“唐代三大诗人是谁？”从浪漫才子到一代高僧李鸿轶舒同大师简介

弘毅大师，通常被称为李叔同，是一个浪漫的天才。年轻时入了名门，后半生做了空门和尚。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，他戏剧性的人生轨迹被世人奉为传奇。

林语堂：“李叔同是我们这个时代最有才华的天才之一，最奇怪的人，也是留下来的最独立的人。”

张爱玲：“不要以为我是一个骄傲的人。我从未去过那里。至少在弘毅法师庙的墙外，我是如此的卑微。”

弘毅大师李叔同是中国百年文化发展史上公认的通才。作为中国新文化运动的先驱，他第一个把西方的油画、钢琴、戏剧介绍到中国，并以擅长书法、作诗、学丹青、达音律、精石、表演艺术而闻名。

1918年春天，一个日本女人和她的朋友找遍了杭州所有的寺庙，终于在一个叫虎豹的寺庙找到了她出家的丈夫。38岁，在西湖对面的浙江第一师范当老师。他最近辞去了教师的工作，离开了学校，成为了一名僧侣。十年前，他在日本留学时，遇到了他的妻子。从那以后，他经历了许多次重逢和分离，但这一次是最后的告别。她的丈夫决定离开这个繁华的世界，皈依佛教。

几个人在月寺前的湖心斋吃了一顿相对安静的素餐。丈夫把手表送给妻子作为告别纪念品，并安慰她说，你技术很好，回到日本不会失业的。岸上的人们看着渐渐远去的船，不禁潸然泪下。船上的人没有回头看一眼。

这是1957年3月7日《文汇报》发表的一篇文章《我也想谈谈李叔同老师》。作者黄炎培老师是童叔叔的老朋友，现代教育家。他写了一个场景，他看到他的朋友和妻子说再见。

五年前，李叔同写了一首诗《永别了》。歌词很有意境，令人钦佩。但没想到这些话在五年后还是先知性的，是李叔同离开妻子和朋友最合适的注脚。他现在是弘毅大师。

永别了。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

天之限，地之角，挚友散。

一瓶不干净的酒会使它变得最好。今晚不要去梦寒。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

这位被称为中国现代文化的艺术大师，正等着从他的脚下走出来。年轻时在杭州虎豹寺默默出家。那一年，他破门而入的决定震惊了中国整个知识界。

1880年10月23日，李叔同出生在天津三岔口附近一个富裕的盐商家庭。生于年，他父亲的第五个妃子，王，有一个独特的绰号和学名。

成家后，李叔同与母亲、妻子和孩子定居上海。凭借诗歌和书籍的天赋，李叔同戴着他那顶虚弱的皇冠，很快成为了海滩上的名人。他浪漫不羁，与艺妓昆凌关系密切。他被称为“天涯五友”。

多年以后，回首那段浪漫的岁月，李叔同写下了这两句话：“二十条风雨飘摇，终究是空谈。”这两句话写于1905年，这是李叔同人生的第一个重大转折。独自生活在上海的母亲的去世对李叔同来说是一个巨大的打击。

李叔同下定决心，决定去日本学习。作为第一批艺术专业的留学生，李叔同在东京上野的东京艺术学校学习了六年。

后来，李叔同创造了中国现代艺术史上的许多第一。他第一次把西洋画介绍到中国，第一次用五线谱教音乐，创办了中国最早的剧社。1907年2月，为了缓解徐淮水灾，李叔同和剧社的学生们计划举行一次慈善演出。经过慎重考虑，他们决定上演法国作家大仲马的戏剧《茶花女》。李叔同在《茶花女》中扮演主角，最终在日本国内引起轰动。

由于一次偶然的相遇，李叔同被邀请到浙江第一师范当音乐艺术老师。李叔同换上了留学生服、长袍、马褂和布鞋。她既严肃又单纯，完全像个教育家。

李叔同的性格非常非常特别。当夏丐尊因为宿舍被盗而问他怎么办时，建议他用自杀来影响学生，应该说是极端的极端。当然，夏丐尊没有这样做。上课的时候，他会很认真的给学生鞠躬。当学生犯错的时候，他会让他们留下来，也就是用很低的声音告诉他们以后不要吐槽。然后，当他讲完后，他会再次向学生鞠躬。你现在可以走了。那么他的教育方法就是这样，这完全是证明。作为老师，他以人格为背景，就像佛菩萨有“余辉”一样。

在李叔同的主持下，学校的艺术教育氛围非常浓厚，他开创了中国人体模特的艺术教学。

教师李叔同以其人格魅力和深厚的中西文化底蕴，培养了一大批优秀的音乐艺术人才。从民国初年到民国二十年，中国南方几乎所有的音乐家都是由李叔同支付报酬的，无论是他的学生还是他的学生。

