日本东京都有哪些值得去的地方

高效、便利、安全之外，东京的街头巷尾处处融入了创意、新潮与设计。东京堪称一个能随时获取生活灵感的宝藏城市，在这个城市散步的任何一次眨眼，似乎都可能错过一些趣味与新奇。

我们邀请了几位对东京了如指掌的住友，推荐了 5 个他们心中别树一帜又极具东京特色的精品酒店或设计旅馆；同时，手账达人 @米咖 还特别推荐了东京自由之丘这个街区，在这个街区里，有这么一些小店让她身为着迷。当然，如果你正好在东京旅行，不妨打开好好住 APP，搜索「东京」这个关键词，更多住友们的探店文章一定可以成为你的旅行指南。

1「东京风格住所」

住宿清单

· BOOK AND BED TOKYO

· WIRED HOTEL

· CARAVAN TOKYO

· ONE@TOKYO

· NUI HOSTEL

推荐人 / 黎霹雳

BOOK AND BED TOKYO

丰岛区西池袋 1-17-7 Lumiere 大厦 7 楼

在东京住了一间可爱的小旅馆，BOOK AND BED TOKYO，位于池袋站附近，如果你嗜书如命，这个住宿绝对不会错。床位设在书架里，每人一间，还有大沙发可以瘫着看书，24 小时不熄灯不打烊。公用淋浴房和洗漱区的体验都非常好，行李就在铺位下很方便拿取。缺点是隐私性和隔音略差，上铺爬起来有些费劲。建议只住一晚体验一下即可。

推荐人 / MyWayS

WIRED HOTEL

台东区浅草 2-16-2

性价比超高的一家设计酒店，地点靠近浅草寺，交通非常便利。在东京这个地段，难得房间面积感人还自带露台，可以看到浅草寺和晴空塔。作为设计酒店，细节做得也很加分，搭配的浴衣简约素雅，房间配有 B&O 的小音箱，还有一些日本元素的小摆设。最喜欢的还是大堂的 1 Mile Guide 卡片墙，推荐一些酒店附近的景点和活动，可以自取墙上的卡片拼贴一份专属的 Guide Book！

推荐人 / 罗小末yuffie

CARAVAN TOKYO

港区南青山 3-13 COMMUNE 2nd

表参道街头的大篷车，真的是我目前体验过最酷的 airbnb！这其实不是一辆真正能开的小巴车，而是南青山潮人云集的区域 commune 246 里的实验性居住项目。在空间利用这件事情上，日本人绝对是佼佼者，进入这小小一辆房车便可发现，里面设施一应俱全，有音响、有窗边座位喝茶区、有床铺，推开一个小门，里面还有洗手间和淋浴设施等等。空间虽然不大，但住起来也很舒适。

推荐人 / superhelen_

ONE @ TOKYO

墨田区押上1-19-3

这次东京住了壹酒店，由隈研吾设计，设计是他的典型风格，装饰材料基本只有木板、不锈钢、阳光板。虽说整个建筑有极强的设计感，但房价仅仅在600 元左右一晚，在东京真是性价比之选，窗户望出去是晴空塔。

另外要强烈推荐一下床头设计，实在太好用了，书、手机、眼镜、水杯等等都可以放在这里。将边上的隔板挡上，也不会担心掉落，也不占空间，非常值得学习一下。

▲ 床头可以收纳不少手边物品。▲ 电视机做在支架上，方便移动也节约空间。圆凳可以在睡觉时做个小床头柜。三角形的桌子下面还有小冰箱，也算把空间利用到了极致。

推荐人 / 米咖

NUI HOSTEL

台东区藏前2-14-13

夏天的时候想去看隅田川花火大会，就定了这家位于藏前的民宿。从藏前电车站走过来大概五到十分钟，走去花火大会会场也很方便。我定了 Riverside 房型，打开窗户就能看见看到墨田川。

一楼是 Bar & Lounge，白天提供餐点，晚上则完全是 Bar 的氛围了，早餐的面包咖啡都非常棒，价格也适中。

顶楼是公共休息区域，有厨房供住客自己买食材回来烹饪。中间楼层都是住宿空间，每层有公共的浴室和厕所，大大减少了房间的负担。

房间虽然不大，但层高足够且是冷色调工业风，一点也不会觉得拥挤或压抑。民宿外面有自行车租赁，骑车沿着墨田川往浅草桥的方向骑，可以去巡礼下大川端侦探社的事务所拍摄点。

