关于春秋战国时期的小故事（要主要内容）

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因

此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处

充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

抱薪救火：战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。 当时有个叫苏代的，是一贯主张"合纵抗秦"的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说："侵略者贪得无厌，你这样用领土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。"但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。

毛遂自荐：在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。

赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。

后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。

见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。

从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。

庆父不死——鲁难未已：鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通鲁庄哀姜，鲁桓文姜，卫宣姜。注意区别。

孟母三迁

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

有人会问，中国古代很多包办婚姻，以“父母之言命，媒妁之言”为桎梏，有自由恋爱吗？其实，人都是有七情六欲的。在《诗经》当中，就出现了很多自由恋爱的故事，且浪漫的爱情也很多。尤其是西周时期，四海升平，诸侯相戚，没有战乱的年代自由恋爱屡见不鲜。既然《诗经》当中这么多浪漫的爱情故事，在此后的时代，自由恋爱的爱情是如何消失的呢？

古风美女

西周一个充满自由恋爱的国度！

《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，其开篇《关雎》中就有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”如此浪漫的诗歌。从该情诗也反映了一个事实，在那个时代，很多男女都在追求自由恋爱。为什么这么说呢？我们先来看一个故事。

根据汉朝《诗经》研究专家毛亨与侄子毛苌二人的考据，《诗经•关雎》讲述的是周文王姬昌追求太姒的故事。

有莘氏部落有一位美女叫太姒，无论长相和地位，在当时绝对是数一数二的白富美，很多男人都想追求她。有一次太姒乘坐小舟在渭河边采集水草，祭祀宗庙。而姬昌外出的时候，正好遇见了美丽贤淑的太姒。由于姬昌很喜欢太姒，忍不住去搭讪。

由于古代男女授受不亲，不方便靠近对方。姬昌在搭讪太姒时，遭到太姒身边丫鬟的责备，说姬昌不懂礼节。姬昌被丫鬟责备以后，作了自我介绍，两人算是搭上话了。由于，姬昌仪表不凡，也算是位帅哥，太姒也没有排斥他。

从那以后，姬昌被太姒的美貌迷得神魂颠倒，朝思暮想。当太姒再次在河边采集水草的时候，姬昌终于忍不住，向太姒表达了爱意。由于，女孩子比较矜持。姬昌第一次表白，并没有成功。被太姒拒绝以后，姬昌没有放弃，反而日夜思念，辗转反侧，难以入眠。

为了能追到心爱的人，他终于想到了一个好办法！按照现在的话来说，就是制造浪漫。姬昌背着琴瑟，自编了一首歌，并请来了一支钟鼓乐队。在太姒采集水草的时候，就在河边弹奏琴瑟，用钟鼓之声，博取太姒的欢心。

歌词内容就是《关雎》大家可以感受一下，当时的气氛：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

从《关雎》的内容来看，姬昌为了追到心爱的人，真的是下了血本的。他请了一支乐队，用钟鼓之声，表达对太姒的爱慕之情。面对对如此浪漫的追求，即便是现在，很多美女也会被感动，别说3000多年前的太姒了。所以，太姒被浪漫的姬昌感动了，接受了对方的爱意。

姬昌与太姒确定恋人关系以后，姬昌向有莘氏部落下了聘书，决定迎娶太姒。在迎娶太姒的时候，姬昌又做了一件，让太姒方感动的事情。根据刘向《列女传》的说法，姬昌在迎娶太姒时“亲迎于渭，造舟为梁。”

由于太姒在渭河的对岸，双方隔着一条河。姬昌为了迎娶太姒，将婚礼办得隆重一些。他造了很多小舟，并舟舟相连，在渭河排成一排，如平地一般，隆重的迎娶了太姒为妻。

从《诗经•关雎》表达的爱情故事来看，在西周时期，自由恋爱还是很普遍的，且这种浪漫情节，连现代人都汗颜。

《诗经》记录的是西周至春秋中叶的故事，除了《关雎》在《诗经》当中还有很多爱情名句，比如：

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

在西周以及春秋中期，父母没有过多的干预男女之间的爱情，他们可以自由恋爱。但是到了春秋时期，这种自由恋爱的影子逐渐消失了。

古风女子

春秋时期的“野合”，有那么一点，自由恋爱的影子！

《史记•孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”叔梁纥是孔子的父亲，颜氏是孔子的母亲名叫颜征，叔梁纥与颜征野合而生孔子。

