如何理解山歌的抒情性。（什么是直接了当的抒情、为什么不直接了当

山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音，感情充沛，表达强烈。在高音区，山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。

山歌与其它民歌的不同：

1题材内容不同。劳动号子直接地为人们的生产斗争服务,是人民的劳动情绪的直接体现。其歌词是劳动,在劳动中即兴随口编制出来的,它们的内容不仅限于和劳动直接联系的事情,还广泛地包括有各种叙事的、诙谐的,以及爱情生活的题材。而且常是即景生情的联想和引伸。广泛的生活题材,能够引起劳动者的兴趣,解除他们的疲劳。

小调由于民间职业或半职业艺人的加工和演唱,并有唱本印行,致使小调流传范围较广,小调的题材,广泛地涉及社会生活的各个方面,大而至于各种重大的政治与社会事件,小而至于日常生活中游戏和风俗活动,包罗极广。因此,小调的内容也概括为具有社会性、革命性、生活性。山歌的内容非常广泛,歌词常有即兴性。

2艺术特点不同。一唱众和是号子的基本歌唱形式。一般来说,号子的律动感很强,节奏比较固定,与劳动的节奏紧密配合,适于边唱边劳动,可以鼓舞劳动热情。号子的音调粗犷有力,多半采用领唱与齐唱,一唱众和的演唱形式。号子的内容和形式都要受到劳动条件的制约。小调的曲调比较流畅,节奏比较规整,结构也比较均衡和完整。表现力较强,能生动细致地刻划人物性格,气质和神态。小调以单乐段结构为多,常采用多段词的反复来叙事,也较多地运用衬词和衬腔等表现手法。

中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。

汉族许多地区的山歌有自己的民间称谓，例如陕北的"信天游"，山西的"山曲"，内蒙古的"爬山调"，青海、甘肃等地的"花儿"、"少年"，湖北的"赶五句"，四川的"晨歌"，安徽的"挣颈红"，等等。

