桃花源记是一篇表达什么理想的什么故事

描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

写桃花的现代诗短诗如下：

1、桃花争荣。

趁着绿意还在朦胧。

你如约绽放在初暖咋寒的春天。

你是春天的笑脸。

把春天装扮得如此鲜艳。

你是春天的爱情。

把春天渲染成心灵的家园。

那鲜艳的都是语言。

是争春的笑脸。

那鲜艳的充满爱恋。

诉说春意绵绵。

目睹你的芳容。

你的枝头却被粉红色的记忆缀满。

你悄悄地散发着。

春梦的香甜。

你幽幽地绽放着。

激情般的火焰。

羞红了是你的芳心。

羞红了是你情窦初开的容颜。

在粉面的花瓣间。

你把芳香的温柔蕴含。

在招展的花团锦簇中。

尽显你多情的浪漫。

春天绚烂了。

春天香甜了。

你把情镌刻在春天里。

梦会变的香甜。

你把爱镌刻在春天里。

生活会变得璀璨。

2、桃花有泪。

风，吹着，吹落满树桃花。

雨，蹂躏，蹂躏漫花馨香。

天呀!桃花，她有错吗

她不曾伤他们一分，他们为何去摧残她

他们因何去践踏它。

桃花沉默，她不语独自流泪。

桃花，她真的错了吗

她究竟错在了哪里呀!

桃花，她悲伤。

桃花，她不解。

桃花她总是告诉她说宽容。

他们是不了她。

没用，宽容的背后是无数讥笑，是无尽的漫骂。

善良，天真，桃花她心冷了。

不再宽容，不再继续忍受了。

桃花湿了，花儿更红了。

她是心碎悲愤的泪水用出眼眶红了。

她是爆发着心中久久压抑的怒火烧得火红火红的。

恨!桃花想用尽一切去恨，可是她流泪了，她做不到，她恨不起来了。

她，流泪，静静的流泪。她的心太累了，

情感已不会表达了。默默的，她不再抗争。风，雨，肆虐着，狞笑着，桃花噙着泪，她任风吹，任雨打，默默的承受着所有。

3、桃花开。

江南的桃花开，我才到春天来，

花开千里香，情歌飘出云开怀，

美丽的桃花园，走来一个女孩，

桃花一般美，雪花一样白，人见人爱，

花见花开，来唉来唉来，多么爱上这样的女孩，

湖南的桃花开，才到春天来，

春风吹来点点绿，燕子飞来排成排，

美丽桃花园，片片桃花开，落下天仙女孩，

桃花倒映美，雨水滴青苔，人见人爱，花见花开，

君子也想爱上她，一朵桃花开，一朵桃花败，

她们来相爱，美丽桃花园，相思的年代，

亲爱的朋友们，我们去相爱，爱那桃花开。

在晋孝武帝统治之时，天下十分太平，当时的武陵人大多数以捕鱼为生，一个捕鱼人，一天正驾着小船，沿着小溪在捕鱼，捕着捕着，不知走了有多远，竟然迷失了方向，这可把他急坏了，他只好四处乱划，希望能够碰上回去的路。突然，他感觉眼前一亮，啊呀！那不是一大片桃花林吗，而且桃花林非常的大，竟有数百米宽，最奇怪的是中间竟然没有一棵杂树，全是粉红的一片桃树，而且风景十分幽美，怎么个幽美法呢？桃花一瓣瓣的从天空落了下来，被风一吹，桃花顿时漫天飞舞，还有的桃花飘飘悠悠落在溪水上，把一窝清澈见底的溪水变成了名副其实的桃花持，整个世界似乎突然都变成了红色，让人陶醉，青草柔软极了，一个个弯下腰，好像在轻轻的打着呼噜，这种地方，简直就是传说中的人间仙境，“就是死在这里，我也心甘情愿了！”打鱼人轻轻的想道，突然，打鱼人大吃一惊，心想：“奇怪呀，我捕鱼已经十年有余了，算是个老手了，可今天这个桃花林到底是怎么回事呀……哼，我今天一定要把这个桃花林走完，不然，我下辈子就做猪！

