英雄主义诗歌 浪漫主义的诗歌 最好是脍炙人口的古诗词

（寻找英雄人物） 一 说来新鲜，我苦于没有英雄可写， 尽管当今之世，英雄是迭出不穷； 年年有，月月有，报刊上连篇累牍， 而后才又发现：他算不得真英雄； 因此，对这些我就不人云亦云了， 而想把我们的老友唐璜来传诵—— 我们都看过他的戏，他够短寿， 似乎未及天年就被小鬼给带走。 二 上一代有弗农，沃尔夫，豪克，凯培， 刽子手坎伯兰，格朗贝，等等将军， 不论好坏吧，总算被人谈论一阵， 象今日的威斯莱，招牌上也标过名。 呵，这群声誉的奴仆，那“母猪的崽仔”， 都曾昂首阔步，象班柯的帝工之影； 同样，法国有一个拿破仑和杜莫埃， 在《导报》、《醒世报》上都赢得了记载。 三 法国还有孔多塞，布里索，米拉波， 拉法夷特，培松，丹东，马拉，巴那夫， 我们知道，他们都是赫赫有名， 此外，还有尚未被遗忘的，例如： 儒贝尔、奥什、马尔索、拉纳、德赛、莫罗， 以及许多军界要角，难以尽述。 他们有一时都非常、非常垣赫， 然而，用在我的诗上却不太适合。 四 纳尔逊一度是大不列颠的战神， 可惜为时不久，就改换了风尚； 特拉法尔加已不再为人提起， 它已和我们的英雄一起埋葬； 因为陆军的声望一天天隆盛， 海军界的人士岂能不受影响， 更何况，我们的王子只为陆军撑腰， 把郝、邓肯、纳尔逊、杰维斯都忘掉。 五 英雄人物何止一个阿伽门农， 在他前后，也出过不少俊杰之辈， 虽然英勇’象他，却又各有千秋； 然而，只因为不曾在诗篇里留辉， 便被世人遗忘了。——我无意针砭， 但老实说，当代我实在找不到谁 适用于我的诗（就是这新的诗章）， 因此，我说过，我就选中了唐璜。

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因为这些亲人，往往不了解孩子。对，您没看错。我的看法是这样，父母和这些近亲，他们爱我们，可是却不了解我们。更可怕的是，他们自以为很了解我们。

父母和那些关心我们、爱我们的近亲，总以为对子女很了解，知道他们需要什么样的，喜欢什么样的伴侣，其实，他们是按照自己的喜好，换句话说，是他们自认为子女喜欢的样子，去为子女找另一半。可实际上，孩子成年后，与父母和亲戚的交流，就开始趋于程式化，也就是说表面很亲密，在一起生活，看起来经常见面，但是却很少进行有效沟通。说的话都是日常生活的简单沟通，有深度的，触及灵魂的那种思想沟通，和父母、亲戚，似乎很难达成。

首先，两代人之间有代沟，价值观不同，对很多事情的看法不一样，正所谓“话不投机半句多”，沟通起来容易产生矛盾，说不到一块去。因此年轻人很难向这些长辈打开心扉，真实的想法不会和他们倾诉。因为说了他们也不理解，很可能还会干预自己的生活。所以父母和长辈们对于孩子，总是一厢情愿的，以自己的想法去揣摩。对于感情上的事，也同样如此。而这种揣摩往往是和孩子的真实想法和实际需要不一致的。

也许你会说，父母也年轻过，对于孩子的感情观，怎么可能完全不了解呢？可事实上就是这么拧巴。很多时候，父母会觉得自己在年轻时候，在感情上走过的一些弯路，踩过的一些坑，不希望孩子掉进去。正因为自己年轻过那些错误的想法，要帮助孩子及时纠正，所以他很可能会按照自己当下年纪对感情的思路，觉得找一个什么样的人更适合婚姻，更适合生活，去硬塞给自己的子女，还希望子女完全接受自己的情感价值观。

最典型的事例莫过于热播剧《父母爱情》里，嫁给“泥腿子”江德福的安杰，尽管自己年轻时一直觉得不甘心，对于婚姻有很多委屈，可是在给自己的大女儿江亚菲找相亲对象的时候，却依然按照自己丈夫的标准选择。那个朴实有前途的孟天柱，自然被安杰相中，一心想要把他招揽为女婿。只可惜，江亚菲不喜欢孟天柱。她嫌弃孟天柱连普通话也讲不好，常把“我”说成“饿”，给他取了一个有意思的外号为“饿主任”。

