有所描述民间七月七穿七孔针于开襟楼，但在这之前很久很久民间就有传说了。从历史文献上看三四千年，真正确切哪个时候、哪个朝代，的确是个神仙数！往往民间传说的很多故事，是无法推算出哪个时候、甚至哪个朝代的。而且，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在十日之内，织娟百匹。便向她“乞巧”。于是，人们把牛郎织女的故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事，这个节日也就越来越丰富。
在这个浪漫故事的影响下，七夕越来越被现代青年所推崇，逐渐地成为了公认的“中国情人节”。而到了2006年5月20日，七夕节还被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。至此，一个先民观星而来的美丽爱情传说终于得到了“国家认证”。七夕节的乞巧习俗，始于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。所以七月初七也被称为乞巧节。
他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
经常想起这样一幅画面：在清闲午后，慵懒地坐在椅子上，品一杯香茗，翻开一本书卷，周围是潺潺溪水汇成的一眼山泉，阳光正好从密密麻麻的叶子中透出来，照在书上。这一直是我梦想中读书的境界，可惜，虽没有那样的闲情逸致，诗意雅景，但是一杯香茗，几本书卷还是有的，在一路成长的历程中，从来没离过一样东西：书。拥有一本书和拥有万贯家财的感觉是不一样的，同样，读书的快乐和物质享乐也是两码事，拥有一本书就等于拥有了作家的思想与灵魂，拥有了能让生命升华的精灵。
秦汉的冷月秋风，唐宋的浪漫乐舞，明清的慷慨悲歌，世事沧桑人生百态尽收眼底。读一本好书，如果要是完全沉浸在其中，就进入了心灵净化的状态，少了一分浮躁，多了一分清纯少了几分庸俗，多了几分儒雅，潺潺流水的细腻，浓密乌云的忧伤。
而我更喜欢引人入胜的小说，读小说时心情会随着主人公的遭遇而改变，时而欣喜若狂，时而义愤填膺，时而怅然若失。读《三国》时，就时常为诸葛亮担心，七擒七纵，孟获会不会反败为胜？直到看到双方结盟为止才松口气。读《巴黎圣母院》，就被那个丑陋的怪物坚贞不渝的爱情所折服，它帮助吉普赛少女回到乞丐大街，结果少女被杀，它就跑到墓地，抱着少女一起死了。读小说会感到心灵充实丰满，思想豁然开朗。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”带我领略雄鹰展翅般的豪迈，“惜春长怕花开早，何况落红无数”让我体会多愁善感的羞涩，“风也萧萧，雨也萧
萧，瘦尽灯花又一萧”带我感受发自肺腑的长叹，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我沉浸浪漫无羁的情调，读诗词和读小说不一样，诗词里每一句话，都是字斟句酌，细细读来，诗意渐露，美的感觉随之而来，得其目而富于心。
历史是来自过去的一道光，联串了古今，照亮了古人走过的每一条正确或错误的道路，看着古人留下的不同的脚印，阅读也寻着脚印跟来了。之乎者也的魅力，历史的灿烂辉煌，孔子的儒家风范，老子的道家思想，在阅读中展开，在脑海里激荡，世外桃源的美丽衬托着当时社会的黑暗，隆中卧龙的雄才大略显示着刘备的慧眼识珠……古文记载着历史，推动了未来。
古曰：“惟书有色，艳于西子惟书有华，秀于百卉”。徜徉书海，就拥有了整个世界：楚辞的风骚，汉赋的酣畅，唐诗的典丽，宋词的俊逸…… 观沧海，望星空，明月清风，杏花春雨金戈铁马，大江东去疏梅横斜，暗香浮动残荷冷雨，优雅淡远…… 斗室之间，思接千载，视通万里书如丁冬的山泉，从高高的岩石上贴石而下，溅起几滴水花，折射出七彩的光芒，地底下也往外冒着泉水，泡泡在水面不停地翻滚，丁冬声在密密的树叶间传递，浸润其中，韵味悠悠。
苍天！！《诗经》是浪漫主义？？？？？你听谁说的？？？？？在哪本文学的书上有这样的说法？？？
浅谈《诗经》的现实主义
《诗经》共305篇，内容大体上“风”、“雅”、“颂”。人们常说：“‘诗经’是我国现实主义文学的起点。”“诗经”的现实主义主要保留在十五国风中，现实主义题材无外乎这几个方面：劳动、爱情、剥削反抗。
《诗经》反映了从西周初期到春秋中叶的社会生活，人土风情。其中关于劳动类的诗歌，描述了劳动人民的农牧情况。如《大田》、《无羊》、《良耒吕》、《载芟》等，都详细地叙述了生产过程，劳动场面乃至生产技术的运用。《大田》是祭祀田祖的乐歌，最先教人们怎样造田的人就叫做田祖。开头就写出使庄稼增产的必要条件，“既种既戒”的“种”就是选种的意思，要使庄稼来年有个好丰收，第一步要选好种子。可见在当时对农业已有了深入的研究。“去其螟滕，及其蟊贼”，吃苗心的是螟，吃苗叶的青虫叫滕，就是现在的蝗，吃根的虫叫蟊，吃节的叫贼，当时的人们也已认识到灭害虫的办法是用火攻。诗中还写到“彼有不获稚，此有不敛济，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”，在秋收的时候，地里剩下还不能收割的稚禾，没能来得及捆的禾稼落下的禾把，漏下的禾穗。这些都让孤苦伶仃的寡妇们去拾，既可以不浪费粒粒皆辛苦的粮食，又可以不费丝毫又施惠于人。《诗经》中类似这样描述劳作的诗歌较多，我们透过这些诗作，仿佛看到了古时人们生产劳动的情景。
