为什么孔子表达了“唯女小人难养”的感觉

子曰：“唯女小人难养。近则不自卑；离得远了，就会抱怨。”这句话来自论语阳货。这句话被普遍认为是孔子鄙视女性和体力劳动者的论调。即使是海外真心尊重孔子的人，也难以否认，无奈地说：“孔子这句话错了”。这里的前一句“唯女小人难养”，几乎成了传统男权社会的名言。最后一句几乎被人遗忘。仔细想想，这两句话本来就是句号，是完整的句子。为什么被后人断章取义？后半句省略了，前半句成了名言？这确实是一个有趣的疏忽或遗忘。目前，对这句话主要有两种解读：

第一，表达了孔子的择偶观。

有学者认为，在第论语阳货章，孔子并没有任何轻视女性的思想。这句话体现了孔子的择偶观。“女人”不是现在的“女人”。在古代，儿子和女儿被称为“儿子”，“儿子”也指女儿。这里说“女”，在“儿子”前加一个“女”字，专门表示自己是“女儿”。

解：“同，予也。”“他”在这里的意思是“与结婚”。这一章的意思是：只有把女儿嫁给小人，才能与人相处。近，其品德低下，行为无赖，不能近；远了，心是女儿，远了。

第二，他骂了一个特定的女人。

孔老老师深受说文解字的影响。他说：“诗三百首，一言以蔽之，思无邪。”他认为诗经是一部伟大的作品，我们来看看这部孔子非常推崇的伟大作品。里面有很多对女性活泼、美丽、大方、善良的赞美，对当时男女平等的浪漫爱情氛围的赞美。事实也是如此。

所以说孔子歧视女性，不仅不符合孔子的思想，也不符合当时的整个民间社会环境。所以这种说法确实有待商榷。

年，孔子的上一次郭玮之行被提及。孔子“在岳薇逗留一个多月，夫人与宫铃同乘一车，百官在雍渠参加骑行，使孔子为第二骑，以示炫耀。”子曰：‘我未曾见过一个人好如好色。’好丑，去辩解。孔先生应魏王之邀，来魏国访问、学习和休息，但在此期间，他突然发现人们只是在炫耀他的身份以提高自己，而不是真正支持他来这里教育魏人，特别是的妻子，她为了提高自己的看法而公开炫耀。走后心情平复，想起魏国公夫人得宠，骄横跋扈，乱民扰民，深有感触：“唯女小人难养！”近则无孙；如果你离得远，你就会抱怨。"

1 原文

　　子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”

编辑本段点评：

　　面对司空见惯的流水碧波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢……　孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见不一般。

2 课文主要内容及全文思路导读

　　春天，是美好的季节，桃红柳绿，草色青青，春风荡漾，到处呈现出一派生机勃勃的景象。河水也涨起来了，泛起阵阵的微波，南来的燕子在水面上掠过，转眼间飞出去很远、很远。温暖的阳光洒在大地上，一切都显得富有生气，在这样的时节，到郊外的河边游玩，该是多么令人惬意的呀！两千多年前的一天，大学问家、大教育家孔子就带着他的弟子们来到泗水河边，在大自然的怀抱里，他们畅谈、高歌……享受着自然、人生的美好。　课文《孔子游春》由写景入手，为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图，仿佛让读者也身临其境，和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏，聆听孔子对弟子的教诲，为他们师生之间的亲和而感叹。　文章共19个自然段，可以分为三部分来理解——　第一部分是第1、2自然段，写在大好的春季，孔子和弟子们到景色宜人的泗水河畔游玩。　第二部分是第3～9自然段，写孔子凝望着泗水的绿波，从中看出深奥的道理，弟子们很惊讶。　第三部分是第10～19自然段，写孔子听弟子子路、颜回畅谈志向，兴奋之至。　这篇文章对泗水河畔景色的描写十分优美，讲孔子和弟子们在河畔游玩的其乐融融的景象表现得淋漓酣畅，给人以美的享受和智的启迪。我们可以凭借这些词来记住文章的线索:　本文描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水教导弟子们的故事。

3 精彩段落欣赏点评

　　阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……　品读：这段话作者用拟人的手法讴歌了美丽的大自然，描绘出大自然的伟大与奇妙之处，为全篇奠定了基础，也为下文孔子论水作下了铺垫。后文写了孔子的循循善诱和师生情谊，这正不如母亲般的春天一样美好吗？欣赏　相信读了这部分内容，同学们一定沉醉在这段文字弥漫出的浓浓美感里了。第一、二句是在写泗水河畔的春景，虽然著字不多，但却晕染出春天泗水畔的色彩。你瞧——　阳光普照，眼前一片明亮、灿烂，桃花开了，殷红如云；柳树绿了，摇摆着柔美的身姿。那嫩嫩的草儿，青得逼你的眼，这景象真是令读者也眼前一片明艳。春风习习，它轻轻的，柔柔的，想必它像是柔软的小手抚过脸庞。春风是优美的，美得似悠扬的琴声……这样明媚的春光，大自然也越发的美好。三、四两句用总分的形式写大自然像伟大的母亲。第三句总写，第四句则是具体写，从地上写到空中，把大地比作伟大母亲的胸怀，用森林比作她的长发，以太阳比作母亲明亮的眼睛，微微的春风就像是母亲的轻轻絮语，这些比喻非常形象，尽情抒发着对大自然的赞美和喜爱。最后，用省略号来结束这段文字，给读者留下无穷的回味和丰富的想象空间。这段文字绘就了孔子和弟子们游赏的背景，给人以美的意境。　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，她好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，她好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，她好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，她好像善施教化。水或深或浅清澈透明，她好像很纯洁。水小可成滴，大可成洋，他好像很有气量。水胸怀志向，百折不回，她好像有韧性。由此看来，水是真君子啊！”　欣赏　浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。他意味深长地说出来，其中的深长意味究竟何在呢？君子是对人格高尚的人的敬称。而水在孔子的眼里就是君子，而且是真君子。在孔子的眼中，水具备了君子所有的品性。水似乎有德行，你看它奔流不止，没有固定的形状，向下流去，和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面，胸怀志向，百折不挠。水又能洗涤万物的肮脏，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。在列举了水的诸多品性之后，用“由此看来”　做一总结，归纳出水是真君子的论断。古人曾说过：“仁者乐山，智者乐水”，从孔子的这段话中我们能够感受到他敏锐的洞察力，充满了人生的大智慧。那么孔子为什么跟弟子们说起这些呢？孔子是一位善于教育的老师，在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向，虽不是直接的灌输和说教，但这种潜移默化的作用的影响将是深远的。