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。

田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。

放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。

001 阿拉木汗 新疆民歌

　　002 阿瓦古丽 新疆民歌

　　003 阿细跳月 云南民歌

　　004 敖包相会 蒙古民歌

　　005 北京的金山上 西藏民歌

　　006 猜调 云南民歌

　　007 采茶 云南民歌

　　008 草原恋 蒙古民歌

　　009 草原上升起不落的太阳

　　010 草原夜色美 蒙古民歌

　　011 草原之夜 蒙古民歌

　　012 唱支山歌给党听 西藏民歌

　　013 达板城的姑娘 新疆民歌

　　014 达古拉 蒙古民歌

　　015 达那巴拉 蒙古民歌

　　016 大河涨水沙浪沙 云南民歌

　　017 翻身农奴把歌唱 西藏民歌

　　018 放马山歌 云南民歌

　　019 赶马调 云南民歌

　　020 赶牲灵 陕北民歌

　　021 ***来了苦变甜 西藏民歌

　　022 姑娘生来爱唱歌 云南民歌

　　023 逛新城 西藏民歌

　　024 荷英花 蒙古民歌

　　025 花谢掉在河中间 云南民歌

　　026 金瓶似的小山 西藏民歌

　　027 酒歌 西藏民歌

　　028 可爱的一朵玫瑰花 新疆民歌

　　029 克拉玛依 新疆民歌

　　030 蓝花花 陕北民歌

　　031 珞巴展翅飞翔 西藏民歌

　　032 玛依拉 新疆民歌

　　033 毛主席的光辉 西藏民歌

　　034 美丽的草原我的家 蒙古民歌

　　035 美丽的姑娘 新疆民歌

　　036 美丽的拉萨河 西藏民歌

　　037 弥度山河 云南民歌

　　038 缅甸花开十里香 云南民歌

　　039 牧歌 蒙古民歌

　　040 诺蒙达莱 蒙古民歌

　　041 青藏高原 西藏民歌

　　042 青春舞曲 新疆民歌

　　043 森吉德玛 蒙古民歌

　　044 十大姐 云南民歌

　　045 送你一支玫瑰花 新疆民歌

　　046 吐鲁番的葡萄熟了 新疆民歌

　　047 我的花儿 新疆民歌

　　048 我的家在日喀则 西藏民歌

　　049 我等你到明天 新疆民歌

　　050 洗衣歌 西藏民歌

　　051 掀起你的盖头来 新疆民歌

　　052 想念你 新疆民歌

　　053 小河淌水 云南民歌

　　054 新疆好 新疆民歌

　　055 一朵鲜花鲜又鲜 云南民歌

　　056 伊玛夹吉松 西藏民歌

　　057 有一个美丽的地方 云南民歌

　　058 雨不洒花花不开 云南民歌

　　059 远方的客人请你留下来 云南民歌

　　060 月光下的凤尾竹 云南民歌

　　061 在银色的月光下 新疆民歌

　　062 赞歌 蒙古民歌

　　063 走进西藏 西藏民歌

　　064 走西口 陕北民歌

　　065 阿里里 纳西族

　　066 阿尼托 哈尼族

　　067 阿怒山歌 怒族

　　068 巴列咚 土家族

　　069 巴西古溜溜 撒拉族

　　070 比矮 布朗族

　　071 催眠歌 京族

　　072 达乙 仡佬族

　　073 侗乡谣 侗族

　　074 多幸福，多快乐

　　075 俄罗斯情怀

　　076 嘎墨阔 拉祜族

　　077 高山青 高山族

　　078 姑娘生来一朵花 白族

　　079 黑眉毛 乌孜别克族

　　080 花儿 保安族

　　081 金山银山八宝山 回族

　　082 孔雀 傣族

　　083 辣搅团 东乡族

　　084 猎人之歌 锡伯族

　　085 毛难情 毛难族

　　086 门租 独龙族

　　087 苗家乐 苗族

　　088 平调山歌 壮族

　　089 羌笛悠悠 羌族

　　090 请你多喝几杯 水族

　　091 山水情怀 布依族

　　092 山野情歌 德昂族

　　093 思乡曲 蒙古族

　　094 随口答 仫佬族

　　095 塔吉克小歌 塔吉克族

　　096 太阳的光辉 门巴族

　　097 田头谣 朝鲜族

　　098 托列玛 阿昌族

　　099 娃哈哈 维吾尔族

　　100 瓦调 佤族

　　101 我俩的爱情 柯尔克孜族

　　102 五指山歌 黎族

　　103 舞曲 傈僳族

　　104 惜别 京族

　　105 霞果 畲族

　　106 小白菜 汉族

　　107 心上人 达斡尔族

　　108 叙事曲 塔塔尔族

　　109 摇儿歌 赫哲族

　　110 摇篮曲 基诺族

　　111 瑶山情歌 瑶族

　　112 一块乐 哈萨克族

　　113 彝寨风情 彝族

　　114 迎客 普米族

　　115 裕固姑娘 裕固族

　　116 赞达仁 鄂伦春族

　　117 赞歌 土族

　　118 扎恩达勒格 鄂温克族

　　119 子孙万代 满族

　　120 最美的歌 藏族

1、节拍、节奏较自由（即便主体部分节奏规整，也往往在乐曲起始部分增加一个呼喊（如《弥渡山歌》）。

2、旋律进行起伏较大。

3、上下句结构的较多（南方有一部分五句子体的）。

4、歌词往往只有一两段，并多用对偶句子。

小调的形态特点：

1、节奏较匀整。

2、旋律进行较婉转、细腻。

3、多为起承转合的规整结构。

4、歌词往往有多段（分节歌），并常用长短句。

山歌是一种中国民歌的类型，是农民、牧民在山野、田间即兴演唱的民歌，歌词不固定，多表现劳动和爱情，和地方方言结合较密切，音乐形式直率、淳朴，音调高亢，节奏自由，充满激情。其表现形式既有独唱，也有对唱或一唱众合。

山歌的地域性较强，在各地名称也不同，如在陕西北部称“信天游”，在青海为“花儿”，在安徽称为“慢赶牛”，在四川叫“晨歌”，山西北部为“山曲”，贵州为“飞歌”，云南为“赶马调”等等。但犹以客家山歌最著名。

扩展资料：

分布

中国山歌的流传分布主要集中在西北黄土高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：

晋、陕的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区的"花儿"；陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"；

江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌及两广的各地山歌等。

参考资料：

　　云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”，也有的叫做“腔”，山歌即所谓“山野之曲”，故，这类民歌主要在山野、田间演唱，由于演唱的环境，就形成这类民歌大都比较自由、舒展、高昂、奔放。这类民歌多采取对唱的形式，也可独唱。对唱时因对方保持一定的距离，为了唤起对方的注意，并激起对方感情上的反应，故往往开始先唱一个漫长的引腔，再唱主要内容。这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分，而各地又有不同的风格，且大都无固定歌词，多系即兴演唱，故最能显示歌手的艺术才华。云南汉族山歌风格独特，旋律优美，在国内有较大的影响，如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。