2「东京好买杂货店」

一个好的杂货店，往往从外观设计到内部陈列再到选品想法，都能予人诸多生活灵感。住友 @米咖 是一位手账达人与杂货爱好者，多次专为了这些杂货小店前往东京旅行。而在每次旅行后，她也都会在手账中以手绘插画来记录自己对于每个杂货店独特的理解。以下，我们将跟着她的手账，逛一逛东京那几个招牌「杂货铺」吧！

推荐人 / 米咖

以下所有插画来自米咖

米咖的自由之丘散步地图

· HOTCH POTCH

· IDÉE SHOP

· TODAY'S SPECIAL

· POPEYE CAMERA

01 HOTCH POTCH

目黑区自由之丘1-26-20

11:00-19:30

Hotch Potch 位于自由之丘地熊野神社附近，是一家很有趣的杂货店。店铺理念是「HAPPY&SMILE」，旨在通过店主精选的商品和杂物传达给顾客这种开心微笑的生活方式和态度。Hotch Potch 是日语「ごちゃまぜ」的英语翻译，就是杂烩的意思，在这边什么都有，从生活用品、饰品、文具再到儿童玩具，店里所有的杂货都是可爱有趣又设计得极富巧思。价格很亲民，很适合在这里买一些可爱小物当作送给朋友的小礼物。

02 IDÉE SHOP

目黑区自由之丘2-16-29

11:30-20:00（周末及公休日11:00-20:00）

东京多家分店，最推荐位于自由之丘的这家旗舰店。以建筑师黑川纪章的清水模为建筑主体，四层楼外圈都是玻璃窗，很通透，空间感十足。

一楼是生活杂物、香氛、文具、服饰与餐具等生活好物，二楼三楼是 IDÉE 自家设计与生产的家具和灯饰。几年前 IDÉE 被 MUJI 收购，因此也能看到一些与其他国际设计师合作设计的家居用品。

四楼是名叫 BAKE SHOP 的半露天咖啡馆，可以在午后隐在这里享受闲暇时间。每个月第三个星期日，IDÉE SHOP门前还会开展农夫市集。

03 TODAY'S SPECIAL

目黑区自由之丘2-17-8

11:00-21:00

从自由之丘车站走过来大概十分钟，店铺总共有三层，主要经营生活道具，商品来自世界各地。每次去东京，都会去 Today‘s Special 买一些食材调料和生活道具回去。

一楼是厨房用具、食材、食谱，生活用具还有 Today's Special 自己出品的my bottle 和购物袋；从一楼至二楼的楼梯上有很多大大小小的盆栽；二楼则售卖很多园艺用品，植栽设计是由齐藤太一负责的，除此之外也有很多护肤品牌和服饰类；三楼是以意大利料理为基础的餐厅 Today's Table。 「假如把地球的一生浓缩为 1 年，那么人的一生则只有 08 秒。」很喜欢店铺理念中的这句话。一天一天过得那么快，一个月，一年，一生也就如此而已，所以要把每天作为特别的存在。

04 POPEYE CAMERA

目黑区自由之丘2-10-2

11:00-20:00 礼拜三公休

POPEYE CAMERA 是相机迷不能错过的一家店，从自由之丘车站出来大概三分钟，到了门口就觉得很可爱，小屋上面挂着相机的 LOGO，店铺装修风格就是木质杂货店的感觉，暖**色调为主。

店内摆满各种中古相机，主要以胶片机为主，单反、旁轴以及各种品牌的双反相机。除了各种中古相机，也有一些新出的 LOMO 和富士拍立得相机。此外，还可以买到各种和相机相关的配件与周边小物，如相机背带和相机包，以及各种纸胶带、装饰贴纸、信封等。