打鱼人不停的摇船，终于摇到了尽头，可他却只看见了一座大山，山上怪石嶙峋，好像一不小心就会裁倒下去，“怎么办？回去？不行！自己本身就迷路了，爬上去？不行！山这么高，自己却一点准备（包括粮食、水）都没有，怎么办呀？”突然，他看见这座山有个小口子，怎么个小法呢？刚好一个人通过，再多就不行，打鱼人又仔细的看了一眼。嗯！为什么彷佛有点微光呢，难道这是表明说可以进去吗？啊哈！“这可真是天无绝人之路呀！”打鱼人大喜，突然，他便又皱紧了眉头：“我是可以进去，可我的船呢？他可是我的命根子呀！但俗话说的好：‘舍不得孩子套不住狼，今天我就拼一把吧！’说完，打鱼人靠了岸，从那个小口子里拼命的挤过去。说来奇怪，这口子开始时极短，走了几十步后，却豁然开朗，打鱼人睁开眼睛，由于太阳当头，打鱼人看的十分模糊，心想道：“这是什么鬼地方！”再摇摇头，好不容易看清了眼前的景象后，不由的大吃一惊，只见这里的田野一望无际，上面的农作物更是丰富多彩：“什么红色的萝卜，绿色的青菜，紫色的洋葱，金黄的高梁，**的小麦，一个个在田野上摇头摆尾，似乎跳起了优雅的芭蕾舞，房子则更是极具特色，有些房子上面是用麦草做的，下面则是用砖瓦做的，还有的房子十分奇形怪状，下面尖，上面圆，而且每家每户中间的空中都用麦草搭了一个屏障，麦草不知为何自动联在一起，不少人竟在上面跳上跳下！这里的风景更是好看，走几步就看到一个小溪，小溪里“鱼满为患”，旁边还种着的桑竹等树也，不知者，可能还以为进了一个度假村呢！这里的道路宽大，四通八达，还有许多猫、狗互相追逐，他们的衣服也和打鱼人相差无几，而且一个个儿童都在街上玩耍，集市也十分干净，大家都十分悠然自得，十分快乐。 突然，一个小孩见到了打鱼人，大声尖叫起来，脸上都害怕的变形了，眼泪飞流之下，她妈妈，这时从远处跑来，把孩子放到怀里，不停的安慰，又是亲，又是摸脸，好不容易才把小孩安慰住了，她抬头一看，突然看见了打鱼人，不忧的也大吃一惊，脑袋一阵发晕，一屁股坐在了地上，打鱼人不知所措，用无助的目光看着大家，心想：“这群人真是神经病！我本以为他们这里这么好，没想到他们见到我，竟然这么惊讶，真是奇怪！”这时有一个胆大一点的，问道：“你……你……从哪里……哪里来的？打鱼人说道：“这是在前一会儿的事呢，当时我突然看见了一片桃花林，于是……”打鱼人说的口干舌燥，说完后，就说道：“GOODBYE！我先走了！”那里的人都极力挽留他，杀鸡拿酒给他吃喝。这时，所有人都听说这个消息了，于是都赶了过来，打鱼人乘此时机，问道：“你们什么时候来的？你们为什么竟然连魏朝和晋朝都不知道呢？”，一个长者答道：“那是在兵荒马乱的时候，我们的老祖先率领妻子邑人发现了这个世外桃源，从此就隐居在里面，再也不出去了，所以我们才不知道！”说完大家都摆出了酒食。打鱼人停留几天后，便准备离去去。大家对他说道：“你可千万不能给人家说呀！”说完就不再挽留打鱼人了。

打鱼人出去以后，上了船，一路划了回去，而且还在四周做了标记。出去以后，打鱼人告诉了太守有这么一个人间仙境，太守立刻派人前往，可最后却迷路了，结果不得不返回。

南阳有一个隐士，叫刘子骥，他听说了这个消息后，便迫不及待的准备处罚法，可天有不测风云，人有旦夕祸福，刘子骥还没出发，就病死了，从那时开始，就再没有一个人追究起这件事了。 或 武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。

一拍完，就拿到外国去放，老外大叫good，将当年的“金蛤蟆奖”颁给了他们。

消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。

首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱“我爱桃花源，就像老鼠爱大米……”。于是，一些好玩贪玩会玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃花所剩无几，并且没有一枝开了花。

