霞浦的海边书屋叫什么2024年_知识

霞浦的海边书屋叫做“半壁书屋”。

“半壁书屋”位于福建省宁德市霞浦县的海边，是一家集阅读、咖啡、茶艺、手工艺品等多种文化元素于一体的主题书店。书屋建筑造型独特，外观呈现出一座巨大的开本书卷，内部则是一个宽敞明亮的阅读空间，有着海景阳台和各种书籍、杂志供读者阅读。

该书屋的名字“半壁书屋”源于明代文学家陈维崧所著《鹤林玉露》中的一句话：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”意为读书要用到一半才会感到不够，做事也要经历一番才能体会其中的不易。

实际解答方式和对策：如果你想到半壁书屋参观，可以前往福建省宁德市霞浦县的海滨大道上，该书屋紧邻着海滩，可以欣赏到美丽的海景。在这里可以品味咖啡，品茶，选择自己喜欢的书籍，在阅读的同时感受海风拂面的惬意。

拓展说明：半壁书屋于2017年开业，是福建省首家海滨主题书店。该书屋的建筑设计融合了福建传统建筑元素和现代文化元素，是福建省文化创意产业的代表性建筑之一。除了阅读和休闲服务外，该书屋还定期举办各种文化活动，如书法展、音乐会和文学沙龙等，受到了广大读者和游客的欢迎和喜爱。

温馨浪漫小屋名字

温馨浪漫小屋名字，家是我们的港湾，是我们休息，享受的地方，而不管自己的家是大还是小，简单还是豪华，如果可以拥有一个浪漫又别致的名字，也会显得非常的有情调，以下分享温馨浪漫小屋名字。

温馨浪漫小屋名字1

1、杨帆书屋

2、潇湘小筑

3、西坡山乡

4、文和楠墅

5、意难忘

6、逸养斋

7、益香阁

8、怡蓝湾

9、妖娆居

10 、逍遥阁

11、喜林苑

12、天涯间

13、潭湘阁

14、思暮间

15、十八号

16、赏心阁

17、山雨来

18、有爱

19、隐世

20 、无舍

21、水尚

22、水色

23、韶光

24、融舍

25、晴天阁

26、清源

27、清雅轩

28、清雅居

29、清莉

30 、筑梦轩

31、竹坞

32、云水间

33、云梦阁

34、月亮湾

35、御墅龙井

36、郁宁间

37、青径揽山

38、栖凤阁

39、栖迟

40、朴宿微澜

41、平海栈

42、披星斋

43、宁馨园

44、那鹿湾

45、白丹亭

46、陌野

47、魔域桃源

48、梦里阁楼

49、梦的港湾

5 0 、凌霄斋

51、林家铺子

52、恋影小屋

53、浪漫情长

54、浪漫满屋

55、君兰瓦居

56、聚贤阁

57、九宵阁

58、花轩阁

59、涵香居

60、涵香阁

61、甘棠居

62、枫驿客栈

63、风语谷

64、风爽斋

温馨浪漫小屋名字2

推荐篇

笠泊居

笠，意思是代表用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子，有屋檐的相似概念；所以此处用该字为民宿取名符合民宿的特点。泊，表淡泊的意思，与民宿宁静致远的风格很像。居，是强调私宅概念，整体文静诗意优雅。

春暖花开

春暖花开这个名字出自诗人海子的那首《面朝大海》。生活在大都市的人们，旅游大部分都是为了给自己的心灵一个假期，而面朝大海，春暖花开是最理想的生活方式。所以这个名字刚好与开民宿的理念相符。

归来

民宿的名字讲究一个独特，吸引眼球。而归来这个名字让人一看就会产生一种归属感，其寓意是希望客人早日能够归家，为其提供家一样的感觉，温馨而不失感动，创意又不失淡雅。

参考篇

参考一：斑斓民宿

斑斓民宿地处上海市的黄金地段，以打造高品质的民宿品牌为奋斗目标。斑斓色彩体现在老洋房、上海老里弄，整体装修风格色彩大胆，明快生动。这个名字与民宿的装修风格相得益彰，给客人呈现了一段斑斓多姿的文化意趣，带来独特的入住感受。