阳历是8月11日，所以是狮子座07/23-08/22自信的情人

我给你一表,你自己对照一下吧

星座是按阳历（公历、新历）划分的

星座 出生日期 类型

白羊座03/21-04/19热情开朗的情人

金牛座04/20-05/20奔放的情人

双子座05/21-06/20善变的情人

巨蟹座06/21-07/22恋家的情人

狮子座07/23-08/22自信的情人

处女座08/23-09/22要求完美的情人

天秤座09/23-10/22若即若离的情人

天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人

射手座11/22-12/21酷爱自由的情人

摩羯座12/22-01/19工作狂的情人

水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人

双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人

1960年是农历庚子年，是生肖属鼠年。

生（1960、2020）五行属壁上土命，梁上之鼠。

为人尊重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔，女人具兴旺相家之命。

阳历是8月11日，所以是狮子座07/23-08/22自信的情人

我给你一表,你自己对照一下吧

星座是按阳历（公历、新历）划分的

星座 出生日期 类型

白羊座03/21-04/19热情开朗的情人

金牛座04/20-05/20奔放的情人

双子座05/21-06/20善变的情人

巨蟹座06/21-07/22恋家的情人

狮子座07/23-08/22自信的情人

处女座08/23-09/22要求完美的情人

天秤座09/23-10/22若即若离的情人

天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人

射手座11/22-12/21酷爱自由的情人

摩羯座12/22-01/19工作狂的情人

水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人

双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人

一、人物生平

1、宗室王孙

李贺于唐德宗贞元六年，出生于福昌县昌谷一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。

在大历的三年中，他曾在公安场合见过表弟杜甫。，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但他很快就去世了。郑女士有一个女儿和两个儿子，是一个长期服务的长谷。大女人结婚后，家庭越来越穷。

从童年开始，身体又瘦又瘦，爪子长而且长。他很聪明，七岁就可以诗歌，也擅长“疾书”。据传，李贺在元朝十二年七岁。韩雨和黄甫访问。李和源写了一首关于高轩的诗，韩愈和黄甫感到震惊。李贺以景罗而闻名。

唐顺宗永贞元年，李贺十六岁，当年顺宗带病继位（中风），任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。

2、仕途失意

唐显宗元和两年，李贺大约18岁，就是诗歌意义深远。在第三年和第四年，李贺写了“雁门太守行”，韩愈，听说韩愈在洛阳，李和。

他没有参加金石考试，对李贺非常努力。他写了许多愤怒的诗，然后回到了长谷。由于李唐宗的后代，韩愈也获奖。同年5月和5月，李贺回到长安。经过部落的推荐，经过评估，父亲是官员并担任牧师。

来自九个产品。从此，“牢落长安”已经持续了3年。在官员的3年期间，李贺亲自经历过很多事情。他组建了一群志同道合的朋友，对当时的社会状况有着深刻的理解。虽然个人生活并不令人满意，但他创作了一系列反映现实和鞭打黑暗的诗歌。

但它增加了生活经验，拓展了知识领域，并在诗歌创作中取得了丰收。所谓“深刺当世之弊，切中当世之隐”，大部分作品都是在此期间产生的。他在唐代诗歌和唐代文坛的杰出地位应该说是在这一时期写成的近60件作品。

3、晚年漂泊

由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年（813年）春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。

他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于深秋到达潞州。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。

元和十一年，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

扩展资料：

一、成就

1、官场

元和六年五月，李贺经宗人推荐，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。李贺个人生活虽不如意，但却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。

2、诗词

李贺的诗，据杜牧序，是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始则传诗四卷220首。稍后，南宋吴正子作注，又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷。

诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一。《李凭箜篌引》选入人教版《高中语文选修 中国古代诗歌欣赏》

他写这样的作品并具有一定的现实基础。在家乡的早年，长谷，从洛阳到长安的道路附近，有必要收集交通工具，以至于他被人民大量剥削，统治阶级是一种险恶的行为。

后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，太监集团的混乱和无能，国家的毁灭和腐败官员的无情，腐败官员的毁灭，下层阶级的苦难，进一步激发了诗人的愤慨。

——李贺

1描写音乐的诗句

钱起《湘灵鼓瑟》 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。 陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》 神女泛瑶瑟，古祠严野亭。

楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。

一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。

遗音如可赏，试奏为君听。 临江仙 秦观 千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。 新声含尽古今情。

曲终人不见，江上数峰青。 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖法曲-美列圣，正华声也〗唐白居易 法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏， 法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。 法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业， 唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风， 苟能审音与政通。

一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。 愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。

