清末 民国 近代时期的爱国诗词 不要白话文

1、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》——清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

白话释义：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

2、《狱中题壁》——清·谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

白话释义：

逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

3、《赴戍登程口占示家人二首》——清·林则徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

白话释义：

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 

4、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》——清·秋瑾

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

白话释义：

千万里的远途我好象腾云驾雾一样我去了又回来，我独自一人伴随着滚滚春雷穿越东海往返。

真不忍心看到祖国地图变成别国的领土，就即便让锦绣江山变成万劫不复的飞灰也在所不惜。

那浑浊的劣酒啊，哪里能排解我忧心国事所抛洒的热泪，国家的救亡图存要靠的是大家群策群力。

就算是拼得十万将士抛头颅洒热血，也要让这颠倒的乾坤大地拼力挽救回正轨。

5、《赠梁任父母同年》——清·黄遵宪

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

白话释义：

国家的每一寸土地我们都把它当成一寸黄金般去珍惜，如今被列强瓜分，谁才能担当起救国于危难的重任？

我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。

一

《那一晚》

作者:林徽因

那一晚我的船推出了河心，

澄蓝的天上托着密密的星。

那一晚你的手牵着我的手，

迷惘的星夜封锁起重愁。

那一晚你和我分定了方向，

两人各认取个生活的模样。

到如今我的船仍然在海面飘，

细弱的桅杆常在风涛里摇。

到如今太阳只在我背后徘徊，

层层的阴影留守在我周围。

到如今我还记着那一晚的天，

星光、眼泪、白茫茫的江边！

到如今我还想念你岸上的耕种：

红花儿黄花儿朵朵的生动。

那一天我希望要走到了顶层，

蜜一般酿出那记忆的滋润。

那一天我要跨上带羽翼的箭，

望着你花园里射一个满弦。

那一天你要听到鸟般的歌唱，

那便是我静候着你的赞赏。

那一天你要看到零乱的花影，

那便是我私闯入当年的边境！

走到工业区的手机店门口，忽然门口响起了谢军的歌《那一夜》，他那沙哑的声音传遍了整个街道。“那一夜 ，你没有拒绝我；那一夜 ，我伤害了你；那一夜， 你满脸泪水；那一夜 ，你为我喝醉……这不是偶然，也不是祝愿……”突然想起了前几天在网络上看到的林徽因的诗《 那一晚》，陡然觉得和这歌词有点相似。今晚不加班，白马我就细细的读一下这首诗吧。

二

这首诗一共分为三节，二十二行。以“那一晚”开头的，全诗的前六句是诗的第一节，第七句到第十四句是第二节，第十五句到最后一句为第三节。这是一首诗人关于自己对少女时代的回忆和现在对青春往事的心灵独白。这首诗带着淡淡的感伤，清醒的理智，和丝丝的眷恋。当时它是诗人以“尺棰”为笔名，发表在1931年四月份第二期的《诗刊》上的。

这时的诗人林徽因已经和梁思成结婚。诗人写这首诗是对经年往事的一种回忆，恍如惊鸿一瞥，不堪回首。时年林徽因已经二十七岁，而当年与徐志摩在伦敦相识的时候，她才十五六岁。转眼间十多年过去了。物是人非，各已成家。青春的涌动和往昔的未已之心，像被约束在银河里的繁星，我们只能仰望。才女林徽因也不例外。

那一晚我的船推出了河心。这个“那一晚”不单单是指两人相约的最后一晚，它还暗示了诗人从心灵里向心中的朋友说再见的那一刻。我的船与河心两个词语是一种暗喻。河心代表了心心相印的情感，我的船代表着自己一个人的情感。这个“推”字用得很有力量感。推出，在这里就是退出。当年徐志摩在伦敦认识诗人时他已经结婚，而诗人恰在豆蔻韶华。两人结下的情谊令彼此都非常的心动。徐志摩有离婚的想法，林徽因也明白自己的处境——这确实是违背世俗的。从林徽因处理这份情感上来看，她确实够理智够冷静，纵然是天大的喜欢，她也能慧剑斩情丝的。这第一节的第一句没有道明是谁或者是谁的力量这么大，把她的心推出本可以重叠的两颗心。了解了诗人的性情，我们可以知道其实是她自己把她的船推出的。