1918年农历7月13日，李叔同最后一次以世俗中人的身份走在通往学校大门的林荫大道上。他离开了这里，结束了世俗生活，逃入佛门，以佛门之名奏天籁之音，称之为弘毅。李老师突然出家，在学校引起了很大的震动。

对于出家，李叔同没有给出正面的解释。在叔叔的密友和他的日本妻子看来，这种变化有点“不可预测”。在不同的意见中，丰子恺的解释比较中肯。人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。有些人在生活中是认真的。满足“物质欲望”和“精神欲望”是不够的，还要探索现实生活。

弘毅结束了苦行僧的生活。他选择了佛教最严格的戒律，——南山佛法，700多年前失传，刻苦修行。

20世纪，在中国佛教界，四大宗师的名字一起闪耀。分别是虚云、弘毅、太虚、英光。弘毅法师最终成为南山佛法的第十一个法师。李叔同是个非常正派的人，像个全能演员。他看起来像老学生，看起来像小众，看起来像大脸，这一切都源于他性格的一大特点，“认真”。

1942年10月13日，他写下“悲喜”二字，成为遗言。随便写在一张用过的纸上，小而简单，没有雕刻。“悲喜”和“见经”旁边还有三个略小的字。

三天后，弘毅法师沐浴更衣，诵经时保持吉祥的卧姿，留下了五百多件舍利子。

弘毅法师的一生充满传奇色彩，63年的飞天，39年的世俗，24年的佛学，给世人留下了无尽的精神财富。他是中国传统文化与佛教文化相结合的杰出代表，是中国极其华丽而又平淡的典型人物。赵朴初老师对他的评价是：

的深悲早现，

胜利者可能最终成为一名苦行僧，

世人眼中的无尽宝藏，

满月照耀着天空的中心。

唐朝作为封建时期一个比较繁华的朝代，出现过不少流芳千古的古诗。唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一，是唐代以及宋代文人的智慧结晶，对世界上的很多国家文化发展产生了深远影响。当时的文坛中人将这些文人中诗作最好的一群人分别称为诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼。其中的诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。

杜甫作为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，多次参加科考都没考上，后来得到贵人相助顺利当上官，但是在官场一直不得志，后来亲眼目睹唐朝上层社会的奢靡与社会危机。等到安史之乱爆发后，杜甫先后辗转多地躲避战乱，依然心系苍生，胸怀国事。

李白作为唐代浪漫主义诗人，他的一生见证了唐朝的辉煌和没落。传世的《李太白集》中很多的诗作中有描写大唐繁荣场景的也有不少写自己人生状态的，在当时的文人界有很高的地位。

白居易作为唐代现实主义诗人，跟元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，曾官至翰林学士、左赞善大夫。传世的《白氏长庆集》中的代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

苏轼作为北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，治水名人，科举考试时进士及第，在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地都任职过，担任过翰林学士、侍读学士、礼部尚书等朝廷要职。他还是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与黄庭坚并称“苏黄”；豪放派诗词的代表人物。

贺知章作为唐代诗人、书法家，少年时期以诗文知名，曾是武则天时期未科状元，被授予国子四门博士，迁太常博士。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，还跟李白、李适之等谓“饮中八仙”。

王维作为唐朝诗人、画家，精通诗、书、画、音乐等，曾担任过右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职务。他擅长咏山水田园，跟孟浩然合称“王孟”，还被推崇为南宗山水画之祖。

李贺作为唐朝中期浪漫主义诗人，跟李白、李商隐称为“唐代三李”。康处由于仕途不顺，开始热心于诗歌创作，来抒发生不逢时的苦闷心情。

宇文男喜欢汤驰，汤驰喜欢陶夭夭（在陶夭夭以男人的身份示人的时候）然而陶夭夭却喜欢李天昊依然在她以男人的身份示人的时候，但李天昊的心里从小就向往着一位女神，可长大后发现昔日的女神今朝的花魁温恬儿，然而花魁却深爱着李天昊的哥哥（哥舒明朗）一个曾经为她卖身的男子，但殊不知哥舒明朗每天只盼着和王爷见上一面，这个王爷不是别人正是他的亲生父亲。。。。。。。。

最后有情人终成眷属，宇文男和汤驰。陶夭夭和李天昊，哥舒明朗和王爷在一。。额 不是 哥舒明朗和温恬儿

杜牧笔下的人物牧之，出生于陕西Xi，在京已有一万年。杜牧是宰相杜佑的孙子。和很多诗人一样，杜牧也选择了从政为官。然而，诗人放荡不羁的性格和他对国家和人民的关心使他的事业举步维艰。这也是历代诗人的共同命运。

