求柯南同人小说

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诗曰：洁身去乱且潜逃，跋涉艰难抱节高。 定要雄飞岂雌伏，长风万里快游翱。

这是《再生缘》弹词第三卷第十回“孟丽君花烛潜逃”的开篇诗，也是作者陈端生借孟丽君之口，表达她身为女子的鸿鹄万里之志。只可惜，红颜薄命，她的才华终究难以在现实中展露，甚至在书中也不得完满。

陈端生清乾隆16年出生在浙江杭州，祖父陈兆仑在当时颇有名望，父亲陈玉敦在山东云南等地做过一方长官。陈端生自小随祖父和父亲走遍大江南北，广开眼界。母亲汪氏出自书香官宦门第，陈端生受母亲影响很深，从小与诗书结下不解之缘。

青年时期是陈端生创作灵感最丰富，创作力最鼎盛的时期。陈端生开始写再生缘那一年，才18岁，到她二十岁时已经完成了16卷。

而她的创作初衷也不过是“管隙敢窥千古事，毫端戏写《再生缘》”。闲来无事，戏写人生。但满腹才华本应尽展，陈端生的创作之路却不得不因种种打击而戛然而止。

先是母亲病逝，接着是丈夫范秋塘舞弊被发配伊犁。接踵而来的打击让陈端生从一个无忧无虑的少女，变成困顿于生活琐事的**。再生缘的创作被陈端生搁置了整整四年。即便再提笔，也是断断续续。

总共仅有14回的再生缘第17卷，竟耗费了她一年时间。生活的挫折和郁闷占据了陈端生太多精力，可以想知，此时的陈端生创作力大幅下降，已经无法像从前那样流畅的表达内心世界。

于是她放弃了，从此停笔。而十多年后，年仅46岁的陈端生，生命亦戛然而止。

再生缘弹词本现流传最广的后三卷续本是女诗人梁楚生所写，人们普遍认为，无论从文学性、结构掌控能力，还是情感细腻程度来说，都无法与前17卷想提并论。

香港TVB和大陆在2002年和2007年都以《再生缘》弹词为蓝本拍摄过电视剧，反响不俗。电视剧没有交代的“再生缘”名字由来，要从弹词话本说起。

所谓“再生缘”，说的是一段前世今生的缘分。东斗星和执拂神姬前世本为夫妻，一上天庭，却只得相对无言。只有在托生的下一世，历经劫难，再续前缘。

再生缘“现世”的故事发生在云南昆明三大家族之间。还乡大臣孟士元，有一个才貌俱佳的女儿孟丽君。皇甫家和国丈刘家同时派媒人求亲，孟士元为难之下，只有让两家少年比箭。结果皇甫少华赢了刘奎璧，与孟家结亲，三家恩怨也由此开始。

刘国丈陷害皇甫家，强娶孟千金，丽君逃婚，女扮男装。她打定为夫家复仇救亡的主意，一路经历千辛万苦，终于中状元、当宰相，位极人臣。

但同时也陷入了尴尬境地，未婚夫、父亲相见不能相认，假凤虚凰作驸马怎么了局，欺君罪又怎解？一系列或惊险、或谐趣的故事因而展开。

台词话本属通俗类民间文学，传统印象里应难登大雅之堂。而清弹词不在少数，前世今生的故事也略显俗套；中状元、考宰相、主角被奸人迫害而后复仇成功，这些桥段同样模式化。即便比较有新意的“女扮男装”，也非《再生缘》首创。

但《再生缘》弹词不只在当世广为流传，征服了无数香闺女子、文人墨客。连现代人也无法抵挡《再生缘》的魅力。

陈寅恪和郭沫若对再生缘尤其推崇备至，为《再生缘》作了详尽的评点。陈寅恪将再生缘与杜甫七律和西方史诗作品相提并论。而年近古稀的文学大师郭沫若甚至表示，他在阅读再生缘时，再次得到了十几岁读水浒传和红楼梦的感觉。