什么是“野合”呢？其实指，男女不合礼教的结合，私自苟合在一起。古代婚礼，都很隆重，必须举行婚礼。即便是纳妾，也要进行婚礼。而叔梁纥与颜征结合，遭到了很多人反对。但是他们不顾反对，“野合”在了一起。叔梁纥与颜征的“野合”，我们也可以看作春秋时期，有那么一点“恋爱自由”的影子。

据说，孔子的父亲叔梁纥在晚年时，大老婆施氏给他生了九个女儿。有一个妾，好不容易给他生了一个儿子，结果有足疾。当时鲁国颜氏家有三个女儿，叔梁纥就向颜氏提亲。由于，叔梁纥属于鲁国士族，又商王朝的后裔，颜氏家族愿意将女儿嫁给叔梁纥。

不过，叔梁纥当时已经70岁了，已经到了暮年。颜氏三个女儿，只有小女儿颜征愿意嫁给叔梁纥。颜征虽然愿意嫁给叔梁纥，但是，叔梁纥的家人很反对这件事。由于家人的反对，叔梁纥不敢明目张胆的将颜征娶回家。所以，在迎娶颜征的时候，没有经过正常的聘礼程序。叔梁纥与颜征在尼山就同居了，后来生了一个儿子，也就是后来的孔子。

由于颜征没有经过正式的聘礼与叔梁纥结婚，在古代是不符合封建礼教的。所以，在叔梁纥去世以后，颜征被施氏赶出了家门。要知道颜征嫁给叔梁纥时才十六七岁，还是一个花季少女。按理说，颜征很吃亏，也顶着巨大的心理压力嫁给了叔梁纥。但是，嫁给叔梁纥时对方没有走正常的婚礼程序。在叔梁纥死后，颜征被赶出家门，觉得非常可耻。所以，在孔子成年后，颜征很少向孔子提起叔梁纥。当颜征死后，孔子想将母亲与父亲合葬在一起，孔子却不知道自己父亲的坟墓在何处。

好在同乡一个妇女与孔子的母亲很要好，知道孔子的父亲埋葬地，孔子才将他的母亲和父亲埋葬在一起。从孔子和颜征的婚姻结合来看，叔梁纥不顾家人反对而迎娶颜征。而颜征也不在乎叔梁纥的年龄，说明两人都是自愿结合的。

在春秋时期，这种“野合”的结合方式很多。都是为了打破常规而结合的婚姻，所以说，这种“野合”的方式，有一点自由恋爱的影子在里面。当然，比起西周时期和我们现在的“自由恋爱”是完全不可能的。颜征嫁给叔梁纥，应该是顶着巨大的心理压力，牺牲了自己的青春，苟且偷生将孔子养大。所以，孔子的母亲在那个年代，真的一位非常了不起的单亲妈妈。后来，儒家提出 “三从四德”多半受颜征这种单亲妈妈的影响，而提出来的。

古代婚姻

春秋中后期以后，为何很难出现自由恋爱？

《诗经》产生的年代，是西周到春秋中叶（前11世纪至前6世纪），该诗集当中记载了很多自由恋爱的故事。然而，春秋中后期以后，这种自由恋爱为何就绝迹了呢？

根据《孟子•滕文公下》的记载:“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”孟子生活在战国时期，他能说出这样的话，说明在战国时期，男女恋爱已经受到父母的干预。战国时期，为何会形成这种婚姻观呢？其实，主要受封建礼教以及政治因素的影响，才出现这种婚姻观念。

西周灭亡以后，周天子失去了权威，无法管理诸侯国。在这种局势失控的时代，各诸侯国之间不断的发生兼并战争。大国吞并小国，国与国之间，为了自保或者友好相处，常常将女儿作为联姻工具，结为“秦晋之好”。所以，在春秋中后期，女子已经成为政治联姻工具。女性是为政治服务的，男女要想自由恋爱，几乎是不可能的事情。

在春秋中后期，封建社会为了约束妇女，儒家又提出了“三从四德”的行为准则与道德规范。“三从”指妇女未嫁时从父、出嫁时从夫、夫死时从子。孔子的母亲颜征，其实就是一个很好的代表。小时候呆在家里，出嫁以后跟随丈夫，丈夫死后也没有改嫁，独自养育儿子。所以，孔子的思想，有可能受到了其母亲的影响，所以在礼节这一块，对女性的规定非常严格。