参考二：花间堂民宿

花间堂民宿诞生于丽江，该民宿把鲜花融入到了里面，与名字相符合。而花间堂这三字也着重体现了酒店传承中国传统美学的理念，把历史、人文、创意、休闲、度假等传统资源融入酒店文化中，给客人打造一片宁静美好的世外桃源。

起一个创意温馨民宿名字的技巧

在这个信息爆炸的时代，也是一个自由开放的时代，像民宿这种很吸引人的行业，其名字也一定要非常出众才能被人记住。下面为大家带来起一个创意温馨民宿名字的技巧。

①名字要有联想性

如果顾客能从民宿的名字中联想到一些美好画面继而能够打动心灵，那么这就是这个名字成功的关键点所在。所以大家在起名的时候可以在名字中加入一些富有诗意、禅意、充满美学性的字眼。

② 名字要有故事性

名字本身的来源都是有故事的，而民宿的存在如果搭配上一个有故事性的名字则会更加的吸引人。比如秦滇别院，是因为老板来自陕西，但是在云南开客栈，故而取陕西、云南简称“秦”和“滇”作为民宿的名字。

③名字要有话题性

很多去民宿住的人都会问起民宿名字的来源，而一个有话题性的名字则会引起客人的好奇。让人印象深刻，才会给民宿带来传播度，让更多的人知道这里的存在。

创意温馨民宿名字大全

[01]、有客逸养斋北平花园

[02]、隐世清雅轩枫驿客栈

[03]、陌野十八号林家铺子

[04]、无舍牡丹亭御墅龙井

[05]、竹坞益香阁青径揽山

[06]、栖迟涵香居大渔日和

[07]、融舍怡蓝湾朴宿微澜

[08]、韶光山雨来文和楠墅

[09]、清莉喜林苑西坡山乡

[10]、水色地球仓岛屿依旧

[11]、水尚云水间君兰瓦居

[12]、清源那鹿湾山居海景

温馨浪漫小屋名字3

1、清闲小筑

2、尊华天阁

3、紫云亭

4、慈宁宫

5、乾坤殿

6、御膳房

7、蝴蝶梦

8、玩具屋

9、醉芳阁

10 、糖果屋

11、淑芳斋

12、雨轩阁

13、怡然居

14、快乐窝

15、昭阳殿

16、丞熙宫

17、天翔阁

18、爱满屋

19、醉仙居

20 、绿香阁

21、凝翠馆

22、潇湘阁

23、清萱斋

24、风雅轩

25、游子居

26、馨雅阁

27、云梦阁

28、碧水间

29、《温馨阁╰つ》

3 0、完美后花园

31、羁绊永夜

32、另一个次元

33、美丽新世界

34、我的大自然

35、叮咚小屋

36、梦幻城堡

37、记忆华光

38、爱的居所

39、淑娴小憩

40 、秘密花园

41、自由空间

42、淑女闺房

43、雨淋冰檐

44、公主之园

45、幸福花园

46、夜未央

47、天使界

48、晴天阁

49、漠风花语

50 、神韵天斋

51、掬月楼

52、天宝阁

53、偶然间

54、好吃殿

55、凌霄斋

56、月亮湾

57、天涯间

58、朝阳阁

59、归晚阁

《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性的散文，那么同学们在做句子赏析时需要注意哪些东西呢整理了《从百草园到三味书屋》文章句子赏析，希望对你有帮助。

　　《从百草园到三味书屋》文章句子赏析

　　1、其中似乎确凿只有一些野草。

　　《从百草园到三味书屋》，如题目所示，写的是两个天地的生活，两个生活环境的变化。对百草园有这样一句叙述：其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。

　　“似乎确凿”或者会被指为不合逻辑。然而，这是鲁迅特意使用的;如此用法在别的作品里也出现过，比如小说《孔乙己》的结末有云：“大约孔乙己的确死了。”“的确死了”是说孔乙己在他被打折了腿的困境中必死无疑，“大约”指的是并未得到确证或实信，全句意为：估计孔乙己一定是死了。“似乎确凿只有一些野草”句，亦与此仿佛。“似乎”一词，用来说明离开百草园已经多年(“连那最末次的相见也已隔了七八年”)，恐怕记忆不真;“确凿只有一些野草”，用来表述百草园留在记忆里的印象确实如此。这样说，没有什么违反逻辑之处，正像“诸事齐备只欠东风”的说法并不受逻辑的指摘一样。