也正因为陈寅恪和郭沫若的背书，再生缘弹词本在近代，再次走入人们的视野。

我认为，再生缘是一部有浪漫传奇色彩而又兼具现实讽刺意味的民间文学。

再生之缘本浪漫，但《再生缘》弹词的浪漫并不体现在爱情上。《再生缘》与其说写的是爱情，还不如说写的是忠孝节烈、英雄义气。

尽管爱情只是作推进情节之用的附属品，仍然难掩《再生缘》之浪漫色彩。说浪漫，更多说的是《再生缘》文风和情节设置。

陈端生所作《再生缘》文风细腻多情，对人物心理刻画入微；通篇几乎全用七言排律叙事，平仄合律，朗朗上口，诗性强。

可以看看《再生缘》中较为经典的一段：

后边小院种芭蕉，夕照当窗翠影摇。幽僻房中人不到，声声百舌闹林梢。玉人对镜调颜色，素手尖尖执彩毫。频转侧，细观瞧，镜裏芳容别样娇。云鬓金钗添婉转，蛾眉凤眼更丰标。香肩斜倚罗衫动，玉手微笼翠袖招。半截娇容生百媚，看不见，小蛮杨柳瘦尖腰。丽君**长吁气，薄命红颜古语昭。才貌算来奴足备，因此上，风波几次受煎熬。可怜留得真容在，也使双亲伴寂寥。**吁嗟提彩笔，—边对镜一边描。纷纷珠泪难成画，切切悲啼不举毫。良久调脂开粉面，片时染黛到眉梢。双分秋水真雅秀，并点春红玉颊娇。点过绛唇描了鬓，呼婢高擎细观瞧。春尖斜执菱花镜，比并无非像几毫。双颊红霞微觉淡，两眉翠黛未为高。虽然不及花容丽，正所谓，绝世丰姿难画描。**一观心不悦，纷纷珠泪遍鲛绡。含悲复取银花纸，撇下了，半截芳容不去描。仔细再观明镜内，真正是，无双绝世一多姣。芳心不觉如刀绞，欲写真容怎样描。如若画来都不像，这番纸笔枉徒劳。日光已退天将晚，不若开窗再试毫。便唤侍儿推槅扇，明窗启处见芭蕉。草花满院香风起，苔碧周墙粉蝶招。晚景清幽堪觅句，愁人相对暂无聊。重提彩笔调颜色，画出芳容觉已娇。看—眼来描一笔，果然不错半分毫。细观粉面浑如己，止不住，一阵伤心痛泪抛。咳，孟丽君呀孟丽君! 我看如此容貌，何故这般薄命!

低低痛泣转悲伤，泪湿真容纸一张。半面新妆俱湿透，模糊难以细端详。肠回九转增悲戚，微顿金莲叫上苍。何事真容描不就，莫非此去有灾殃倘如不遂平生愿，奴竟在，花轿之中自缢亡。**凄然抛下笔，泪盈盈，不言不语对明窗。

孟丽君逃婚前，想为父母留下一幅自画像。从幽静环境，到“玉人”美貌，再到数次停笔。简单情节，将孟丽君难舍父母但又不得不离家、自怜又自伤的复杂心态表现得淋漓尽致。而且几次转折，扣人心弦，读来颇有趣味。

先是“纷纷珠泪难成画，切切悲啼不举毫”，因哭泣而无法提笔；再是“绝世丰姿难画描”，容貌太好所以怎么画都画不出。等到“开窗再试”，“看—眼来描一笔，”终于画得像了，却又被泪水打湿。

古代社会处于卑弱地位的女子，凭借一身本领，登阁入相，风云际会一时无两，这是何其浪漫的想像。但终究免不了相夫教子，满腹才华无用武之地，外加三女共侍一夫。无论作者是否有意，这都成为了对现实莫大的讽刺。

从《再生缘》中的心理描写多见时人心态。皇甫少华在犹豫是否接受刘燕玉许婚时的心理活动颇为细致，从怀疑到接受；然后猜测未婚妻知书达理应该不至于生气，最后感恩答应。

此段情节用现代人的眼光来看，简直哭笑不得。但这也只不过是当时社会的真实映照。要感叹的是，《再生缘》心理描写细腻多曲折，又能诚恳地道出人性。

另外，孟丽君出发前就想着或许能做个驸马“替夫娶妻”，并且当成好玩的风流韵事。可见其时社会风气如此，出众之人亦无法免俗，那么最终的结局也就不出意料。

所以说，《再生缘》浪漫外表下的是悲哀而难以逆转的现实。《再生缘》多次提到，“红颜薄命”。的确，处于当时代的女子，再多志向与才华终会成空。像陈端生一样多才、有志的女子得到的，往往总是悲凉。

