金起范人物介绍

金起范

金起范（KimKiBum），1987年8月21日出生于韩国首尔特别市，美籍韩国歌手、演员。

2002年，金起范获得SM美洲地区最佳选拔大会最佳外貌奖，并以此加入SMEntertainment。2004年以出演电视剧《四月之吻》出道。2005年，随组合SuperJunior正式出道。2009年起暂停参加SuperJunior团体歌唱及唱片宣传活动，并专注戏剧发展。2012年，参演电视剧《新天龙八部》中段誉一角。2013年，参演电视剧《吉祥天宝》中朱天宝一角。2015年8月，金起范与SM娱乐公司合约期满，宣布离开SM公司。10月，主演网络剧《受到诅咒的浪漫》回归演艺圈。

中文名：金起范

外文名：___、KimKiBum

别名：包子、鸡饭、范范

国籍：美国

星座：狮子座

血型：A型

身高：179cm

体重：59kg

出生地：韩国首尔特别市

出生日期：1987年8月21日

职业：演员、歌手

代表作品：四月之吻、彩虹罗曼史、我爱李泰利、新天龙八部、吉祥天宝

演艺经历

2002年，金起范获得SM美洲地区最佳选拔大会最佳外貌奖，成为SMEntertainment练习生。

2004年，金起范以出演韩国KBS水木剧《四月之吻》首次亮相荧幕。

2005年，金起范随SuperJunior组合正式出道。在韩国SBS电视台《人气歌谣》节目中以《Twins(KnockOut)》初次登台。

2007年，SuperJunior主演的《花美男连环恐怖事件》首映，金起范在剧中饰演事件调查者。

2009年，SuperJunior推出了第三张专辑《SORRYSORRY》。但金起范一直没有出现在SuperJunior宣传活动中。SM公司表示，金起范缺席SuperJunior的活动，是因为金起范专注影视的发展，因此才没有参加SuperJunior的活动。

2011年，经历了两年空白期的金起范，以饰演韩国SBS水木剧《树大根深》的朴彭年，而重新亮相荧幕。

2012年5月，金起范出演韩国tvN月火剧《我爱李泰利》，在剧中担任男主角。12月，金起范出演中国古装武侠电视剧《新天龙八部》，在剧中饰演段誉一角。

2013年，金起范出演中国古装电视剧《吉祥天宝》中朱天宝一角。

2015年8月，金起范与SM娱乐公司合约期满，宣布离开SM公司。10月，主演网络剧《受到诅咒的浪漫》，饰演盛俊一角，回归演艺圈。

主要作品

参演电视剧

受到诅咒的浪漫-2015，饰演盛俊

吉祥天宝-2014，饰演,

新天龙八部-2013，饰演,

我爱李泰利-2012，饰演黄民秀,金恩东

树大根深-2011，饰演朴彭年

春子家有喜事-2008，饰演,朱圣宇

雪花-2007，饰演河咏灿

彩虹罗曼史-2006，饰演起范

嫁给百万富翁-2005，饰演小金永勋

玉琳的成长日记2-2005，饰演朱俞明

四月之吻-2004，饰演韩正友

参演**

注文津-None

花美男连环恐怖事件-2007，饰演起范

音乐作品

演唱会记录

参演话剧

参演MV

社会活动

2008年6月12日，SuperJunior被任命为韩国献血形象宣传大使，金起范作为SJ成员代表参加献血形象大使任命仪式。

2009年11月16日，金起范被任命为韩国江陵市大使。

2012年11月13日，金起范给仁川延寿区残疾领养儿机构同心圆捐赠大米1吨。

人物评价

SuperJunior成员金起范，多才多艺，具有人格魅力。（新浪网评）

Moundville是位于美国阿拉巴马州黑尔县的一个考古遗址和公园，位于黑武士河上，周围有一个美洲原住民遗址，其历史可追溯至 c。1100 - c。公元 1450 年。为该遗址赋予现代名称的土丘是由一个与密西西比文化相关的未知部落建造的。这座城市的古名是未知的。

