中元节的习俗有什么

　　七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。

　　中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。

　　中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。

　　中元节——农历7月15日 我国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。然而，相沿至今的中元节却在7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。

　　节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

　　我是知道有中元节的，在文学作品中看过，以为那是流行于黄河流域的民俗，别的地方或许也有这种习俗，但想来总不如黄河流经的地方来得地道。在我的感觉中那天的夜晚总应是雾蒙蒙的，在朦胧中各家的祭祖饭在烛光和香火的映照下显得十分诱人，在迷雾中孩子们的河灯在沉没之前也消失了，驶向天国。成人们在干什麽作品中多没有提，我想他们多半是在为祖先和孩子们扎河灯然后为他们做饭，这是一种圆融的场面，鬼节应该是个快乐的节日。

　　真正了解到中元节习俗是到新加坡以后的事，当然我所了解的不过是新加坡的中元节，一个与河灯毫无关系的中元节。

　　元节在新加坡的俗称叫鬼节，规范来说中元节应该是阴历的七月十五，因为阴历七月十五是岁时节令的中元，所以这一天的节日叫中元节。因佛教的盂兰盆会也是在阴历七月十五举行，一些地方又把这一天叫“盂兰盆节”。佛家对七月十五非常重视，在那一天要举行很多活动，"放灯照冥”就是起中的一个小仪式，这一仪式传到民间变成神秘而浪漫的放河灯。放河灯的目的尽管众说纷纭，但总是与鬼魂有些联系，如肖红在“乎兰河传”一文里提到的’七月十五是鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生又找不到路！这一天若是有个死鬼脱着一盏河灯，就得脱生’

　　同佛家的’放灯照冥‘被百姓根据自己纯朴的愿望吸收改良为民间的放河灯一样，中元节跨越了冥界与国界，来到新加坡，也产生了很大的变化。在新加坡的中元节你找不到河灯的影子，庆赞中元的时间也从阴历七月十五一天扩大为阴历七月的一整月。这一个月人们尽量不动土，不置业，也尽量不出游，这一个月的飞机票也是全年低的，一些不信邪的人就利用这个机会出国游玩。当然信邪的人还是占大多数，新加坡的阴历七月正是酷暑季节，但不管天气多热，泳池里的人总是稀稀落落的，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意说话，尽量避免说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特别灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，很多父母在七点一过就把小孩关在家里。

　　新加坡人相信阴历七月一日是鬼门大开的日子，在以后的一个月里鬼魂可以自由出入阴阳两界，在这一天后半晌儿的时候，信的人家会在自家门前的草地上插两根蜡烛，在蜡烛的旁边再插上三七二十一根香，把事先准备好的阴币，佛咒、糖茶之类的供化放在蜡烛的前面，然后点烛焚香拜三拜，祭拜完毕就拿了阴币，佛咒到焚烧桶去烧。这焚烧桶就是汽油桶把顶盖去掉，再在侧面打几个洞做成的，是近几年才出现的新鲜玩艺儿。焚烧桶的出现是因为政府认为向以前那样在自家插的蜡烛前直接烧纸太影响卫生又很难清理，于是每年一到七月政府就会在组屋前摆放些焚烧桶供人们烧纸用。一些人不能认同自家烧的纸同别人家的混在一块儿的观念，他们只好到杂货店买专为自家用的小化纸桶。更多的人好象突然间受不了烧纸的烟熏火燎，特别是初一，十五，二十九这三天，空气中弥漫的是烧纸的味道，天空中飘扬着的是烧纸的灰烬。很多人为此向政府投诉，政府只好劝请大家少烧点，说是叫礼轻情意重。有一家公司抓住这个商机，研究出新型焚烧桶让大家试用，据说反应良好，或许明年我们就会用上价值一千五百新币的新型焚烧桶了，听说新产品是箱形，所以应该叫焚烧箱才对。

　　各家各户庆中元的时候，一些华人公司也会集体庆赞中元。公司庆中元的排场要比小家小户来得大，贡品很多，有整袋整袋的大米，各式各样的罐头，饼干和水果，讲究点的还要画龙点睛地来只金猪。这些贡品都摆在一个木制的台子上，台子前立着几根碗口粗细与人齐高的蜡烛与香。让员工们感到兴奋的是，老板点烛焚香除了要鬼兄弟们保佑生意兴隆外还要向他们求四个吉数来买**。这四个数是全公司共享的，买的时候也有学问，最常见的是顺买，到买和通吃，据说中的机会很大，或许鬼兄弟真的有些灵通吧。

　　最有气势的中元庆赞要数社区或小贩中心举办的，不但有摆贡品，点烛焚香等祭拜仪式，还有唱歌台与中元节喊标等活动。唱歌台的主要目的是娱乐鬼兄弟，据说早期的歌台是唱大戏，现在已改成唱歌，而且多数是流行歌曲。中元节唱歌台的歌手多是不大出名的，因为有出场费所以竞争很激烈，为了吸引人去看，女歌手往往穿着暴露，有几个还剃了光头，男歌手则是长发披肩，紧身裤加网眼衣。尽管歌者用尽法宝，看歌台的人却越来越少，不算前几排留给鬼兄弟的座位，其余的座位也坐不满，人们似乎越来越无法接受这有些粗糙的歌台文化。当然也有一批歌台发烧友努力地唱着反调，这些人多是上了年纪的，他们会每天翻报纸查看歌台信息，跟着歌台跑。不知道有没有鬼魂跟着歌台跑，也不知道从大戏改成流行歌曲他们喜不喜欢，但我觉得歌台的娱鬼成分越来越少，媚人的成分却越来越多了。