澄蓝的天上托着密密的星。白马觉得，天的澄蓝代表着诗人的理智，而星星是诗人梦想的代名词。明白了这两个意象的指代，这一节的诗意就能明白了。

那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。人和人一生能有几次牵手呵！无论是友情还是爱情，还是亲情，等牵手走过的路溶入记忆，总觉是温馨的。牵手对于友情来说是纯真的，对爱情来说是浪漫的，对亲情来说是亲昵的。当时的林徽因，才十五六岁，正处在幻想与孤独的年轻少女时代，况且又在异国他乡，对友情的渴望和其他同龄女生一样的。而一旦一份表白来临的时候，又觉得很突然，很惊慌，很无措。当时她不知道怎么办，所以就出现了诗句中的“迷惘”，“重愁”。可机敏的她隔天后把心事告诉了她老爸，最后父女俩便有了接下来诗句中所描写的那个决断。

那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。这是一种决绝，诗人自己决定的，而另外一个人应该没有这么决绝。“两人各认取个生活的模样。”这一句的意思我们都能读懂，只是不附合现在的字句表达习惯，用现在的字句表达应该是:两人各认取各自生活的模样。

三

诗的第二节以四个“到如今”开始，语势从激烈逐渐舒缓，这中间的抒情像风雨渐渐变小而递减式的终归平静，到节尾最后一句“到如今我还想念你岸上的耕种：红花儿黄花儿朵朵的生动。”读后令读者觉得诗人青春里吹气如兰的和婉气质蕴含在这字句里，尽管她在生命的海洋里远远望着徐志摩，如隔岸观花。她也对孩子们说过她对徐志摩的崇拜。这两句是在说她思念徐志摩写的诗篇。“岸上的耕种”是在比喻徐志摩在文学诗歌领域的创作成就。的确，徐志摩是新月派的领军者，才华出众，他在新诗的写作探索上对林徽因还是很有影响的。“红花儿黄花儿朵朵的生动。”是指徐志摩的那些诗歌。

“到如今我的船仍然在海面飘，细弱的桅杆常在风涛里摇。”承接上一节的“那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。”如果说第一节第一句起到点明主题的作用，那么第二节第一句和第一节第一句则是一种前后照应的关系。海面，指生活的海深；风涛，指生活里发生的事情，比如林徽因回国后她的父亲过世等等。细弱的桅杆，喻指诗人的心灵。

到如今太阳只在我背后徘徊，层层的阴影留守在我周围。这两句是把徐志摩当作心中的太阳，可见对徐的崇拜之深！阴影，是指生活里的琐事。林徽因成家后作为一个家庭主妇，在内理家照顾孩子，在外帮夫君梁思成成就建筑事业，虽然说夫唱妇随，恩恩爱爱，终究生活久了，有各种忧愁的。

到如今我还记着那一晚的天，星光、眼泪、白茫茫的江边！这一句照应第一节诗中的“那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。”当读起那决绝两行诗句时，我们应该至少猜得到眼泪，这是一个少女在忍痛割爱时的真情，放手之时的无耐。正说明了诗人是柔情似水的女子，并非冷漠如冰霜。白马还记得歌星郑智化在《星星点灯》中的一段词:“抬头的一片天，是男儿的一片天。曾经在满天的星光下做梦的少年，不知道天多高，

不知道海多远，却发誓要带着你远走

到海角天边。不负责任的誓言，年少轻狂的我，在黑暗中迷失才发现自己的脆弱。看着你哭红的眼睛，想着远离的家门。满天的星星请为我点盏希望的灯火……”这歌词写的是一个少年的迷惘，而这一节诗写的恰是少女的迷惘。哪个少女不怀春，哪个少年不钟情呢？白茫茫的江边，是迷茫的少女眼中无助的内心中的天地。

四

那一天我希望要走到了顶层，蜜一般酿出那记忆的滋润。顶层以下是层层的阴影。只有站在最高层你才能摆脱周围阴影的困束，才能拥有蜜一样滋润甜美的记忆。只可惜林**也是受父亲指点找到自己的夫家，并未自主自己的大事，这也是不幸中的幸事吧。

那一天我要跨上带羽翼的箭，望着你花园里射一个满弦。西方神话里的丘比特之箭，是浪漫永恒爱情的象征。诗人与徐志摩都是受过西方教育的才人，自然理解这些含义。跨上羽翼之箭，想象丰富奇特，热烈大胆。这是诗人潜意识中对爱情的理想的行动与主动。可事实上诗人自从康桥一别后在情感上对徐志摩并未有什么真正的跨越。

那一天你要听到鸟般的歌唱，那便是我静候着你的赞赏。诗人是个女子，中国式的矜持是许多传统女子的一种天生修养或习惯。静候赞赏，这就是诗人的矜持啊。诗人将自己的心灵之歌比化成鸟儿清脆悦耳的歌唱，假如她真的唱了，徐志摩能感应不到吗？其实，这两句仍然是诗人的幻想与梦境。