杜牧的照片

作为晚唐杰出的诗人，杜牧也难逃被官场戏弄的命运。大一第二年，杜牧通过进士考试，开始了实现抱负的生涯。他被授予弘文博物馆学者的称号。之后远离家乡，做官多年。在此期间，杜牧写了一系列

此后，杜牧晚年一直担任御史，但一直缺席朝政，成为可有可无的角色。他还担任过黄州和池州的总督。最后，他的官位落到了秘书处的头上。杜牧的仕途并不顺利，但他在诗歌方面的成就可以说是脍炙人口。杜牧擅长七言绝句。不仅如此，他还非常擅长写散文。

一曲《阿房宫赋》道出了王朝衰落的无限辛酸。它使人想起过去，并使现在感到悲伤。除了感叹过去改朝换代的残酷，还思考了文中的辞藻和杜牧的思想和愿望，一直流传到后世。杜牧非常重视军事素养。他更喜欢军事论文和已经背书的《孙子兵法》，让后人更好地了解战国时期优秀的作战方针和战略。他希望通过自己的微薄之力为朝廷效力。

杜牧作品多收藏于《范川文集》年，保存完好。这为后人理解和研究杜牧的思想精神提供了很好的帮助。

杜牧的诗

杜牧的诗可以分为两种，一种比较豪迈，一种比较浪漫。杜牧的诗往往多愁善感，时而怀古，时而感伤，抒发奇思妙想。后者以清新的笔调记录了不同的场景，诗的基调以赞美为主。

杜牧诗歌的意境

杜牧一生忧国忧民。他雄心勃勃。此外，他的细腻和情感使杜牧的诗歌优美典雅。这在晚唐是无与伦比的，甚至在整个唐朝都找不到第二名。

杜牧能在日常的山水中找到独特的美，找到最适合当下基调的意境。杜牧通过画面的描写和情感思想的寄托，赋予诗歌以灵性。对自然的赞美也是杜牧自己意愿的表达。晚唐诗歌中往往蕴含着杜牧的真情实感。

在诗歌的表达上，杜牧常常用直白的赋来说事，这也是杜牧诗风豪放的原因。他的诗形象生动，感染力强，这与他善于比喻，在景物中抒情，在对比中表现景物密切相关。

杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，集叙事、议论、抒情于一体，形成了自己的风格流派。他的诗成为后世的目标。

杜牧的绝句非常成功，享有很高的声誉，受到人们的推崇。世人对他的绝句评价很高。杜牧的抒情山水，优美意境，已经超越了盛唐绝句的水平。杜牧善于从自然风光之美和中国形象中提取精华。他的绝句情景交融，含蓄凝练，读来朗朗上口，深受人们喜爱。

杜牧德的故事

杜牧非常聪明，诚实，受人尊敬。他的诗大胆、清新，有自己独特的风格。他虽然是晚唐人，但志向远大。杜牧报国失败后，留下了一些流传至今的故事，展现了杜牧的另一面。

杜牧德的故事

虽然杜牧很有才华，但他在政治上并没有什么大的成就。他从未找到他爱的人。太和末年，杜牧被贬官职，由御史改为侍郎。据说湖州这个地方以艺妓闻名。杜牧也想亲自看看，提议开个会，让湖州所有的艺妓都来看看。

湖州巡抚也根据杜牧的遗愿召开了会议。那天人山人海。杜牧是自私的。他总是在找一个漂亮的女人来照顾。但他从未找到她。快到晚上了。突然，杜牧看到村子里有一个老太太带着一个小女孩。她太漂亮了，以至于和那个老妇人的女儿订婚了。他说他将在不到十年的时间里以州长的身份来到这里。那你就把这个姑娘嫁给我，我会好好待她。

走后，杜牧还在想那个姑娘，只是官职太低，不敢向湖州提出要求。杜牧在外地做过一段时间的巡抚，但不是他的本意。杜牧四十一岁时，被推荐为湖州知府，但约定的女子已结婚三年，育有三子。

杜牧责怪老太太不守信用。老太太说我遵守了约定，让小女儿十年后等你的到来。可是十年过去了，你还没来，我也没有结婚的打算。杜牧觉得理亏，不再追问。

刚刚踏入《浪漫Q唐》的世界，一切都是那么新鲜而好奇。对于新玩家来说，早期的成长历程里除了探索和冒险的乐趣外，有时也难免会遇到一些难题，找不到做任务的NPC，买不到适合自己的装备，如果能有一位老玩家答疑解惑，指点路途，《浪漫Q唐》的旅程会省去一些坎坷，多一些轻松而美好的回忆。