〖玉声如乐〗唐刘轲 玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。

佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。

特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。

〖杨柳枝词〗唐刘禹锡 塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

〖嵩岳闻笙〗唐刘希夷 月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。

风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。

绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。

昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。

神仙乐吾事，笙歌铭夙心。 〖春夜洛城闻笛〗唐李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！ 〖赠花卿〗唐·杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。

〖册上公太常奏雅乐〗唐无名氏 司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。

应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。

圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。

《琵琶行》 ——唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

《听颖师弹琴》 ——唐·韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 《李凭箜篌引》 ——唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《听颖师琴歌》 ——唐·李贺 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水。

2关于音乐的诗词名句

1）劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲（2）告戒人要诚信1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12言忠信，行笃敬。--论语13欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15老老实实最能打动人心。

16对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19诚实最好的政策。--弗兰克林20人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语子罕》 名言警句（5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）=============== 还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其。

3有关音乐描写的诗句及赏析

对《琵琶行》（并序）音乐描写的赏析。在此，我们小组通过找到诗句描写音乐的句子，分析了它代表的音乐发展阶段。

总写，引出： 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。：先写琵琶女略拨琴弦试音，便已经令人赞叹“未成曲调先有情”，足见琵琶女技艺之高超。接着通过对琵琶女动作神态以及演奏曲目等一系列的描写，既体现了她弹琴的技艺精湛，又表现了她借曲子抒发内心情感的意图。

第一乐段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ：用了“嘈嘈”“切切”模拟声音，又用“急雨”“私语”的意象来表现，使得音乐的描写更加形象。但这还不够表达这时的曲调，于是出现了私语急雨交错，大珠小珠落玉盘听觉与视觉并现的描写，令人眼花缭乱，目不暇接，充分表现了音乐刚开始时急切愉悦的感情。

第二乐段：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。：“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声暂歇”的过程，诗人用“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声“的佳句描绘了余音袅袅，余音无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。此时的音乐充满了幽愁暗恨，令人几以为曲子已经结束了。

第三乐段：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。：无声中蕴含了无尽的力量，无法压抑，终于像银瓶破裂水浆迸发，铁骑突出刀枪轰鸣般，乐曲迎来了激越雄壮的高潮。

曲终：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。：乐曲才到高潮，却又戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气，惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。

（江心月白，余韵无穷：作者用最后一句的侧面烘托，体现了无尽的音乐魅力）

音乐描写运用的手法：比喻、双声

通过读诗句，我们感受到： 音乐时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。

4关于5月的诗歌

五月石榴 微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。

石榴花的花神传说是钟馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是，民间传说的鬼王钟馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的钟馗，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此，大家就把能驱鬼除恶的钟馗视为石榴花的花神。