Moundville 是继伊利诺伊州的Cahokia之后在美国保存的第二大“土墩建造者”遗址，经常与它进行比较，但两者在很多方面都有显着不同。他们之间的主要区别之一是，芒德维尔人的精英将死者生活和埋葬在他们创造的土堆上，这是理所当然的，而在卡霍基亚，只有一些土堆被用作坟墓或支撑住所。两个城市都有一个大土堆（Moundville 的 Mound A 和 Cahokia 的 Monks Mound），这两个城市可能已经相互交易，但被认为是由两种不同的文化建立和发展的。其他差异包括工艺品的类型与 Cahokia 不同的是，Moundville 是如何被设计用来具体反映社区高度分层的社会等级的。

周围地区的各种能量都集中在，也许被认为是由土丘控制的，这些土丘将贵族和祭司阶层提升到更接近太阳的境界。

该遗址在 19 世纪后期首次引起公众关注，1905-1906 年由费城的独立业余考古学家 CB Moore（l 1852-1936）开始挖掘。摩尔关于他的挖掘和讨论他移除的许多文物的出版物促使阿拉巴马州立法机构通过法律禁止任何其他人将文物带出该州。然而，摩尔的工作使芒德维尔成为一个值得关注的地方，阿拉巴马州自然历史博物馆的沃尔特 B 琼斯 (l 1895-1977) 和考古学家大卫 L 德贾内特 (1907-1991) 于 1929 年开始了专业挖掘工作 从那时到现在，该遗址的考古工作一直在继续，让这座曾经广阔的城市的更多历史得以曝光。

密西西比文化与土墩建筑

密西西比文化一词是指居住在今天美国东北部到路易斯安那州之间的美洲原住民人口，主要集中在密西西比河谷、俄亥俄河谷和田纳西河谷。虽然他们创造了有趣而独特的工艺品和陶瓷，但他们主要以建造巨大的土丘而闻名。其中一些土丘用于纯粹的实用目的，例如支持上流社会的住宅，而另一些似乎是为了将祭司或祭司王提升到平民之上，更接近被崇拜为神的太阳。

这一时期最著名的两个社区是 Adena 文化（约公元前 800 年至公元 1 年）和合和文化（约公元前 100 年至公元 500 年），它们延续了 5000 多年前的土墩建筑传统。Hopewell 被认为是 Adena 的继承者，尽管这一说法受到了挑战，他们都生活在现代弗吉尼亚州、西弗吉尼亚州、俄亥俄州、宾夕法尼亚州、肯塔基州和印第安纳州。两者的名称都是现代名称；没有人知道人们是如何称呼自己的。

Adena 建造了锥形土堆，与 Hopewell 的不同之处在于后者通常以动物的形状建造复杂的土堆，并且两者在其他方面有所不同，但都从事长途贸易。学者 Yvonne Wakim Dennis 写道：

Adena铜、石头和布制品与阿尔冈昆语一起流传到新泽西州北部。阿尔冈昆语的变体仍然被来自 Adenans 后裔的更加平等的社区使用，他们在公元 200 年之前已经定居在纽约西部和宾夕法尼亚州。在俄亥俄州，霍普韦尔的文物可以追溯到公元前 400 年。黄泥霍普韦尔土方工程经久耐用，许多仍然存在，鸟、蛇和几何图案的形状如此之大，最好从空中观看。(134)

两种文化都高度复杂，农业和技术创新得到了发展，这些创新被后来的文化（例如建造 Moundville 和 Cahokia 的文化）传承和进一步发展。丹尼斯评论：

印度人远不是殖民报告中描述的浪漫和诅咒的被动自然之子，而是实行有计划和广泛的资源管理。中西部的人也不是简单的游牧民族，而是城市化的工程师、长途商人和大农场主。(135)

丹尼斯引用的资源管理直接受到人民宗教的启发，这是一种万物有灵论的形式，相信万物都充满了精神，万物在互惠的网络中相互关联。在现代，美洲原住民的信仰经常被解释为基于对生态重要性的认识，但正如学者艾伦泰勒指出的那样，这种尊重源于对居住在土地、树木、动物、和其他一切：