　　既然在记忆里它“只有一些野草”，并没有引人入胜之处，为什么又说“那时却是我的乐园”呢

　　这里，千万不要看漏了“那时”两字。“那时”自然是童年时期。但是，我们如果据此说，从儿童的眼光来看，百草园是富于生活乐趣的，那不免是一偏之见。让今天的儿童到百草园去，大约不会感到乐了。百草园之所以成为“我的乐园”，就因为“那时”是鲁迅的孩提时代。“我出世的时候是清朝的末年，……正是圣道支配了全国的时代。”(《在现代中国的孔夫子》)那时，按照“读书人家的家教”，“屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。”(《忽然想到》)在这种状况下，宅子的后面有个百草园，虽则是荒园，也就成为幼年鲁迅流连忘返的乐园了。

　　百草园，“其中似乎确凿只有一些野草”，但是下文所作的描写里，还叙及见到过不少昆虫，还有飞鸟。“只有一些野草”之说，是否失之于偏狭了呢不是的。所谓百草，是相对于百花而言的，这个园原是荒园，只是任其生长野草，并不种植花木，更无名花异卉，因此不以花园为名，而称之为百草园。至于园内有昆虫飞鸟，那是流动出没其间，并非固定不变的。说它“只有一些野草”，示其不植花木，说明荒园的特点而已。

　　2、长妈妈曾经讲给我一个故事听。

　　关于这篇散文里长妈妈讲的美女蛇的故事应当怎样理解，曾有种种说法，大别之，则可分为无寓意、有寓意两类。有的研究文章说，它并没有什么意思，只是童年事情的记实，记长妈妈用一个迷信故事来吓唬小孩，好让他不要到“长的草里”去玩。如果真是这样实叙“吓唬”，何以写了三个自然段、四百多字，占了写百草园那部分文字的三分之一鲁迅惜墨如金，该不会把文笔花在这样的枝蔓上吧。有的研究者认为故事有“深刻的寓意”，说：“这个故事给他很深的印象，启发他认识‘做人之险’。这都是从童年的心理写出的，与后面对照，突出了给他深刻印象和教益的，是劳动人民讲的民间故事传说，而不是书中的封建教条。”教益何在据说是在于它“包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害人的这样一个深刻的寓意”。但又说，美女蛇之终于未见，说明着“‘教训’也不可靠”。(上海师大中文系编写组：《鲁迅作品教学参考资料》第198页、第202页，上海人民出版社1977年版)如此一来，“深刻的寓意”有也若无，那末这个故事又何必写进去呢说者曰：“‘飞蜈蚣’得不到，‘教训’也不可靠，这对前述故事中的迷信成分含有批判之意。”(见前书第202、203页)说“深刻的寓意”在于批判“迷信成分”，固然不失为一种见解，可惜这位研究者又自己否定了：“童年的鲁迅还不可能对之进行正确的分析和批判，这样做也不是本文的任务。”我们当然不会强令“童年的鲁迅”进行什么“正确的分析和批判”，但是既然“这样做也不是本文的任务”，鲁迅又怎么会把批判迷信的“深刻寓意”贯注于本文之中呢搜寻寓意，结果未能自圆其说。

　　我们不必从美女蛇故事本身去研究它的寓意，而应当从鲁迅何以要把长妈妈讲美女蛇故事记在回忆性散文里来作探索。长妈妈不识字，当然没有看过什么书，但她把听来的故事，讲给童年的鲁迅听，而入塾以后的鲁迅，极想了解“怪哉”的来历，塾师却怒而不说。这是一个对比：三味书屋只让学生读四书五经，连古书上有记载的“怪哉”故事也不许问，由此反衬出不识字的长妈妈倒是懂得小孩子好听故事的心理的。

　　自然，长妈妈所讲的故事，并不见得有多少积极意义。不仅美女蛇故事，《阿长和〈山海经〉》里所记的故事也是如此。鲁迅只是挑一个与本文记载的百草园、三味书屋有关的写在这里罢了。然而，长妈妈所知道的，无非是这样的东西，我们又何能苛求若说美女蛇故事有消极成份，则“怪哉”还有因果报应呢，鲁迅却辑入了《古小说钩沉》。是的，《古小说钩沉》是辑录小说研究史料的书，并非儿童读物，而《从百草园到三味书屋》的阅读对象要比《古小说钩沉》宽得多。但是鲁迅已经说了：“我们那时有什么可看呢”(《二十四孝图》)，我们可以仿此而说：鲁迅那时有什么故事可听呢——我们看鲁迅介绍百草园的时候，不能忽略“那时却是我的乐园”，在看四百多字的美女蛇故事时，也同样不能忽略那时“长妈妈曾经讲给我一个故事听”。研究者不可忽略具体的时间、地点和人物。