叙写爱情，表达思念，反映政治，如《卷耳》这首诗表面看是写一位妇女思念远行的丈夫，其中第一段妇人直接表达她的忧思，“采卷耳”只是为了缓解心中的郁闷。因为妇人闲来无事，整日独守空房，饱尝着相思之苦，幻想着丈夫所受的苦难。这一细节巧妙地表现出妇人忧愁不解，反而日益加深的境遇。第二段以后是想象丈夫在外登山喝酒，长途跋涉，思家忧伤的感情，借此抒发自己的相思之苦。由此思念在外征战的丈夫。我们就不难想象当时的现实社会，它从侧面反映了诸侯混战给黎民百姓带来的灾难。可想当时社会的分裂，奴隶主阶级的腐朽和政局的紊乱。
还有《诗经》所反映的阶级现实主要体现在两个层面上，即统治阶级和被统治阶级。其中被统治阶级的代表作为《幽风·七月》，《幽风·七月》中反映了农夫的痛苦和不平等的现实。诗里“无衣无褐”写出了农夫的现状：缺少衣服。“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”写出了农夫吃得也很差。“穷室熏鼠，色向墐户”写出他们住的地方如此简陋，而在后又写“上入执宫功”等，写出如此窘迫的情况下，还要受统治阶级的压迫、剥削。本诗真实地展现了奴隶的艰辛劳动和困苦不堪的生活图景。诗中没有强烈的反抗精神，但叙述中两个阶级的生活对比异常鲜明，字里行间隐含着劳动人民的愤怒和悲怨。还有《相鼠》、《鹿鸣》、《伐木》等则是体现了统治阶级荒*腐朽的诗篇，讽刺的是上层社会的那种贪图，享乐的荒*无道。如《相鼠》诗中把人与鼠作对比，辛辣地讽刺了统治者以虚伪的礼教欺骗人民，而自己的品行却无耻至极。诅咒他们还不如死了的话，这里显现出下层阶级的“反叛”，但同时更深刻地揭示了当时的社会现实，统治阶段没有礼法，没有容仪，不知礼，剥削压迫人民。《鹿鸣》表达的是朋友间传递友谊的一种聚会，通过它可以结交新友，使旧的友情更加深厚，在当时这是为官之始，就是做官的基础。又如《宾之初筵》首章写贵族们在饮宴和奏乐中比射，这是他们所谓的“射饮”；次章写贵族们在乐舞中祭祖求福，然后边射边饮，这是他们所谓的“祭饮”。这些诗既反映被统治阶级的生活图景，写出了生活的饥寒交迫；同时，统治阶级的荒*无道，奢侈享乐也写得绘声绘色。
从《诗经》所写的诗篇，我们查阅史书，从中可知周文王时期，国泰民安，五谷丰登，百姓丰衣足食，生活安定幸福，才有了如《关睢》那样朦胧的脍炙人口的爱情诗。但后来，商朝最后一代君王——商纣昏庸无道，日行暴政。由此，以西周为首的诸侯国纷纷起义反抗，连年战祸百姓生灵涂炭，这才有了思念夫君的《卷耳》。此外《诗经》中还有反映秦国战乱的《秦风·无衣》和表现思念之情的《王风·君子于役》等等佳作，他们都真实客观地反映了当时的人民生活和政治形式。由此可见，《诗经》是极具现实主义精神的。
汉代百戏包括的范围十分广泛，音乐、舞蹈类的节目有“盘鼓舞”、“巾舞”、“鼙舞”等；杂技、武术类的节目有吞刀、吐火、寻橦（爬竿）、扛鼎（举重）、冲狭（钻刀圈或火环）、陵高履索（在绳上做惊险动作）、跳丸剑（表演者手拿若干尖刀和圆珠轮番抛掷）、燕濯（翻着跟斗越过水面）、戏车高橦（在奔驰的戏车上做爬竿、走索等表演）等；还有驯兽、驯鸟等的马戏节目，模拟鸟兽的“鱼龙曼延”，侏儒、俳优的滑稽表演等。值得注意的是，百戏之中有一种名为“角抵戏”的娱乐方式，是以人化装成兽相互扑斗，以比较力量。这种古老的表演形式早在秦代就已传入宫廷，汉代最著名的角抵戏是《东海黄公》。据《西京杂记》记载：“有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。汉帝亦取以为角抵之戏焉。”说明这是一出带有简单情节的化装表演，表现黄公以仙术伏虎而终为虎所害的传奇故事。
以下为大家推荐的书：
银戒指：《KISS中毒症》3本、《坏男孩和我的罗曼史》
明晓溪：《明若晓溪》4本、《烈火如歌》2本、《会有天使替我爱你》、《小魔女的必杀计》、《泡沫之夏》1，2,3
鬼鬼的：《谁是谁的周杰伦》、《爱你爱到女娲纪》2本、《天使骑着魔鬼飞》 《不爱我太不够意思了吧》
哈韩星球（李林银，徐亨周）：
《坏小子》、《那个男孩有点野》、《那个笨蛋男生》、《第5代帅男孩》、《爱他就是追》、《那家伙好拽》、《偶的酷学长》、《转学前的约定》
游素兰：《天使迷梦》好像有6本《黑公主》4本（目前）《巡狩人1》《遗迹》<夏茵王>《甜美的回忆》
《小兵传奇》作者：玄雨
《异人傲世录》作者：明寐
匪我思存《如果这一秒我没遇见你》<来不及说我爱你> <如梦佳期> <裂锦> <寂寞春庭空欲晚>
丽端《神殇》系列（目前应该有2到3本）
沈璎璎《云荒往事书》
姜将:<今天开始卡米拉>
晴川：《玫瑰的刺 》、《大漠鹰飞》
詹馥华：《一杯热奶茶的等待》1和2
《寄住在贝壳里的海》
吴加强：《冬季到彼岸去看雪》
《泰迪男孩》2本
安妮宝贝：《八月未央》、《彼岸花》、《告别微安》、《清醒纪》、《二三事》、《莲花》
可爱淘：《那小子真帅》3本（含1本征文阁）、《狼的诱惑》5本（含2本漫画1本征文阁）、《局外人》3本 《哆来咪发唆》1，2《致我的男友》1,2
棉花糖《亲爱的，你好吗？》<亲爱的,是你吗>
小妮子：〈恶魔之吻〉1,2,3、合集 〈龙日一，你死定了〉1,2，3、《裴多菲的罗曼史》、《G小调进行曲》1，2,3 《棒棒糖》1 ,2《仲夏夜之恋》1 2 3 <亲亲亲吻鱼>1 2 <如果微笑> 1 2