抛开孔子母亲而言，就“三从”来说，已经约束了女性在未出嫁时的行动自由。古代女性在没有出嫁前，被灌输了这样的思想，为了保持贞操，呆在家里，少出去走动。所以，“闺女”就是这么来的，没有出嫁呆在闺房里面，少出去活动。在这样的大环境下，能出现自由恋爱，那就奇怪了！

也许有人会说，卓文君和司马相如是自由恋爱。其实，他们算不上自由恋爱。因为，卓文君在父母的安排下，16岁就嫁人了。然而，出嫁没有几年，丈夫就去世了。按照古代的“三从”卓文君是出嫁从夫、夫死从子。丈夫去世后，她没有子女，所以回到了娘家。年纪轻轻的就做了寡妇，对于卓文君这个富家女子来说，肯定是受不了。所以，遇到帅气的司马相如以后，卓文君动心了，两人相约私奔。正好印证了孟子那句：“钻穴隙相窥，逾墙相从，父母国人皆贱之。”面对对这种情况，卓文君的父亲卓王孙是很没有面值的。

虽然，卓文君跟司马相如约定私奔，已经让卓王孙难堪了。但是，女儿过着贫苦的生活，卓王孙实在看不下去，无奈之下送了一套豪宅、田产和众多的奴婢给卓文君。两人有了房子和银子，不再为柴米油盐酱醋茶而烦恼。所以，很多人认为两人私奔属于自由恋爱，这是一种非常的浪漫的一件事。

据说，司马相如发迹以后，想纳妾。卓文君很生气，写一首《白头吟》表达不满。那一句“愿得一心人，白头不相离”也成为千古佳句。虽然说我们不知道卓文君与司马相的最终结局如何，从《白头吟》当中来看，司马相如辜负了卓文君的一片真心。所以，封建礼教下的女子，为追求恋爱自由，而冲破封建礼教的限制，其结局并非那么美好。

古代婚姻

古代为何那么多悲情故事，其实，就是封建礼教在害人！

由于女子，受到封建礼教的约束，女子在未婚之前，接触不到除亲戚以外的男性。要么近亲结婚，要么通过媒人介绍。所以，就出现了“父母之命，媒妁之言。”其后来的变种就是古代的“包办婚姻”。

什么是“包办婚姻”呢？通俗一点来说，由父母作主的婚姻，都叫“包办婚姻”。在子女还没有到结婚年龄，或者要嫁给谁，父母先作主。无论你愿不愿意，对方长相如何，只要父母同意了，女子都得嫁过去。用一句话来说就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这句话是古代“包办婚姻”最好的诠释。

所以，“包办婚姻”就是在封建礼教对女子的约束下，逐渐产生的。由于，古代士族注重门第高低和，讲究门当户对。士大夫族阶级在走亲访友的时候，看见对方有个女儿，或者有个儿子，就事先预定了。所以，在古代士大夫阶级“包办婚姻”最为流行。

梁山伯与祝英台

比如，我国悲情传说故事《梁山伯与祝英台》其实都有包办婚姻的影子在里面。故事，我简单的介绍一下：西晋时期，女扮男装的祝英台与梁山伯，在杭州红罗山书院学习。两人相处三年，感情很好，并结拜为兄弟。祝英台在相处的这几年，一直喜欢梁山伯，只是梁山伯不知道祝英台的身份。三年后，祝英台的家人催促其回家，在离开的时候，祝英台送了一个定情信物给梁山伯，以此来暗示对方。由于梁山伯太老实，不知道其中的含义。祝英台又暗示梁山伯家中有九个妹妹，愿意将九妹介绍给家境贫寒的梁山伯。其实祝英台在家中排行第九，九妹就是祝英台的小名。后来，梁山伯从师娘口中才得知这件事，当他去祝英台家提亲的时候。祝英台的父母已经将其许配给了他人，梁山伯遭到对方反对以后，回到家里抑郁寡欢，最后生了病，很快就去世了。

其实，祝英台的父亲将其许配给马家的时候，祝英台不愿意，表明自己喜欢梁山伯，并想让师娘说媒。然而，祝英台的父亲很反对，并说：“儿女的婚姻从来都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”由于古代的“包办婚姻”祝英台是身不由己。无论祝英台愿不愿意，父母答应将其许配给马家，做女儿的必须同意。

