　浪漫主义歌剧的基本信息

　浪漫主义思想起源于法国大革命前的启蒙运动，到十九世纪中叶让位于现实主义。浪漫主义在十八世纪后半叶的古典音乐风格中逐渐露出端倪。到十九世纪初，音乐风格的一些主要特点在贝多芬、舒伯特和罗西尼的作品中逐渐明朗。到柏辽兹、董尼采悌(Gaetano Donizetti，1797-1848)和贝里尼(Vincenzo Bellini，1801-1835)的创作时期，浪漫主义音乐风格进入发展的鼎盛阶段。尽管浪漫主义思想和文学十九世纪中叶已经让位于现实主义，但是浪漫主义音乐风格又延续了半个多世纪。

　浪漫主义歌剧的发展过程

　歌剧的古典风格让位予浪漫风格是个逐渐过渡的过程。而且古典风格的相当一部分传统形式在十九世纪很长一段时间里继续显示着艺术生命。意大利的浪漫主义歌剧最初继承着古典歌剧的传统，如：主要人物是品德高尚的王公贵族。但是，音乐风格逐渐鲜明地背离传统：一方面，人声嗓音自然、悦耳的美妙效果成了主要追求的目标;另一方面，音乐注重旋律，时常很花哨，以便展示歌唱家惊人、完美的歌唱技巧。这种演唱和音乐风格就是所谓的“美声唱法(bel canto)”。“美声唱法”一词是在这种音乐风格快过时的时候，才开始被发明、被广泛使用的。但是在这种音乐风格盛行的时候，它只是人们对音乐效果的一种追求，并没有人称其为“美声唱法”。据说罗西尼于1858年曾惋惜地说：“多可惜啊，我们已经失去了bel canto。”当然，莫扎特的音乐里不乏表现人声的佳作。但是，贝里尼和董尼采悌则走得更远。他们更注重旋律线条美，乐队伴奏更简单，有意限制多样化的和声进行，和声节奏更有规律可循，更通俗易懂。古典时期作曲家塑造的人物形象更真实，性格更复杂，但是依然保留着“大团圆”结尾。浪漫主义作曲家则喜欢性格特别复杂的人物形象，让主角身上集中着善与恶、优与劣的两面特点;体现着美德的主角，正是由于他们自身的缺陷而走向毁灭。

　为塑造这些复杂、矛盾的人物，浪漫时期作曲家让主要角色置身于大批配角和壮观的道具、布景的背景中，在激烈的戏剧冲突中把个性表现出来。

　随着历史进入十九世纪末，意大利歌剧风格也走向晚期浪漫主义风格。晚期浪漫主义歌剧在题材上与当时文学和绘画领域的自然主义和现实主义(意大利文verismo译作真实主义)紧密相连，在音乐风格上则努力继承着威尔第的成就。威尔第(Giusepe Verdi，1813-1901)喜欢自己选定剧本题材，而且喜欢阴谋险恶、情绪阴暗的故事情节，这已经带有现实主义的影子。《弄臣》正属于这类题材。

　晚期浪漫主义意大利歌剧作曲家的典型真实主义作品，首先要算是雷昂卡瓦罗(Ruggiero Leoncavallo，1858-1919)的《丑角(I Pagliacci)》(1892年)。主角卡尼奥是一位巡回演出小剧团的团长。他发现自己的妻子与一位团员相爱，怒不可遏，在剧团的演出中，假戏真做，杀死情敌。真实主义的最早作品是比才的《卡门》(1874年)。剧中女主角卡门是一位烟草女工，先引诱龙骑兵下士何赛又抛弃他，转而追求斗牛士艾斯卡米约，最后导致何赛在斗牛场外杀死卡门。尽管卡尼奥和卡门只唤起人们有限的同情，但是这两个人物对观众的刺激和震动却很大。可见，真实主义歌剧与现实主义文学一样，触动了当时社会的核心问题(最初的小报出现在十九世纪后期也不是偶然的)：目光集中在社会底层人物的生活，揭示了当时由都市化和工业化带来的社会弊端──贫穷、失业和犯罪。

　浪漫主义歌剧：威尔第的《茶花女》

　1847年，威尔第在巴黎与他八年前相识的女友、女高音歌唱家斯特拉波妮再度相聚。同居两年之后，他在一度祖居的意大利的一座小城圣阿加塔买下了一所大宅院。他们俩在小城里的同居生活招惹了当地不少流言蜚语，也招来了威尔第前岳父的一封谴责信。威尔第回了一封短信：“我的行为准则是，未被邀请就决不干涉他人的事，所以希望他人也别干涉我的事。”《茶花女》的情节与威尔第这段生活经历大体一致，歌剧《茶花女》的创作即由此促成。与《茶花女》的悲剧结局不同的是，威尔第与斯特拉波妮于1859年结婚。婚礼规模不大，但是他们几乎形影不离地又生活了约四十年，直至她去世。