米米拉<她和他和他和他>1 2 <吐着泡泡说爱你> 1
小妮子和米米拉合著：《214度恶龙王子》1，2，3
小妮子 桃子夏合著：<蔷薇的第七夜> 1
〈惹我你就死定了〉3本及其的姐妹篇〈迷恋〉1,2,3
痞子蔡：〈第一次亲密接触〉、〈亦恕与柯雪〉、<夜玫瑰>、<桑寄生>、<雨衣〉、《孔雀森林》
郭敬明：《幻城》、《爱与痛的边缘》、《左手倒影，右手年华》、《初恋》、《天亮说晚安》、《1995-2005夏至未至》、《梦里花落知多少》、《刻下来的幸福时光》、《无极》小说版、 《迷藏》和岛的8本 《最小说》1,2,3,4,5,6 <悲伤逆流成河>
江南：《此间的少年》<<九洲飘渺录>>
小楼:《最佳辩手》1,2
王文华：《倒数第二个女朋友》《蛋白质女孩》《6157》
金子的《梦回大清》和《梦回大清终结》
伊人：<<新不了情>>,<<天使的眼泪>>,<<海上花开>>,<<仿若归来>>、《樱花七日》
董哓磊：<别走，我爱你>、<我不是聪明女生》2本
落落：《年华是无效信》《尘埃星球》
《左岸天使》
张悦然：《水仙已乘鲤鱼去》、<樱桃之远>、＜＜十爱＞＞、《红鞋》《葵花走失在1890》《誓鸟》
饶雪漫：《当你孤单你会想起谁》、《校服的群摆》、〈爱在仙境的日子〉、＜左耳＞、＜糖衣＞、＜小妖的金色城堡＞、＜左耳＞终结 《十年》《蝴蝶来过这世界》《沙漏》1,2 <没有人和我一样> 全集(共10本) <雪漫>第1期
韩寒：《就这么漂来漂去》、《长安乱》、《一座池城》、《三重门》〈零下一度〉《像少年啦飞驰》
《流云尼玛》
霍艳：《没有人像我一样》<浪漫满屋>2
＜你转身我下楼＞
深雪的灵异爱情小说《当魔鬼谈恋爱》
蒋峰：《维以不永伤》
〈我是那小子的全部〉
〈别碰我的女朋友〉
〈我的爱这么曳那么帅〉
〈100天的约定〉2本
《我的情敌是男生》
《二分之一皇帝》
《四分之三绝世美男》
《小兵传奇》
《不死传说》
《大亨传说》
《当公主不要王子》
韦炫羽：<<风一样的少年>>2本
《地下室》
《我是女生我怕谁》
哈利波特系列 目前有6本
苏煜的<<上海夏天>>
沧月的<镜>系列和听雪楼系列 <<墨香外传>>《曼珠沙华》《飞天》《七夜雪》<沧海>
十四阕：《千年》《风烟引》《逝去的欧若拉》
张小娴:《收到你的信已经太迟》<<我在云上爱你>> <红颜露水>
<<浪漫满屋>>1和2
大S的《蝴蝶飞了》
韩国的金敏玉 《白雪王子VS灰姑娘》
韩国的淘气猴 《喜欢就留住我》
中国的天遥 《我要选修你的爱情课》
中国的胭脂 《爱上单眼皮男生》（拍成过电视剧）
韩国的金景熙 《世界上最讨厌你》
思存《裂锦》《寂寞空庭春欲晚》
薇雅《如果我是你的天使》
《守侯天使》
〈你是我的〉
《悬兰枯》
顾漫：《何以笙箫默》（明晓溪推荐的哦~）
郭妮：《天使街23号》1、2、3 ,4,5 《麻雀要革命》1\2 \3\4 《恶魔的法则》1，2《壁花**奇遇记》1，2 （结局就快出了）
金敏玉的《白雪王子VS灰姑娘》2
韩国金河仁的《菊花香》1，2，3 《七朵水仙花》 《像少女一样》 《早安》 《玉兰花开》 《玻璃泪珠》 《你爱香草吗》《最爱纪》
侯文咏《白色巨塔》
冷眼看客《向天真的女孩投降》
《恶作剧女孩》1，2
周嘉宁 ＜夏天在倒塌＞《往南方岁月去》《杜撰记》
苏德 ＜钢轨上的爱情＞
藤萍：《香初上舞》
九功舞系列还包括：《南吕羽舞》《钧天舞》《祀风师乐舞》《送神舞》《太簇角舞》
《太和舞》《姑洗徵舞》
深雪的《第8号当铺》/《玫瑰奴隶王》/《死神首曲》1-4
孙睿：《草样年华1》、《草样年华2》、《活不明白》。
藤井树：《我们不结婚，好吗》、《猫空爱情故事》、《这是我的答案》、《B栋11楼》、《这城市》、《有个女孩叫Feeling》。
棉花糖：《谈谈心，恋恋爱》、《谈谈心，恋恋爱》续。
展月：《鸳鸯锦》《琅环曲》
小灵狐：《我是侠》
沈星妤《盛夏的樱花树》《晴天》《爱情下一秒》
光牙:《龙游》2本，《龙之子》2本，《降魔舞》3本
思竹:《天秤座王子：二十二条精英校规》
洛桃桃 ：我的野蛮王妃：《宫2》
左左蓝：《女巫舍里的小女巫们：天使要造反》
《黑骑士pubの终极恶魔》(天使要造反第二部)
今何在：《若星汉天空》1，2 《海上牧云记》《九洲羽传说》
蔡骏：《地狱的第十九层》
风千樱的《爱神的黑白羽翼》1、2、3（1是单独的一个故事，2、3是一部）
佐叶的《学生会VS白焰》1、2、3（连载中）
盈风的<网上火热网下冰>《喜欢你就是你》<十年,未曾弃权> <猎杀天使>
<失控>
<古董杂货店>
九把刀的《杀手》、《月老》、《红线》<爱情两好三坏> <等一个人咖啡> <狼嚎> <猎命师传奇>
细川知荣子《尼罗河女儿》筱原千绘《天是红河岸》中文小说版作者均为丁梵馨
语笑嫣然<爱如指间砂>
左晴雯<烈火青春>18本
《大东邦系列 共6本》 《小东邦系列 7本》
童非非 <我要我们在一起>12 <死了都要爱> <东京东>1,2
小椴《弓箫缘 石榴记》《尼罗河之鹰》
萧鼎的《诛仙》（目前出到6）
悲伤逆流成河，沙漏，梦回大清，夏至未至还好啦，
聂耳
聂耳（原名聂守信，1912年2月14日－1935年7月17日），中国音乐家，字子义（亦作紫艺），中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。
生平介绍