有人说，如果祝英台早点表白岂不是避免了悲剧。别说在古代，即便是现在很多女性，主动表白也要鼓起很大的勇气。即便是当时的祝英台主动表白，由于封建礼教的约束，如果门不当户不对，即便是自由恋爱，很可能被拆散。说白了，比起女儿的幸福，古人更看重名誉和地位。如果，梁山伯是士族《梁山伯与祝英台》的结局估计要改写。

如果是现在，不喜欢对方，其实可以解除婚姻。但是，在古代，由于封建礼教的约束，同意了的事情，就不能反悔。尤其是婚姻缔约，“父母之命，媒妁之言。”父母答应的婚事又不能随便改变。所以，造成两队恩爱的鸳鸯，被这么拆散了。只能说，古代封建礼教真的很害人。

从古代的“包办婚姻”造成的悲剧来看，如果现代子女结婚，父母不能过多的干预对方的婚姻，让他们自由选择恋爱的对象。我觉得，在封建礼教没有约束妇女之前，中国古代的婚姻，其实蛮浪漫的。在《诗经》当中就能体现出来，甚至现在很多人都达不到那种高度。为了求婚，带上琴瑟，唱着情歌向对方求婚，得现代男人真的是落后了。尤其是西周以后，这种现象真的是一去不复返了。

1 丑凰 / 妖狐妲己 / 历史

　　任何有前途的工作，都会有风险。穿越也不例外。 紫怡的确是倒霉透了，不仅没有穿越到富贵人家，而且连一副好的躯体都没能混到手。 是生死由命？还是人定胜天！

　　2 梦幻战国传 / 破晓之光 / 玄幻

　　在变化万千的大观世界中，宇宙只是已知的一种空间概念。而还有另一种未被证明的空间概念，那就是大千世界之外的平行世界。这是超脱时间与空间的土地，是平行世界的春秋战国

　　3 神是病毒 / 尘焰 / 言情

　　小说标签：穿越，奇幻，唐朝，古埃及，春秋战国

　　4 秦舞飞扬之战国之舞 / 覆雨 / 历史

　　非正式版： 谁说穿越一定要闭上眼睛躺在床上穿，我不过是走了两步路就莫名其妙地穿了。谁说精通历史才能在古代混开来，我一窍不通却也颇受老祖宗们欢迎诺。只是为何“情人”竟成了“哥哥”，我是不是该一头撞死以谢天下？罢了罢了，自古以来君王就是最难伺候的老公，咱还是收拾包袱潇潇洒洒地走人～可是老天为什么要这么残

　　小说标签：穿越秦朝言情

　　5 战国穿越谭 / caler / 历史

　　“别人穿越到战国不是跟着织田老大混，就是躲着织田老大远远的，我怎么这么倒霉，混到了织田家的死对头三好家，还混成了三好义继这个大傀儡，我怎么这么倒霉？”方明哀叹道：“果然穿越是要逆天的。”

　　6 反晋传说 / 扬津 / 武侠

　　主人公席向东、姚凯、陈彩儿，由于特殊的原因，承担了去把错乱了的历史修正回来的任务。由于历史错乱，秦始皇被杀，和氏璧遭劫。中国的历史并没有按照我们熟知的轨道进行。主人公将回到公元190年，那个时候正是正史中纷乱的三国争霸的年代，但是由于历史被改，秦始皇被杀，中国并未统一，更遑论三国了。他们会在故事中遇

　　小说标签：三国 战国 穿越

　　7穿越之绝色小乔

　　作者：水寒光

　　内容简介：本书穿越三国之绝色小乔描述了 恶鬼缠身，宛如一梦。梦醒之时，灵魂已经穿越千年，回到了三国时代。转世重生成了名满天下的江东美女小乔，看似平静的表象下危机四伏。宫变、谋杀、混战，接踵而至……措手不及，已经被卷入乱世风云之中。 三国乱世，难道只是男人的天下？千军万马，比不上红颜倾城一笑。