　　3、本城中极方正，质朴，博学的人。

　　三味书屋的塾师，在散文中不书姓名，只称“先生”。介绍这位先生时，说：“他是本城中极方正，质朴，博学的人。”

　　根据这“极方正，质朴，博学”几个字，有一些人判定这先生为“维护封建教育制度的腐儒”，并被指为用的是“反语”。如果真是“反语”，我们就得问一问：这是谁使用的“反语”依文章看，不外乎两者：一是鲁迅“听到”别人用，因此也这样记了下来。然而，记下别人的“反语”，又不表示自己的态度，这种“反语”所要表达的正面意思该怎样使读者领会二是鲁迅自己在使用“反语”。可是借别人的评论来作自己的“反语”，也得有所暗示，否则读者也难以明白。何况，对一位塾师，用“反语”进行讽刺，在当时也毫无忌讳，何以要曲折到令人看不出它的“反”来我们知道，把鲁迅的一些比较难理解的话，甚至把他的一些不合今之评论者意见的话，加上“反语”两字，是极为省力的做法，然而这样做恰恰也“省力”地破坏了语言的表达功能。

　　不是反语，就是正面的说法，于是有人便从颂扬的角度来理解。鄙见以为，颂扬自然是有一些的，但并不完全是颂扬。我们不能以今例古，把这句话理解为政治品质、道德作风、学识之美的崇高规范。鲁迅闻之于别人，也许别人是有如此归美之意，但鲁迅使用时，却是按照他自己的意思来说的。

　　先看“方正”一词。这个词，与明初的方孝孺有点关系。明太祖在位时，方孝孺被蜀王世子聘为师傅，讲的都是儒学。蜀王把他的书室题作“正学”，所以后人称他为“方正学”。明成祖夺了皇帝位，方孝孺不肯为他草拟诏书，结果被杀，还连诛十族。方孝孺的方正，特点也就是硬气到迂不可及的程度。

　　说及方孝孺的方正，当然不是说凡以方正论人必与方孝孺相同。但人们使用这个词时，也总是包含了“方正学”中的某一意思，比如“不知圆通”之义，或者还有谨守规矩之类的意义。

　　鲁迅使用的“方正”，并非褒义词，当然也不是贬义词，而是中性词。

　　“质朴”之有褒义，是不必怀疑的。

　　“博学”，一般说，自然是学识丰富之谓。但因人们所“博”的“学”各不相同，未必全有称誉的意思。鲁迅说：“前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了‘四书’，在乡下就要算一位大学者。”(《花边文学·点句的难》三味书屋塾师博学之称，原因亦不会超出“空手点完了‘四书’”之类。

　　即使如此，这样的塾师在当时已经是不可多得了。我们固不应诬之以恶，也不该随便加上溢美之词。

　　4、我们便对着那扁和鹿行礼。

　　这句话只是告诉我们：入学时行礼如仪而又别无一物。“扁和鹿”本是书房中间的陈设，并非专备学生行礼而设。因此，就不能说，这幅画是用来代替“孔子牌位”、教育学生求禄的。这样的教育内容未必没有，但不在这幅画上。把这画看作专门教具，乃是出于某些评论者的想象。

　　总之，我们不必对此去探求什么微言大义。这是一篇回忆性散文，鲁迅不能任意变易事实，只能从记忆里抄出来，如实叙说。也许有人要问：散文也有取舍，鲁迅为什么对这些东西取而不舍呢答曰：鲁迅要写出清末的书塾生活，略去了这些东西，也就减弱了对书塾生活的写实了。