聂耳是云南玉溪人，出生于昆明。聂耳从小喜爱音乐，1918年就读于昆明师范附属小学。利用课余时间，聂耳自学了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，并开始担任学校“儿童乐队”的指挥。1922年，聂耳进入私立求实小学高级部，1925年考取云南省立第一联合中学插班生。
1927年聂耳毕业于云南省立第一联合中学，并进入云南省立第一师范学校。在校期间参与了学生组织“读书会”的活动，并与友人组织“九九音乐社”，经常参加校内外的演出活动。在这期间，他还自学了小提琴和钢琴。
1931年4月聂耳考入黎锦晖主办的“明月歌舞剧社”，任小提琴手。1932年7月发表《中国歌舞短论》，并因批评黎氏被迫离团。1932年11月进入联华影业公司工作，参加“苏联之友社”音乐小组，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加左翼戏剧家联盟音乐组。1933年，聂耳加入中国***。
1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立百代国乐队（又名“森森国乐队”）。这也是聂耳最多产的一年。1935年初，聂耳创作了著名的《义勇军进行曲》
1935年1月聂耳任联华二厂音乐部主任。1935年7月17日，年仅23岁的聂耳在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡。
■他是天才的音乐家，又是革命者。 恰恰因为后者，才能出现前者辉煌
“文以载道，诗以言志，乐乃心声”。聂耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那个特定的民族危亡时代所造就。那些铿锵有力的音符，也都是当时环境下人民的心声。 日本侵华和国内抗日群众运动的风雨，在他心中激起澎湃的心潮，音乐与革命从此结合到一起。1932年，上海“一二八”事变爆发的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮声可闻、难民在街上到处流离奔走哭喊的环境中，聂耳在日记中首次提出“怎样去做革命的音乐”。聂耳是一个天才的音乐家，又是一个革命者，而且恰恰因为后者，才能出现前者的辉煌。他的一系列作品，特别是《义勇军进行曲》，正是***领导的人民革命的产物。
《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，不幸正逢聂耳去世，但这支歌作为民族革命的号角响彻了中华大地，还享誉全球。在反法西斯战争中，英、美、印等许多国家电台经常播放此歌。战争结束前夕，美国国务院还批准将其列入《盟军胜利凯旋之歌》中。 新中国成立前夕征集国歌时，周恩来就提出用这首歌，并在新政协会上一致通过。在1949年的开国大典和此后每年的国庆节，聂耳谱出的乐章都雄壮地奏响，这足以告慰亡逝于异国的英灵。
■音乐创作生涯只有两年，却创作 出许多影响几十年的歌曲
在北平时穷得买不起棉衣，却在 秋末深入天桥等地，用有限的几 个钱来收集北方民间音乐素材， 并聆听卖嗓子、卖武功的吼声;他 在上海一年的苦苦积攒，才买到 一把梦寐以求的廉价小提琴
聂耳的音乐创作生涯虽然只有1933年至1935年这短短的两年，却创作出《大路歌》、《码头工人歌》、《开路先锋》、《新的女性》、《毕业歌》、《卖报歌》、《铁蹄下的歌女》等几十年来一直脍炙人口的歌曲。这些辉煌成就的取得，除了他个人的天才，最主要的是他深入社会生活的最底层。他在1933年6月3日的日记中总结说：“音乐与其他艺术、诗、小说、戏剧一样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。”
从小家境贫寒的聂耳对劳苦大众有深厚的感情，鄙视那些钻在“象牙之塔”中的孤芳自赏和为少数人服务的“阳春白雪”。他在北平时穷得买不起棉衣，却在秋末深入到贫民区天桥等地，用有限的几个钱来收集北方民间音乐素材，并在“充满了工人们、车夫、流氓无产阶级的汗臭”环境中聆听卖嗓子、卖武功的吼声，从中知道了他们“生命的挣扎”的心曲。在上海，他经常踏着晨霜夜路体验女工上班的辛苦，从而创作出《新女性》。聂耳还与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，那首著名的《卖报歌》正是在这种环境下吟诵出来的。
聂耳没有像样的创作条件，到上海一年后经过苦苦积攒，才买到一把多年梦寐以求的廉价小提琴。他居住的斗室冬冷夏热，到北京一次连续登台演出四天仅得6元钱报酬。这不仅使他从心底更憎恨资本家老板剥削的冷酷，其作品也不断呼喊出人民要求解放的心声。
■田汉在香烟包装纸上匆匆写下 《义勇军进行曲》，聂耳于国内定 下初稿，最后谱成于敌国境内
30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的*歌艳曲。***员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了**《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。由于发现国民党特务已来追捕，他仓促间在一张小小的香烟包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。
夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的香烟衬纸。不久，聂耳来找夏衍，听说此事后，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，只用两天时间便谱写了初稿，随即因躲避追捕到了日本。在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面也看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支（那）利益”，并磨刀霍霍。聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加高昂雄壮。
主要作品
聂耳一生共创作37首乐曲，都是在他去世前不到两年的时间里所写的，其中反映工人阶级生活和斗争的歌曲占有较大比重。聂耳经常与田汉合作。除义勇军进行曲外，聂耳的代表作品还有《毕业歌》、《前进歌》、《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人歌》、《新女性》、《飞花歌》、《塞外村女》、《铁蹄下的歌女》、《告别南洋》、《梅娘曲》、《卖报歌》、歌剧《扬子江暴风雨》及民族器乐曲《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等。
聂耳墓志铭
1954年，中共云南省人民政府决定重修聂耳墓地，请郭沫若题写墓碑和墓志铭。这年2月，郭沫若书题“人民音乐家聂耳之墓”碑和墓志铭：
聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱《义勇军进行曲》，已被选为代用国歌，闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄严而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳呼，巍巍然，其与国族并寿，而永垂不朽呼！聂耳同志，中国***党员也，一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！
如今的聂耳墓地，已是20世纪80年代初迁葬、新建的了。镶刻在墓地左屏风墙上郭沫若撰书的墓志铭，也删去了“不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！”的话。其中原因何在
聂耳溺水身亡的1935年，正是日本逐步实行侵略中国计划之际。聂耳的死讯传回中国国内后，众多爱国人士和文化界人士，都为失去这样一位音乐天才而深感痛惜，纷纷在《晨报》、《电通》、《中华日报》、《新音乐月刊》、《大公报》等数十种报刊撰文纪念，共同怀念这位在中华民族最危险的时候，吹响了警醒号角的先锋斗士。郭沫若也写下了悼念聂耳的诗。
1954年2月，郭沫若为聂耳题写碑文和墓志铭时，中日两国尚无外交往来，彼此仍以“敌国”视之。故郭沫若在墓志铭中有“不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！”之语。
在郭沫若题写墓志铭的9个月后的11月1日，日本人在藤泽市鹄沼海岸聂耳遇难地附近，建立了聂耳纪念碑。1963年，随着中日民间的贸易往来，日本人民又重建“耳”字形的花岗石纪念碑，日本戏剧家秋田雨雀先生撰写介绍聂耳生平碑文，并请郭沫若题写纪念碑。郭沫若书题了“聂耳终焉之地”六个大字。
1972年，中日建交。1980年5月，聂耳殉难地的日本藤泽市官员在昆明市聂耳墓地手植云南名花杜鹃花和藤泽市市树——藤树，表达对聂耳的怀念之情，并希望两市以聂耳为纽带，建立友好城市。中共云南省和昆明市政府回应日本人的热情，决定迁葬、重建聂耳墓地。墓碑仍用郭沫若所题字。 1982年年初，云南省文化局将这一想法，报请文化部批准。最终经批准，墓志铭继续使用，但在墓碑重刻前，先用水泥抹去后两句，在颜色上要尽可能与原石碑一致。
按照文化部的指示，昆明市人民政府在墓地左屏风墙上 重新雕刻了郭沫若的墓志铭，并删去了后两句话。
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《聂耳》 故事片。海燕**制片厂1959年摄制。
青年聂耳因参加学生爱国运动，被迫 离开云南故乡，到上海一家小商号当 雇工，不久商号倒闭，聂耳流落街头 。后为生计所迫，进五花歌舞班当小 提琴练习生。演出中与女友郑雷电不 期而遇。在郑雷电的鼓励下，聂耳去 国立音专应试，但因家境贫寒，不为 校方所容，愤而离开考场。后得到郑 雷电的帮助，参加上海工人主办的救 灾募捐义演，并结识***的地下工 作者苏平。他向苏平坦陈追求革命的 心愿，自此，参加党领导的“反帝大 同盟”。不久，党派郑雷电赴江西苏 区学习。临行前，她与聂耳相约在龙 华塔上作别。1932年日军侵犯上海， 一二八战争爆发，上海人民声援十九 路军浴血奋战，聂耳与歌舞班同仁亦 参与慰劳演出，又结识了进步戏剧家 匡文涛和进步音乐家张曙。歌舞班主 率队演唱靡靡之音《桃花江》，令爱 国士兵深为反感。聂耳与张曙等进步 人士高歌《马赛曲》，激励伤员抗敌 斗志。在匡文涛启发下，聂耳萌发要 有中国“马赛曲”的强烈愿望。