　　除了歌台，另一项值得一提的活动是中元节喊标。喊标是在祭拜仪式结束，中元宴席吃到一半的时候进行的。主办单位会尽量找些演艺界小有名气的人来喊标，他们的喊标多是义务的，主要是做点善事，顺带着也宣传宣传自己。用来喊标的福物多数是被镀成金色的民间流传有好彩头的吉祥物，最常见的是金龙与黄梨，也有匠心独具的，比如腾飞的金马上驮个金黄梨叫‘马上旺来’。福物本身没有什么价值，投标者投的就是一个好彩头，把福物摆在家里就等于把好彩头带回家里；福物上也多粘上些幸运数，标得福物的人可买**赌赌运气。至于投标所得的钱，一部分用来充当第二年中元庆赞的费用，一部分则捐给仁慈医院等福利机构，大有人鬼共渡意思。

　　近年来中元庆赞面对很大问题，首先是受西方文化影响的年轻一代无法接受这种尽管土气却很有民族风味的文化，中元庆赞后继无人。其次，有些人突然间无法忍受烧纸的烟熏与歌台，喊标的噪音，频频向政府投诉。政府似乎也很买这些人的账，在不断改进焚化桶的同时，今年还明令庆赞活动必须比往年提前半个小时于十点半前结束。由于活动提前结束，使歌台发烧友们不能尽兴，投标所得的款项也大大缩水，除去第二年庆赞中元所必须的款项，捐给福利机构的已所剩无几。这让人有点人不如鬼的感觉，但七月是他们的节日，活人只好退让了。

　　我在新加坡已渡过五个中元节，开始的时候很好奇，甚至有些恐惧，渐渐地反到喜欢上这个节日，还学着新加坡人的样烧纸祭拜，希望过世的父亲会到新加坡来过这个节。鬼魂其实并不可怕，可怕的是离别，尤其是阴阳之间的离别。

　　杭州是在各项幸福指标中获得冠军最多的城市，分别在总幸福度、环境、文明程度、交通方面获得第一。

　　杭州、成都、上海人最愿留在自己的城市。

　　杭州和成都人对自己城市的总幸福度最高，但希望自己或子女去杭州或成都的人比希望自己和子女去上海的人要少。反之，北京人对自己城市的总幸福度仅仅是倒数第四，但愿意自己和子女去北京的人却仅次于上海。

　　2011年中国十大宜居城市

　　从票选结果来看，过半入选城市为地理位置优越、空气清新、风景优美的海滨城市，如厦门、台中、威海、大连、泉州、青岛。而作为20个候选城市的北京、上海、广州，却获得的投票寥寥，分别只有1433、1863、1051票，此次评选专家团分析，这些大城市人口已经出现超负荷状态，其生活和工作环境都发生了变化，已经不符合宜居城市的理念，受到网友冷落也在意料之中……

　　厦门：低碳宜居第一城

　　没有车马喧哗和人声鼎沸，只有久违的鸟叫、环岛路沿岸的涛声、银发老人聊天时的闽南语、戏台上咿呀的古老南音歌仔戏以及鼓浪屿小巷深幽的琴声。这是初次到厦门时给李晨留下的印象，那年他22岁。

　　10年时间过去了，李晨又去过厦门几次，留给他的全是美好。一个城市的味道，往往最终停留在记忆深处。郑成功、李叔同、舒婷，据说鼓浪屿的一草一木、一砖一瓦都有无数故事，可是当真走在其中，李晨也只是觉得走在纯粹的平凡生活中而已。“小国寡民”式的生活，“不知有汉，无论魏晋”，好像不是人类历史上的一环，就那样自在地一代又一代延续下去。

　　厦门一年四季花木繁盛。由于生态环境良好，空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，因此被人称为“鹭岛”。

　　除了自然风光优美，厦门的城市环境非常整洁。在国家级旅游景区鼓浪屿，街区除了环岛旅游电瓶车外见不到任何其他机动车辆，更听不到车马的喧嚣，因为有严格规定，不许任何其他机动车辆上岛。

　　“未来，厦门在出让土地时，可能将要求开发商必须建设中水回用设施，使小区生活污水达到零排放；建筑的屋顶和外立面也将逐步安装太阳能电板，可再生能源将逐步取代传统的化石能源。”这些都不是天方夜谭，而是国际能源专家白瑞华为厦门作的低碳城市总体规划。

　　这预示着厦门将大力发展成为低碳城市。这些设想都是低碳城市所必须具备的众多条件之一。低碳城市是指城市在经济高速发展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放处于较低水平。

　　上述规划计划通过多种途径降低厦门二氧化碳的排放量，并吸引国外组织投资这个计划，利用国际资金为厦门的节能减排“买单”。这种做法一旦成功，将是目前中国独一无二的。按照这份规划，未来厦门的每一栋建筑都是低碳的。

　　良好的自然和城市环境是厦门适宜“养老”的先决条件。这座城市独特的气质，决定了其更适合那些“提前”退休的中年一代，因为厦门是充满发展机会的城市。

　　厦门是福建省的一个副省级城市，是中国5个计划单列市之一，同时也是首批实行对外开放的五个经济特区之一，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权。

　　不仅如此，厦门在交通设施方面的巨大投资也已经进入收获期，集美大桥、杏林大桥、brt快速通道的通车已将厦门向外延伸，近期，中国第一条海底隧道——翔安隧道即将通车。未来，一出翔安隧道就能看见翔安新城，而集美新城就介于集美老城区和新城区两大功能片区之间。