安杰没年轻过吗？他一个资本家的大**嫁给了农民出身的江德福，一开始有多少的别扭、委屈难道都忘了吗？可是在择婿的时候为什么不站在女儿的角度，用自己年轻时候的浪漫、理想化去帮女儿找相亲对象呢？还不是因为这场婚姻，自己是既得利益者，站在现在一个中年妇女的角度想，还是这样的男人靠谱，今后的生活更稳定，也更容易幸福。年轻时候的那点小浪漫算得了什么？

再有，年轻人都比较个性独立，不希望自己的隐私被这些长辈知悉，尤其是不希望父母和长辈亲戚再像对待孩子一样，对自己过分关注。尤其是对于情感这方面，很可能口是心非，向他们透露的并非是自己的真实现状和真实想法。

比如一直单身的子女，可能是因为喜欢某一个人爱而不得，而其他人又总是无法达到心中这个理想的标准。于是虚位以待，一直为了心中所想而寻觅，或索性不愿意将就，干脆单身。可是却对父母讲，因为工作太忙，生活圈太窄，认识不到异性，所以单着。那么父母就领略错了方向，你没时间找，那么我就帮你找。这样一来，寻觅方向难免南辕北辙。

最后，我觉得很多年轻人对于父母或长辈亲戚介绍给自己的相亲对象，天然就持有抵触情绪和否定态度，认为他们根本就不了解自己，硬塞过来的这种相亲，纯属就是为了找对象而找对象，不重视自己、不尊重自己，那么找来的也不可能是什么合适的人。带着这种情绪去相亲，自然成功率也会大打折扣。

《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。它确实具有一种震撼人心的悲剧力量，王国维认为，将它放在世界伟大的悲剧中，也毫不逊色（《宋元戏曲史》）。作品的素材，源于《汉书·于定国传》和由此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。但毫无疑问，关汉卿在写作这部剧本时，渗透了自己对于现实社会的认识和体验，所以它完全没有历史传说故事的气息，而给人以活生生的感受。

《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。作者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐：一方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失：她是个孤女，因父亲欠下高利贷无力偿还，被卖给蔡家作童养媳，年纪轻轻就守了寡，尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆；在公堂上，因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名，临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请刽子手绕道而行。在这些情节中，也突出了窦娥的“贞节”和“孝道”，但它在剧本中的主要意义，却在于通过表现窦娥具有社会所赞同的一切德行，来强调她的善良无辜。而另一方面，则是各种各样的社会因素，造成她一重又一重的不幸。从孤儿到童养媳到寡妇，她的悲惨遭遇已经令人十分同情，却偏偏又遇上地痞恶棍张驴儿父子的胁迫与诬害；当她自信清白大胆走上公堂时，等在那里的是一个昏聩愚蠢、视人命如虫蚁的太守。实际上，整个剧本中所出现的每一个人物，包括窦娥的父亲和她所孝敬的婆婆，都或多或少、或间接或直接地造成了窦娥无穷的不幸，而地痞恶棍加上昏庸贪婪的官僚，最后把她送上了断头台。这一结果彻底颠倒了普通老百姓所信奉所要求的善恶各有所报的法则，无论在剧情本身还是在观众心理上，都已掀起了巨大的感情浪涛，而最终从窦娥愤怒的呼喊中喷泄而出：

有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

小说以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。作品一开始，巴黎群众热烈欢度愚人节和主显节。人们举起火炬，吹着发出奇奇怪怪声音的乐器，抬着刚评选出来的“愚人之王”——圣母院的敲钟人、丑八怪伽西莫多游行取乐。这时走来了吉普赛女郎爱斯梅拉达，她牵着小山羊跳着优美动人的异国舞蹈。在一阵阵热烈的喝彩声中，混杂着巴黎圣母院的罗森副主教和神父克洛德的阴沉的声音：“这里头有邪法！”“这是亵渎神圣的！”他却为爱斯梅拉达的美貌所倾倒，妄图占为已有。于是指使养子、圣母院的敲钟人伽西莫多黑夜拦路劫持。姑娘高声呼救，被王家侍卫队长弗比斯救出。她一见钟情，爱上了这个外表英武的军官。伽西莫多被捕后判处当众受鞭笞，在烈日下又热、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民报以谩骂和戏弄，爱斯梅拉达却以德报怨，给他水喝，使可怜的敲钟人感动得流下了生平第一滴眼泪。