为了让新玩家更容易上手，促进新老玩家之间的经验交流，《浪漫Q唐》开放“师徒系统”，初级玩家可以拜高级玩家为师，作为师傅的玩家将负担起提携新人的责任，例如向徒弟传授游戏常识，解答任务疑问等等。当新手玩家成功出师后，师徒双方还会获得系统奖励的特殊称谓和经验值。

拜师流程

1．由高级玩家作队长，组队带领新玩家前往国子监；

2．准备建立师徒关系的2人组队找到太原城NPC“国子监祭酒”(196，51)，选择“我带徒弟来举行拜师仪式”。组队必须师傅为队长，徒弟作为队员。

3．等待新手玩家确认，当新玩家选择愿意拜师后，双方正式成为师徒。

拜师条件

徒弟：等级≥15并且≤25级，25级时当前经验不超过升级经验；

只能同时拜一位玩家为师，如果自行取消师徒关系，需要1天后才能拜新的师傅。

师傅：等级≥61级；

最多同时收两名徒弟，当自行解除师徒关系满3天，或者有徒弟出师后，可以再收新徒弟。

出师条件

在师傅的指引和帮助下，当徒弟的等级≥50级并且≤65级时，可由师傅带领前往国子监，找国子监祭酒举行出师仪式，系统会奖励双方一定的经验，并赋予新玩家“×××之徒”的称谓，高手玩家培养的徒弟达到一定人数后，也将获得特殊称谓。

在拜师后到出师前的时间里，师徒双方不能结为夫妻,也不能进行结拜。

当徒弟出师成功后，系统会奖励师徒一定的经验，徒弟额外奖励一定的绑定金。

解除关系

确立师徒关系的玩家，如果不准备再作对方的师傅/徒弟，可以在出师前单独去找国子监祭酒，解除当前的师徒关系，但解除后的3天内不能再收徒/拜师。

在徒弟正式出师后，双方的师徒关系不能再解除。

师徒的任何一方均可单方面强制解除师徒关系。

拜师奖励

举行拜师仪式时，如果是第一次拜师，新手玩家将获得一件物品奖励；

举行出师仪式时，系统会奖励师徒双方一定的经验值，并赋予新玩家“×××之徒”的称谓；随着教导的徒弟不断增多，高手玩家也将获得各种不同的特殊称谓。

后续奖励

1)徒弟出师后，到达一定条件的，师父可以在"国子监祭酒"处领取一定的经验奖励（单人前往领奖即可）。

2)一定条件：

1等级达到90级；

2等级达到120级；

3等级达到150级；

3)特别说明：

1徒弟在每个等级阶段，师父只可获得一次奖励；

2徒弟达到一定条件，师父会收到系统领奖的邮件通知；

李白

李白,字太白,号青莲居士,又号谪仙人。汉族,生于安西都护府碎叶城,4岁迁居四川绵州昌隆县。我国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人称为诗仙,与杜甫并称为李杜。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰

李白生活在唐代极盛时期,具有济苍生、安黎元的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首,有李太白集,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物

李白少时,好任侠,且喜纵横。昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。唐玄宗即位后,己有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国。开元二十三年,玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上大猎赋,希望能博得玄宗的赏识

李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说何时人少室,王母应相逢,是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳。由此,他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说：你是不是太白金星下凡到了人间三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗赐金放还,是李白政治生涯的分水岭

天宝三年的夏天,李白到了东都洛阳。在这里,他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。两人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛阳时,他们约好下次在梁宋会面,访道求仙。这年秋天,两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴,借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位。然而,三人各有大志,理想相同。三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响

李白的诗歌今存1000多首。诗歌题材是多种多样的。由于生于盛唐时期,诗歌以浪漫为主,豪气大放,代表作有,七言古诗：蜀道难,行路难,梦游天姥吟留别,将进酒,梁甫吟等,五言古诗：古风59首,长干行,子夜吴歌,宣州谢_楼饯别校书叔云等,七言绝句：望庐山瀑布,望天门山,早发白帝城等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作集无定卷,家家有之,为中华诗坛第一人

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性,还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情,如子夜吴歌其三：长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情,如秋浦歌十四：炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川

所有这些诗篇,都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采

李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫,狂飙突进,于是,洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河,全都一下子飞扬起来。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气；他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端

他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。

从艺术成就上来讲,李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中,、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有一人。对李白的评价：笔落惊风雨,诗成泣鬼神。