　　台中市

　　采访台中市长胡志强的时候，记者问他：“今后如果大陆开放对台自由行，台中拿什么来吸引大陆游客？”

　　这位当过“外交部长”的市长马上回答：“生活方式。台中是一个真正让人感觉从容不迫的城市，度假就应该从容不迫。如果陆客来台进行深度的生活旅游，台中是最好的选择。”

　　在胡志强看来，文化活动是生活的重要组成部分，在他的任内，现在台中市每年的大型文化活动已经达到34次，钢琴演奏会都能有上万人参加，这对于人口不过100万出头的城市而言，显得难能可贵，而台中市民文化活动参与度在亚洲排名数一数二。采访结束后，他专门推荐记者去楼下的一家珍珠奶茶店，据说是全世界珍珠奶茶店的发源地，而不远处又是胡志强特别推荐的诚品书店(台中店)，书店外面铺满了养眼的绿色植被墙。一切都显得如此安详，干净整洁的街道让人想到日本，空气很好天很蓝，只是安静在街上走走都很舒服。

　　台中就是这样一座城市，这里没有阿里山、日月潭、101大楼、中正纪念堂、故宫博物院等等对于大陆游客极富吸引的符号性景点，但这里有眼花缭乱的美食档口，有相比台北还能被人接受的房价——即便在台北，房价也没有丧心病狂到“北上广深”的地步。

　　台中的经济也很发达，作为台湾第三大城市，著名的鞋业、电子巨头宝成集团、自行车巨人巨大集团(捷安特)总部都在台中，并从这里走向了世界。生活在这里，也因此并不缺少工作机会。

　　2010年底，台中市和台中县就将合并为新的台中市。在这里有山：太鲁阁“国家公园”、雪霸山“国家公园”、大坑风景区。还有海：台中港是台湾重要港口，现在已经开通和大陆直航。

　　依山傍海，上天的特别眷顾让这里的天气都无比舒服，台中被认为是台湾最适宜居住的城市。东侧的中央山脉阻断了寒冷的东北季风，西侧离海岸线也有相当距离，山海之间的台中空气质量极佳，全年平均温为摄氏224度，冬、夏温差仅10度。

　　台中正如其名，位于台湾中部，是整个台湾的交通枢纽，南北和东西交通在此会合，从这里不论北上台北，还是南下高雄都不过是一个小时的高铁车程。想去拜访各地的老朋友，完全可以实现想到就走。

　　吃也是台中的标签。麻叶羹、泡沫红茶、丰仁冰、蜜豆冰、忠孝夜市、中华路夜市……摊点都不很大，但价格平易近人，也让台中享有了美食城市的美誉。

　　吃得好、住得好、天气舒服、交通方便、文化娱乐活动众多，这都是台中的名片，但相对“小城之春”里其他城市，台中还有着很多“独特”的闪光点。

　　以市政府为例，门口居然没有卫兵，只是保安，我们大摇大摆就进去了，没人阻拦。

　　办公楼历史悠久，是日据时期的产物，巴洛克风格很漂亮但也很小，不过4层而已，精致却不气派，办公室里的家具也显得有些陈旧。在台湾，但纳税人至上的意识已经深入民心，一旦被投诉，公务员的职业前途就危险了。至于通过选举上台的官员以及他们任命的有任期的政务官，考虑到选票，也必须讨好选民。

　　想到这里，没人能忍住不爱这座城市。

　　威海

　　1历史

　　威海价值何在？人们为什么要到威海来？首先想到的是历史。“邓世昌应该是一个原因。”在威海有世昌路，刘公岛上有邓世昌举着望远镜远眺的巨大雕塑。刘公岛是威海的主要景点，而此景点主要讲述的是北洋水师的历史。

　　刘公岛上正在兴建高尔夫球场，确切地说，应是重建。岛上博物馆里的一张黑白照片中，一位留辫子的中国清朝孩童正挥杆打高尔夫球。刘公岛上曾有英国人修建的远东最早的高尔夫球场。英国人不仅带来了高尔夫球，还有足球，按照梁月昌的考证，中国现代足球的起源地，很可能就在威海除了体育，英国人的生活方式曾给威海做出过重要的示范。如今的威海人之所以有讲卫生的好习惯，多少是从英国人那里沿袭的传统。“你知道吗，英国人管理刘公岛的时候，岛上最重要的管理者是什么人？是大医官，也就是医生。” 曾写下过《紫禁城的黄昏》的庄士敦曾是英国派往威海卫的行政长官。威海卫这个地名也因为英国人而远播到遥远的欧洲。1902年的《泰晤士报》曾称：“如同香港是华南商业中心一样，威海卫在未来成为华北的商业中心绝非不可能。”但这个设想终没有成为现实。香港在1997年回归中国，而威海卫早在1930年就已经回归。

　　2环境

　　刘公岛上还遗存有英国人留下的老建筑，部分仍被驻扎此地的军队使用。从刘公岛乘船往市区驶去的时候，能看到威海城市的特征：背山朝海，绿树红瓦。天晴的时候，还可以加上“碧海蓝天”这一条。从视觉上能给人以色彩夺目、层次丰富的宽阔感受。“除了历史，自然环境是威海吸引人的另一个地方。”

　　去过国内的一些城市，觉得不如威海干净，有些城市“像垃圾堆似的”。但威海人他们并不认为威海就已经做得多么好，有去过日本又回到威海的人说，拿日本的街道和威海相比，就像拿威海和中国其他的一些城市相比一样。

