12星座公主（12星座公主古装美女处女怎么画面）

12十二星座公主是什么？

十二星座分别代表的公主是：白羊女：平阳公主；金牛女：晋阳公主；双子女：太平公主；巨蟹女：山阴公主；狮子女：长平公主；处女座：建宁公主；天秤女：卫长公主；天蝎女：馆陶长公主；射手女：升平公主；摩羯女：文成公主；水瓶女：宁国公主；双鱼女：高阳公主。

摩羯座：艾尔莎

美丽自信的公主艾尔莎也是摩羯座喔，她外表高贵而优雅，拥有强大能力的她其实内心也常常会不安，这种内心纠葛、甚至有时候有些固执自我的性格特点其实很合摩羯座的特征，其复杂而又带点的特性其实是很吸引人的特质。十二星座化身美人鱼。

12星座谁才是真正的公主

1、白羊座——茉莉公主。

茉莉公主就是童话故事“阿拉丁”里面陪在阿拉丁身边的那位公主。白羊座的人勇敢，具有冒险精神，不畏困难，对喜欢的人和物都会勇敢追求。

这和茉莉公主一样，茉莉公主遇到喜欢的阿拉丁，不惜放弃公主身份去追求爱。

2、金牛座——紫心公主。

紫心公主是一个希望成为世界上最漂亮女人的公主，她有一面魔镜，魔镜告诉紫心公主公主她不是最美的原因，于是紫心公主改掉了她的缺点，最后终于达成心愿。

而金牛座的人老实乖巧，善于听取他人的意见，并且会自我反省，这和紫心公主是如此的相似。

3、双子座——画眉嘴国王里面的公主。

这个公主并没有具体的称呼，但是“画眉嘴国王”大家应该看过。里面的公主挑剔、对万物好奇又好玩。而双子座的人往往喜欢新事物，对万物都充满了好奇，这与公主不谋而合。

4、巨蟹座——美人鱼。

巨蟹座执着，可以说十二星座里巨蟹座最执着。美人鱼出自“海的女儿”。

小美人鱼为了爱的人不惜放弃她的声音，不惜忍受每走一步就如踩在刀尖的痛苦，也要去寻找爱的人，哪怕最后化成泡沫也深爱着王子。这份执着也只有巨蟹座了。

5、狮子座——金球公主。

狮子座自信却又自负，傲娇但也霸气，狮子座的女生更是热情开朗，但是又比较好面子。

金球公主呢，是出自“青蛙王子”里面的公主，金球公主的金球掉井了，青蛙王子帮她捡起来，公主却没去答应他的要求，

因为公主自大好面子，认为青蛙王子配不上他，不过到了故事的最后他们还是幸福的在一起了，因为公主虽然自大却也有着守诺的优点。

6、处女座——豌豆公主。

豌豆公主是一名真正的公主，二十床垫和二十床鸭绒被下放了一粒豌豆，都能使豌豆公主睡得不舒服，说明公主娇贵并且挑剔。

咱们的处女座正是一位有着强迫症并且挑剔的星座，和豌豆公主一样的挑剔哦。

7、天秤座——白雪公主。

天秤座的女人天生就优雅高贵、也是天生的美人胚子。白雪公主一生下来就是极其的美丽，魔镜也是这么说的哦。如此美丽的公主只要天秤啦。

8、天蝎座——睡美人。

睡美人一直在等待他的王子吻醒她哦。天蝎座的人有耐心，正如沉睡千百年的睡美人一样，哪怕睡了千百年也能等待她的王子的到来，这份耐心和毅力别的星座有嘛？

9、射手座——贝儿。

贝儿是美女与野兽”里面的女主人公，因为父亲为摘她来的玫瑰花而被要求去陪伴野兽，但是贝儿并没有退缩，而是勇敢的来到了野兽身边。这一份勇气也只有射手座能够达到！

10、摩羯座——灰姑娘。

灰姑娘是个幸运并且善良的女孩，她因为善良有仙女的帮助然后拥有了水晶鞋、南瓜马车，最后得到了王子的爱。