形势 日益恶化，歌舞班主屈服于反动势力 ，演出低级庸俗的节目，聂耳愤然离 去，赴北平投身抗日救亡演剧活动。 后又随苏平返回上海，加入中国共产 党。相继创作《扬子江暴风雨》、《 开路先锋》、《大路》、《毕业歌》 、《新的女性》、《塞外村女》等优 秀歌曲。1935年春，党组织决定送聂 耳去苏联深造。出国前夕，聂耳受田 汉所作歌词《义勇军进行曲》的感染 ，谱出不朽名曲。是年7月17日，途 经日本，聂耳在海滨游泳时不幸溺水 逝世。本片于1960年获第十二届卡罗 维发利国际**节传记片奖。 编剧： 于伶、孟波、郑君里 导演： 郑君里 摄影： 黄绍芬、罗从周 美术： 韩尚义 作曲： 葛炎、黎英海、刘福安 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 赵 丹 聂 耳 张瑞芳 郑雷电 王 蓓 万千红 邓 楠 老 江 江 俊 苏 平 高 博 匡文涛 韩 涛 歌舞班 夏 天 赵梅农 班主 韩 非 孙 英 陈 述 钱也乐 黄宗英 冯 凤 关宏达 小 丑 仲星火 张 曙 郑 敏 **公司 经理
聂耳的故事
母亲的歌让他着迷
聂耳的父亲聂鸿仪在昆明甬道街72号开了一家成春堂药店。1912年2月15日，聂耳出生在药店的楼上，原名紫艺。不久，父亲死了，药店由母亲经营，殷实的聂家开始中落。在幼年聂耳的记忆里，母亲经常坐在灯下，拨拉算盘，算完账后，叹气，发愁。聂耳曾暗许心愿：今后一定要“让母亲过好日子”。他到上海后，在写给母亲的信中，屡屡提到“汇钱”之类的字眼。
母亲是聂耳最大的牵挂。从照片中看，母亲彭寂宽是比较典型的傣族妇女的长相。令人佩服的是，彭氏没有上过一天学堂，但跟着丈夫，居然能够读医书，丈夫死后还能坐堂把脉问诊，养家活口。彭氏的聪慧，显然也遗传给了儿子。聂耳是家里最小的儿子，乖巧伶俐，一支简陋的竹笛能吹得五彩缤纷，甚得亲友疼爱。
母亲能唱各种民歌，包括在昆明等地民间广泛流传的洞经调、花灯调、洋琴调，等等。动听的歌曲与歌曲里的故事让小聂耳着迷。蔡锷功成名就之时，聂耳还是黄口小儿，但他从母亲的歌里认识了蔡锷。蔡将军云南首义讨袁护国的壮举在他心中留下了深深的印象，习武从军曾是少年聂耳的一大志向。十六岁那年，聂耳终于憋不住了，背着家人偷偷参军，被编入十六军湖南新兵队受训，后投考黄埔军校不果，又被军队遣散，习武之念才在无奈之中打消。不得已，转而读书、演戏、作曲，但成就伟业之心未了。
在一篇《我之人生观》的中学作文中，聂耳表示，如果有可能，他不会从事宗教、哲学和科学的行当。他的理想是先上大学，然后出外游历，最好是出国，行路读书，增长见识，学术上有所建树。最后挣几个钱，与几个谈得来的朋友，找一处山清水秀的地方，读书，弹琴，度悠闲时光。他还特意表示，昆明的西山将是自己隐逸的首选。
待到年长几岁也就是中学毕业考入云南省立师范学校后，聂耳又写了篇《我之人生观》，他的学生腔明显少了，代之而起的是，希望学工科，研究点艺术，做一个“并不是鲁滨逊那种个人主义的思想”的游历家，然后“以实在考察之所得以建设新的社会”。
演艺圈的“拼命三郎”
上世纪三十年代初，聂耳来到上海，举目无亲，托人帮忙在“申庄”采购站找到了一份稽查员的工作。谁知“申庄”在昆明的总部云丰商行因为偷税被查封，上海的分店遂告关门。聂耳失业了。
还好，天无绝人之路，联华影业公司音乐歌舞学校刊登在《申报》上的招生启事引起聂耳的注意。每月能挣十元津贴，还管吃住，吸引力实在是太大了。聂耳忐忑不安地进了考场，因为紧张而发挥得一般，但却被主考官黎锦晖录取了。
明月歌舞剧社的前身，是黎锦晖创办的中华歌舞剧团。这是我国最早的职业性歌舞团。阵容虽然不大，但是因为拥有上海有名的“歌舞四大天王”王人美、胡笳、白丽珠、薛玲仙以及影帝金焰等名角，在上海乃至全国名噪一时。聂耳在群星璀璨的“明月”是名小提琴练习生。
七八个人一间的狭小宿舍，练琴时得站在墙角，但聂耳却感到了生活的奢侈。初到不久，他帮助昆明老家的朋友张庚侯、廖伯民在上海代租**拷贝，得到一百元报酬。一百元啊，离开大家庭以来他还从未拥有过这么多的钱，聂耳的心狂跳起来。第一件事就是跑到邮局给母亲邮去一半。另一半，买了一把小提琴，还有两本乐谱。这把普通的小提琴，从此为聂耳的生活增添了华丽的色彩。王人美的二哥王人艺是聂耳的专职小提琴老师。于是，人们常常看到师徒二人认真地矫正指法，“错了”，“又错了”，德沃夏克的《幽默曲》时断时续。“小老师”与聂耳同龄，平常为人很随和，教琴却毫不马虎。十九岁的聂耳，刚刚摸琴，连乐谱都看不懂，哪里懂什么对位、和声，“小老师”有点急了。但聂耳可不傻，他知道自己碰上了好老师。“一定能学会，”他对自己说。吃罢晚饭，大家都结伴去逛“四马路”，到“大世界”看杂耍，聂耳却一声不吭，躲进房间练琴。他要完成自己的业务指标：一天至少“恶补”七个小时的琴。
“拼命三郎”聂耳很快出名了。其时，**和戏剧往往裹挟在一起。一套演员班底，一会儿在舞台上演话剧，一会儿又聚集的水银灯下。这样做，虽出于制片商节省成本的策略，客观上却锻炼了演职员。比如王人美在**《风云儿女》中除饰演女主角之外，还要唱主题歌。拉小提琴的聂耳，也要时不时上场扮个什么卖油炸臭豆腐的小贩；或者涂一身黑墨，扮成黑人矿工。他善于模仿的表演才能已是尽人皆知。1959年，赵丹在**《聂耳》里出演聂耳时，还不止一次地谈及当时的往事。