《再生缘》的文学价值还体现在它出色的铺陈和结构上。孟丽君、苏映雪、皇甫少华、刘燕玉等多条线索交替并进，时有汇聚，杂而不乱。重头戏铺陈层层展开，比箭、招亲、朝堂论战等复杂场面以点带面，高潮迭起。作为“一叙事言情七言排律之长篇巨制”，《再生缘》的叙事的确令人叹服。

当然，如果不能细心体会其中情感文字变化，《再生缘》弹词话本读来显得冗长沉闷。由于弹词是配乐作品，所以弹词本素来有此通病。这也是多年前我第一次读《再生缘》的感受，而如今再读《再生缘》，终于感受到其中魅力。

正如陈寅恪评点中所叙，“年来读史，於知人论事之旨稍有所得，”再结合陈端生生平和相关历史，欣赏其文笔，于是“恍然知再生缘实弹词体中空前之作。”

薄命女子陈端生虽然逆转不了自己人生的结局，也没能写下故事的结局。但她为我们留下的这一段满是诗意的浪漫传奇，已足珍贵。

问题是病句哈。。。

唐传奇 指的是 唐代传奇小说。。。自然只能是唐代人写的。。。

李娃传、莺莺传、枕中计、南柯太守传、长恨歌传、红线传、虬髯客传 等都是广为人们传颂的作品。。。

唐传奇的出现，不仅标志着中国小说进入了成熟阶段，还与唐诗一样被誉为“一代之奇”而影响后世。

选修课老师说的，我也没看过^_^

1沈从文 扇陀 佳句

沈从文在《湘行书简》（1934年1月16日）中不无得意地写道：“《月下小景》不坏”，用字顶得体，发展也好，铺叙也好。尤其是对话。人那么聪明！二十多岁写的。”他对张兆和承认：“这文章的写成，同《龙朱》一样，全因为有了你！写《龙朱》时因为要爱一个人，却无机会来爱，那作品中的女人便是我理想中的爱人。写《月下小景》时，你却在我身边了。前一篇男子聪明点，后一篇女子聪明点。我有了你，我相信这一生还会写得出许多更好的文章！有了爱，有了幸福，分给别人些爱与幸福，便自然而然会写得出好文章的。对于这些文章我不觉得骄傲，因为等于全是你的。没有你，也就没有这些文章了。”

《龙朱》、《神巫之爱》等写于沈从文认识张兆和之前，是他渴望爱情而又无从恋爱的见证，侧重展示男子的高贵丰仪，《月下小景》故事集写于爱情成功之时，女性的魅力和男子的为爱而屈服成为一种普遍的情形。《扇陀》叙述一得道仙人，因下雨摔跤，迁怒于波罗蒂长国，诅咒它三年不雨。干旱事关国计民生，国王大臣想出种种办法，皆不奏效。国中有一名叫扇陀的女子，“荣华惊人”，“巨富百万”，她献上了“美人计”。扇陀带五百华贵香车，携五百绝色美女，来到仙人所住森林，采花捉蝶，鼓乐沐浴。仙人初不以为意，但不足一月，就逐渐露出“呆相”。扇陀又进一步引诱，扇陀怡然就范。仙人因近色而法力智慧皆失，咒语终得解除。《女人》中的男主人公感叹“女子不是上帝，就是魔鬼，若不是有一分特别长处，就肯定是有一种特别魔力”，否则，为什么她们令男人爱得如醉如痴？这些作品的基调是明朗、快乐的，只有一个陶醉于爱情幸福之中的男子才能写出这样灿烂的华章

2沈从文《龙朱》的评论有吗

沈从文先生在1930年前后创作了一批所谓“浪漫传奇小说”，如《龙朱》（19291）、《媚金、豹子与那羊》（19291）、《神巫之爱》（19295）、《七个野人和最后一个迎春节》（19295）、《凤子》（1932）、《月下小景》（19332）、《阿黑小史》（1928-1933）等。

一般认为，这批作品描写了湘西的“地方色彩”，“民俗风情”，或“田园牧歌”。

在1931年为《龙朱》写的序文里，他也说自己是苗族。他承认自己的苗族身份，与他写苗族浪漫传奇的时间大致重合（1928年-1931年），这说明，承认自己苗族身份与写苗族浪漫传奇，二者之间在精神上是相互支撑的。

龙朱》写的是“死了百年另一代的白耳族王子”龙朱的故事。这些作品，在“过去”的前提下，对时间作了模糊处理，用意在把苗族生活形态移到社会进化之外，赋予其永久性和普遍适用性。