乐曲以月夜为背景，在自然鸟鸣，潺潺流水中，轻柔的笙乐如月光般照在火红的石榴上，点点娇艳。月夜看榴花，除几分暑热，也对了几分柔情。

五月的声音 浅吟低唱，一曲的妩媚

五月，流转的声音穿过西街的咖啡

一、

这个春天在花前，我想约你，在月下

煮一壶咖啡，不放糖和奶精

在心里装不下苦涩

坐一夜，彼此不怎么说话

而那些轻似羽毛的音乐

始终清醒，微微有些香甜

二、

五月，如果不是我止不住的干咳

你应该躲在角落，练习发声

你说唱不出动人的歌

把别人的眼光丢在地上

五线谱上，音符像舞动的精灵

让满天星辉，哑口无言

三、

我们无处可以去，穿过音乐和诗歌

煮一壶暖暖的香气解渴

花朵的心思，落入泥土才懂得

在故事里犹豫着

捧入手的暖，才想起这个五月

约你去西街喝咖啡的理由

四、

我想不出比温暖还温暖的词语

咖啡有很多种香味

只能是你自己

你禁闭的心要被花朵撑开

而我折断五线谱，撕下音符

听五月花的声音

五、

请你唱一首歌吧

一段一段，荡成回声，再传来

我把自己埋在咖啡的香里

闭眼而听，笑而不语

这个五月，浸泡在西街的咖啡里

我们彼此倾听

注：西街是咖啡厅的名字。

五月槐花开 调笑令五月槐花开（新韵）

槐树，槐树，五月漫开香雾。

少年花下踌躇，频见蜂儿入出。

出入，出入，甜蜜辛劳几度？

五月是让人迷恋的，遇见双子座，遇见漫天的槐花。

总是会不经意地想念五月，没有艳阳，也没有冰雪，只有淡淡的，淡淡的爱恋。

偶尔会有韶华将去的焦虑，我说我怕是老了，只有记忆还是年经的，年轻得恍如十年以前，那些无畏的执着。

我常常在梦里遇见，校门口的大树上，有我摘不到的槐花

5我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,

李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。

带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。

那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。

诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。

这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半。

1描写“睡眠”的诗句有哪些

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

--白居易早兴 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。--白居易长恨歌 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。--孟浩然春眠 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

--李清照如梦令 描写睡眠的词： 欧阳澥 句 离家已是梦松年。 刘昚虚 句 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 句 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 句 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 句 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 句 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 句 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 句 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 句 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 句 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》） 李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。

（《北梦琐言》）。 李景让 句 成都十万户，抛若一鸿毛。

（见《北梦琐言》） 杨巨源 句 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

卢肇 句 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 三忆 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 句 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》） 伍彬 句 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。

（《辞解牧》） 令狐楚 相和歌辞·从军行五首 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

杂曲歌辞·长命女 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

杂曲歌辞·大酺乐（商调曲） 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 题酒店壁 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 大酺乐 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 答田征君 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 在荆州重赴岭南 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 闺怨二首 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。

孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 荆山夜泊与亲友遇 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。

坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 汉南怀友人 此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。

积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 题嵩阳隐者 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。

草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 巫山庙 双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。

梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 春晚怀进士韦澹 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。

特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 秋夕与友人同会 章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。

月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 赠休粮僧 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。

生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂 春日闲居忆江南旧业 杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。

渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂 宿庐山绝顶山舍 一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。

谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

崔涂 秋晚书怀 看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。

梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。

韩偓 离家 八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。

祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。

韩偓 欲去 粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。

恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。

吴融 送广利大师东归 紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。

明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。

吴融 早发潼关 天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。

宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。

吴融 蛱蝶 两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。

草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。

戴司颜 江上雨 非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。

寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。

戴司颜 塞上 空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计。

2描写睡眠的诗句

描写睡眠的诗句有：

1、宋·陆游《题老学庵壁》：太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。

译文：太平世界，百姓安乐，没有烦恼，而我却衰老得形容枯槁，睡不着觉。

2、唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

译文：自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

3、宋·方回《不寐十首》：清寒雪夜天，欹枕暗灯前。总为多思虑，常令少睡眠。

译文：在下着雪的寒冷的夜晚，我在昏暗的灯前躺在枕头上。因为想得太多，总是睡不好。

4、先秦·《关雎》：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

译文：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

5、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》：人不寐，将军白发征夫泪。

译文：夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

扩展资料：

历代诗人很重视睡眠，并常常写到诗里。唐代白居易诗云：“旦暮两蔬食，日中一闲眠，便是了一日，如此已三年。”表达了作者对粗茶淡饭，安贫乐道生活的向往。的确，人生一世，只要吃好睡好，还有什么不满足的呢？

3描写睡眠的诗句

描写睡眠的诗句有： 1、宋·陆游《题老学庵壁》：太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。

译文：太平世界，百姓安乐，没有烦恼，而我却衰老得形容枯槁，睡不着觉。 2、唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 译文：自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

3、宋·方回《不寐十首》：清寒雪夜天，欹枕暗灯前。总为多思虑，常令少睡眠。

译文：在下着雪的寒冷的夜晚，我在昏暗的灯前躺在枕头上。因为想得太多，总是睡不好。

4、先秦·《关雎》：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

译文：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

5、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》：人不寐，将军白发征夫泪。 译文：夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

扩展资料：

历代诗人很重视睡眠，并常常写到诗里。唐代白居易诗云：“旦暮两蔬食，日中一闲眠，便是了一日，如此已三年。”