　　威海人大体来说算是敦厚老实，做什么事情比较实在，生活得也比较平静安逸。“一个月1000多块钱就可以生活下去了。”有一种说法是，威海是“养活穷人的地方”。

　　在威海，能经常听到外地口音，比如东北口音。郝大姐从东北来威海十来年了，从老家的工厂下岗后，她就跟着其他老乡来到威海做事，偶尔回东北，反而已经不习惯。“来威海的外地人大都是两种人，一种是没钱的，来这打工，一种是有钱的，来这买房。”

　　在威海的街头，各种招牌和指示牌往往有中、英、韩三国文字。市中心还有专营韩国商品的韩国城。威海是离韩国最近的中国城市，这些年到威海来做生意的韩国人不少，去韩国留学的威海人也挺多。

　　威海街头的人并不多，若不是下雨天，出租车经常是放空在路上跑。

　　3 矛盾

　　威海就这么安静地存在着，许多人来，许多人往，许多人心甘情愿，许多人心有不甘。按梁月昌的话来说，威海就是一个被山与海所围住的盆景，是大自然转了一圈之后的收笔。

　　僻静之处有不被打扰的美，也有远离外界的疏离感。“威海适合养老，不大适合年轻人创业。”

　　威海的山宛若屏风，屏风的一侧是热闹的市区，转过屏风去，是宁静的后花园。许多漂亮的欧式临海别墅在这里兴建。而住在别墅里的大多是当地的渔民。闫大伟向我们描述了一个经典的场景：半山腰上的一幢白墙红瓦的别墅，面朝着无敌海景，早上，太阳从海上升起，别墅的门开了，渔民们穿着简陋的工作服，开着手扶拖拉机就出来了。

　　外地来此的购房者喜欢海景房，和大城市的房价相比，这里的房价并不贵，售价在每平米六七千块钱左右。但对于本地人而言，除了住在海边的渔民，基本上不会有人买海景房。“海景房度假住一下还可以，但长年住在这样的房子里，被潮湿的海风吹着，关节会受不了。”

　　在孙家疃，也就是“山后”，连日的雨水停了，蓝天呈现，将原本面目不清的海水染成了蓝色，海风带着浪花，轻拂着沙滩。在人迹稀少的沙滩上，一个铁制的房子模样的框架立在那里，透过这个框架，从不同的方向可以看到不同的风景。这大概就是威海。

　　大连

　　大连暖温带、半湿润的季风气候，并兼有海洋性特点和优美的环境，构筑了适宜人居的生态环境。大连城市空间以山水特色最为突出，形成了“蓝天、碧海、青山”的特色风貌和景观格局，不仅拥有美丽的海岸线、百岁老人聚集的金石滩，还拥有滨海路、星海广场等著名景观。

　　一个面积不到13万平方公里的城市，大手笔建起了56个广场，包括英特尔在内，近40家世界500强企业落户于此，是什么让这个城市如此有魅力？

　　大连是中国最为宜居的城市之一，在这座城市的书店，你甚至能找到这样一本书《我爱大连的100个理由》。生活在这里的人用书籍描绘城市的画像，饱含着深情与热爱，今天带着这本书，怀着对大连的好奇，五个重庆建设万里行，也开始了大连之旅。

　　大连，我国北方著名的港口，因其优良的人居环境，被联合国环境规划署授予“全球500佳”城市称号，成为我国第一个获此殊荣的城市。在许多人心目中，她是中国最美丽、最浪漫的地方，夏季达沃斯、足球、阳光、沙滩，还有“联合国人居奖”都是她的标签。

　　让国人来到这里像到了西方，到了一个开放的世界，如果是外人像回到家一样，这种招商理念或者环境理念成就了和城市文脉相同的广场文化，或者广场形态，事实上这种客厅意识或者叫环境意识，生态意识也是让市民逐渐逐渐的当成一种骄傲了。

　　在近现代的城市规划中，大连一直很重视公共交通发展。目前，全市共有公交线路105条。在关于交通方式的调查项中，被调查居民中，有一半以上主要的交通工具是公共交通(包括公共汽车、无轨电车、电铁和快轨)，比重达到4978%。加上单位班车(准公交车)达549%。表明城市的整体交通通达性较好。

　　成都

　　成都是天下的“盐”。是中国“第四城”。2009年成都荣获“低碳中国贡献城市”。它最新则拟定了建设世界现代化田园城市目标，分三步走：5至8年实现新三最，中西部第一；20 年步入世界三级城市比肩休斯顿；30至50年跻身世界二级城市向巴黎看齐”。

　　成都的宜居不仅关乎居住问题，而且还在于有良好发展机遇。尽管经历了汶川大地震的考验，成都的楼市依然坚挺，外地人来蓉购房也创了新高。2007年—2009年一季度期间，在成都的购房者中，外地人占四成左右，约三成左右的外地购房者资产在100万元以上。

　　宜居指标

　　气候：成都气候温润，山川秀美，水资源丰沛，城区空气质量优良天数达319天/年。

　　地理条件：成都平原面积比重大，达49714平方公里，占全市土地总面积的401%，

　　人口：都市区常住人口837万。

　　高校资源：有四川大学、西南交通大学、电子科技大、四川农业大学、西南财经大学等多所211本科重点大学。

　　交通资源：成都市区规划了四条地铁线，其中1号线将于今年10月开通。

　　青岛

　　有海的城市，在“宜居” 二字面前，总是容易讨人喜的。尤其像青岛这样，那座百多年历史的欧式火车站，像个句号点在大海面前，每每注视着它与海浪间，那段可以用步子来量的距离，我脑中便浮出宫崎骏式的画面：和谐号子弹头列车鸣叫着，穿车站而不停，像马儿打着响鼻欢奔向大海，才慢慢减速。待你下车，两脚却浅浅的、踩在咸海水中，一双红鞋子，便显得分外明艳。

