唐代最伟大的浪漫主义诗人是谁

李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人。

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位~

最大的是李白

是唐代浪漫主义甚至是整个中国诗坛上的浪漫主义的杰出代表人物 能被称为诗仙就是最好的证明

从《朝辞白帝城》 《行路难》《将进酒》 《蜀道难》等可以看出

我不好定义浪漫是什么意思 但感觉上是不一定与乐观挂钩的 但是一般会与夸张 借物喻人或者拟人之类的来写的

盛唐之后的中国四分五裂，再没有一位诗人能够如此夸张地描写自己的感受，大概也是政局的影响吧，尽管仍然有很多杰出诗人 白居易啊 元稹 小李杜啊等等 但是我左思右想 也没有找出来一位真正意义上的浪漫主义诗人

只能找几位不是唐代的人物来与你探讨了

浪漫主义诗人 第一位 屈原 第二位表较有名的 曹植

后世比较有名的 苏轼 当代的只有毛泽东

我们可以发现这几位人物除了屈原 都有一个共同特点 不拘一格 想象丰富

不是所有人都能够浪漫起来的 浪漫的人一定要放得下 所以屈原同志作为浪漫主义诗人的代表 真是一个特例 因他的浪漫主要体现在他不能将自己的真实经历写下来 只能写在隐晦的诗中了 李白 苏轼都有很多这样的诗词来反映自己的遭遇

另一方面就是夸张 这几位代表无一例外都是夸张的高手

暂时就这些吧

李白

李白，字太白，号青莲居士，唐朝的浪漫诗人，有”诗仙“之美誉。

相传李白在抓周礼上拿了一本《诗经》，他父亲很高兴觉得自己儿子一定会成为诗人，但却想到李白七岁都没有想出一个好名字来，就在这年春天的某一日，父亲对妻子和儿子说：”我想作一首春日绝句，只说两句，你们各接一句，一句是春风送暖百花开,一句是迎春绽金它先来“

母亲想了又想说到：”火烧杏林红霞落。“李白立刻接道：”李花怒放一树白“父亲听了之后反复吟诵，觉得儿子果然文采非凡，十分高兴，于是便取”李白“二字为名。

要说唐代最浪漫的诗人，一定是元稹。元稹是洛阳的小诗人和文学家，唐代著名诗人和文学家，诗号为“元和体”。元稹一生创作了许多优秀的诗歌，其中许多流传至今。

白居易，作为他最好的朋友，这样评价他:江南学者，天才语言学家，阴云密布的白元。这显示了袁振的才华。但是，即使是一代有天赋的学者，他们仍然对美丽的过去感到悲伤。谈到元稹的风流韵事，不可避免地要提到这样一件事:元稹在绍兴刚上任的时候，去了白居易家，爱上了一个叫玲玲的女歌手。从长远来看，他们俩有火花。后来，袁振竟然向白居易提出要带走这位歌手。白居易觉得既然他所有的朋友都提出来了，但是一个歌手也同意了。没想到，元稹把它拿走一个多月后，又把它还给白居易。

作为一名诗人，元稹浪漫的时候从未忘记自己的职业。当他遇见他的初恋盈盈时，元稹写了一篇题为《见面的真实记录》的文章，也被称为《盈盈传》，以纪念他的初恋，那段爱情以没有任何疾病而告终。然而，这显然是他自己的开始和结束，但它写得好像他是受害者。因此，鲁迅先生称之为“掩盖错误，然后落入邪恶的利益”。后来，袁真又爱上了薛涛，写道:“离别后，相思病把烟和水分开了，菖蒲的花升到了五云高。”这种爱情诗，当两人的感情强烈时，袁振遇到了下一个真爱刘采春，所以薛涛变成了过去式。

元稹，一个有花心的大萝卜，也有一种“真诚的感觉”。这种真诚的感觉是与魏聪最初的匹配。魏琮死后，元稹写了一首著名的诗:大海难水，永远琥珀。匆匆走过花丛中，懒洋洋的回头看；这个原因，一半是因为苦行僧，一半是因为你曾经的你。这首诗向我们展示了一个不同的元稹，他深情而忠诚。总之，具有丰富浪漫史的元稹是唐代最浪漫、最浪漫、最浪漫的诗人。

李白 ，生于701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。 其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油市）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。

天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白。李白，唐代最伟大的浪漫主义诗人，他的诗气势磅礴，豪迈奔放，感情热烈，想象丰富，语言清新明快，意境奇妙，语言轻快，一生写下了不少讴歌祖国名山大川的壮丽诗篇，人们称他为“诗仙”，他代表作有《早发白帝城》、《蜀道难》等。

现代剧中，离婚大多是不愉快的，有时候甚至要闹上法庭。可在唐朝，离婚却是浪漫而煽情的！看看离婚证书就知道了。

1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"（离婚证书），基本内容如下：

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

于时某年某月某日某乡谨立此书

有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁，尽管是当时的一种程式语言，也让人感受到唐人的包容和释怀，温情和幽默。

这么浪漫的证书，怎么狠得下心离婚的！不过，日本学者仁井田升早在1941年就提出，放妻书中的“放”字反映了夫妻关系中妻子地位的低贱。多数敦煌学专家学者对这一观点并不认同，“放”字乃放归本宗之意，本身并无低贱的含义。在已发现的12件敦煌放妻书中，也有一些别的名称，如夫妻相别书文样、女及丈夫手书样文，更显示出双方的主体地位。这说明在晚唐和北宋初年时期，女子在婚姻关系中，要比后世的明朝和清朝地位高。

放妻书中，也有一篇独特的“放夫书”，名为“宋初留盈放妻书”。从格式上看，这篇放妻书讲的是丈夫富盈和妻子阿孟离婚，但文中却出现了“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”、“自后夫则任娶”字样。放妻书中的放妻，是因为在夫系家庭制下，妻子一般是从夫居，因而在离婚场合，通常也就是妻离夫家，按此件文书所反映的婚姻情况，这篇放妻书本应题为放夫书。专家认为，当时基本上都是从夫居，离婚书绝大多数也是题为放妻书，所以阿孟与富盈离婚时就借用现成的放妻书的格式，加上阿孟与富盈离婚的具体内容，便成为以放妻之名、行放夫之实的离婚书。

从史实来看，唐朝妻子提出离婚的也不在少数。女方再嫁也不为失节，这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。唐人范摅在《云溪友议》中就讲述了这样一个故事：秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子王氏便向他索要休书离婚。杨志坚无奈，赋《送妻》诗一首，王氏拿上这首诗，到官府请求离婚，州官颜真卿认为王氏嫌贫爱富乃“污辱乡闾，伤风败俗”，判处打二十板，准其改嫁，以示警戒。同时，赠杨志坚布帛二十匹、米二十石，并留任署中，还将此事公之于众。此后数十年间，江右之地不敢再有休夫的妻子了。