表达了作者对粗茶淡饭，安贫乐道生活的向往。的确，人生一世，只要吃好睡好，还有什么不满足的呢？。

4关于睡觉的诗词

1、春色长供午睡 宋 吴文英 《瑞鹤仙·彩云栖翡翠》2、午窗睡起莺声巧 宋 朱淑真 《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》3、却睡至日午 唐 白居易 《朝归书寄元八》4、午茶能散睡 唐 白居易 《府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵》5、向午朦胧睡 宋 晏殊 《蝶恋花·玉碗冰寒消暑气》6、睡起花阴初转午 宋 晁端礼 《清平乐·深沈玉宇》7、午睡渐多浓似酒 宋 周邦彦 《蝶恋花·晚步芳塘新霁后》8、睡起槐阴转午 宋 袁去华 《倾杯近》9、瞢腾午睡扶头怯 宋 范成大 《秦楼月/忆秦娥》10、宿酒半醒便午睡 宋 赵长卿 《蝶恋花·一梦十年劳忆记》11、破午睡、香销馀篆 宋 赵善扛 《贺新郎·昼永重帘卷》12、午睡莺惊起 宋 刘学箕 《贺新郎·午睡莺惊起》13、午窗睡起厌厌 宋 吴潜 《柳梢青·衬步花茵》14、午睡犹熟 宋 张矩 《应天长·换桥度舫》15、亭午四邻睡 唐 薛能 《夏日寺中有怀》16、茶声破睡午风阴 金 蔡松年 《西江月 己酉四月暇日，冒暑游太平寺，古松》17、春浓睡足午窗明 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》18、闲身喜午睡 宋 陆游 《睡起》19、午窗睡起听鸣禽 宋 陆游 《新晴》20、睡余谁共午瓯茶 宋 陆游 《幽居初夏》21、午睡或至暮 宋 陆游 《园中观草木有感》22、焚香消午睡 宋 陈与义 《与伯顺饭于文纬大光出宋汉杰画秋山》23、午枕犹堪了睡逋 当代 钱钟书 《容安室休沐杂咏》24、深堂无人午睡余 宋 张耒 《劳歌》25、午影当轩睡未兴 宋 张耒 《夏日三首》26、午睡忽惊鸡唱罢 宋 朱淑真 《春日杂书十首 其四》27、午窗坐睡檀丝长 宋 陈著 《次韵梅山弟醉吟七首》28、聊用醒午睡 宋 范成大 《晓发飞乌，晨霞满天，少顷大雨。

吴谚云"朝》29、公馀午睡浓 宋 范仲淹 《萧洒桐庐郡十绝》30、午窗一枕？睡 宋 方岳 《次韵程弟》31、老夫便午睡 宋 李石 《沉黎四首》32、午睡方醒春昼长 宋 释祖钦 《偈颂七十二首》33、醉晕深如午睡长 宋 舒岳祥 《无题》34、先生午醉睡正熟 宋 王之道 《庆资深康乐园四咏》35、凉床滑簟午睡足 宋 卫宗武 《坟院新篁》36、倦则熟午睡 宋 吴泳 《九日闲居读陶诗有怀》37、午簟展风供睡课 宋 武允蹈 《句》38、午睡不觉长 宋 薛嵎 《山居十首》39、香浓午睡时 宋 张耒 《暮春书事四首》40、午寂睡余聊隐几 宋 张栻 《题城南书院三十四咏》。

5描写“睡眠”的诗句有哪些

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

--白居易早兴 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。--白居易长恨歌 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。--孟浩然春眠 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

--李清照如梦令 描写睡眠的词： 欧阳澥 句 离家已是梦松年。 刘昚虚 句 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 句 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 句 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 句 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 句 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 句 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 句 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 句 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 句 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》） 李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。

（《北梦琐言》）。 李景让 句 成都十万户，抛若一鸿毛。

（见《北梦琐言》） 杨巨源 句 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

卢肇 句 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 三忆 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 句 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》） 伍彬 句 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。

（《辞解牧》） 令狐楚 相和歌辞·从军行五首 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

杂曲歌辞·长命女 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

杂曲歌辞·大酺乐（商调曲） 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 题酒店壁 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 大酺乐 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 答田征君 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 在荆州重赴岭南 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 闺怨二首 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。

孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 荆山夜泊与亲友遇 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。

坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 汉南怀友人 此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。

积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 题嵩阳隐者 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。

草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 巫山庙 双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。

梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 春晚怀进士韦澹 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。

特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 秋夕与友人同会 章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。

月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 赠休粮僧 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。