　　想像一下在这座城市的生活：人少，走在大街上，清净得让人要想起民国。城市好看，欧陆老建筑沿着海岸线，扶疏在花木从中。城市不一马平川，就有小径分叉的花园般的奇趣。啤酒生鲜、海物生猛，当地人无论喝酒还是啖海货，一概的山东大汉的豪放热情。美女多、帅哥多，可由影视剧市场作证，青岛已成为明星的重要种库之一。(文冯超)

　　宜居指标

　　交通资源：火车相当便利。山东的高速路网，那是没的说的。据说要修青岛-烟台-威海轻轨了，要修好了，那伸出头来的一小块儿山东半岛，就都可当日抵达了。

　　高校资源：近二十所。最有含金量也最漂亮的是海洋大学。

　　杭州

　　杭州的美，以“清幽、素朴”为底色，即使改造城市，也是尊崇山水自身的习性，极力摒除人工的痕迹。它已经连续5年获得“中国最具幸福感城市”称号。2009年6月，杭州取得了世界休博会的永久落户权，因此成为世界瞩目的中国休闲产业发展汇聚地。

　　世界银行连续5年将杭州评为“中国城市总体投资环境最佳城市”第一名，美国《福布斯》杂志连续5年将之评为“中国大陆最佳商业城(1934,001,005%)市排行榜”第一名，经济总量多年居中国省会城市第2位，综合竞争力排名中国内地城市第6位。这些数据证明：杭州既是旅游和生活的天堂，也是投资兴业的天堂。

　　宜居指标

　　人口：全市常住人口 810万(2009年末统计)。

　　购物：世纪联华、华润万家、欧尚、家乐福、沃尔玛、麦德龙等多家超市，营业时间一般为 9：30-22：00。

　　公共交通设施投入：2009年全年完成基础设施投资60184亿元。

　　医院：全市拥有各类医疗卫生机构2550个，其中医院142个。

　　高校资源：全市共有普通高等院校36所。

　　绿地覆盖率：主城区绿地覆盖率达38%以上；城市森林覆盖率逾64%，已居全国副省级城市首位。

　　常住名人：作家余华、麦家，画家潘公凯、吴山明等。音乐家徐沛东，导演赖声川，剧作家邹静之，漫画家朱德庸，英国经济学家约翰·霍金斯等12位文化名家入驻西溪创意产业园。

　　泉州

　　泉州沉淀太多层岁月，而且它们都还活着，这座城市，因而就像个藏宝之城。你永远不知道，在泉州，下一刻，你将邂逅到的，是哪一个朝代，甚至哪一个国家的哪一块碎片

　　太多人以为到过厦门就了解了闽南，并简单地认为，闽南就是难懂到有点“异国风情”的闽南语，以及鼓浪屿的华丽别墅。其实，我一直以为鼓浪屿只是闽南的一袭霓裳，泉州才藏着闽南真正的魂灵。

　　厦门的兴起源于近代华侨的聚居和外国通商拉动，闽南最早的聚居地还是泉州。泉州居民大都来自几次中原战乱，士大夫家族的衣冠南渡——就是带着最华丽的衣裳和最高雅的传统，躲到当时这片蛮荒之地。因着地理的偏远和武夷山脉的隔离，这里残留着古代中国太多的痕迹——尊神事鬼是来自晋朝的规矩，闽南语保留着唐宋的古音，甚至泉州的两条江一条叫晋江、一条叫洛江，是为了让后代人记住，闽南人是在晋朝时候从洛阳来到这里。在我看来，闽南恰恰阴错阳差地藏着最纯粹的传统中国。

　　我一直认为，生为泉州人是幸福的，因为泉州人享有中国最正统文化塑造的精神秩序。从出生开始，就有种种仪式，把你确定在某种规矩里。比如你的名字在出生不久就会被写入族谱，当那代表你的几个字，放进密密麻麻的众多名字中，你知道你从哪来——这是与鬼的沟通；出生后挂上各路神仙给的符纸，并认当地镇境神为契父契妈——这是与神确立关系。

　　在我看来，泉州的美在于与时间顽抗后留下来的那些古朴的、天然的、鲜活的碎片——晋朝的祠堂粉雕，元朝印度教的某条花纹……它们或许已经无法连贯成一个系统，因此无法统一包装成某个可以在现代进行简单推销的形象。然而也正因为这种“不合身”，泉州躲过了种种粗暴的整顿和梳理，按照自己的脉络顽固地滋长着。当国人厌倦那些表象的、快餐式的城市，鲜活地藏着中国繁复传统碎片的泉州，会因其古朴醇厚的魅力而变得更吸引人。

　　包头

　　包头，源于蒙古语包可图，蒙古语意为“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。

　　包头是内蒙古最大的城市，也是内蒙绿化面积最大的城市。

　　关于包头地名来源另外的说法，一是来源于“泊头”的变音，二是来源于河流名称“博托河”

　　包头市坐落在著名的黄河河套顶端，是连接环渤海经济带和西北地区的战略要地，是自治区战略布局中腹地开发的关键地区。

　　包头市地域辽阔，总面积为27691平方公里，2008年底城区建成区面积约为180平方公里，辖9个旗县区，总人口近250万，其中城市180多人口万，是全国23个市区人口超百万的大城市之一。