3沈从文《龙朱》的评论有吗

沈从文先生在1930年前后创作了一批所谓“浪漫传奇小说”，如《龙朱》（19291）、《媚金、豹子与那羊》（19291）、《神巫之爱》（19295）、《七个野人和最后一个迎春节》（19295）、《凤子》（1932）、《月下小景》（19332）、《阿黑小史》（1928-1933）等。

一般认为，这批作品描写了湘西的“地方色彩”，“民俗风情”，或“田园牧歌”。在1931年为《龙朱》写的序文里，他也说自己是苗族。

他承认自己的苗族身份，与他写苗族浪漫传奇的时间大致重合（1928年-1931年），这说明，承认自己苗族身份与写苗族浪漫传奇，二者之间在精神上是相互支撑的。龙朱》写的是“死了百年另一代的白耳族王子”龙朱的故事。

这些作品，在“过去”的前提下，对时间作了模糊处理，用意在把苗族生活形态移到社会进化之外，赋予其永久性和普遍适用性。

4文章腊八粥作者沈从文 中的好词好句

发箍，头箍第一自然段的"包小米，饭豆，枣，栗，白糖，花生仁儿合并拢来糊糊涂涂煮成一锅，"一直到"大匙大匙朝口里塞灌呢！"

沈从文（1902-1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。

沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说，1931年-1933年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。

个人作品：

小说集

《老实人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《雪晴》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》《阿丽思中国游记》《边城》《长河》《街》《萧萧》《三三》

散文集

《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》《废邮存底》《烛虚》《云南看云集》《沈从文散文选》《不知为什么忽然爱上你》

学术著作

《从文赏玉》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等。

5沈从文的《三三》为什么叫“三三”

“三三”则为“二哥”（沈从文“沈二哥”）对张兆和的称呼。

《龙朱》“一九二八年冬作”，《虎雏》“一九三一年五月十五日完成”，《三三》“一九三一年八月五日至九月十七日作于青岛”——沈从文1929年于吴淞中国公学任教期间爱上女学生张兆和，1933年9月9日，与张兆和结婚，显见，《三三》的创作正处在沈从文对张兆和展开追求而尚未结婚期间，不可避免的，《三三》的创作就带有沈从文向“三三”传达爱情信条、表示爱慕倾心的深意。而创作《龙朱》、《虎雏》时沈张尚未成婚，龙、虎二子得以此两种小说题目命名，足见沈从文舐犊之切，也从另一个角度反衬出作者对两文的喜爱。

6沈从文《三三》

三三”则为“二哥”（沈从文“沈二哥”）对张兆和的称呼。

《龙朱》“一九二八年冬作”，《虎雏》“一九三一年五月十五日完成”，《三三》“一九三一年八月五日至九月十七日作于青岛”——沈从文1929年于吴淞中国公学任教期间爱上女学生张兆和，1933年9月9日，与张兆和结婚，显见，《三三》的创作正处在沈从文对张兆和展开追求而尚未结婚期间，不可避免的，《三三》的创作就带有沈从文向“三三”传达爱情信条、表示爱慕倾心的深意。而创作《龙朱》、《虎雏》时沈张尚未成婚，龙、虎二子得以此两种小说题目命名，足见沈从文舐犊之切，也从另一个角度反衬出作者对两文的喜爱。

7沈从文的主要作品

沈从文文选 《阿丽思中国游记》 《蜜柑》 《老实人》 《一个女剧员的生活》 《入伍后》 《虎雏》 《石子船》 《龙朱》 《好管闲事的人》 《雨后及其他》 《夫妇》 《新烛虚》 《新景与旧谊》 《神巫之爱》 《非梦集》 《都市一妇人》 《长河》 《水云集》 《新摘星录》 《甲集》 《湘西》 《芸庐纪事》 《子集》 《艺术教育》 《创作杂谈》 《文学运动杂谈》 《篁君日记》 《人生石板路》 《人生的梦幻》 《人生五味瓶》 《大山里的人生》 《人生问题ABC》 《边城》 《冬的空间》 《凤子》 《玫瑰与九妹》 《雨》 《看虹录》 《往事》 《或人的家庭》 《山鬼》 《灯》 《丈夫》 《鸭子》 《一个母亲》 《十四夜间》 《阿黑小史》。