　　8笑倾三国

　　十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。

　　她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。

　　二十岁，她穿越了。

　　且看那一个妙手空空的孤女穿越

　　9两世花

　　穿越三国倾倒乱世的女子：两世花

　　作者：锦瑟 分类：言情小说 状态：全本

　　她，是周瑜的红颜知己；她，被孙权终生挚爱；她，与诸葛亮惺惺相惜；她，成就赵云生命中不可言说的痛；她，和曹操忘年相知；她，三国君主为之纠缠不清。

　　她叫云影。她爱上了一个只存在于史书中、一个名叫陆逊的男子，抛弃二十一世纪的一切来到了三国时代。无数英雄为了她的一滴眼泪和一个微笑而震动；爱、恨、权力、生死，围绕着她慢慢交织，历史正在悄悄改变，爱情亦盛放于赤壁的火焰之中……

　　10美人殇

　　“不记得了吗？在凉州，婚礼之前，你答应我不会觊觎这天下的，你答应我一辈子都留在凉州……” “可是你还是消失了。”他说,“可是你还是从我眼前消失了！我眼睁睁看着你陷入危机而无能为力！我眼睁睁看着你身陷绝境而束手无策！……” “我在凉州痛彻心扉，你却容颜尽毁，四处颠沛流离，受尽苦难！我自责！我痛悔，若我早一日到洛阳，我便能早一日找到你！” “我要坐拥这天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量去守护我想守护的一切！” 他满面阴鸷。 这是他第一次对着我吼。 我却只能仰头望着他，泪水怎么止也止不住。 没有一点声音，我只是看着他，无声地流着眼泪，第一次发现，原来无声的哭泣，也可以哭得如此惊天动地。 于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜…… 野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……

　　11情倾三国

　　乱世出英雄,动局有侠者!大时代的爱情恩怨,动荡中的侠骨柔情!这是一个,关于小人物的穿越故事 那些历史的风云,厚爱的爱情,变化莫测的命运交替,燃烧生命的激情三国,果真如此让人迷恋和不堪 乱世强权中，为你呈现不一样的三国群雄的爱恨情愁,三国版的金瓶梅逶迤亮相…

　　12《秦殇，我的暴君》

　　王萧雨，因为一枚戒指而错落战国的高中女生。秦国嬴政！一位霸道而俊美的君王！赵国赵麟！一位机智而冷静的王子！旷世奇爱！

　　还有《两世花》、《穿越三国——早生华发》、《冰山格格帅马超》、《三国恋》《无奈三国》

　　《冒牌卧龙》《狂佞周郎》 《狂佞周郎》等等，都很不错，你搜一下就可以了。！！复制去Google翻译翻译结果

自古文人伤春悲秋。在春季到来，万物萌动，经过寒冬，孕育一年的希望，看见四处的新事物怎么不生出感伤？而秋季，一个成熟的季节也是一个逐渐凋零的季节。繁华春夏的动植物纷纷失去往日的色彩，大雁南飞秋风萧瑟，怎能不觉得悲凉。中国的文化也具有传承性，伤春和悲秋是中国古代十大文学主题之二，先行者创造后来者模仿，所以春夏文学渐渐繁荣。而夏季，天气炎热，令人心浮气燥不说，景色也有晚春初秋一部分，所以相对春秋来说少一点。

淹城春秋乐园夜公园可以免费游玩了哟，想要参与的小伙伴们看这里，除此以外还有文化旅游节，这些活动想必大家也是非常感兴趣的。下面就是详细的活动介绍，周末出发去游玩吧。

文化旅游节

7月22日晚，2020“花都水城浪漫武进”文化旅游节，暨“龙城夜未央武夜尽欢畅”夜生活节，将在淹城春秋乐园正式开幕!

非遗集市

活动时间

7月22日17:00-21:00

活动地点

淹城春秋乐园南入口广场

(7月10日-8月30日淹城夜公园免门票)

淹城春秋乐园夜公园免费活动

“夜公园免门票”开放相关说明

1“夜公园免门票”开放时间为7月10日至8月30日17:00-22:00;

夜公园内提供免费的演艺、景观、集市供您游玩观赏(详情参照景区演艺时刻表);

2“夜公园免门票”开放期间，园内单独运营的游乐项目需另行付费，您可至园内售票点或扫码购买单个的项目体验(优惠价格为20元/人/次，不含淹城梦幻水世界)，也可购买游乐项目特惠组合“畅玩票”体验(“畅玩票”不限游玩次数与项目数量，价格为80元/人，“畅玩票”不含淹城梦幻水世界，如需游玩，请另行购买);“畅玩票”需至园区售票点购买(详情参照游乐项目或“畅玩票”的价格政策及体验规则);

3购买淹城春秋乐园全天票且在15:00后入园的游客全时段享受“畅玩票”服务;

