古代姓陈的名人的小故事(简单概括)

陈姓得姓始祖——陈胡公

陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓其他古代历史名人

陈

胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。少时好学。仕蜀时为散骑黄门侍郎。入晋后，司空张华爱其才，荐为孝廉，任佐著作郎，出补阳平令，后历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》，分成三书，即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别创一格。后人推重他的史学和文笔，把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。他还著有《古国志》、《益陈姓得姓始祖——陈胡公

陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓其他古代历史名人

陈

胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。少时好学。仕蜀时为散骑黄门侍郎。入晋后，司空张华爱其才，荐为孝廉，任佐著作郎，出补阳平令，后历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》，分成三书，即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别创一格。后人推重他的史学和文笔，把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。他还著有《古国志》、《益部耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等。

陈氏五杰

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(陈氏五杰故里——桃里)

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中国历史上名门望族、显第世家颇多，地处偏僻的修水县在近现代涌现出义宁陈氏即其中一个著名的家族，一个可以把修水把九江甚至可以把江西写大的文化世家。

义宁陈氏五杰陈宝箴（1831—1900）曾任湖南巡抚，在晚清时期领导了颇有影响的湖南新政，是一位有魄力、有建树的封疆大吏；陈宝箴之子陈三立（1853—1937）维新四公子之一，清末同光体诗派代表人物，近代爱国诗人；陈三立长子陈衡恪（1876—1923）近代著名画家，并擅长篆刻、书法、诗文；陈三立三子陈寅恪（1890—1969）现代著名史学大师、教育家，他学识渊博，在国内学术界享有崇高声誉。（四人事略均载入《辞海》 笔者注）；陈衡恪次子陈封怀（1900—1993）著名植物园专家、植物分类学家。一家四代出了这五位杰代人物，修水后人并称之为陈门五杰。陈宝箴1831年正月十八日出生于今修水县山口镇竹段村，故居至今保存完好无损。这五杰除学术、思想造诣极高外，而清廉节俭的高尚情操也极难能可贵，也是后人学习的榜样。

陈宝箴：并非有意钓清廉

陈宝箴任巡抚时，乃是封疆大吏，但生活极为清贫，经常吩咐抚衙厨房尽量少买荤菜，多办蔬菜。厨房仆役私下议论：老爷装样子故作清廉。陈宝箴听了并不生气，还作了一首诗送厨工：“嚼来确是菜根甜，不是官家食性偏。淡泊生涯吾习惯，并非有意钓清廉。”

陈宝箴的父亲擅长中医，他从小也爱读医书，明医里。1895年初秋，湖北巡抚谭继洵得重病，陈宝箴帮谭开了一个处方，谭病痊愈。一天，谭派人送给陈家一份礼物，计鱼翅一盒，酒一瓮，银票五百两。陈宝箴因一向清廉，家境极不富裕，谭送礼物是有意资助他，但陈宝箴婉拒之。

陈宝箴被革除巡抚之职后，将回江西，可是两袖清风，连回家的盘缠都成问题。后由一好友解囊相赠，陈宝箴才得以携眷返回南昌，安葬夫人，筑造草庐。朱德裳在《三十年闻见录》中赞叹：“吾阅世数十年，所不愧清风亮节者，义宁陈氏足以当之”

陈三立：不攀权贵德堪夸

宣统皇帝的老师陈宝琛，对陈三立的才学十分赞赏，曾推荐陈三立进宫给溥仪讲授古文。陈三立不愿入帝王家，婉言谢绝，并转荐进士朱益藩以自代。

曾任国民政府主席、行政院长的谭先生，有一女 ，其女贤淑善文，求婚者众，而谭先生 却看中陈三立的五公子登恪，并托人三次上陈家说媒，但陈三立一再拒绝，说：谭是大官，我不能高攀，谭只好作罢。

清末明初，士大夫之流纳妾者众多，但陈三立对此深恶痛绝。原配夫人罗氏，早卒，续配俞夫人，感情很深，相敬如宾。陈三立恪守一妻制，不置侧室，这种操守在当时是难得可贵的

陈衡恪：润金既定不多收

陈衡恪住北京时，曾有一位叫潘馨航的先生，对陈衡恪的画十分钦慕。一次，他登门请陈衡恪作画16方。那时陈衡恪定的润金为每方一元，共计16元。但潘先生认为定价太低，给了20元。陈衡恪不愿多收，他说：“我的画论价或许不止卖这些钱，但润例既定，说按规定收取，我一文也不会多收你的”。