　　5、我疑心这是极好的文章。

　　在三味书屋里，学生念书的时候，“先生自己也念书”。文中记下的是“铁如意，指挥倜傥……”几句。鲁迅紧接着写道：“我疑心这是极好的文章”。

　　原先大家都不知道这位塾师读的是什么文章，近年才有人查出，是清末刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，编入江苏江阴南菁书院出版的《清嘉集初编》。于是，就有人探究这一篇是否称得上“极好的文章”。也就是说，鲁迅在这里有没有讽刺的意思。

　　有的同志认为，“先生”不读八股，而读辞赋，可见他漠视利禄。

　　有的同志发出驳难，说：“他读的律赋，虽不是清代规定的科举试体，却曾是唐代的考试项目。更重要的是，所谓‘豪情胜概’，不过是镇压农民起义起家的李克用，在争权夺利的混战中凯旋而归时的得意忘形的情景罢了，有什么值得欣赏的呢……他对这样的语句如此神往心醉，怎么能说明他对功名富贵全然不放在心上呢”(孙慎之：《读〈从百草园到三味书屋〉琐记》，见山东师院聊城分院中文系编《鲁迅作品教学初探》第259页，天津人民出版社1979年版。)

　　这种驳难，未免责之过苛。就说律赋是“唐代的考试项目”吧，我们很难相信清末的寒儒读了律赋准备去应唐代的考试。如果说，在这一点上要注意不把清末当作唐朝，那么在另一点上则要避免把清末看成现代。清末有人写了李克用在唐末“争权夺利的混战中凯旋”、置酒高会，就要一笔抹煞这样的作品吗老塾师对刘翰的赋读得入神，就判定他有“立场感情”问题，恐怕是以今天的要求来苛责前人吧。要知道那时中国连《天演论》也尚未出版呢。

　　“我疑心这是极好的文章”是就“先生读书入神”而言的，不必把它看作讽刺语，也不必把它看成赞扬语，总之，我们不必看得太实。

　　6、画的成绩却不少了。

　　这些话，写出了封建教育不能束缚住儿童的兴趣爱好。

　　影写绣像之外，“有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”。这些，当然令人想到前文记叙的溜到书塾的一个小园里去“捉了苍蝇喂蚂蚁”。然而这种不是游戏的游戏，却被称为小园里的“最好的工作”。书塾里偷得片刻闲暇，却只有这样的活动，岂不使人摇头!相比之下，室内的影写绣像、做指戏便是“满足他幼稚的爱美的天性”(《二十四孝图》)的行为了。

　　鲁迅写这一些，也如同《二十四孝图》里所说，如此“回忆起我和我的同窗小友的童年”，乃是“给我们记逝的韶光一个悲哀的吊唁”。

　　《从百草园到三味书屋》文章赏析

　　这个世界是由色调不同、情韵各异的两大景片组成的。先是百草园，顾名思义，是个荒凉的地方，如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，其间就充满了童趣，作品即以这为中心进行构图。

　　儿童最大的心理特征就是好奇，自然的形态，自然的情调，自然的声音，必然萌发起他们的兴趣，勾起无穷的联想，那蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，都是孩子们对昆虫“语言”的好奇想象。鲁迅在百草园里描绘的就是儿童在自然环境里的极乐世界。在作者笔下，百草园是一个充满了颜色和声音的生命世界，连那青青的野草丛里，也氤氲着一个动人的故事。这故事极有声色，但见金光闪闪，风声飒飒，鬼影幢幢，妖气重重，恐怖极了，又生动极了。有人认为这像是闲笔，其实这看似信笔插话，却是极具匠心，众所周知，这是一个民间的古老传说，鲁迅借助它饶有兴趣地从另一侧面丰富了作品的内容。

　　从结构角度看，这个故事是从园里草丛中相传“有一条很大的赤练蛇”引发出来的，文气贯通，毫无游离之感;而更重要的是它反映了儿童的心理，挖掘了潜存于他们心灵深处的奥秘。人们可以想象得出，孩子们对美女蛇的故事是又喜欢又害怕的。在技巧上看，这一插话是转叙事为描写，别开生面地为作品拓展了新的天地，百草园一渗入人情，就更具魅力了，这实是一记妙着。百草园的另一景观是冬天，作品集中笔力只写雪天捕鸟，怎样张设机关，鸟雀如何入彀，闰土父亲如何传授方法，自己又是如何不行，虽然着墨无多，但却相当传神，是一幅充满了儿童乐趣的动画，你简直可以从里头看到孩子们欢蹦乱跳的情景，听到快乐的欢语笑声。写夏天，用浓墨重彩，写冬天则轻描淡写，这一笔路的转换，也是很讨巧的。把这两大片断连贯起来，构成了百草园的大全景，它所表现的就是“无限的趣味”，那是一个没有烦恼，没有忧愁，可以无拘无束地尽情欢笑的儿童乐园。三味书屋的况味就完全不同了。

