古代的人怎么圆房

古代人的思想和现代人是不能比的，就说离婚吧，古代女子被休了就嫁不出去了，现在结几次婚的都有，还有，古人对女子贞操很在意，恩，还有我个人认为，自己的第一次一定要给自己最爱的人，可以陪自己相伴一生，不离不弃，判断女子是否为处子，无血会被认为不是处子，视为失贞，有失妇德，会被休掉。当然现在这种说法已经不正确了，无法用这个来判断是不是处子。

洞房验贞

在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

洞房传说，是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。

黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说："我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行"。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说："今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。"

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

第八集。莹心和澹台明朗联手想要害死澹台烬，但是澹台烬却没有被他们陷害成功。相反，澹台烬精明地化解危机，在莹心的饮品中下了迷药，导致她被吴总管带走并受到不幸的侮辱。这个经历彻底让莹心疯魔了。

澹台烬决心为自己所受到的侮辱报仇，他发誓要惩罚那些曾经凌辱过他，或者是企图杀害他的人，其中叶夕雾也不例外。

由于澹台烬的逃脱，盛王不得不对叶家进行惩罚，他将叶啸送去三法司拘留，并命令叶清宇迅速找到澹台烬以证明叶家没有向罪犯放任不管的嫌疑。盛王甚至特别强调，即使是有错杀叶家人的风险，也不能让澹台烬离开盛国。

廿白羽来给叶夕雾送餐，但在不备的时候被叶夕雾打昏了。原来，在这之前，靳兰安曾经找到叶夕雾，帮她解除了束缚她的绳索，并希望她尽快逃脱。为了给澹台烬提供更多能量，兰安命属下捕来了妖丹。她来看望澹台烬，帮他吸收妖丹。澹台烬趁机赠送给兰安一枚萱草生堂阶簪子，感谢她多年来的养育和帮助。

叶夕雾逃出船舱，意外躲到了船上舞姬所在之地，看到船上护卫在搜查自己，她只好穿上舞姬身份假扮舞姬躲在其中。此时兰安召唤舞姬给澹台烬献艺，叶夕雾混在其中还以为自己蒙混过关，却不知她早就被澹台烬发现，澹台烬为了为难叶夕雾，点名要求叶夕雾独舞一场。叶夕雾索性趁着独舞时间接近澹台烬，并趁机挟持澹台烬要求乘小船离开，可她一人力量难以对抗澹台烬。

澹台烬摆脱挟持之后令人围攻叶夕雾，本想活抓叶夕雾，但是却逼得叶夕雾跳下大船，澹台烬未能抓住叶夕雾，看到她消失在眼前，心内稍有波澜。萧凛为了给叶家脱罪，想要代替叶清宇前去追查澹台烬，萧凛认为叶家父子是盛国难得的将帅之才，有他们在，盛国可安。盛王认为叶家暂时还有用，答应对叶家小惩大诫一番。

澹台明朗虽然登基为帝，但是始终忌惮澹台烬，而这根本原因在于澹台无极生前始终在意澹台烬母妃，这也激怒澹台明朗，将本就重病的澹台无极直接掐死。澹台烬手下在河中找到叶夕雾，叶夕雾虽然呛水但是并无生命危险。澹台烬误以为真，带人前来却遭暗算，他不仅服了毒妖丹还被毒针毒伤了眼睛，更让他没想到的是危机关头兰安竟然挟持他讨好澹台明朗。

兰安之所以如此做就是为了将女儿扶崖带回，澹台明朗时隔多年再次见到弟弟澹台烬，他痛恨澹台烬母子，他认为当年是澹台烬母亲柔妃害死自己的母后，更令他在宫中备受为难，后来更是意外跌入炭盆烧伤发肤，更是让景王对其厌弃。他将一切的过错都归到了澹台烬母子身上，如今他想用炭盆烧伤澹台烬，让他知道被烧伤的滋味。

澹台烬坦言今日难逃一劫，但是他想在临死之前了解心中疑惑，他询问兰安为何要背叛自己，兰安解释是因为自己的女儿扶崖才让她背叛了澹台烬，而莹心的遭遇也让她明白澹台烬压根没有良心，她发觉叶夕雾对澹台烬而言是特别的，所以才利用叶夕雾设计了澹台烬。兰安并不后悔背叛澹台烬，澹台烬最终对其失望，狠心利用毒虫将其杀害。

兰安死后，澹台烬不惧体内毒发拼尽全力对抗澹台明朗，为了能解毒，他割血放毒，随后更是坠入墨河中。

《明兰若苍乔》第190章 就地圆房:第6章明兰若笑吟吟地谢过后,领着小希出门,回了自己房间。到了中午,张嬷嬷身边的小丫头婷婷送来了一笼包子,

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知否知否应是绿肥红瘦》中顾廷烨和明兰圆房是在第42集，两人在新婚之夜，在顾廷烨外出给明兰买完点心两人吃完还交谈甚久之后，顾廷烨拉上红帐，两人开始了甜蜜浪漫的洞房花烛之夜

顾廷烨和明兰新婚当晚，顾廷烨在外头陪客人喝酒乐呵到很晚才回，而这时房间里的明兰可饿坏了。早些时候，顾廷烨的大女儿榕姐儿被小秦氏身边的崔妈妈教唆着去找盛明兰麻烦，可没料到俩人早就熟识，肚子饿了的榕姐儿把小桃给明兰端来的点心吃得差不多了之后，就满足地睡下了。

顾廷烨回来之后，看到榕姐儿在明兰身边睡下，大约也看明白了七八分。在命人将榕姐儿送回房间之后，自己也为饥肠辘辘的娘子外出买了很多很多好吃的，两人回房后边聊边吃，顾廷烨还拿出一个很大的木箱子，里面全都是外祖父留下的产业，称这些全都交给明兰。

顾廷烨跟明兰交心，称自己在顾家除了常嬷嬷和石头，现在盛明兰是他生命中挚信的第三人，并发誓此生定不负明兰，而明兰对于顾廷烨的坦诚态度也十分感动，但直白地告诉顾廷烨自己不知道要怎么起誓，你侬我侬的俩人于是开始了洞房花烛之夜小说第五章。《千岁爷你有喜了》是作者星月相随最新写的一本言情类小说，苍乔和明兰若在小说第五章在一起了，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，阅读者高达一百多万，此小说令人流连忘返，深受广大阅读者的喜爱。

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