在商品大潮的冲击下，桃源人无师自通地搞起了市场经济，一些古玩、古董成了商品，甚至包括猪、牛、羊等都被抢购一空。

各路官人自不会放过这处风景名胜，就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此，桃源一片钢筋水泥丛林，没有了一些绿色。

以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃幕墙不感兴趣，因为他们大都生活在都市，对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了，在桃花源发了财的客商们也弃之而去，桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津。

经此一劫，桃花源人都指责曾经到过的渔人，本来还有良田耕种，而今生计都成了问题。

不过经专家考察和严密估算，认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源人三代的生计，对此，桃花源人大可放心，不必为生计问题犯愁。

　当看完一本著作后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是我精心整理的读《桃花源记》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读《桃花源记》有感1

　最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。

　夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。

　陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的清醒者。

　从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。

　这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。

读《桃花源记》有感2

　读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。

　陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。因此，在他心中，渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

　文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

　文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自己也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？

　第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，但是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

　第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

　结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是现在，世人虽然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　中国现在是个和平的国家，但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

读《桃花源记》有感3

　开学第一天，我闪学习了一篇文高文——桃花源记。《桃花源记》的作者的一位东晋著名的诗人陶渊明。

　课文中讲诉了一位渔人偶然发现了桃花林，并进入了桃花林，里面的人都很好客，以设酒杀鸡作食，渔人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人给他提了一个要求：出去后不准把有桃花源这个地方告诉别人，渔人答应了。但他去不遵守承诺，沿着回去的路做记号，回到家后，他便到尊长那里去，说了这件事的经过。太守便派人随着他去，渔人便寻找以前所做的标记，走了一会儿，便迷了路。

　南阳刘子骥中，听说了这件事，便高兴的计划着前去，没有实现回来后不久便病死了。

　桃花源是一个平静的地方、一个人人向往的地方。其实这是一个虚伪的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义、说明了作者在战争时期向往平静、自由。

　虽然这只是一个理想，但在作者的笔下仿佛是一个真实的故事，反应了当时可怕的战争持续了多久的时间，反应了当时人们对平静、自由的生活用品的向往。

　也正是这种向往，才有了这些如此好的文章，也说明了当时社会的黑暗，所以这种向往才不能实现。

读《桃花源记》有感4

　有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。

　有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。

　所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。

　但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因

　该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

读《桃花源记》有感5

　武陵人发现了如同仙境般美好的桃花源，那里没有剥削，没有战乱，没有压迫，人人平等，真是美如仙境。然而，当他再寻桃花源时，却怎么也找不到了。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记》中讲述的故事。

　读完《桃花源记》后，虽明知故事是虚构的，但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源，是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方？再进一步，我们无法找到在现实中的桃花源，但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”？的确，无论在当时还是现在，“桃花源”是不可能真正存在的，因为我们都不完美。但我们可以在心中保留一个纯真的世界，我们不完美，但不是说我们不能追求完美。尽管世界在改变我们，我们却还可以在心中留存一片纯净的天空。

　不知你有没有看过**《查理与巧克力工厂》，**中的小男孩查理就有一颗纯净的心。即使一家六个人只能挤在一间小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使现实再惨，查理依旧保持着善良的性格，最后成为赢家。赢得了一整个巧克力工厂。而另外四个孩子，也许是受家长潜移默化的影响，也许是其他原因，他们的性格就没那么惹人喜爱了——贪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他们丢失了心中的纯真，变得现实而冷漠，他们的下场也不怎么令人愉快，在此不多说。也许有人会说，这只是**，但想想看，**不是为反映现实而出现的吗？

　即使现实再怎样令人悲哀，我们却可以在心中留住“桃花源”。那里包含着我们的理想，纯真与幻想，是一个真正的美好仙境。记住：永远不要放弃心中的桃花源。

读《桃花源记》有感6

　疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。

　长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢

　曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。

　良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。

　我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。

　于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。

　梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。

　这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。

　十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。

读《桃花源记》有感7

　现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。

　其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。

　越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。

　请记住，只要你愿意，不论外界环境如何，你都会有一个属于自己的恬然自适、怡然自乐的境界，若论合适，没有比桃花源这个地方更合适了，

　可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。

　关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。

读《桃花源记》有感8

　武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的不足为外人道也的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。