生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂 春日闲居忆江南旧业 杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。

渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂 宿庐山绝顶山舍 一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。

谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

崔涂 秋晚书怀 看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。

梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。

韩偓 离家 八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。

祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。

韩偓 欲去 粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。

恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。

吴融 送广利大师东归 紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。

明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。

吴融 早发潼关 天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。

宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。

吴融 蛱蝶 两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。

草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。

戴司颜 江上雨 非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。

寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。

戴司颜 塞上 空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多。

6我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,

李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。

带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。

那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。

诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。

这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半。

7带睡字常见的诗句

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

浓睡不消残酒 —— 宋 · 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

夜夜除非，好梦留人睡 —— 宋 · 范仲淹《苏幕遮·怀旧》

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 —— 唐 · 杜甫《绝句二首》

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处 —— 五代 · 冯延巳《鹊踏枝·清明》

绿窗春睡轻 —— 宋 · 陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买—— 宋 · 范成大《卖痴呆词》

儿童强不睡，相守夜欢哗 —— 宋 · 苏轼《守岁》

一枕小窗浓睡 —— 宋 · 晏殊《清平乐·金风细细》

8关于睡眠,有什么古代的诗词吗

名人关于睡眠的诗词欣赏 一个人的健康与睡眠息息相关，下面我摘录古代名人与睡眠有关的三首诗词和战友们分享： 冬夜 陆游 多病睡眠少，长闲怀抱清。

昏灯照残梦，寒漏下高城。 落月 澹将没，栖禽静复惊。

谁言冬夜永，辗转已天明。 临江仙。

夜归临皋 苏轼 夜饮东坡醉复醒， 归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应， 倚杖听江声。 长恨此身非我有， 何时忘却营营！ 夜阑风静□纹平。

小舟从此逝， 江海寄余生。 如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。

试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ 应是绿肥红瘦。

1有关于昙花的诗吗

昙花（“昙”字在粤语和普通话中都读作“谭”）是一种常绿灌木，它的主枝是圆筒形的，没有树叶，分枝扁平，长得好像叶片，它开很大的白花，长在分枝的边缘上。

昙花常在夜间开放，开花时间极短。这种观赏植物原产在墨西哥，一央，各国多成功培育了适应本地条件的昙花。

“昙花一现”是个成语，因为昙花开放时间极短，开花之后很快就凋谢了，所以，比喻稀有罕见的事物，或者比喻显赫一时的风云人物，出现一下就迅速销声匿迹了。 这个成语源于佛教经书。

据《法华经·方便品》指引说，当各佛来到的时候，善信要表现出快慰喜悦，因为他们会像“优昙钵花”一样，只是出现于一时，不可蹉跎了大好时光啊！佛教梵文所说的“优昙钵花”，被人们简称为“昙花”，“昙花一现”比喻为稍纵即逝的机遇。 历史上“昙花一现”的人和事实在太多了。

清末光绪的戊戌变法，只维持了百日维新，若不是昙花一现，也许今日中国科技早居于强国之列了；本世纪，军阀混战，做过总统甚至过了几天皇帝瘾的，数目不少却全是昙花一现，除了给我们学习中国近代史增加了不少麻烦外，全无意义。

2赞美“芸花”的诗句有哪些

1 《咏梅》（王安石）北宋

墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。

2 《钱氏池上芙蓉》（文征明）明代中期

3 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽

4 《咏芙蓉南朝》·梁·沈约

5 微风摇紫叶，轻露拂朱房中池所以绿，待我泛红光

6 《古风》唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜秋花冒绿水，密叶罗青烟秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年

7 陆游 《梅花绝句》 南宋

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

8 《早梅》 柳宗元 唐代

早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

9 《红梅》 苏轼 宋

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

10 《梅》王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。

11 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》王安石

华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

12 《忆梅》 李商隐 晚唐

定定住天涯， 依依向物华。寒梅最堪恨， 常作去年花。

13 《新栽梅》 白居易 唐

池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

14 《探梅》 杨万里 南宋

山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

15 《昙花》沈约

昙花庭院夜深开，疑是仙姬结伴来。玉洁冰清尘不染，风流诗客独徘徊。

3关于花的诗句

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

待到重阳日，还来就菊花。 ——孟浩然《过故人庄》

闻说梅花早，何如此地春。 ——孟浩然《访袁拾遗不遇》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。——刘禹锡《再游玄都观》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈 《晚春》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白 《金陵酒肆留别》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋志南和尚《绝句》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“晓看红湿处，花重锦官城“