　　包头市位于阴山----天山纵向成矿带上，矿产资源丰富，蕴藏有稀土、铁、煤炭、铝、金、铌等54种金属、非金属和能源化工原料。其中最为著名的白云鄂博矿山，是举世罕见的金属共生矿山，铁的探明储量约为10亿多吨，铌的储量居全国之首，稀土储量居世界之最，稀土储量不仅巨大而且品位高、生产成本低，占到全国稀土储量的916%，占世界已探明储量的542%，1999年包头稀土产量(以氧化稀土计)占世界总产量的60%，是名副其实的“稀土之乡”。

　　包头是连接中国华北、西北的重要交通枢纽和中国西部重要的邮电通讯中心，现已基本形成了铁路、公路、航空综合交通网络。其中贯通华北、西北地区的大动脉京包、包兰、包神、包西铁路在包交汇，东行可连北京，西行可连兰州，南行可连太原、西安、上海、宁波等地；110、210国道穿越市区、呼包高速公路建成通车，27条公路干线通向全国各地，形成了以丹东----北京-----包头-----银川----拉萨为东西南北州县和北海---西安---包头---白云为南北轴线，连接内蒙古自治区和近省、市、自治区的公路网络，密度超过了全国平均水平；现代化的民航机场实现了全国微机联网售票，机场等级已达到4D级标准，可供大型飞机安全起降，现已开通了至北京、上海、广州、武汉、西安、太原、石家庄、兰州、温州等地的航班，基本上形成了覆盖华北、西北、华东、华中、华南等较为完善支线航空运输联络，为本市人民及外商旅游或经商提供了方便、迅捷的服务。

　　位于包头市中心的赛汗塔拉草原是全国唯一的都市草原，城中有草原，草原中有城市，特色独具，不能不说是大自然的奇迹。风景区还有：梅力更、九峰山等。地处沙漠边缘，响沙湾是人们亲身体验滑沙乐趣、感受大漠风情的绝佳去处。

　　在大漠，成吉思汗的威名可谓家喻户晓，距包头市100多公里的成吉思汗陵蔚为壮观，站在陵前，仿佛又看到“一代天骄”纵横沙场的雄姿。五当召、美岱召等蒙古族的寺庙建筑也不乏可圈可点之处。

　　今天的包头，城市街道宽阔整洁、高楼林立、绿树成荫，霓虹彩灯交相辉映，风格各异的城市广场、小区景点比比皆是。到目前为止，全市已建成公园10处，街头景点80多处，大型绿化广场17个，一个花园型城市已初具规模。

李秀峰1948年元月出生河北省泊头市人现为甘肃省美协专职副主席(已退休),甘肃国画院院长,甘肃省艺术专业高级职称评审委同会委员,中国美协会员,国家一级美术师2005年受聘为文化部中国徐悲鸿画院艺委会副主任,2006年7月受命为中国美协旅游联谊中心副主任国内上社会学术团体兼职数十家　　自90年提任甘肃美协秘书长,长期从事协会组织,领导工作,坚持美术创作四十余年;94年获甘肃省社团先进工作者称号; 年当选为第五次中国美协会大会代表;99年在中国美协等主办的美术活动中获组织工作奖;多次应邀参加中国美协组织的全国性美展和在国内外的采风写出生活动;并且亲自策划,组织过多次全国性书画作品展览以及学术交流活动;曾提任第八九届全国美展第八届全国群星奖甘肃展区以及其它大展的组秀评委等工作;执行主编了本省作者美术作品专集廿余人(册)　　个人美术创作到见诸报端发表始于60年代末期,70年代中期有作品入选全军美展到今,先后有四十余次(件)作品入选,全国性重大美术作品展览,其中廿一次入选中国美协主办或联合主办的全国性展事活动,并在其中获得过一次二等奖,三次优秀奖;部队播映,98年,2000年两续二届荣获甘肃省委省政府设立并颁发的省级文艺最高奖敦煌文艺奖;2002年5月中央电视台美术星空栏目播出本人采访及作品欣赏;自2001年始先后有多件作品在北京荣宝拍卖行,北京瀚海艺术品拍卖公司以及京,沈等地拍卖行拍卖2002年获国家以从事部中国人才研究会,中国人才专业委员会评定当代中国画杰出人才奖;2005年3月经国家科技奖励办公室评选,授于人民优秀艺术家称号