　又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。

　一拍完，就拿到外国去放，老外大叫good，将当年的金蛤蟆奖颁给了他们。

　消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。

　首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱我爱桃花源，就像老鼠爱大米。于是，一些好玩贪玩会玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃花所剩无几，并且没有一枝开了花。

读《桃花源记》有感9

　陶渊明做过一个很美很美的梦。

　梦里，有大片大片的桃花林，林子里充满了桃花的清香，粉红的花瓣簌簌落下，洒满了一地。翠绿翠绿的青草织成了一张绿毯，与花瓣粉绿相间，显得浪漫而又神秘，让人忍不住去探寻桃林的秘密。于是小心翼翼穿过一道幽深狭窄，仅能容一人的山洞，眼前景象豁然开朗，让人大吃一惊，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！这里的地面平坦宽广，房屋井然有序的排列，旁边还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类的植物。羊肠小道交错在一起，隐隐可以听到远处传来的鸡鸣狗叫。穿着奇异服装的男女来来往往，辛勤耕作，老人和小孩都快乐地生活着。这里的人们善良、淳朴，过着原始的躬耕生活，没有高低贵贱之分，忘却了世俗的纷扰，靠着自己勤劳的双手，过着与世隔绝的生活，闲适恬淡，怡然自得。这里，就是桃花源。陶渊明把这个梦记述下来，于是就写成了《桃花源记》。

　每当我读《桃花源记》的时候，脑海中总是浮现出一副人们自由和乐生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷锄而归。多么美好的景象啊。可惜，这只不过是一个幻想罢了。

　可是想到现如今的社会，每个人都想着获得更多的利益，却丢失了诚信，丢失了友善，丢失了中华民族的优良传统。彼此之间的尔虞我诈与明争暗斗让每个人都得了“被害妄想症”，变得小心翼翼。前段时间的“扶不扶”问题就是最好的例子，碰瓷者为了利益把人与人之间的信任彻底打破，谁也不知道你救的人会不会“反咬你一口”，所以还是束手旁观，明哲保身，万事无忧。这是何等的悲哀！

　陶渊明就是如此，心中悲哀到极点却又无力挽回，只能将自己的理想寄托在文学创作中。他写出《桃花源记》，就是为了激起人们对诚信，对友善的人际关系的向往啊！桃花源，不正是我们所需要建设的社会的理想模板吗？

　但是，桃花源也有美中不足之处，桃花源是与世隔绝的。须知当今的世界是一个整体，科技发展迅速，只有开放才能跟紧世界的脚步。明清两朝的闭关锁国政策，不就是造成中国近代史如此屈辱的主要原因之一吗？

　所以，以桃花源为模板，一个诚信、友善、开放的社会才是理想的社会。

　建设理想社会的重担就落在我们这一代年轻人身上，我们一定要发扬刻苦精神，努力学习，重拾中华民族优良传统，将其发扬光大，并按照《社会主义核心价值观》的指示，为把中国建设成一个社会主义现代化强国而奋斗！

读《桃花源记》有感10

　“黄发垂髫，并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世事纷争中，想有这么一个桃花源，洗尽铅华，与世无争。

　《桃花源记》是东晋著名诗人陶渊明所作，呈现出一个安乐、美丽的理想境界，其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美写意的笔触下，我眼前浮现一个与世隔绝的地方：清风徐来，水波不兴，桑竹脉脉，人笑晏晏。这里生活悠然，人人自得其乐，令我心向往之。

　我认为这是一种理想的境界。不问外世，不着烦琐，人们没有大的欲望，邻里之间没有纷争。日出而作，日落而息，各行其所，自得其乐。这是淡泊，是悠然，是一种安定，是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿，所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去，归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳心”。当繁华落幕，一切附加的葺饰都不在意，只守着一方静土，一脉温情，一个怡然的微笑。这，就是桃源之理想所在。

　不禁想到现在。现代社会中，人们生活节奏极快，一切都争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃，无意再与家人好友多些亲切的深谈。同时，快节奏带来的还有功利心。不知何时，似乎做一件事已不在乎过程，重要的仅是结果；又不知何时，先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。这个世界嘈杂喧闹，只闻那一串又一串匆匆而又沉重的脚步声。及此,再无怡然。试想，每个人都急着奔赴终点，错过了一道复一道风景，又如何会有快乐？我们应该学习桃源人那种安居乐业、不急不缓、"往来种作"、"怡然自乐"的生活态度。