诗的最后两句很重要，也很让人心颤抖:那一天你要看到零乱的花影，那便是我私闯入当年的边境！零乱的花影，是诗人如惊慌失措的小鹿似的心。当林徽因不忍看徐志摩原生家庭支离破碎时，当即决定不再涉入与徐志摩的感情世界，这是诗人的聪慧善良之举。凡事适可而止，进退有度，所以林大才女就在当年私闯入徐志摩的情感世界的边缘立定，望而却步。这体现了她的智。看到最后一句的末尾加上叹号了吗？正好说明了诗人那颗震擅的心在复杂纠结的状态里徘徊。这两句和诗的第一句“那一晚我的船推出了河心”，是一样饱含着内心的哭泣的。

五

诗歌，是思想之歌。如果没有体验过一种生活，一种经历，一种感情，写出来的文字是没有血肉感，风骨感的。纵读林徽因这首诗，真的能感受到她那有一种切肤之痛的经历，这便是这首诗成功融入到读者内心的文字艺术。

读一首诗，其实便是读者的心与诗人的心相互交换，产生共鸣的过程。假如二者不能共鸣，没有感应，那要么是读者没经历过，要么是诗人没有把自身经历的体验表达好。而这首《那一晚》，诗人做到了。

亲爱的诗友，你读过林徽因这首《那一晚》吗？白马觉得这首诗写的很不错，和那首《你是人间四月天》一样动人。只是一篇喜感温馨些，一篇凄凉忧苦些。欢迎诗友们在评论区讨论留言给白马。另外白马在此录上一首和诗友的唱酬小诗来结束今天的诗文赏析吧。

《读林徽因的诗》

新月舒眉处，明眸四月林。

康桥徽未改，何必再究因。

中国最经典八首爱情古诗词

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[b]第一 诗经·国风·邶风 击鼓[/b]

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

[b]第二 诗经·国风·召南·关雎[/b]

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

[b]第三 诗经·国风·秦风·蒹葭[/b]

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。

[b]第四 摸鱼儿 元好问[/b]

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物，直教生死相许。”，但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”世上也许有很多人适合自己，但是只有一个人能够与你终身相伴，朝夕相守；若是没有他，你的世界便会寂寞许多。万里层云，千山暮雪，浩淼世界中何去何从？每每读到此句，心中无限凄凉。

[b]第五 江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏轼[/b]

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

人们或许对于“十年生死两茫茫。”这一句更为熟悉；但在我眼中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”白日苦苦思念不得，梦里际会，却看到夫人临窗装扮，如同十年前一样；旧时的温馨重又回来，十年的思念一时间齐上心头，欣喜与悲伤，不知哪一个会多一点？

[b]第六 离思 元缜[/b]

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

关于这首诗，不想再说些什么； “曾经沧海难为水”，古往今来能真正做到的也许为零，也许我们不得不承认一个人可以爱上不同的人，但是还是让我们回忆一下理想中的坚贞与执著。

[b]第七 诗经·周南·桃夭[/b]

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑；现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。

[b]第八 鹊桥仙 秦观[/b]

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮

“距离不会割断爱情”这句话已经被越来越多的人否决，看着有人因为距离而分手的时候，就会想起这首词。关于永恒和瞬时拥有，不想在这里讨论，只希望朋友们读到这首词时能够唤起心底最原始的对于爱情的感动。最后，仍然希望世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局。

经典爱情古诗词选

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝!

愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水,佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

哎！

问世间情为何物？

直教人生死相许！

生命诚可贵，爱情价更高!

古人云

执子之手与子偕老!

1求古代诗人才子佳句

吴绛雪的《四时山水诗》

莺啼岸柳弄春晴夜月明，

香莲碧水动风凉夏日长，

秋江楚雁宿沙洲浅水流，

红炉透炭炙寒风御隆冬。

春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明）

莺啼岸柳弄春晴，

柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，

晴春弄柳岸啼莺。

夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长）

香莲碧水动风凉，

水动风凉夏日长。

长日夏凉风动水，

凉风动水碧莲香。

秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流）

秋江楚雁宿沙洲，

雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，

洲沙宿雁楚江秋。

冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬）

红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。

冬隆御风寒炙炭，

风寒炙炭透炉红。

仔细看 绝了~~~

2民国的四大才子是谁

民国四才子

一、多情才子―――徐志摩

他那些脍炙人中的诗句至今被人传诵。他那三十五个年头的人生充满变化与传奇。正如他写的诗句一样：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的去彩。悄悄的我了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片去彩。