印度的万物有灵论不应该被浪漫地扭曲成一种稳定和谐的新时代信条。事实上，当地人认为精神世界是动荡的，充满了紧张、危险和不确定性。为了生存和繁荣，人们不得不谨慎地、投机取巧地生活。从事一种总是难以平衡的行为，人类必须辨别什么时候可以欺骗和操纵精神，什么时候应该抚慰和安抚它们……克制的逻辑是万物有灵论而不是生态的——但这种克制往往会保留一种最能维持生命的自然世代相传的土著社区。(19)

这种克制、对自然的尊重以及安抚和取悦神灵的需要都被认为鼓励了像芒德维尔这样的社区的发展。周围地区的各种能量都集中在，也许被认为是由土丘控制的，这些土丘将贵族和祭司阶层提升到更接近太阳领域和空气之灵的境界，同时利用地球的冥界力量。

MOUNDVILLE 不同于早期的文化，也不同于卡霍基亚的人民，他们故意建造土墩以支持精英的住所并澄清社会分层。

芒德维尔与社会分层

尽管受到 Adena 和 Hopewell 文化的影响，但 Moundville 的人们被认为与他们截然不同。这种信念得到了早期文化所不知道的芒德维尔种植玉米的支持，以及他们在陶瓷、其他工艺和对待狗方面的差异。在 1890 年代，CB Moore 在到达 Moundville 之前挖掘了许多不同的地点，并发现早期的文化比后来城市的人更重视狗。学者 Marion Schwartz 评论狗在早期文化中的地位：

狗，单独埋葬，没有明显的仪式意图，可能享有特别高的地位……这种地位导致了人类在死亡时埋葬狗的巨大努力。狗并没有被视为将人类安全带到下一个世界所必需的，而是被允许活出自己的生命，并且在死后“像人一样”被埋葬。或许，他们正前往与人类相同的死后目的地。(108-109)

在芒德维尔，没有发现狗墓，但在垃圾坑（垃圾坑）中发现了狗骨头，这表明狗是人们的食物来源，而对于阿德纳和霍普韦尔来说，它们本身就是值得尊重的动物。芒德维尔在其他方面与早期文化以及卡霍基亚人不同，但特别是在他们故意建造土墩以支持精英住宅并通过建筑澄清社会分层方面。

芒德维尔是一个精心设计和执行的城市中心，上层阶级住在土墩平顶的木屋里，俯瞰中央广场，而下层阶级则住在下面的茅草屋里。尽管上层社会的死者也被埋葬在他们的家乡土墩上，但住宅土墩与墓葬土丘交替出现（这是考古学家通过墓葬物品和墓葬类型确定土墩的用途的方式）。广场中央耸立着一座大土丘，即现在的土丘A，作为宗教仪式的场所，整个城市被三面的木栅栏包围着，第四面通向河流。

该地点的早期挖掘机认为这堵墙是为了防御目的而建造的，这可能是正确的。在卡霍基亚建造了一个类似的栅栏，似乎是为了防止洪水，有人建议芒德维尔墙也有同样的目的。然而，这没有任何意义，因为城市的一侧对河流开放。土墩 A 的建造从顶部可以直接看到河流，这表明宗教仪式中地球、空气、火和水的所有四种元素之间存在联系。然后，上层阶级的房屋建在面向 A 丘的其他土丘的顶部。

芒德维尔的三个社会阶层是：

酋长和上层阶级

工人、工匠和农民

下层劳工

中下阶层被埋在广场周围自家附近的简陋坟墓中，随葬工具和粗陶等随葬品。上层和统治阶级的死者与贝壳、磨石、铜器、高级陶瓷和铜斧头等贵重物品被安葬在土堆上。这些斧头被认为是仪式中使用的权威、等级和政治权力的象征，因为它们看起来未使用，并且由铜制成，太软而无法有效地用于战争或伐木。精英的随葬品来自与其他社区的长途贸易，但一些铜器很可能是现场制作的。

宗教文化中心

广场是在建造土丘之前人工创建、填充和平整的，土墩是分阶段建造的，高度范围从 10 英尺以下到 50 英尺以上不等。在现代遗址中发现的小池塘和湖泊是坑当地人从那里收获土壤建造土墩，吸引邻近社区的人们作为劳工定居在那里，增加了 1,000 多人（最终可能达到 3,000 多人）。芒德维尔大量的玉米作物创造了过剩的粮食供应，不仅用于贸易，还用于支付工人的工资。

