古代天文异象

一：彗星袭月

彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。

二：白虹贯日

白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古人认为白虹如刀，日为君王，预示着君王被威胁的征兆。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。

三：荧惑守心

荧惑指的是太阳系中的火星，因其荧荧似火，行踪不定，得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成，古人认为这三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看似行进速度较慢，这个缓慢的转向过程叫做留，留在心宿区域徘徊不去，就是“守心”。火星在东西方文化中都预示着战争、杀伐，因此荧惑守心的出现在古人看来并不是吉利的征兆。轻者天子失位，重者就是皇帝驾崩，丞相下台。对于“荧惑守心”最著名的记载便是《史记 秦始皇本纪》中记载：“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。

四：水星凌日

水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上，而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点：升交点与降交点。因此，只有水星处于轨道上的这两个交点附近，而日水地三者又恰好排成一条直线时，在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动，这种现象称为水星凌日。

五：秋星昼见

《资治通鉴》公元前185年

“秋，星昼见。”

在公元前185年的秋季，星星在白昼出现。

星星在白昼出现，这太不可思议了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在书中都有单独记载的，可见这种情况并非日全食。那么，这究竟发生了什么情况　

六：两月相承

《资治通鉴》公元前32年

八月，有两月相承，晨见东方。”

公元前32年，八月份，早上东方天际，一上一下，出现了两个月亮。

晚上同时出现两个月亮，恐怕是闻所未闻，这种天文现象又该如何解释

七：日夜出

《资治通鉴》公元318年

“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”

公元318年，十一月份，太阳在夜晚出现，高度只有三丈!

你们见过太阳在夜晚出现吗而且高度仅仅只有三丈，这是一种什么样的景象　

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。

正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位。

分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。

一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。

因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。

但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

命理派以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有很大的指导作用。

事件表

●11月1日：小行星8花神星冲日

●11月8日：C/M3（ATLAS彗星达到最亮

●11月10日：水星到达晨空最高点

●11月12日：金牛座北支流星雨峰值

●11月13日：月球和金星达到最近

●11月17日：狮子座流星雨峰值

●11月19日：月球、木星和土星接近

●11月21日：麒麟座α流星雨峰值

●11月25日：月球和火星接近

●11月28日：11月猎户座流星雨高峰

●11月29日：半影月食

11月1日：小行星8花神星冲日

十一月依始的夜空，有一次小行星观测的时机（一周后将是一颗彗星。首先将迎来的是：小行星花神星，一颗明亮的大型主带小行星。在11月1日晚上，花神星将到达对面，在我们来看将被阳光照射的最亮。午夜左右将会是最好的观测巨蟹座花神星的时间。

11月8日：阿特拉斯彗星（C/M3达到最亮

在经历了今年早些时候新智彗星带来的兴奋之后，每个人都渴望下一个观测彗星的机会。11月8日晚，阿特拉斯彗星（C/M3接近其最亮程度时，你需要一台望远镜或双筒望远镜才能观测得到；这点与肉眼可见的新智彗星可不一样。（如果当天有云层干扰，预计前后几晚的观测效果也还是不错的。

目前这个阶段，阿特拉斯彗星（C/M3将非常接近位于同一星座的“猎户座腰带”和猎户座星云。对于那些试图观测的人来说，每年这个时候，猎户座会在当地时间午夜到凌晨2点之间到达天空的最高点。

11月10日：清晨的天空，水星达到最高点

啊，小水星那么难以观测到！一年中有好几个时间点，在太阳出现之前，或之后，水星会出现在地平线上足够高的位置；下一个机会是在11月10日左右，那时水星将到达清晨天空中的最高点。

要试图找到水星，你需要一个清晰、无遮挡的视野朝向地平线的东方。这天早上，水星在天空中的最高点只会到地平线上17度的地方，而太阳将紧随其后。你不需要望远镜就可以看到水星，但是记住要保护好你的眼睛；即使是在日出的时候，如果你直视太阳，也会在几秒钟内对眼睛造成伤害。

11月12日：北金牛座流星雨达到顶峰

北金牛座流星雨在11月12日达到顶点；12日晚上，你可以到室外去看看。金牛座流星雨大约从10月20日到11月30日活动。在高峰期的晚上，你每小时最多可以发现10颗流星，而月球在只有15%的亮度下几乎不会产生任何干扰。

想在金牛座星座中找到金牛座流星雨辐射点的位置。对大多数人来说，它会出现在东方或南方的天空中，当然这取决于你的具体位置。注意把目光保持在金牛座的大致方向，但也看看周遭的夜空，专注于发现尾巴长长的流星。