西部长风揭地起　　----漫谈西部女画家李秀峰和她的画　　她,挟裹着祁连山冰雪的风寒,沐浴着高天明月的甘霖,从大西北那片古老而神奇的热士走来怒,沧州人氏李秀峰,现为甘肃省美协专职副主席,当今国画界最令人关注的几位中年女画家之一她的人性中透出纯净憨厚,诚实率真,不事张扬的品格,她的绘画画风格是泼辣与凝重,奔放与典雅,潇洒与古朴,激越与娟丽的统一,她的绘画画题材,是她所熟悉和热爱的藏民风情,汉唐遗韵和西部山川品秀峰的画,可谓无处不真,无处不善,无处不美,这真善美的标志,是用她的人格魅力和真挚情感,锻造出来的精神舍利---西部风情会画　　秀峰生于河北交河,是父母支援西北建设和自己的军旅生涯使得这位华北姑娘结缘于河西走廊,可以说她是伴随着平沙莽莽黄入天,孤城遥望玉门关的壮阔而苍茫的边塞诗境一路走来这里是中华文化永不枯竭的活水源头,是大西北的名山大川,荒漠古月,佛窟壁画,残城彩陶,还有那悠扬的驼铃声陶冶着她那青春的情怀和画家的灵性从谦谦学子到戊边的军人,再由军人到画家,心中惟一的希望是在自己的品格中多一些淳朴善良,在谦和中透着真诚50年的西部情结,使她觉悟到自己作为一名画家兼美术干部为人立命的标准与原则,也使她寻找到了自己的精神家完和哲学归宿　　从她的绘画作品看,在用笔方面颇有一种巾帼不让须眉之气势她胆气过人,笔墨酣畅,在用墨用钯的天地坦克表现得更是从容不迫,游刃有余元论是淋淳的泼墨还是钯墨互破都运用得相得益彰,泼辣而不失严谨,奔放而不失柔润,厚重而不失空灵,古拙而不失娟秀,大气而不失精微,表现出女画家特有的的敏捷和娴熟的表现力她的画之所以感人,正是由于画家的人品与画家的胸襟能痛快酣畅地在其笔墨中得以真实的表现秀峰画如欺骗,人如其画　　佛说:心能造地狱,亦能造如来秀峰笔下的境界,正是除去了世俗的功利,置宠辱与毁誉于不顾,用自己空灵澄净的虚怀去统摄宇宙万物甘面夏河县是藏民居住区,素有小西藏之称藏传佛教第三大寺拉卜椤寺院子就坐落在大夏河畔这里的壁画,雕塑,文学,民风,习俗都弥漫着强烈的宗教色彩和佛教的美学思想,佛教艺术足以启发人们纯洁向善的心性于是,李秀峰就将自己的艺术之根深深地扎在了这里,她的心灵,激情,灵感与这里的一切都达成了亲密无间的默契那数不清的藏族老者,热情**,憨厚汉子,羞涩少女,强健儿童,还有活佛僧侣,牦牛胡羊等都纷纷从秀峰的笔下,坦坦荡荡,精神拦擞地走出西部尽管当下画坛泛滥着西藏热的浒之风,而李秀峰笔下的藏民属于另类她是将复杂的藏袍及装饰抽象为一种大写意的笔墨,在自由挥洒中见风骨,特别是她笔下的少女,儿童那双镶嵌在黑呼呼,亮悠悠面颊中的如同绿松石一样的眼睛,含情脉脉,活灵活现,纯洁如玉,令人心动这个世界本来就应当洁净如玉,清明如水,这是佛的旨意,如来的慧心秀峰笔下人物传达出的正是承受过佛教大智慧洗礼修行的境界---心珠独朗　　李秀峰的画,其学养,品格,情操,意趣不仅在画内,更在画外,愿诸君能在其画前静心细吕个中三昧,体味到能静即释伽的禅义,觉悟那宗教神秘的伟力和诠释画家博大深沉的人格魅力和若谷虚怀

李秀峰的艺术物质昌渐彰明无论是细微精致的工笔,还是墨钯淋淳的写意,都焕发出浑夺取刚健,豪迈自信的汉唐气势,透射出人类生命和宇宙万物息息相通的精神省略基艺术审美的追求中洋溢着热烈昂扬的情感,观照出欢快的童趣和浪漫的诗情

真朴的天性造就了真朴的艺术作品,这是李秀峰人与画留给我最直观的感受女性的温情孕育生命延续的伟大普遍性,使母爱在艺术本体中焕发出细腻入微的笔情墨趣,并有了人类永恒性意义同时又将西部风情的主题生发出动人的色彩---爱是无限的

我赞美藏族,不仅仅因为他们在高原西北这片特殊的自然环境里经受更多的磨砺与考验,他们的生存在与自然环境的抗争中显得更加悲壮而可歌可泣;还国为这一方水士的孕育滋养成赋予这个民族与众不同,独具风采的民俗风情,这一切又笼罩在那极度夸张幻化了的神秘的宗教氛围之中,让你无处不在地感受到那种天人合一造就而成的庄严与神圣

古往今来,人们对于艺术的阐释,同对于理想的追求一样,如千百条淙淙溪水不间歇地流淌在女画家要秀峰的心中,用手中一支画笔探索艺术的奥秘,展现人生真善,真美,真爱,滋润和提升人的精神境界,是她不懈追求的目标,也是她人生的最大乐趣　　绘画是她的心源之艺,是伴随她生命旅程的永恒挚爱,她执着追索的脚步无法停止于是,她挑战自我,超越自我,有了画风的转变和更高层次的升化,更有了她人格的锤炼与升华

李秀峰的画就是她的宠儿,她把无数的话语全用单纯的方式倾注于画面,使模糊的思绪浑化成真,逼向真切;于憨态中产生怜爱,在清散之气中始见心性,并将真意弥漫于笔墨之间,一任神游在乡间原野,双在笔墨形式中去其修饰,于空旷中取法质朴无文,颇见男士风范,这正体现出她军旅生涯的影子和磨砺锻制的本性色彩

面对喧闹的都市生活,隔世的情怀总会成为苦闷的良药品----静心寂来的幽居这不能不说其艺术精神的点,线,面是在交织在网络中进化萌生,交互为用,替代有序,于无限中求有限,在常规里育独特,于随意中见心情　　从总体看,李秀峰的作品趋向于朴素平和,是一瞬所见,是一段故事,或是一帘幽梦总之,她的情结具有特殊的真朴气和轻松感

也许是缘分,也许是冥冥上苍的有意点化童年时代一个真真切切荒诞离奇的白日梦幻竟然决定了我一生的追求,伴随我走过了人生大半个旅程　　为了童年的梦,我在艺海苦苦徜徉数十载,并且注定还要继续行走在这条寂寞之道上,直到生命的终结,梦境的尽头　　我的一生,始终在追求那童年梦境----一个永远不会完结的梦