随着时间的推移，越来越多的人似乎出于精神目的来到这座城市，因为它被称为宗教和文化中心。发现表明人口增加和与宗教仪式相关的石管等文物就证明了这一点。Adena、Hopewell 以及后来的文化（如 Moundville 和 Cahokia）种植烟草，特别是Nicotiana rustica，通过吸烟或咀嚼来提升用户的思想并将其与精神世界联系起来。在烟囱中发现了一些烟斗以及烟草孢子，表明该社区的宗教活动有所增加。烟草被用来引发幻象和梦境，在这些梦境和梦境中，神灵回答人们的问题或以其他方式提供生活方向。泰勒评论：

梦想和异象使当地人能够与神灵交流，以帮助他们进行狩猎、采集、耕作和战争。当地人认为夜间的梦境从根本上说比他们醒着的时间更真实、更强大。他们还通过长时间的禁食和隔离（有时通过摄入精神药物来帮助）激发幻觉。最熟练的梦想家和有远见的人变成了萨满，他们充当了人和非人类之间的中介。萨满举行仪式以促进狩猎、保护庄稼并保护他们的战士……但即使是最熟练的萨满也经常在复杂的比赛中失败，以影响、安抚和安抚精神存在。(19)

这可能是在 Moundville 发生的事情，导致它在 c 中被遗弃。公元 1450 年。与显示出导致其衰落的自然和人为问题迹象的 Cahokia 不同，Moundville 似乎一直在蓬勃发展，直到 c。1300 土丘开始闲置，土丘 A 上的仪式在 c 之间。1300-1450缓慢然后止损。没有普遍同意放弃芒德维尔的理由，这可能是由于祭司阶层未能安抚精神并提供丰收、健康和繁荣。与卡霍基亚一样，人口过剩也可能导致资源枯竭。

无论哪种方式，由c。公元 1450 年，芒德维尔被遗弃，人们搬到了其他地方，包括现在的密苏里州圣路易斯，在那里他们建造了其他土墩。Sugarloaf Mound 是圣路易斯最后幸存的一个，因为其他的，特别是雄伟的 Big Mound，在 19 世纪被城市规划者摧毁，为商业和住宅扩张让路。

发现与挖掘

Moundville 于 1869 年首次绘制地图，同年 Big Mound 在圣路易斯被当时的阿拉巴马大学校长 Nathaniel T Lupton 摧毁，但当时没有进行任何挖掘工作。挖掘工作于 1905 年至 1906 年由 CB Moore 开始，他是一位受过哈佛教育的业余考古学家，他因家族的造纸业而变得富有，并致力于考古学，他乘坐他的轮船The Gopher四处旅行，从事个人资助的挖掘工作。摩尔对“土墩建造者”特别感兴趣，并于 1905 年抵达芒德维尔，挖掘了许多土丘，并提取了古代文物，并将其送回家乡费城，同时在他出版的图画书和期刊中进行了专题报道。成为颇受欢迎的阅读材料。

摩尔的书最终被阿拉巴马州 注意到，然后通过法律保护该州的考古遗址免遭抢劫。然而，摩尔的努力引起了人们对该网站的关注，激发了一场由沃尔特 B 琼斯领导的草根运动来拯救它。琼斯抵押了自己的房子来购买这块土地，1929 年，他和大卫·L·德贾内特开始了专业的挖掘工作。

土丘州立公园成立于 1933 年，当时，两人在平民保护团（当时的美国总统富兰克林·罗斯福（Franklin D Roosevelt）为在大萧条期间提供就业机会而设立的一个项目）的帮助下恢复土丘，开垦土地，修建道路和通道，并建造将作为该遗址博物馆的建筑物（以琼斯的名义命名为琼斯考古博物馆）。DeJarnette 在 1950 年代接任公园主任，并在接下来的 20 年中担任该遗址的主要考古学家。他的努力在很大程度上指导了自那以后一直在进行的那些。