11月13日：月球靠近金星

在11月13日的早晨，当月亮接近明亮的金星时，可以找找空中那一小块裂片似的新月。月球和金星到达它们相互离得最近的地方时，太阳已经在天空中了；但是在黎明前的天空中，你仍然可以轻易地用肉眼看到它们。

11月17日：狮子座流星雨峰值

这一年渐渐接近尾声，可是还有更多的流星雨可以欣赏！为什么？我们的轨道就是这样运行的，我们的星球轻舞飞扬，一路穿越过彗星和小行星的丛丛碎片。

狮子座流星雨大部分时间发生在11月的夜空中，但活动最活跃的夜晚是11月17日。如果你这晚在室外，每小时最多能看到20颗流星，当然这得根据你的具体位置来说。在11月15日至20日期间，每晚都有可能看到狮子座流星雨。

狮子座流星雨从狮子座的一个辐射点出现，对大多数人来说，这个星座位于东北部的天空中。如果你能找到北斗七星，那么你的位置就刚好，可以看到一些流星掠过夜空。

11月19日：月球、木星和土星，三星接近

它们靠得越来越近——木星和土星将在12月份发生大合！另外像往常一样，月亮也会沿着天空中相同的路线前进——黄道——并且连续接近两个气态巨行星，在11月19日的晚上。

先是木星。在他们最近的时候，月球距离木星2_28'，尽管此时是在下午或者傍晚，这取决于你所在的时区。土星在几分钟后也会跟上，它距离月球2_50'。尽管这些准确的时刻会发生在太阳还没落山的时候，你仍然能享受到四天的太阳落山后的下弦月与木星和土星共舞。

11月21日：麒麟座α流星雨峰值

对于南半球的观星者来说，这个月还有一场流星雨！在11月21号的整晚，可以从麒麟座的发光点来寻找流星。最佳的流星观测时间是当地凌晨一点至三点

11月25日：月球和火星接近

夜空中的月球和火星，近来并没有多少对我们可见的近距离接触；11月25日晚上，它们又要开始啦！虽然对大多数观测者来说，最接近的时刻（它们相距只有4°27′将发生在白天，但当太阳下山时，月球和火星将停留在天空的同一部分。

11月28日：11月猎户座流星雨高峰

每个人都对10月的猎户座流星雨感到兴奋——你知道11月还有一场猎户座流星雨吗？从11月13日到12月6日，这场阵雨预计在11月28日晚上达到活动峰值。这不是一次特别活跃、壮观的流星雨现象（不像10月的猎户座流星雨，或其他流星雨，最大每小时天顶流量预计是每小时3个。

要看见这些流星，请在一般能看到猎户座的区域进行观察。你不需要直视辐射点就可以发现它们；你的眼睛只需要扫过天空的那片区域就可以。

11月29日:半影月食

11月的夜空事件以半影月食为压轴大戏，你知道这意味着什么！（十二月中旬会有一次日食！

本月的半影月食将在午夜开始（太平洋时间晚上11:33左右，在日出之前结束（太平洋时间11月30日凌晨3:54左右。东亚、东南亚、澳大利亚、北美和南美洲的部分地区都可以看到。虽然这晚的月亮不会像在整个或部分的时候是红色的，但是当月亮穿过地球的半影阴影时，你应该注意到它变暗了。

星象在古代一直被认为是很神秘奇特的事，古人时常观察星象来安排战争，占卜，生产，结婚，祭祀相关事情。可以说星象对于古人是十分重要的。特别是帝王对星象之事是十分重视的，因此也专门设立了星官专门负责观察星象，如果有任何情况都要及时汇报。而在中国古代有出现过那些神秘的星象呢？小编接下来为大家罗列出来。

1太白食昴

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这种星象是指离昴宿很近的地方太白明亮生辉，而昴星正好又看不见了，所以叫太白食昴。《史记鲁仲连邹阳列传》中有过记载说是在长平之战中，秦将白起坑杀了赵国军队40多万人，但是赵国军队并没有完全瓦解。而白起一心想彻底消灭赵国，由于白起的诚意感动了上天，因此出现了这种星象。但这种说法也有一定错误，根据现代科学计算，这两个星球公转周期发生重合的那一年并不是在长平之战之后，所以很可能是当时人们迷信白起的能力而故意这样以讹传讹。

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2五星连珠

顾名思义，就是指金木水火土五星连成一条线。在古代这种星象被认为大吉之兆。这种星象一般很难出现，因为这个从科学计算来说需要求出这5个星球的公转周期的最小公倍数，而这个数字算出来是很大的。根据现代天文学推算这种现象在中国历史上出现过三次。其中有一次出现在武则天当政的那一年，只是不知道为什么如此重大的事件，史官为何没有记载？可能是和当时的政治敏感环境有关吧，毕竟武则天取代了大唐，而后又采取的一系列高压政策政搞得当时的文武百官都很反感，百姓也倾向于大唐王朝为正统，而不是武则天的大周。再加上武则天是女皇的身份和古代推崇男尊女婢的思想有些违背。