　　不久，加罗德发现爱斯梅拉达另有所爱，便转爱为恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽会的旅店，伺机刺伤情敌弗比斯，并勾结法庭，反诬爱斯梅拉达勾结妖僧用魔法谋杀军官。她屈打成招，被判绞刑。行刑之日，加西莫多拳打刽子手，把吉普赛姑娘抱进军警不能随便进去抓人的“圣地”——巴黎圣母院内保护起来。国王路易十一决定派兵捉拿，下令在三天内把她绞死。巴黎的流浪人和乞丐们闻讯后，黑夜围攻圣母院，营救自己的姊妹。克洛德趁混乱之际，用诡计劫出爱斯梅拉达，把她带到绞架前，威逼她作出抉择：或是上绞架，或是屈从他。克洛德遭到拒绝，即把她交给追捕的官兵，然后回到圣母院顶楼，对着脖子上套着绞索的爱斯梅拉达发出魔鬼般的狞笑。加西莫多义愤填膺，把他从顶楼推下活活摔死，自己也赶到坟窟，抱着吉普赛姑娘的尸体而死去。

　　小说通过女主人公爱斯梅拉达的悲惨遭遇，愤怒地揭露了封建教会的黑暗、专制政权的残暴；谴责了神父、法官、国王的伪善和凶残；赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神。

　　巴黎圣母院的副主教加罗德，是个道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。表面上，他笃信宗教，清心寡欲，远离女性，厌弃一切物质享受和生活乐趣，骨子里，却自私，贪色，阴险，冷酷。他象幽灵一样出现于圣母院内外，蓄意策划维护宗教秩序、压制人民反抗的阴谋诡计。他一方面咒骂吉普赛女人下流、堕落，一方面却*欲熏心，妄图霸占爱斯梅拉达。为此，他施展了种种卑劣伎俩：派人劫持，暗刺情敌，诬陷少女。在监狱中，在圣母院里，在绞刑架前，更是或以死亡相威胁，或以眼泪和甜言蜜语相诱惑。当软硬兼施均告失败后，他狠毒地勾结官府处死了这个善良少女。害人者必害已。加罗德招致粉身碎骨的下场，正表明了作者对这个教会代表人物的深恶痛绝。

　　小说通过审判伽西莫多抢劫女郎案的场面，勾划了一幕聋子审聋子的滑稽剧，辛辣地讽刺了聋子法官假装不聋，胡乱审案的丑态和司法制度的腐败。而对爱斯梅拉达的“谋杀”案件的审判，更是封建统治阶级对平民的公开迫害。无辜的少女被指控为杀人犯在法庭受审，真正的凶手加罗德却高坐在审判席上；法官们以莫须有的罪名强加在女郎身上，用严刑逼供迫使她承认“合谋杀人”而判处死刑。作者愤怒地借诗人甘果瓦之口，把法院开庭称为“法官们吃人肉”。

　　雨果从资产阶级民主主义思想出发，在揭露封建王朝上层社会人士丑恶的同时，还用浪漫主义手法虚构了一个流浪汉聚居的乞丐王国，描绘和赞扬了下层平民的高尚品德。

　　女主人公爱斯梅拉达美丽可爱，纯洁善良。当诗人甘果瓦深夜误入流浪汉聚居区即将被绞死的时候，她公开宣称愿意和诗人结婚，做他名义上的妻子，救出了他的生命。爱斯梅拉达热情天真，品格坚贞，一旦爱上法比队长，认为爱情“是两人合而为一。那是一个男人和一个女人合成一个天使。那就是天堂。”因此她始终保持炽烈的爱情，从不怀疑这个军官会遗弃她。面对着加罗德的威胁和诱惑，她坚贞不渝，宁死不屈，表现了吉普赛姑娘的高尚情操。

　　对于其他下层平民，作者也饱含深切同情，予以热情赞扬。敲钟人加西莫多心地善良，感情纯正，爱憎分明；流浪汉、乞丐们互助友爱，勇于斗争，公开蔑视神权、政权，聚众攻打反动堡垒巴黎圣母院。正由于雨果看到了群众的力量，因此作品始终保持乐观的气氛，昂扬的格调，即使在小说结尾流浪汉大军遭镇压，吉普赛姑娘被处死的情况下，仍然洋溢着乐观、积极的气氛。当然，小说也宣扬了用博爱、仁慈来改造人性的唯心主义思想。