一个要多付，一个要少收，各执已见，争得不可开交。最后是陈衡恪学生出了个主意，请陈衡恪再画四方给潘先生。

陈寅恪：拒收馈赠品如梅

陈寅恪遍游欧美，但在生活作风上从不染习“洋气”，一直保持生活节俭、廉洁自爱的作风。有一次，在美国某地，一位与其相知洋人在知道陈寅恪返国时，特地买了一份名贵的礼物以作纪念，但陈寅恪以不便携带为由婉拒之。他不爱接受外人馈赠，甚至亲人之间，也同样严以律已。有一年冬天，天气特别寒冷，其侄封怀见他穿衣比较单薄，便送了一件皮袄给他。但他一直没穿，在家里放了一冬又原物退还给了封怀。

文革时期，当陶铸成了党内走资派第三号人物时，造反派数次要求陈寅恪揭发陶铸，并暗示“揭发有功”，陈寅恪大义凛然，丝毫不去考虑揭发陶铸或其他校领导的“罪行”而换取廉价的“宽大”。

陈封怀：权贵不惧保红枫

1948年仲夏的一天，庐山植物园忽然来了四位彪形大汉，陈封怀不知来的是何方神圣。来者称系“美庐”（蒋介石行宫）所派，要挖植物园中鲜艳如丹的红枫装饰“美庐”庭院。陈封怀不畏强暴，挺身而出地说：“红枫不能挖，树木是植物园的，我的责任是保护”。陈封怀的大义凛然，迫使来者讪讪而退。

事后，时任的庐山管理局局长、江西省农业院院长，甚至是第30集团军总司令兼江西省政府主席王陵基也出面劝说，陈封怀均不为所动，保护了这棵极为珍贵的红枫。

1934年至1936年，陈封怀在英国爱丁堡植物园留学，师从当时世界的著名植物学家史密斯，获硕士学位，深得师长与同行的赞赏，并以植物没有国界、植物学也没有国界为由，劝说陈封怀在英国工作，具体研究报春花。陈封怀回答：“植物学没有国界，而我有国籍。报春花发源中国，我的根也在中国”。因而谢绝了英方的挽留，回到了祖国的怀抱从事植物研究，取得了丰硕的成果

陈衡恪

一八七六至一九二三）字师曾，号两者，号所居曰槐堂，曰唐石移，曰染仓室，江西义宁（今江西修水）人。祖宝箴湖南巡抚；父三立进士，工诗，世称散原先生。慧绝，十岁能为擘窠书，涂抹云烟，工诗文，世以奇童目之。既冠赴日本习博物，归任南通、长沙等校教师，继任教育部编审，北京高师、北京美专教授。工篆刻，熔铸秦汉，古拙纯朴，毫无霸悍之气。中年因病早逝书法则篆、籀、隶、魏、其、行诸体无不工，笔力苍劲，风神秀逸，独具一格。画山水得力于沈周、道济、髡残、石溪、蓝瑛，不使一笔入四王，故生辣坚强，钩多皴少，尤不耐渲染，瘦骨嶙嶙，笔笔有力。花卉，则综合陈淳、徐渭、华昆、李鱓参以吴昌硕，挺拔俊逸，不取怪态，以习博物，故形态逼真。偶作人物，亦时写生，所作京华风俗图，有金农、罗聘遗意。平生唯不擅作翎毛，故常与王梦白（云）合作。性行纯笃，喜奖掖後进，齐白石得其助甚多。一九二三年夏以继母俞夫人病，驰赴南京，母死而以哀悴发疾卒于南京，年仅四十八。著有染仓室印存、陈师曾先生遗墨、槐堂诗钞、不朽录。《门人俞剑华追记》

陈姓得姓始祖——陈胡公

陈姓来源于妫姓，陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘(今河南淮阳)。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓其他古代历史名人

陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人，秦末农民起义将领，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

陈 平：阳武（今河南省原阳）人，汉初名相，曾六出奇计，佐刘邦定天下，后与太尉周勃合力而诛诸吕，迎立文帝。

陈 琳：字孔璋，汉末著名文学家，江苏省扬州人，汉末文学家，“建安七子”之一。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年（200年），官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217年），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。

陈 群：三国魏时尚书，河南许昌人。曾建议选任官吏，实行九品中正制。这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。

陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉（今四川省南充）人。著有《三国志》65卷。书以三国并列，亦属首创。

陈 禕：法号玄奘，河南缑氏县（今河南省偃师县）人，生于官吏家庭。曾历险去天竺（今印度）取经，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人。