4持有效淹城春秋乐园年卡或常州惠民旅游年卡的游客全时段享受“畅玩票”服务;

5“夜公园免门票”开放期间仅开放淹城春秋乐园南大门。

6景区限流须知：根据国家文化和旅游部、国家卫生健康委《关于做好旅游景区疫情防控和安全有序开放工作的通知》要求，淹城春秋乐园(含淹城遗址公园)游客量达到核定最大承载量的30%时，将启动紧急限流措施，暂停入园、只出不进;梦幻水世界区域人流过于密集时，也将采取临时封闭、单向游览等管控措施。

淹城春秋乐园免费演出时刻表

游淹城春秋乐园

大年初二，我和爸爸、妈妈一起到淹城春秋乐园游玩。 正好赶上今年常州淹城春秋乐园成为第25届夫子庙灯会的分会场，这也是夫子庙灯会首次设在南京之外的分会场。我感到十分荣幸------能够在家门口看夫子庙灯会。

我们准备好随身携带物品，九点钟正好走出家门。在路上我边走边想：庙会上有什么呢？与山东那边的庙会一样吗？不知不觉陷入了美好的回忆……突然被妈妈推了一下，这才回到现实中，哦，爸爸已经买好门票，准备领我们进去了。

进了淹城乐园，我被哗哗的水声吸引了，循声望去，“高山流水”四个大字映入眼帘，水真的是从山上流下来，击打着山下的石头，真是名副其实啊。有趣的是掩耳盗铃的铜塑，这个塑像雕得惟妙惟肖，里面的小偷看起来似乎很惊恐，左及手臂捂着两只耳朵，右手在偷铃铛。当看到滥竽充数的铜塑时，我一下子找出了充数的那个人，他的表情与众不同，目光微垂，一脸的不自信，好象生怕齐宣王发现他不会吹竽似的。

接着我们游览了诸子百家，我知道了各家的含义及代表人物。儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家、名家、纵横家、农家、医家、小说家……其中儒家是孔子、荀子、孟子，道家是老子，法家是韩非子，墨家是墨子，杂家是吕不韦，名家是惠施和公孙龙，纵横家是的苏秦、张仪，农家是许行。

不知不觉走在了春秋商街，看着两旁的古建筑、悬挂的古灯笼，与着春秋古装来来往往的人们走在同一条街上，我好象回到了春秋时代。忽然传来叫卖声“卖大米，卖大米，现种现卖的新鲜大米”，我回头一看，哇，一个着春秋古装的中年妇女推着一辆木制的古式独轮车，车上还放着一麻袋大米，游人被她那诙谐幽默的叫卖声逗笑了。走到街的尽头，上了桥头，发现桥两边挂满了许多祈福牌，上面写满了美好的祝愿。走着走着，我们听见一阵紧锣密鼓声，爸爸说：“这就是夫子庙会的民俗表演，走，过去看看。”

我们还没走到跟前，就看见表演者已经被游人围的水泄不通了。我出于好奇，使劲往前挤，终于看到民俗表演者穿戴着艳丽的古装服饰，敲锣打鼓，载歌载舞。他们时而变换队形，时而变换道具。丰富多彩极了，赢来游客一阵阵掌声。这边刚结束，那边又响起欢快喜庆的歌曲----《好日子》。真是让游客应接不暇。不知不觉已到中午，我们来到鳞次栉比的夫子庙小吃摊，不禁惊呆了，有油炸冰淇淋、铁板鱿鱼、盐水鸭、鸭血粉丝汤、各种点心……真是应有尽有。 四溢的香气使我垂涎欲滴，我禁不住掏出兜里的压岁钱，赶紧买个“油炸冰淇淋”，没想到钱还不好花，必须得先换成票，再拿票来买东西。跟着爸爸换完票，我们买了各种各样的小吃，一家人一饱口福。我们吃饱饭，正好赶上皮影戏开演，可是放映厅已经座无虚席，我们只好站在边上看，看了《金斧头》、《会摇尾巴地浪》、《龟鹤之战》三部皮影戏，真是受益非浅。最后，主持阿姨，请出演员现场演示给我们看，给我们讲皮影的制作，还让我们摸了摸皮影。出了放映厅，我被精美的手工艺品吸引了，有兔子花灯、各种泥塑、京剧脸谱、剪纸、还有米上刻字……最后来到一间小房子，门上写着“免费教授手工制作、剪纸”。由于我最爱做手工了，问明后，买了竹条、纸回到小房子 ，让老师教我做兔子花灯，没想到老师到下班时间了。一位叔叔帮着退掉原料，我恋恋不舍的离开了手工坊。这时天色已晚，灯会开始了，上千盏明灯在一瞬间点亮，春秋乐园立刻变成灯的海洋。看，灯塔似的“玉兔送福”花灯照亮了夜空，灯色不断变换，一闪一闪，最上面的玉兔不停地旋转着身子，在为四面八方的人们送福。下面的小兔双手捧者乌纱帽，一上一下，等乌纱帽下到最低时，妈妈给我留了一张影，笑着说：“兔子给你戴乌纱帽，明年学习还进步。”孔子灯向人们传授着“三人行，必有我师”、“厚德载物”等儒家思想。游客们完全沉浸在灯的海洋，祥和的气氛中。商街上挂满了各式灯笼，上面写者春意盎然等不同的字。在青铜大门入口处，又有一盏巨型花灯，祈福新的一年国泰民安，风调雨顺，愿人们在锦兔年财源滚滚，财运旺旺。