1964 年，芒德维尔考古公园被宣布为国家历史古迹，各种来源的资金允许在该地点进行进一步的工作。即便如此，从 1929 年到 2021 年，只有大约 15% 的芒德维尔被完全挖掘出来。2010 年对博物馆和场地的翻修改善了可访问性和永久展品的展示，2019 年，史密森学会提供了可再生贷款，扩大了这些展品的规模摩尔在 1905 年至 1906 年挖掘的文物，后来他捐赠给了他们。由于 Covid-19 病毒导致的当前限制要求访问该网站，该网站每年都会欢迎来自世界各地的游客前来了解伟大的土墩建造者，但一旦这些限制解除，预计会有更多的客人继续会面的传统通过古城的土堆和文物的过去。

歌曲名:哎唷哎唷

歌手:李安琪

专辑:恋爱傻瓜

词/曲：史帝夫

歌词吾爱

哎唷哎唷哎唷哎唷哎唷咿呀喂

哎唷哎唷哎唷哎唷哎唷哎哎唷

哎唷哎唷哎唷哎唷哎唷咿呀喂

哎唷哎唷哎唷哎唷哎唷哎唷

让感觉变得更脆弱

好好的享受

用温柔赶走寂寞

让心跳跟着节奏淹没

管他什么结果

拥抱浪漫放纵诅咒 哦ㄝ

爱我爱我多一点

爱我爱我久一点

爱我爱我深一点

爱我爱我到永远

爱我爱我多一点

爱我爱我久一点

爱我爱我深一点

爱我爱我到永远 哦ㄝ

http://musicbaiducom/song/1534573

导语：《孤单又灿烂的神-鬼怪》讲述为了结束永恒的生命而要娶人类女性为妻的鬼怪与使命是将亡者的灵魂引导至另一个世界,自己却患有失忆症的地狱使者在人类社会同居的故事。下面是我收集整理的经典台词对白，欢迎大家阅读参考!

《孤单又灿烂的神 - 鬼怪》经典台词1

1、他是水、是风、是火，是光明、是黑暗，也曾是人类。百姓称他为神，闯过血雨腥风，杀敌无数，当得起武神二字。

2、池恩卓：大叔，你还有这种本事啊。

金信：你也有啊，你到底是什么人

池恩卓：若这里真的是加拿大，叔叔有这个本事，那我决定了

金信：决定什么

池恩卓：拿定主意了

金信：什么

池恩卓：我要嫁给你，我总觉得你肯定是鬼怪没错。我爱你。

3、池恩卓：叔叔，你是不是鬼怪

金信：不是

池恩卓：不是吗

金信：不是

池恩卓：那是什么到底是什么敢判断我的价值。

金信：不是说处境变好点也行吗对你可怜的处境担心那么一丁点的人，面对现实吧，不要听信传闻。因为你不是鬼怪新娘。

池恩卓：等一等，我还没有说完呢

金信：你这是从正门出来跟着我的吗你是怎么进来的

池恩卓：抓住门把手，然后推，跟着叔叔。这里怎么这样

金信：所以我不是在问你吗你是怎么通过正门的

池恩卓：啊是坡州吗英语村那里。不过这是那里不对劲啊，这里到底怎么回事这里到底是哪里

金信：加拿大。

《孤单又灿烂的神 - 鬼怪》经典台词2

1跟你在一起的时光都很耀眼

因为天气好

因为天气不好

因为天气刚刚好

每一天，都很美好。

2质量与体积不成正比，那个紫罗兰一般小巧的丫头，那个似花瓣一般轻曳的丫头，以远超过地球的质量吸引着我，咚地一声，咚咚一声，一瞬间，我就如同牛顿的苹果般，不受控制地滚落在她脚下，从天空到大地，心脏在持续着令人眩晕的摆动，那是初恋。

3淋着雨回家的傍晚，成为你雨伞的是什么呢，一召唤就会回应的声音，在同一时间看过同一事物的记忆，第一次配合彼此的脚步一起走过的瞬间之类的，你想起了谁吗，对，就是那个人。

4如果下暴雨了，那你有多忧郁啊

那不是我在忧郁，是地球在忧郁。

《孤单又灿烂的神-鬼怪》经典台词

5命在旦夕时

要虔诚祈祷

或许

某个心软的神

会听到你的祈祷

629岁的你还是一样笑靥如花，但你的身边，却没有我

7“虽然不是全知全能 但没有我做不到的事情啊 但就是找不到她 我所拥有的一切 一点用处都没有”