陈 抟：宋初著名道士，亳州真源（今河南省鹿邑县）人。是中国思想史上的重要人物，著有《无极图》、《指玄篇》、《正易心法注》等。对理学和道教的发展有很大影响。

陈霸先：字兴国，南朝梁名将，陈开国皇帝。吴兴长城（今浙江省长兴）人，出身寒门，好读兵书，精于武艺，明达果断。公元557年代梁自立，是南朝陈的建立者。

陈子昂：字伯玉，唐代著名诗人，梓州射洪（今属四川省）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。

陈友谅：元末沔阳（今湖省仙桃）人，农民起义领袖。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，隶倪文俊为簿书掾，渐升至元帅。曾建国大汉，昙花一现，在位仅三年。

陈洪绶：字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。浙江省诸暨人，明末清初著名山水画家，曾师兰瑛，长于花鸟、山水、尤精人物。清入关后，不作贰臣，出家为僧。

陈天华：字星台，号思黄，湖北省新化人。清末民主革命的先驱者，1903年留学日本，与黄兴等人从事反清革命活动。他的著作《警世钟》、《猛回头》，宣传革命思想，影响甚大。

陈玉成：原名丕成，广西省藤县人，贫苦农民出身，自幼失去父母，由祖父抚养长大。十四岁参加金田起义，为太平天国青年名将，授英王，末能挽狂澜于既倒，含憾而死。

陈寅恪：清朝著名诗人陈三立的第三个儿子，江西省修水人，当代著名史学家、国学大师，是清华国学研究院的四大导师之一，通晓多国文字及蒙、藏、波斯、西夏等文字。其中《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》是巨著。

古代姓陈的名人的小故事

〖平勃〗

“平勃”这个典故出自于《史记·陈丞查世家》。

平勃在这里指的是陈平和周勃，他们都是西汉著名的大臣，陈平是文臣，周勃是武将。他们二人跟随刘邦征战多年，在楚汉之争中为灭楚兴汉建立了功勋。

汉高祖刘邦去世后，吕后专权，把诸吕安排在朝廷的显赫位置上，参与朝政。惠帝病亡后，吕后又擅立假太子为帝，自己亲临朝政，发号施令，企图封诸吕为王，遭到丞相陈平和太尉周勃等大臣的反对。对此，吕后并未罢休，她又杀害少帝，立刘弘为帝，剥夺太尉周勃的兵权。免除右丞相王陵的职务，大封诸吕亲信，妄图篡夺刘氏政权。

吕后一死，诸吕密谋篡以夺位，准备谋反，但惧于大臣周勃、陈平的威严，一时不敢轻举妄动。不久，齐王刘襄带头发兵，陈平和周勃看到消灭诸吕的时机已经成熟，于是采用计策使吕禄交出兵权。周勃单身闯入北军，杀了吕禄，掌握了兵权。在朝臣们的通力合作下，一举铲除了吕氏势力，维护了刘氏的天下。

后来，人们用这个典故表示同心协力，共谋国事之意。《晋书王敦传》里就运用了这个典故：“臣备位宰辅，与国存亡，庆管平勃济之略。”

〖上官鼻怎奈下官口〗

陈亚天性滑稽幽默。他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。

上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见？”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。”陈亚点头笑道：“君乃上官弼（鼻），怎奈下官口何？”上官弼闻之，大笑而去。

——宋·范正敏《遁斋闲览》

〖陈老佛〗

清末水军将领陈化成在江南水师任上，与土卒同甘共苦，日夜枕戈海上，留下了许多感人事迹。刚到吴淞口时，有人要为他准备馆舍，他谢绝说：“士卒皆露宿，我何可即安”一天晚上飓风大作，暴雨倾注，潮水溢上塘面，快要涌进陈化成的军帐。部将请他移帐，他回答说：“大帐一移，三军惊忧，且我就高燥，而士卒湫隘，于心何安”当时，裕谦驻在距吴淞口十余里的宝山，他估计陈化成一定移帐了，就派人前来探望老将，只见陈化成镇静地坐在原来的军帐中忙着处理军务。一次他患痢疾，裕谦派了医生来，他谢绝了，说：“栉风沐雨，军营常事，我以老惫偶疾，何独张皇”继裕谦任两江总督的牛鉴，听说陈化成吃的是糙米，生活俭朴，以为他身边缺钱，就命令军需局每10天送白银250两。陈化成坚决不接受。在陈化成生日这天，有人送去金字旗为他祝寿，结果被他当场下令撕裂了。冬天，大雪压帐，平地积雪盈尺。他冒严寒划小舟，往来于滨海风浪之中。清晨，他踏着深雪到各营帐中察看将土，亲如家人，士兵呼之为“陈老佛”。