出入“明月”的都是上海滩演艺界的知名人物，蔡楚生、孙瑜、卜万苍、金焰、郑千里、王人美、黎莉莉、白丽珠、赵丹、周璇、阮玲玉，等等。近观名人，聂耳才体会到什么是“风头正健”。星光照耀之下，起初投身于此只为谋生的聂耳，眼界一下子开阔起来。
“耳朵先生”和“田老大”
活泼，天真，十九岁的聂耳是个孩子王，身边总围着歌剧社的小演员们。做游戏，输了，孩子们起哄，聂耳乐颠颠地耸动着两只耳朵。大家不满足，“耳朵先生，再来一个嘛！”聂耳又“秀”了一下。
聂耳最爱看**，而且每遇动情之处必哭，这在朋友中出了名。他的这个习惯常被朋友们当做笑料，他自己却觉得再自然不过。至情至性，有何不好？
那时，聂耳与他的同乡、上海泉漳中学的教员李生萱来往很频繁，此人即后来的著名哲学家艾思奇，聂耳因此对哲学产生了浓烈的兴趣和向往。
“一·二八”以后，上海白色恐怖严重，中共提出在文艺界发展党员，壮大左翼力量。年轻活跃的聂耳被列为首批培养对象。培养和联系人是上海左翼剧团联盟负责人田汉，后来介绍聂耳入党的也正是田汉。但在聂耳目前保留下来的十多万字的日记、文章、书札里，关于田汉的描述却很少，即使有，也大多是流水账式的记录，至多用“很好”这样的字眼笼统地表示一下。勤写日记和书信的聂耳，逢“田”何故谨慎规避？令人不得而知。当然，在田汉的眼里，聂耳最初只是一个有着不平凡经历的追求革命的贫苦学生，两人阅历、资历以及性格都存在着极大的差异。但这并不妨碍田、聂二人在音乐创作中的默契合作。
1933年至1935年两年间，田汉作词，聂耳作曲，一同创作了《开矿歌》、《大路歌》、《毕业歌》、《码头工人》、《苦力歌》、《打砖歌》、《打桩歌》、《告别南洋》、《春回来了》、《慰劳歌》、《梅娘曲》、《打长江》、《采菱歌》、《义勇军进行曲》等十四首歌曲，几乎占了聂耳全部作品的一半。聂耳的处女作《开矿歌》是两人合作的开端。后来被作为中华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》则是两人合作的巅峰。
**《风云儿女》剧本刚刚完稿，编剧田汉被捕了。聂耳见到导演夏衍的第一句话是：“《风云儿女》谁来作曲？”第二句话就是：“我来写吧，田汉也会同意的。”自信与笃定溢于言表。狱中的田汉果然同意了聂耳的请求。很快，聂耳就拿出初稿，定稿是聂耳到日本后完成的。
1935年7月17日，聂耳在日本东京附近的鹄沼海滨游泳时，不幸溺死，年仅23岁。当时，由诗人郭沫若在日本写了一首诗，以志纪念；1954年云南省重修聂耳墓，郭沫若又撰写碑文；同年，日本藤泽市修建聂耳纪念碑，碑铭也由郭沫若题写。聂耳生前与郭沫若是否有交往，我们并不清楚，但作为田汉的密友，因为田汉的缘故，郭沫若关注聂耳是十分自然的。只是，为什么不是田汉呢？由此推想，尽管聂耳和田汉有过多次成功的合作，在“朋友”和“搭档”之间，笔者更倾向于从后者的角度考量两人的关系。聂耳提起田汉，总是恭恭敬敬地称一声“田老大”。
1934：“我的音乐年”
1934年4月1日，聂耳加盟由英国人经营的东方百代唱片公司。百代公司当时在上海十分出名。
初进“百代”，聂耳只是音乐家任光的录音工作助手，但是很快他就被任命为音乐部副主任，这是因其一目了然的才秉。“百代”老板大气地对聂耳说：不管你是谁，你做什么，只要你能做成，有影响，有效益，你就尽管去做。
聂耳“拼命三郎”的劲头又上来了，抄谱，作曲，演出，开研究会，一刻都不消停。他是如此兴奋而忙碌，以至连写日记的时间都没了，整整七个月的“百代时期”，临到末了他才粗略地写了一篇“总结”文字。在这篇注明“四月四日”的日记里，亢奋中的聂耳一再使用“一致地赞许”、“批评甚佳”等火爆字眼，形容自己为**《渔光曲》、《桃李劫》、《大路》创作的音乐作品。
忙碌中聂耳最用心力的是国乐队，业余演出时这个乐队也称“音乐社”。乐队很小，只有几个基本席位，成员都是往来较密切的同行，每礼拜开两次夜工，因为是同人性质，大家的兴致很高。乐队进行了一系列的民乐伴奏和合奏形式方面的改革实验。聂耳根据云南等地民间乐曲改编完成《山国情侣》、《昭君和番》等四首民乐作品，都是交由音乐社首演的，现场与报章的反响让他和他的朋友们兴奋不已。
今天，辞典里有关“聂耳”这一词条，在“《国歌》的作曲者”后面通常都会加上一句“中国新音乐的创始人”。“百代”就是聂耳“新音乐”的实验室。
人生的价值往往成就于一个瞬间，一个阶段。1935年聂耳为**《风云儿女》创作的《义勇军进行曲》后来成了聂耳作为一个音乐家的标志性作品，但他丰富多样的音乐实践，在1934年就已大略成型了。他自己说过：“1934年是我的音乐年。”
那一年，碰见熟稔的朋友，聂耳总会半真半假地发几句牢骚：忙！真忙！谈恋爱的时间都没有。话刚说完，一转身他又忙得像个陀螺，从乐队转到合唱队，从合唱队转到摄影棚——因为他正在筹划歌剧《扬子江暴风雨》。若干年后，夏衍回忆当年情景时，曾长叹再没有能像聂耳这样“抢”着干事的人了。
1934年，聂耳真的特别快乐，他的生活和精神状态完全变了。在名人如毛的上海文艺圈，聂耳曾一度很沮丧；但这一年，他恢复了惯有的自信。
六十多年后，新世纪的第一个新春，中国广播民族乐团在奥地利的维也纳“金色大厅”演出。当地许多社会名流盛装莅临。音乐厅的气氛出乎意料地好，每一曲终了总有热烈的掌声。聂耳在“百代时期”编创的《金蛇狂舞》起奏。大厅里静极了，丰沛的个性化的旋律流淌在多瑙河畔。突然，震耳的掌声提前响起。一时间，作为听众的笔者百感交集，想到很多，包括聂耳。这次音乐会上还演奏了聂耳在“百代”期间主持改编的另一首新民乐《翠湖春晓》，同样以那充满民族个性色彩的优美打动了异域的听众。今天，《金蛇狂舞》和《翠湖春晓》已被国际音乐界视为中国民乐的经典作品，灵魂早已升入天国的聂耳，你有什么新的感想么？