二、另类才子―――郁达夫

他性格怪诞多变，他的一生跌宕起伏，他的情感奇谲支诡，可他的才学和创作却是被大家所公认的。

三、性情才子―――邵洵美

他到底是怎样的一个人？如果你了解了徐志摩，大约也就了解了邵洵美。他们不仅长相相似，他们的心灵几乎也相似。他们单纯，没有野心。他们天生是侍弄缪斯女神的，这是命运。他们曾经同样在英国剑桥大学学习政治经济，但他们谁也没有拿到这个专业的文凭，而是一头钻进了诗歌的领域。

四、抒情才子―――戴望舒

“撑着没纸伞，独自彷徨在悠长，悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着、一个丁香一样地、结着愁怨的姑娘。”这是他最著名的诗作《雨巷》的诗句，诗人戴望舒也在悠长、悠长、又寂寥的“雨巷”跋涉了四十五个春秋，但他没有逢着那个丁香一样地结着愁怨的姑娘。他是一位抒情诗人，一个纯粹的为艺术而艺术的诗人。

3描述才子的古句

李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋赝，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

纳兰性德的《金缕衣》

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

4民国清华四大才子

民国四大才子：徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。

1、清华四大导师

研究殷商史的王国维；变法核心人物梁启超；语言学家赵元任； "教授的教授"的陈寅恪。

2、清华四大才子

王国维、闻一多、梁实秋、吴晗因各自在学术上的精湛造诣，上世纪二三十年代即被公认为清华四大才子。

3、清华的“四剑客”。

季羡林、吴组缃、林庚、李长之。

4、外文系“龙、虎、狗”“三杰”

“清华之龙”是钱钟书，

“清华之虎”是万家宝（即曹禺）

“清华之狗”是后来任南开大学外文系教授的颜毓蘅。

不过，钱钟书似乎不喜欢这个雅谑。因为有北洋军阀中的“龙虎狗三杰” 之称谓（王士珍、段祺瑞和冯国璋）。

吴宓评价说：“自古人才难得，出类拔萃，卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱钟书，他们都是人中之龙……”

从此，钱钟书“清华之龙”的声名便不径而走

5、文学院 “三才子”

钱钟书、夏鼐和、吴晗。

其他说法还有很多，应当说以上说法是影响大的、公认的。

5民国时期关中四大才子

民国四大才子：徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。

徐志摩（1897115~19311119），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

郁达夫（1896—1945），原名郁文，幼名荫生、阿凤，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。郁达夫精通五门外语，分别为日语、英语、德语、法语、马来西亚语。代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。曾经与徐志摩作为同班同学。曾与鲁迅创刊合编《奔流》。

邵洵美（1906—1968），祖籍浙江余姚，出生于上海，出身官宦世家。新月派诗人、散文家、出版家、翻译家。1923年初毕业于上海南洋路矿学校，同年东赴欧洲留学。入英国剑桥大学攻读英国文学。1927年回国，与盛佩玉结婚。1928年开办金屋书店，并出版《金屋月刊》。1930年11月“国际笔会中国分会”成立，当选为理事，并任会计，1933年编辑《十日谈》杂志，并发表第一篇小说名为《贵族区》。1934年编辑《人言》杂志。1936年3月至1937年8月主持《论语》半月刊编务。 晚年从事外国文学翻译工作，译有马克·吐温、雪莱、泰戈尔等人的作品。其诗集有《天堂与五月》、《花一般的罪恶》。

戴望舒（1905-1950），名承，字朝安，小名海山。后曾用笔名戴梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。男，祖籍南京祖洪成谷村，浙江省杭州人。戴望舒原名戴朝，他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。

民国的浪漫是充满诗意和美好的，清晨第一缕曙光照下，在阳春三月的烟雨江南，人们挑着小扁担卖儿卖女。中午娇媚太阳像一个青春的少女，阳光照在被抽的皮开肉绽的庄稼汉身上，温柔的抚摸着。下午的时光是闲暇的，衣装整洁的买办牵着洋装姑娘的手喝着下午茶，看着抢食半块馊饭的乞儿，就像小狗一样活泼，少女咯咯的笑声就像银铃铛。夕阳西下，穿着破单衣的白发老叟寻到了一座破房，他开心的笑了起来，今夜的风不再无情。民国就是这样，诗意盎然，富饶雍容，愿希冀民国的你也能梦回彼朝，变成一个庄稼汉，在地主老爷鞭下歌唱，化作一个姑娘，在丘八身下欢笑，或者一个乞丐抱着半个馒头开心的做着永醒不来的美梦。民国是流着蜜和牛奶的黄金时代，到处是金色的校园和霓虹的十里洋场，愿你在灯红酒绿的大上海，也能如愿变成一个饿殍。

民国最浪漫的一刻就是这个罪孽的魔鬼被消灭时候，只是遗憾我们没有看到一个个恶魔被公审推上绞刑架的画卷。