偷吃人参果的故事简介

　　1、故事简介

　　唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子，并嘱咐他们以人参果款待唐僧。唐僧见果骇怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃，却事情败露，被童子责问。因不愿连累师傅受骂，悟空就承认了。结果两个童子不依不饶，惹怒悟空，悟空就到后园推倒果树，铲了灵根，并连夜与师傅师弟逃跑。大仙回到观内，唤醒被催眠的童子，问明原委，就驾云捉拿唐僧师徒。几次鞭打与责罚唐僧，都被孙悟空拦下代刑。镇元大仙就说，若不能医好果树，你师徒定然难去西方取经。悟空满口应承，并以三日为限，寻得医树的方。东海三星、东华帝君都无妙方，悟空遂往南海向观音求救。三星怕大圣延误期限，自来观内向大仙求情。菩萨来至观内，医好灵根，果实复旧，大仙十分高兴，设下人参果会款待菩萨和三星，并履行承诺，与孙悟空结为干兄弟。唐僧师徒这才继续向西进发。

　　2、原著简介

　　《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。

　　3、作者简介

　　吴承恩（1500～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。在西游记广为流传的版本故事基础上增补完善了西游记。

西游记里大闹五庄观推倒人参果树的是孙悟空。

师徒四人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒之下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。

其实孙悟空大闹五庄观跟大闹天宫在本质上是相同的，大闹五庄观就是因为孙悟空受到了不公平的对待，五庄观的小观童实在是太不尊重当年这位齐天大圣了，简直就没把孙悟空放在眼里。所以一气之下他才大闹五庄观，推倒人参果树的。

《西游记》剧情概述：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。

该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

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浪漫主义最引人注目的特点是运用多样的想象和夸张来塑造人物，反映现实生活。《西游记》有这个特点。看过《西游记》的同学们，常常被那些奇幻多姿的幻想所吸引：鹅毛不能飘的流沙河；铜脑铁体能变成汁的火山；可以像杏叶的香蕉扇一样缩小的人参果——特别多奇怪的风景和事！看那些怪物和鬼魂。它们都很有意思。比如，丝洞里面的蜘蛛丝可以从肚脐里面出来，覆盖整个庄园，绑住人，把卡住的蜜蜂、蚱蜢、蜻蜓、黄蜂收集起来当祭品！

这本书的主人公孙悟空可以改变72次。他可以在云中翱翔，进入大海，他有多种能力，其实也是作者对于人民的想象，他相信人民也是可以做很多的事情。甚至那些神魔也有自己的特定技能。作者用夸张的手法写出了这些技巧，既奇特又吸引人。这些人物都有自己的性格特征，即人像与神魔形象的结合小说用幻想和夸张的手法刻画了四位唐僧、徒弟和许多神魔，以及他们间的冲突。

通过这种方式，表现了作者对邪恶的封建社会和残暴的统治阶级的严苛斥责，赞扬了敢于克服困难、抵御一切邪恶势力的战斗精神。

《西游记》高度浪漫化了公民的力量，但未能浪漫化他们的人生目标。这部“神话”小说的爱情色彩更余地来自于手段的想象，与雨果“悲惨世界”的主人公冉阿让的形象全然有所不同。后者不会在云中翱翔，不会改变72次，反而会给人一种难以企及的感觉。冉阿让的形象在现实之中是一种少见的品质，但它符合人类浅层次的心理需要。但是大体上表现手法一致，所以说西游记是浪漫主义作品。

《西游记》中的灵物:人参果。

原文如下:土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。”

《西游记》第二十四回记载：在万寿山五庄观。有棵灵根，唤名草还丹，又名人参果。该树三千年一开花，三千年一结果。再三千年才得以成熟。人若有缘，闻一闻能活三百六十岁。吃一个能活四万七千年。

《西游记》第二十四回为：万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

主要内容：

唐僧一行来到五庄观，观主太乙真人不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。太乙真人回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨，从西边雷音岛赶来，用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了，将师徒四人救下。

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。 作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。

起因是听到童子的对话，想吃一个人参果尝尝。

经过是孙悟空偷了三个人参果和猪八戒、沙悟净分吃了。

被童子发现后，不满于童子的态度，将整棵树推倒。后来，观音菩萨出面，复活了人参果树，平息风波。

结果是观音菩萨出面，复活了人参果树。师徒继续西去。

偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐僧不实货就没有吃，猪八戒偷听到了童子对话，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后被两个小童发现，就把它们痛骂了一顿，孙悟空因此十分生气，把“人参果树”打死了。 然后和解，四处求人医治好人参果树。得观音大师相助，医好并且圆满解决上路。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。