1九纹龙 史进（史家庄少庄主） 

2神机军师 朱武（少华山大寨主） 

3跳涧虎 陈达（少华山二寨主）

4白花蛇 杨春（少华山三寨主）

5花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 

6打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为 桃花山寨主） 

7小霸王 周通（桃花山寨主） 

8豹子头 林冲（八十万禁军教头） 

9小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 

10旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 

11摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 

12云里金刚 宋万（原梁山三寨主）

13青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后）

14急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使）

15美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 

16插翅虎 雷横（郓城步兵都头） 

17赤发鬼 刘唐 

18智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 

19立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 

20短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 

21活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村）

22入云龙 公孙胜（一清道人） 

23白日鼠 白胜 

24刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 

25及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 

26铁扇子 宋清（宋江之弟） 

27行者 武松（武二郎，打虎武松） 

28菜园子 张青（十字坡黑店） 

29母夜 孙二娘（张青之妻） 

30金眼彪 施恩（小管营） 

31毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 

32独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 

33锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 

34矮脚虎 王英（清风山二寨主） 

35白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 

36小李广 花荣（清风寨知寨） 

37镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 

38霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制）

39小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 

40赛仁贵 郭盛（方天戟） 

41石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 

42催命判官 李立（揭阳岭黑店主）

43混江龙 李俊（扬子江梢公）

44出洞蛟 童威（私盐贩子） 

45翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 

46病大虫 薛永（卖艺）

47船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 

48没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 

49小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 

50神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 

51黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 

52浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 

53圣手书生 萧让（擅长书法） 

54玉臂匠 金大坚（擅长制印）

55通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝）

56摩云金 欧鹏（黄门山）

57神算子 蒋敬（黄门山，精通书算）

58铁笛仙 马麟（黄门山）

59九尾龟 陶宗旺（黄门山） 

60笑面虎 朱富（朱贵之弟）

61青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅）

62锦豹子 杨林 

63火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 

64玉幡竿 孟康（饮马川寨主）

65铁面孔目 裴宣（饮马川寨主）

66病关索 杨雄（刽子手） 

67拼命三郎 石秀（杨雄义弟）

68鼓上蚤 时迁 

69鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 

70扑天雕 李应（李家庄庄主）

71一丈青 扈三娘（扈家庄） 

72两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 

73双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 

74铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲）

75母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻）

76小尉迟 孙新 （孙立之弟） 

77出林龙 邹渊（登云山头目） 

78独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄）

79病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 

80金钱豹子 汤隆（铁匠） 

81双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 

82百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋）

83天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋） 

84轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 

85金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥）

86混世魔王 樊瑞（芒砀山首领）

87八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 

88飞天大圣 李兖（芒砀山副将）

89金毛犬 段景住（盗马贼） 

90玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝）

91浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑）

92铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手）

93一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 

94丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 

95大刀 关胜（蒲东巡检）

96井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 

97活闪婆 王定六 

98神医 安道全（建康府太医）

99没面目 焦挺（擅长相扑） 

100圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 

101神火将军 魏定国（凌州团练使）

102丧门神 鲍旭（枯树山强人） 

103险道神 郁保四（曾头市） 

104双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 

105没羽箭 张清（东昌府）

106花项虎 龚旺（张清副将） 

107中箭虎 丁得孙（张清副将）

108紫髯伯 皇甫端（兽医）

一百单（dan）八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。

扩展资料：

依版本不同，施恩有时不排在第85位，而排在第93位。若依此则从第86位到第93位之间，都要往前挪一号次。

20世纪初以来，有部分版本中，从李忠（86位）到朱富（93位）的八人座次两两互换，这一情况似从清末才出现，更早的版本未见，而其中包含侄在叔前、弟在兄前的与通常排名不符的情形，因此可能为印刷错误、以讹传讹所致。20世纪末出现的小浣熊干脆面水浒卡等采用了这种错误排法，造成较大影响。

时间证明，《水浒传》所体现出来的独特艺术魅力和审美价值，使它们当仁不让地成为中国电视剧发展史上的经典之作，成功缔造了名著改编为电视剧的经典神话。该剧使人看了之后印象鲜明，舒坦痛快。故明末清初文学批评家金圣叹说“不读水浒，不知天下之奇。”

《水浒传》描述了梁山泊农民起义从聚义到失败的悲剧结局。深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》剧情豪迈草莽，是一部一百单八将的男人戏。并且该剧批判现实主义的男性视角变为浪漫理想主义的女性视角。看完《水浒传》，众好汉一腔热血、简单粗暴的能量让人久久难忘。

参考资料：