　再言，现代社会迅速发展，人们能力提升的同时，也难免会有些竞争。竞争不是不好，但怕的是于竞争中引出的纷争。朋友曾对我开玩笑到：“现在社会呀，就是凭实力竞争也得小心三分，怕遭人挂念啊!“人心不可知、不可测，这才是最令人心寒的。为了一些功名利禄，舍弃初心，舍弃真情，这种事层出不穷。那种桃源式热心相助、相惜相乐，去了哪里？我们应该学习桃源人那种淡泊安然、相扶相助的处世真情。

　摒尽那种种繁华修饰、世间纷争，吾心安处，独一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗铅华。

读《桃花源记》有感11

　大约是桃花匝浓，亦或是村人淳朴。无论是如何，今日的《桃花源记》确实是别有一番趣味。

　它的语言朴实无华，像是平日家中常做的小菜。虽有些平淡，却不至于让人腻味。初看虽平平，再阅变惊色。一座隐匿于缤纷桃花之中的村落，就这样展现在我的眼前，不似**那样虚幻----我闻得见灶台上的饭香，听得见孩子们的嬉闹，看得见那稻田间的劳作。一草一木均是那样的真实而令人沉迷，不但惊艳了那随心而入的渔人，也惊艳了我因现代诗词而感到的黯然。

　在无数的评论里，总是有许多人去纠结桃花源是否存在的问题----要我说，何必呢？它是在世俗喧闹之外的一方净土。无论是否真的存在，总是给人们一丝安慰和幻想，成为心中不被世事所扰的代表。可一旦被发现，就会有各种各样的“渔人”，闯入、打破碎那迷人的寂静。我们唯一的一点念想，也便会随之破灭了。

　我不怪那贪心无知的渔人，亦不可怜那“寻病终”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那欢声笑语，不复留存在这一片落寞之中了。那缤纷的桃花，自然就失去了一种别样的、带有人气儿的美----若无人面红，哪来桃花浓？只待千百年后，这迎风飘舞的桃花，终究会乘风而去，消失在天地之中，不复当年的惊艳了。

桃花的花语包含了爱情的俘虏、美好生活、学生弟子以及健康长寿，它可以代表一段浪漫的邂逅，一种远离世间纷扰的理想生活状态，一群指点江山的恰同学少年和具有级高功德的教师，它还出现在夸父追日的神话中，拥有避鬼驱邪、吉祥平安的传说。

一、桃花的花语

1、爱情俘虏

桃花时常与爱情一起出现，因此桃花的花语中拥有爱情俘虏的含义。桃花外形小巧，颜色绯红，像是美丽女子脸颊上的两朵嫣红的胭脂，含羞带怯娇艳动人。如此，用桃花来代表一段不期而遇的美丽爱情再适合不过了。

2、美好生活

美好生活也是桃花花语之一。东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、芳草鲜美的桃花林，这种乌托邦式的地方成了无数仁人志士心目中的理想国。自此以后，大家纷纷用桃源居、桃花坞等名词指代住所，用桃花这个美好的意象代表心中悠闲恬静的理想生活。

3、学生弟子

在桃花的花语中，还包含了学生弟子。俗话说桃李满天下，此句中的桃李用来指生机勃勃，风华正茂，未来拥有无限可能性的莘莘学子，说一位老师学者桃李满天下，则是赞颂他拥有着极高的学术素养与人格魅力。

4、健康长寿

我们在很多影视作品中，都可以看到王母蟠桃会的故事，除此之外，年画上慈祥的寿星老人，手里也拖着一个巨大的寿桃，这说明了桃花能够去除百病，延年益寿，于是健康长寿就成为了桃花的花语之一。

二、桃花的传说

在桃花的花语和传说中，夸父追日是我们非常熟悉的，夸父在临死前，把神木变成了桃林。后来，人们认为桃木具有驱鬼、辟邪的功效，于是制作桃木板，上书春联，唤作桃符，或者制作桃木剑挂在门上，祈求平安顺遂。

作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。

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