伴随着深夜的来临，一天的庙会结束了。不知不觉已近十点，春秋乐园要关门了，我们恋恋不舍的向花灯告别，向乐园告别。

要一想到味道绝佳的夫子庙小吃，众多民俗艺人也将云集春秋淹城，丰富多彩的民俗表演将带你感受传统春节的热闹景象，在现场，皮影戏既有欢快喜庆、热闹非凡的传统民俗表演，如留左大鼓、窜马灯、打莲湘、一网盖……也有皮影戏、传古绳结、云锦等传统手工艺表演，，妙趣横生，游客既可驻足观看，感叹于民间艺人的精湛技艺，也能参与其中，感受一下亲手制作的无限快乐。

提到，就不得不提做工精细、。今年春节，常州市民在春秋乐园就能。将随春节庙会亮相淹城，一批在南京本地享有盛誉的传统老字号将带来各自的招牌点心，另外也少不了品种繁多、各具特色的夫子庙现代流行小吃。庙会期间，穿梭吃上一口，保准让你欲罢不能。

夫子庙灯会是流传于南京地区誉满全国的特色民俗文化活动，明初以来，元宵灯会活动就逐渐享有“秦淮灯彩甲天下”之美誉。

2011年常州淹城春秋乐园成为第25届夫子庙灯会的分会场，这也是夫子庙灯会首次设在南京之外的分会场。淹城春秋乐园分会场除了引进了夫子庙彩灯，更有秦淮小吃、民俗演出、民间工艺品等，呈现给游客们一个原汁原味的精彩纷呈的中国年。

第二十五届夫子庙灯会分会场——淹城春秋乐园灯会启动仪式。届时1000多盏明灯在一瞬间点亮，点亮2011年，祝福2011年，大家在喜悦、浪漫、快乐、热闹的氛围中看精彩的民俗演出、在欢声笑语中吃正宗的秦淮小吃，和家人、朋友一起寻找最漂亮的花灯。

春节期间，五仙（福、禄、寿、禧、财）及吉祥娃娃一起与游客亲密接触，每日开园时在青铜大门入口处迎宾，向游客拜年，并送上淹城春秋乐园新年纪念小礼品，与游客合影留念。

春节期间青铜大门广场上将上演春节版的奄王祈福活动，祈福祝愿新的一年国泰民安，风调雨顺，祈福祝愿游客们在锦兔年财源滚滚，财运旺旺。

春节期间，各民俗表演者穿戴着艳丽的服饰道具，载歌载舞，每天在园内举行以“玉兔送福”为主题的民俗巡游活动，4d广场处花车绕场两圈，同时有八个玉兔玩偶簇拥在花车周围，与游客进行互动留影。

2011年“天下文枢 智慧之光“淹城城春秋乐园灯会启动仪式

第二十五届夫子庙灯会分会场——淹城春秋乐园灯会启动仪式。届时1000多盏明灯在一瞬间点亮，点亮2011年，祝福2011年，大家在喜悦、浪漫、快乐、热闹的氛围中看精彩的民俗演出、在欢声笑语中吃正宗的秦淮小吃，和家人、朋友一起寻找最漂亮的花灯。

淹城庙会好玩吗？有机会你们也可以来哦！