　　由于对它理解不同，因此对作品的主旨和作者的创作意图也有多种猜测。有的认为鲁迅所勾勒的三味书屋是一个封建的囚牢，禁锢儿童身心的场所，因此论定作者意在批判封建教育制度。有的则相反，以为三味书屋和百草园一样，都是表现儿童乐趣的。孰是孰非，只有正视作品实际进行实事求是的分析，方能得出比较恰当的答案。三味书屋是个私塾，如作品所说，“是全城中称为最严厉的书塾”。它的样子就很古老，何谓“三味”实是经、史、子三类书籍，“三味书屋”这一名称就鲜明地表现了这所私塾的办学宗旨和教育内容。在作品里，鲁迅十分逼真地描写了三味书屋的陈腐味，学生进学先向孔子牌位行礼，其次是拜先生，平时只能专心攻读经书，旁的学问是不许过问的。日常课程也安排得十分刻板，每天只能专门攻读经书，“正午习字，晚上对课”，书慢慢加多，对课也逐渐加上字去，“从三言到五言，终于到七言”。

　　书塾设有打人的戒尺，也有罚跪的规则。总之，三味书屋绝不是和百草园一样是儿童的乐园，它是一所名副其实的“最严厉的书塾”，儿童在那里要受到规矩的束缚，自由是没有的;但鲁迅也没有把书塾写成儿童的囚牢，这不是他创作的本意。读这篇作品，谁都会真切地感到，在那枯燥乏味的三味书屋里，却有一股亲切的气氛流动其间，这就是儿童的谐趣。有三幅明丽的图景，值得注意，一是“园戏图”，书屋后面有一个小园，学生有时偷偷地从课堂里溜出来到里面玩耍。再就是“读书图”，师生都放开喉咙读，可读到后来，学生的声音渐渐地低下去，以至静了下来，只有老师一个人在那儿摇头晃脑大声地朗读着，这情景实在有趣极了。

　　最后是“课嬉图”，在课堂间隙，当先生独自“读书入神”之时，孩子们便调皮起来了。这三个充满谐趣的图景，和“最严厉的书塾”似乎有点不大相称，反差很大，但这恰是透露了鲁迅的创作意图，于“严厉”的环境中，表现了儿童不可压抑的天性和本能。 “百草园”和“三味书屋”在结构上确实形成鲜明的对比，但书屋虽然是所典型的封建私塾，而鲁迅立意并不在于批判。这篇散文题目叫“从百草园到三味书屋”就点出了创作的本意和内容，即叙写自己从有“无限乐趣”的“乐园”到全城“称为最严厉的书塾”的过程和心程。

　　《从百草园到三味书屋》叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的。其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书”。管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍么但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。

　　课读那一场景却又映现了他性情的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间，真是活显出一个迂老夫子的天真灵魂，可爱极了。不可否认，鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。

↓↓↓ 下页更多"《从百草园到三味书屋》原文" ↓↓↓

(一日学http://wwwyirixuecom ，互联网学习资源最丰富的免费共享学习网站，涵盖思维训练、幼儿中小学教育、生活及职场技能、语言技能等多方面网络学习资源，全面的分类，免费的学习资料下载，助你日日精进，每天离梦想近一点！一日学一日功，一日不学十日空，赶紧收藏网站每日学习噢！一日学 http://wwwyirixuecom )

温馨浪漫小屋名字吸引人

温馨浪漫小屋名字吸引人，民宿因其独特的装修风格和居住地点深受人民的喜爱，短短几年时间，民宿在全国各地遍地开花，民宿小屋的名字很重要。那温馨浪漫小屋名字吸引人怎么取呢？

温馨浪漫小屋名字吸引人1

01、杨帆书屋

02、潇湘小筑

03、西坡山乡

04、文和楠墅

05、意难忘

06、逸养斋

07、益香阁

08、怡蓝湾

09、妖娆居

10、逍遥阁