董卓是好鸟吗？吕布杀他有何不对？杀他何必要强调一定为了貂蝉？

　　先了解了解这段历史吧

　　东汉末年，宦官外戚轮流当政，在一次由宦官十常侍，和外戚何进的斗争中，何进招来了西凉太守董卓，但董卓进京之前，何进与宦官就两败俱伤，皇帝在战乱中夜宿郊外，让董卓占了大便宜。董卓自以为救驾有功，横行朝野，擅行废立，又暗通吕布，杀害丁原。袁绍曹操等人兴起义兵，十四路诸侯联合讨伐董卓，董卓竟逼迫朝廷迁都长安，一路上哭声遍野，还一把火烧的古都洛阳面目全非。他是人类社会的罪人。当然不是“好鸟”。吕布杀他完全对但是要看看这段史料：

　　布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

　　先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。《三国志 魏书 吕布传》

　　虽然干得是好事，但出发点毕竟不是为国为民。

　　另外貂婵史无其名，但有类似的人物是可以肯定的。

　　《三国演义》是文学创作，但可不是空穴来风哦。

　　个人理解，仅供参考，希望对你有帮助

在水浒传中，诞生了无数的名场面，其中鲁智深拳打镇关西郑屠，还被选入了语文教材，为大家上演了一堂色香味俱全的搏击课，竟然将郑屠户活生生的打死。

事实上，这件事情，可不一定做对了。为什么要这么说呢？

如果只看过部分课文的读者，或许也会认为郑屠是一个好人，反而鲁智深才是行凶的一边吗，原因也很简单，不妨看下他们两人的对比。

鲁提辖气冲冲的来到肉铺，郑屠看了，“慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”又搬了一条凳子，恭恭敬敬让鲁智深住下，鲁智深接二连三提出荒唐的要求，先是让郑屠切十斤精肉，切做臊子，又要切肥的，郑屠都是老老实实的赔笑招办。

最终鲁智深提出要十斤软骨，五头猪说不定都没有十斤，这可怎么收集的了？郑屠才笑道：“却不是特地来消遣我！”随后才和鲁智深二人厮打起来。至少从客户的角度来看，郑屠的态度已经是十分的好了。

而鲁智深之所以如此气愤，完全是因为金家妇女的一面之词，根据金家女子所说，她原先是镇关西的小妾，写了三千贯文书，娶了自己。没想到“未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容

完聚

。”

之后的店小二，又代表郑屠家，问父女二人，索要那三千贯彩礼钱。从这段话不难看出，金家女子哀怨的，实际上是不能和郑屠“完聚”。而她自己和父亲，是甘愿“做小”的，只想求一个富贵安稳的日子，不然后来逃走，也不会来到赵员外的庄上继续当小妾。

既然郑屠彬彬有礼，金翠莲本就欠钱，为何还要杀他呢？鲁智深气愤的点，明显不在这里，他生气的地方，一来是郑屠强占民女，二来是郑屠自称“镇关西”。在宋朝以前，猪圈往往被修在厕所边，猪被当成是不干净的动物，连带着屠户也被视作是低贱的职业，因此鲁智深更加愤怒镇关西这个名号。

他在原文中先后提了两次，一次是对在座的金翠莲父女，李忠史进所说：“俺

只道

哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。”另外一次是打郑屠户的时候所说的话：“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”

从如今的角度来看，郑屠户确实犯有罪行，但是尚且罪不至死，鲁智深的本意，也是狠狠的揍他一顿，没想到力气过大，三拳就给打杀了，从此就有一个花和尚，逃走在江湖上。

其实这里也藏着施耐庵的小心思，在整本原著当中，始终体现了“色字当头一把刀”的概念，夫妻的恩爱永远上不来台面，林冲和娘子被活生生拆散，秦明的妻子直接被当成了招募他上山的弃子。只有不近女色的，才是好汉子，反观里面的不少女子，比如李师师、潘金莲、阎婆惜，都是水性杨花的人，而剩下几个正面女性角色，顾大嫂，孙二娘，扈三娘也写的十分男性化。因此水浒出现了两个极端，一者是宋江武松等守身如玉的存在，二者就是郑屠这样因为女色被乱拳打死的典范了。

同样是历史架空小说，相比较三国，水浒显然更加的具有烟火市井气息，但是里面，又少了吕布貂蝉那样的浪漫，也算得上是一种遗憾。