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3荧惑守心

荧惑守心指的是火星荧荧似火，行踪不定所以叫荧惑，而守心是是指留在心宿内部。心宿内部有皇帝，皇子，百姓。如果是火星留在皇帝，皇子内部那就十分危险了。因为这种星象在古代被认为是大凶之兆，意味着战争的失败或国家的覆灭，历代皇帝对此都感到惊恐害怕。而这个比较详细记载出现在《史记秦始皇本纪》――三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石”。

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当时秦始皇听到星官汇报这种天象后十分惊恐不安，无法入睡。而后次年，秦始皇果然就驾崩了。当然秦始皇死去的原因不能仅仅归于这种比较迷信的说法，但是也确实是一种先兆般的预示，也不排除后来人的强加附和。荧惑守心在现在看来只是一种自然的现象并没有什么大凶之说，只是当时的古人并不太懂天文科学。

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以上这三种星象算是出现古代比较奇特神秘的星象了，由于这些星象缺乏详细记载和考证，再加上古代人的迷信与缺乏科学知识，所以很多关于星象的史料都有些问题，比如时间或者人物记载的不对。所以这些神秘星象的出现是否与对应的人事有关还需要依赖于后面科学的考证！

星象学，亦称占星学，是“天文学之母”，是探讨天体对生物与无生物的作用，以及它们对天体影响力的反映。

星象学在人类最早期的史料中已有记载，一般认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人、印度、欧洲或中国的河洛民族。

星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度和中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。

天文学是研究距离、光度、重量、速度和运动等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学，而星象学则被称为“主观”的科学。

中国古代与星相有关的书多如牛毛，春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。但中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。光是我自己以前了解并收集的星相书籍差不多两三百多册，古代天文星相的书籍太多的，这么多星相书籍我也就看过一部分，所以我也没法给你详细介绍其中的每一本星相书籍具体内容，

古代星相学书籍

至于如何得到这些星相书籍学习资料，你可注意看一下图中右下角，下载我列举的星相书籍每本都有PDF格式的电子版的书籍，均可在其中可找到

星相书籍目录：

《甘石星经》《算七政交食凌犯法 全一册》《三垣七政二十八宿周天精鉴 （明）章士纯撰》

《大统历注  不著撰者》《天文略  明 蔡汝楠撰》《宣西通 （清）许桂林撰》

《恒星星座书苏菲》《三垣列舍入宿去极集  不著撰者》《三统术详说 （清）陈澧撰》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）陆位校》《春秋日食辨正（清）王韬撰》

《五星占》、《灵台秘苑》、《开元占经》《淮南子·天文训》、《史记·天官书》

《回回历法释例 （明）贝琳撰》《地球图说  (法)蒋友仁译》

《嚣嚣子历镜 （清）胡袭参 方江自辑》《四时气候集解明李泰》

《周髀算经周髀算经音义  赵君卿注 (宋)李籍撰》《唐月令注全一册李林甫》

《历象本要 （清）杨文言撰》《古今推步诸术考 （清）汪曰桢》

《古周髀算经 （汉）赵君卿注》《周天星位经纬宿度考  不著撰者》

《大清时宪书笺释 （清）缪之晋辑》《神道大编象宗华天五星 （明）周云撰》

《七政推步 （明）贝琳》《推春秋日食法 （清）施彦士撰 》

《授时历议》《民历铺注解惑  (德)汤若望撰》《玉烛宝典》

《交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨 不著撰者》

《晋书·律历志》《步天歌（影印版）》

《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

《史记天官书》简介

古代汉族天文学家为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。

《汉书天文志》简介

《汉书》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作，由东汉史学家班固所著。《汉书》起自汉高祖汉高祖，止于平帝王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是我国第一部断代史。作者班固，字孟坚。光武帝建武三十年（公元54），班固的父亲班彪，撰写《后传》六十五篇，作为《史记》续篇。班彪去世，班固开始整理《后传》。他认为《后传》不够详备，便在《后传》基础上，着手撰写《汉书》。和帝永元四年（公元92）班固死时，尚有八表和《天文志》没有完成。和帝命其妹班昭续撰，后又命跟随班昭学习《汉书》的马续踵成之。完成《汉书》共一百篇，其中包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇，后人析为一百二十卷。

据司马彪《续汉书·天文志》所载，马续补修的仅为《天文志》。