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》

帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

墙角数枝梅，临寒独自开

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 ——辛弃疾《西江月•明月别枝》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢 《题菊花》

蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缲车。——苏轼 《浣溪沙•蔌蔌衣巾》

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

雨肥梅、亭台初夏。昙花开向前夜。 《摸鱼儿》

踏莎行

弱水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？ 剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮！绛草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多悟。

前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。

闻无相道人顺世五首

莫比优昙花，斯人更难遇

<&lt；采莲>>

燕园不可采莲

莲叶空自田田

无鱼戏在莲中

我亦难入莲间

<&lt；赞莲>>

陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

清霜醉枫叶，淡月隐芦花

醉枫叶：枫叶含霜似醉。

元·许有壬《荻港早行》

高楼晓见一花开，便觉春光四面来。暖日晴云知次第，东风不用更相催

次第：次序。东风不用更相催：花开自有次序，不须东风催促。

唐·令狐楚《游春词》

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，

任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

4昙花庭院夜深开,疑是仙姬结伴来 出自哪首诗

这句诗出自唐代著名诗人李贺的《昙花三首其一》。意思是昙花深夜在院子里静静的开放，怀疑是天上的仙女下来游玩了。

出自：唐代李贺的《昙花三首其一》

原文：

昙花庭院夜深开，疑是仙姬结伴来。

玉洁冰清尘不染，风流诗客独徘徊。

译文：

昙花深夜在院子里静静的开放，怀疑是天上的仙女下来游玩了。一副玉洁冰清的样子，不受身边的环境所污染，只有风流的诗人在独自徘徊。

扩展资料：

创作背景：

元和五年（810年），这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令（河南府，治所洛阳），有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。

未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年（811年）五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。

从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。

虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”（清姚文燮语），大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的近60首作品奠定的。

1古代描写歌曲的诗句

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 听弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。 「武昌老人说笛歌」刘禹锡 武昌老人七十馀，手把庾令相问书。

自言少小学吹笛， 早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。

当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节， 石上孤生饱风雪。

商声五音随指发，水中龙应行云绝。 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。

如今老去语尤迟， 音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。

凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。 船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。 《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

2我国古代诗词中关于音乐的诗句

李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰：

开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。

从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法，从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思。

这首诗的构思也很巧妙：开头一句先写琴，第二三句写音，先声夺人，然后才说到演奏者；写演奏时，先写情景，为下文写旋律作铺垫；写旋律，又写它蕴含的悲喜忧思。诗人充分调动各种感官，写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力，饱含着对李凭技艺的赞美感叹，全诗充满了浪漫主义色彩，是描写音乐的绝唱。

3赞美“音乐”的诗句有哪些

1 此曲只应天上有，人间能得几回闻

2 转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘。

3 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

4 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

出处：

1 杜甫 《赠花卿 》

2 [ 唐 ] 白居易《琵琶行》

3 唐李贺《李凭箜篌引》

引申：

《赠花卿 》全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。

《琵琶行》此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

《李凭箜篌引》此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

4赞美音乐优美的诗句

白居易的《琵琶行》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

5我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,

李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。

带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。

那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。

诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。

这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半。

6描写音乐的诗句

春夜洛城闻笛 唐 · 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。译文是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。

随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢。

李凭箜篌引 唐 · 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。译文在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫。

时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。

二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。

好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授。

老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。琴歌 唐 · 李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。

译文主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。

炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。

他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。

听筝 唐 · 李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

译文金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

春夜闻笛 唐 · 李益寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

译文在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

扩展资料杨柳枝词唐刘禹锡塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

嵩岳闻笙唐刘希夷月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。

风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。

绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。

昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。

神仙乐吾事，笙歌铭夙心。

7形容音乐的诗句

1临江仙 秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。

曲终人不见，江上数峰青。2李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

3法曲-美列圣，正华声也 白居易法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。

4玉声如乐 刘轲玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。

佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。

特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。

5杨柳枝词 刘禹锡塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

8有关音乐的诗句

李贺 《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。