8心脏由天入地进行着令人头晕目眩的单摆运动

砰砰作响

那是我的初恋

9‘没有悲伤能持续千年万年，也没有持续数千年的爱情。’

‘悲伤的爱情。’

10没有一个地狱使者能带走想嫁给鬼怪的人，而且还当着鬼怪的面。

11自从认识你之后，我就再没有看过星星。

看星星做什么。看叔叔的眼睛就够了。

12人生嘛，原本就是暂借，暂时的停留。

地狱，也不是地狱里才有。

13生存向我走来

死亡向我走来

向生向死

你毫不犹豫地走来

那我只好如此说道

我不委屈

这样就可以了

可以了，如此说道

14你既是我的生路、亦是我的死途，

而我，喜欢这样的你。

因此，我怀揣著这个秘密，祈求上天能够允许：

希望能再多瞒你一天，就这样，只要再多瞒你百年，

然后，如此活了百年后的某一天，

天气刚刚好的某一天，

「你是我的初恋。」希望能这样和你告白

我由衷乞求上天允许。

15跟你在一起的时光，全都很耀眼

因为天气好，因为天气不好

因为天气刚刚好

每一天，都很美好

还有，无论发生什么事，都不是你的错

16现在他们都抛弃了我，他们的死亡我从未忘记。

1729岁的你，还是如此笑靥如花

但你的身边却没有我

我的此生，最终还是选择了结束了此生

待我死去，过了许多年后的你

我消失后，你的人生将我遗忘

完成的很完美

我该消失了

为了笑靥如花的你

我该做的选择

就是结束此生

18我消失后，你的人生，将我遗忘，完成得很完美

19不要再召唤我了

没有必要

因为我会一直在你身边

20——叔叔，你爱我吗

——如果你想听，我也可以说。

我爱你。

《孤单又灿烂的神 - 鬼怪》演员阵容：

金信演员孔刘

身披血光、手撕敌军的他是名副其实的战神。可他却死在自己主君的刀下。从那开始的939年间一直作为鬼怪活着，就像在心上插了一把剑一般。“只有遇到鬼怪的新娘才能将这把剑拔出。”狠毒又浪漫的诅咒，在他继续着不灭生命的某一天，遇见了自称鬼怪新娘的19岁少女池恩倬。换言之，恩倬就是能够杀死自己的唯一武器。

池恩倬演员金高银

平凡的高三考生，却从出生起就注定不平凡。从小能看见普通人无法看到的亡魂，因此独来独往。大杂烩般无语人生中，她遇见了鬼怪。命运是成为鬼怪的新娘。鬼怪总在灭掉烛火后出现，好奇心渐渐成为习惯，等待鬼怪时就像等待着美好未来般心动。鬼怪的心上插了把剑，可他却让我把剑拔出来，这句话就像“我们结束吧”般令人心痛。

王余演员李栋旭

阴间使者，一个人的死亡，就是和他有了约定。和鬼怪金信一起生活，常常会在金信每天变卦十二次的变化无常中感受到耐心的极限。死亡后一睁眼就已经成为了阴间使者，在这之前的事已经全忘了。他知道的只有无数的亡者之魂而已。但某一天，他却因为一个偶然遇见的女人Sunny而感到眩晕。初次见面时分明感受到了久违的心情。

Sunny(金善)演员刘仁娜

孑然一身的孤儿，早早就领悟到世上最舒服的就是不懂事的女人。男人的外貌是心灵之窗，真正的爱情是通过存折感受到的。对于即将30岁的Sunny而言，成为某个人的初恋是世上最简单的事。初次见到阴间使者时，她就发现了想拥有的戒指。起初只以为他是个好看的傻瓜，可他悲伤的眼神却总让人揪心，即使同情并非自己的特长。

陆星材 饰演 柳德华

财阀三世，侍奉第13代鬼怪的家族四代独子。柳氏家族从汉阳郊外的金银店起家一步步成长为大企业，也都是鬼怪的功劳。而下一代，要由德华来侍奉。一开始德华选择了反抗。在第一次领悟到鬼怪再怎么痛苦也只能独自停滞在世上这个事实后，德华想到了鬼怪经历的一次又一次离别。从那天起德华下定了决心，辅佐就从现在开始吧。