她将所思所见转化为艺术形象,使客观形质为我所用,终将在走着得意忘形的意笔之路,回归着心韵的真挚,进而完善着人与画的品格,这是可贵的

栉风沐雨,艺海苦航,李秀峰已是画坛卓有成就的艺术家她在写实传统的基础上,借鉴敦煌壁画色彩构图等艺术手法,并从剪纸,刺乡,纸札等民间艺术中吸取营养,浑厚大气的营构不乏细腻工致的刻画,淋淳挥洒的墨色透出浪漫,乐观的情调她的写出意画用笔雄健阔大,着色沉稳响亮,颇有删繁就简,大处落墨的气度李秀峰已逐渐确立起自己具有浓郁西部地域性和鲜明时代感的艺术风格

自我美育的第一个阶段----认识自然和人性的美只有心灵中潜藏着艺术家气质的人,才能从朦胧的,无序的生活体验中发现身边事物所表现的形象与美的牲　　自我美育的第二个阶段---通过对时代和生活的接触与了解,用自己的构思开始艺术实践　　李秀峰在自己的绘画生涯中已完成了自我美育的第三个阶段----成功地塑造了美的自我从而得心应手地在作品中注入一种无形而可感的美的魅力

通过对西部风情和西部人的理解和感受,在李秀峰的心灵深处产生了共鸣与和谐,找到了想像和幻想自由飞翔的天地,找到了主客观浑然一体的形式和表现,于是一批烧着西部诗情的绘画作品就在她笔下涌现

艺术的牲是创造理想,也就是说艺术把各种已知对象,事件或经验的观念,感受和冲动加以想像的渲染----摘自魏珂<<方正大气,神采飞扬>>　　在铁狮子家乡出生,在雄浑壮阔的西部环境中成长起来的李秀峰,在与人的交往中,也表现出惊人的率真与大气---摘自魏新民<<李秀峰回乡>>

画家要有创造时代艺术风范的使命感,站在时代的高度,用现代审美意识和情感去体察,发掘,表现人类美好的世界;以主观精神和创造意识赋予作品内在品性,寻找自我心灵世界和大千宇宙的契合点,展现一种被升华的博大雄浑,灿烂辉煌的理想境界,体现一种和谐,祥和的新理念李秀峰就是这样的画家

李秀峰的西部人物画,以妇性细腻的触觉,感受着表现对象的内心情感世界;她用眼睛深情地审视这片广袤的黄士地,大西北的山水陶冶着好飞扬的青春,她也为熟悉和热爱的藏民风情,荒漠戈壁,丝绸古道而纵情讴歌她的画动人这处,是画家的个个魅在笔墨中真实的表现

艺术家的灵魂是敏锐而且有预感性的,她是以正义感的基础为观察的出发点,她的作品就是赞美人生的奋斗,张扬人生的个性,描写出自然中的一切真实这种艺术品格的真实是人生的曙光,是社会的领导,李秀峰的画作融现实与理想为一体,通过看似不经意笔墨和色块的晕染中穿插于富有生命力的线条变化,使画面洋溢着中正祥和的韵味诚如黄宾虹先生所说的那样,大家之笔常带一种雄伟沉着之气在笔墨外,不落纤薄之迹

在过去的许多年中,在我所有写西北的文字中,几乎都出现过李秀峰这个名字之所以如此,这非关地位高低,本事大小,财富多 ,而主要是国为她的人品,她的德行,她的才气,她的勤奋,她对工作的认真,对事业的执着,对朋友的真诚,对人生的追求,无一不在人生旅途中影响着我,激励着我,改造着我,完善着我

李秀峰的中国画给我留下了深刻的印象,其画的大气与粗放,自由与飘逸,透露着一位画家胸襟的开放与追求的高远,雄奇　　李秀峰长于人物画的创作,作品中明显蕴藉了敦煌壁画的色彩与神韵,追求着一种古意,并追求着灵动与随意

李秀峰的人物画给观者的最直接最深刻的感受是一种方正大气,神采飞扬,敦厚博大的汉唐气势和慈爱祥和的母性的神圣,显示出画家雄健昂扬的意志和从容自信的胸怀以及妇性所独有的生动风采

秀峰的绘画宛如大漠古月,凝重而高洁,又宛如关山 笛,苍凉而悠扬

在这心静如月的空间里,儒,释,道思想的渗透是那般自然,无始无终于其作品的点,线,面中,这种修养是积年累月的结果,是人情练达的必然,是物我交汇澄怀味像的结果,也恰是文化素养的最真实的回报

近些年来,李秀峰从多年的绘画生涯中笔锋一转而偏爱了意笔表现,凭藉其扎实的笔墨功春,笔走龙蛇,从严谨的构图,明丽的色彩,铁画银钩,富丽堂皇中一跃而出,举重若轻般地挥洒起她心中的情爱来虽然还是那个永恒 的主题,但由天表现手法的骤变,从而又向世人营造出了另一个她心底的西部家园或引吭高歌唱,或浅吟低唱,或重墨浓彩,或轻描淡写出,或风驰电掣,或和风细雨,如梦一般深邃,似诗一样轻柔,使人不由不再次对她刮目相看

李秀峰的笔下,地论是淋漓的泼墨还是色墨互破都运用得相得益彰,泼辣而不失严谨,奔放而不失柔润,厚重而不失空灵,古拙而不失娟秀,大气而不失精微,表现出妇画家特有的敏捷而细微的感觉和娴熟的表现力

从李秀峰的绘画作品看,在用笔方面颇有一种巾帼不让须眉之气势,她胆气过人,笔墨酣畅,实在难得她在用墨用色的天地里表现得更是从容不迫,游刃有余,精微之处如蝉翼之秋鸣,疏放处如飞流直下