(1)《万岁乐》
乐曲描绘了皇帝临朝，百官参拜，万人仪仗;皇宫内外，钟鼓齐鸣，山呼万岁的豪华气派场面。此曲声势宏大，精致华丽，中国大鼓的雄浑之声与编钟、方响的金石之声交替变奏，极富宫廷韵味。
(2)《白紵舞》
《白紵舞》是远在晋代(公元265-316年)就见注于记载的一种民间舞蹈，至唐代更为盛行。舞者长袖均用白色麻缝制。翩翩起舞时，长袖矫捷飘摇之妙，恰似彩云追月，优美典雅，故名《白紵舞》。
(3)《大傩》
《大傩》是唐代民间流行的祭祀舞蹈，神情虔诚，动作朴实，相传为皇帝所创。舞者飘游莫测，音乐空灵神秘。每逢除夕之夜，舞者均佩戴神兽面具，手持戈盾，挥动长鞭，除疫驱鬼，祈福求安。
(4)《霓裳羽衣舞》
《霓裳羽衣舞》是唐代著名的代表性乐舞，据文献记载，唐代玄宗皇帝擅长音律，一日梦游月宫仙境，目睹众仙女身著彩云般美妙的服饰在天宫中浪漫轻歌。梦醒之后谱出韵律，交于爱妃杨玉环编排了这部名传百世的轻歌妙舞。
(5)《秦王破阵舞》
《秦王破阵舞》是唐代最有代表性的健舞。它来自唐代军中，艺术地表现战争生活和唐太宗的军事思想。舞蹈气势宏大，铿锵有力，展示了唐代强盛的军威。
(6)《游春图》
《游春图》是用琵琶、阮、古筝等弹拨乐器，通过歌声，演绎着盛唐时期达官贵人、文人雅士于初春之际，结伴郊游，歌咏春光明媚，万象更新的景致。
(7)仿唐排萧独奏——《春莺啭》
仿唐排萧独奏——《春莺啭》由国家一级演奏家、华乐大师高明现场献艺已近失传的排箫演奏，唐乐宫的《春莺啭》是中国唯一用仿唐排萧独奏的曲目，在当今国内绝无仅有。此曲欢快清脆、悠扬动人。引喻着盛唐王朝到处莺歌燕舞、春意盎然的兴旺景象。
(8)《踏歌》
《踏歌》踏步为节，边歌边舞，手袖相连，令人心醉，乐舞场面绚丽多姿，风格变化万千，充分再现盛唐时期民族融合，普天同庆的繁荣景象。
宫廷宴
宴设一楼剧院餐厅，是全国唯一的、大规模的仿唐分餐宴会，可容纳650人同时就餐，由香港十大名厨之一与仿唐菜式创始人，融合“唐粤”菜式特点，共同研制而成，每道菜按位分别进行烹饪，中式烹调、西式服务，独具特色，在享用仿唐宫廷宴的同时，一边观赏唐歌舞表演，尽情体验大唐盛世的宫廷生活。
(1)春色满园，出自唐代诗人吕从庆的《丰溪存稿·小园》：“小园春色丽，花发两三株。”此道菜,寓意盛世大唐春意盎然、国昌民富。中西菜式的完美组合,使得这道菜口味清爽、浓鲜适口、爽脆幽香,备受中外食客的喜欢。 (古城煎鸡柳，配锅贴、黄瓜)
(2)翡翠草蕈，此菜取意于翡翠的碧绿典雅,由新鲜青菜、极品上汤、秦岭山区珍菌炖制而成,清香无比,极富营养。 (北菇清汤，内含花菇、金华火腿、鸡肉)
(3)龙驭辋川，此菜取自唐代诗人王维的名画《辋川样景》,选形新颖独特由吉列对虾、陕西名贵小吃琥珀核桃以及西餐秘制汁酱搭配而成。 (宫廷炸大虾，配腰果、核桃仁)
(4)骊宫艳影，由陕西肥鲜的秦川牛柳制出的菜品意欲表现唐代杨贵妃娇美的身形,倩丽动人特色的中式牛柳、小珍炒时蔬、鸡蛋时蔬炒米饭组合而成的主食,更是鲜香四溢。(唐宫中式洋葱牛柳，配炒饭、什菜)
(5)花朝甘露，高贵的花露制成宫廷御用甜品,亚达基、西米、新奇士橙的完美结合,成就了这甜品中的极品。 (香橙西米露，西米、橙子、橙汁)
(6)临潼烽火，“帝皇御点”,造型精美、酥甜可口、老少皆宜。(帝皇甜点心)
(7)神农本草，唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”李时珍的《本草纲目》中记国人喝茶有诸多益处，与西方咖啡同论，展现了中国茶文化的博大与精深。(茉莉花茶)
《情锁·锁檀经》（藤萍）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：情锁·锁檀经
豆瓣评分：72
作者：藤萍
出版社：二十一世纪出版社
出版年份：2013-1
页数：218
内容简介
柳折眉是江湖上脾气最温文的男人，是少女们梦中的如意郎君，他可以当任何人的知己，为任何人解决难题。他学富五车，读书破万卷；他武功高强，世间罕有；他温柔体贴，尔雅清隽；他是江湖后起之秀之中最杰出的一个，他悲天悯人，有救世心肠——但他——不会——爱他的妻。 慕容执，柳折眉的妻，曾几何时，她的爱，已经卑微到了失去自我的地步——即使，只是让他宣布她的身份是他妻子——而已——她都不敢有所期待，却愿意付出——不是愿意这般伟大地牺牲，而是——情到深处，无可奈何，她忠于自己的心。心告诉她，愿意如此——爱他——因为，只有如此地爱他，他才不会上了天，成了非人间的神佛。
作者简介
藤萍：原名叶萍萍，1981年出生，2000年以《锁檀经》荣获花雨第一届“花与梦”征文大赛第一名，此后沉迷在浪漫的爱情世界里一发不可收拾。她的文笔优雅美丽，创作故事简直就如同创造奇迹一样，令人一旦把她的小说捧在手里就不看完不可能放下。作品始终保持在浪漫小说销售榜的畅销榜上。目前已经出版作品有：九功舞系列：《姑洗徵舞》《钧天舞》《南吕羽舞》《祀风师乐舞》《送神舞》《太簇角舞》《太和舞》《紫极舞》。情锁系列：《锁琴卷》《锁檀经》《锁心玉》。
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