〖陈、梁同著《再生缘》〗

陈梁，即清代陈端生和梁德绳两位女性作家，她们共同创作了长篇弹词《再生缘》，成为清代文学史上的一段佳话。

陈端生，浙江钱塘（今杭州）人，太仆陈勾山（兆仑）的孙女，陈玉敦的次女。她自幼聪敏，娴于吟咏，23岁时嫁于会稽诸范菱（字秋塘）。婚后7年，范菼因获科场请人代作诗文罪（实为冤案）被谪戍远方。据《闺媛丛谈》记载说”，丈夫远戍以后，她便停止了“膏沐”，一心撰写《再生缘》弹词。她曾对人说：“婿不归，此书无完全之日也。”后来，丈夫范菼遇赦归来，在他尚未到家的时候，陈端生却死去了。《再生缘》，她只写到17卷，未能完稿。剩下的部分为3卷，由另一位作家梁德绳完成。从《再生缘》第65回一段记叙自身生平的文字来看，前17卷是用十多年的时间写成的，这由这段文字中下列一些词句可以看出：“管隙敢窥千古事，毫端戏写《再生缘》”；“岂是早为今日谶，因而题作《再生缘》”；“岁次甲辰春二月，芸窗仍写《再生缘》。悠悠十二年来事，尽在明堂一瞬间。”甲辰即乾隆四十九年（1784年），这一年她又拿起笔来继续写那停顿了十二年的《再生缘》，即所谓“重翻旧稿增新稿，再理长篇续短篇”。不幸的是，重新动笔不到一年，她便与世长辞了。

梁德绳，字楚生，晚号古春老人。她也是浙江钱塘人，工部左侍郎梁敦书的女儿，清兵部主事许宗彦（周生）的妻子。说她续写并最后完成《再生缘》，是不确切的。因为实际上，《再生缘》的后三卷是由她和她丈夫许宗彦完成的。这件事，王搜的《闺媛丛谈》说得很清楚：“后范遇赦归，未至家而女士（陈端生）卒。许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。”《再生缘》后三卷虽为夫妻同续，但一般只署梁德绳一人，可能因为梁德绳在续写时贡献较大的原因吧！据说，梁德绳是一位很自信的女人，续完《再生缘》后曾说：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。”梁德绳还著有《古春轩诗钞》二卷。

陈、梁二人完成《再生缘》后，又经过侯芝的改订，才传之于世的。《再生缘》是《玉钏缘》的续作。《玉钏缘》叙写的是谢玉辉的故事，《再生缘》是写谢玉辉转生之后的姻缘故事的，故名“再生”缘。《再生缘》叙写的故事是：

元成宗的时候，朝中尚书孟士元生有女儿孟丽君。孟丽君是一位才貌双全的女子，她与乳母苏大娘的女儿映雪同居闺中，十分要好。都督皇甫敬的儿子皇甫少华，国丈刘捷的儿子刘奎璧，两人同时派人求婚于孟丽君。孟丽君父孟土元，决定让二人比射以定姻亲。结果，刘奎璧比射失败，孟丽君许配皇甫少华。刘奎璧怀恨在心，诓骗皇甫少华到家，欲醉酒后把皇甫少华烧死。刘奎璧妹刘燕玉救出皇甫少华，并愿为皇甫少华次室，私订了终身。这时，辽东元帅邬必凯侵犯登州，海疆告急。刘捷乘机保奏皇甫敬为帅出征，结果为妖道所擒，刘捷又诬其降敌。昏庸的皇帝下旨捉拿了皇甫敬全家。皇甫少华微服出走，皇甫家家道败落。刘奎璧乘机再向孟丽君求婚，孟丽君不允，于是推荐映雪冒名顶替。映雪也不愿嫁给刘奎璧，于是在成婚之夜以利刃刺中奎璧额，之后投昆明湖，结果为丞相梁鉴的妻子所救，认为义女，取名素华，携她进了京师。孟丽君出走后改名郦君玉；女扮男装，后人京赴试中了会元，并被梁鉴招为映雪之婿。接着，郦君玉连中状元，官居极品，奉旨任武举主考官。皇甫少华应试，中了武状元。皇甫少华奏请皇帝招抚勇娥，与其共征邬必凯。平敌之后，皇甫少华回京，把自己更名改姓、全家被刘捷陷害、刘捷在平敌中通敌等事票告了皇帝。皇帝大怒，下刘氏全家于狱，封皇甫少华为忠孝王。刘燕玉归于皇甫少华，皇甫少华立誓等待孟丽君，非得丽君不先与燕玉同房。郦君玉恨皇甫少华之娶燕玉，因此不愿露出真相。不久，郦君玉女扮男装事被皇帝知道，皇帝欲娶她为妃。幸而太后下旨认君玉为女，并封为保和公主，才得以了解此事。皇甫少华最终与孟丽君成婚。