摩羯座的人是十二星座里最善良的星座，善良因而幸运，这一点也不冲突，所以摩羯座如灰姑娘也是十分有道理的。

11、水瓶座——百合公主。

水瓶座的人聪明，女孩子更是冰雪聪明，她们喜欢创新，热爱追求独一无二的生活。百合公主大家看得可能比较少，但是百合公主和水瓶女一样聪明机智哦！

12、双鱼座——长发公主。

长发公主拥有一头漂亮的长发，她被禁锢在一座高高的塔内，禁锢她的巫婆得顺着她的长发才能爬上去，包括拯救她的王子也是顺着她的长发爬上去的。

长发公主虽然被禁锢在高塔之中，但她对外面的世界充满了幻想，对爱情也是十分憧憬。而双鱼座的人浪漫、爱幻想，就如可爱的长发公主一样。

十二星座代表的公主名十二星座代表的公主名是什么

;1、白羊座:茉莉公主，有勇气和冒险精神;2、金牛座:紫心公主，老实乖巧;3、双子座:画眉嘴国王里的公主，好奇心强;4、巨蟹座:美人鱼公主，执着;5、狮子座:金球公主，自负又自信;6、处女座:豌豆公主，强迫症还挑剔;7、天秤座:白雪公主，优雅美丽;8、天蝎座:睡美人，有耐心和毅力;9、射手座:贝儿公主，勇敢;10、摩羯座:灰姑娘，善良;11、水瓶座:百合公主，聪明;12、双鱼座:长发公主，充满幻想。

白羊座—茉莉公主

白羊座富有勇气，具有冒险精神，不怕眼前的困难，就像美丽善良的茉莉公主跟随阿拉丁一起冒险，放弃自己公主的身份来勇敢的追求他，永远乐观积极。

金牛座—紫心公主

魔镜告诉紫心公主，她并不是最美丽的公主，紫心公主就认真改掉自己的缺点，最后达成心愿。金牛座就算紫心公主一样非常老实乖巧，善于听取别人的意见并虚心改正。

双子座—画眉嘴国王里的公主

画眉嘴国王里的公主非常挑剔但是对事情有很大的好奇，双子座的人往往喜欢新鲜事物，对身边的事物都很好奇，而且还很难伺候，就像这位公主一样。

巨蟹座—美人鱼公主

巨蟹座非常的执着，小美人鱼为了见自己心爱的王子一面，不惜放弃自己美丽动听的声音来进行交换，哪怕化成了泡沫也深爱着王子，这份执着也只有巨蟹座才有。

狮子座—金球公主

青蛙帮金球公主捡起了金球，她却因为好面子觉得青蛙配不上她，但最后还是信守了诺言拯救了王子，就像狮子座自负又自信，很好面子，非常傲娇，但内心还是很善良的。

处女座—豌豆公主

豌豆公主二十个床垫和二十个鸭绒被下放了一颗豌豆却仍让豌豆公主感到不舒服，豌豆公主就和处女座一样具有强迫症并且非常挑剔。

天秤座—白雪公主

天秤座高贵而富有魅力，天生优雅美丽，白雪公主世界上最美的女人，这样的美丽一定是天秤座这样的星座啦。

天蝎座—睡美人

天蝎座的耐心是星座里出了名的，睡美人等了千百年等待她的王子出现来亲吻她，这个耐心和毅力自然是不用说的。

射手座—贝儿公主

贝儿公主知道自己要去陪伴野兽也没有害怕，勇敢的一个人来到野兽的宫殿，这份勇气独属于射手座了。

摩羯座—灰姑娘

摩羯座是一个非常善良的星座，而灰姑娘也是因为自己的善良而得到了仙女的帮助，从而和王子幸福的在一起。

水瓶座—百合公主

百合公主就像水瓶座一样冰雪聪明，喜欢创新，喜欢追求独一无二的生活。

双鱼座—长发公主

长发公主对外面世界充满了好奇和幻想，就像双鱼座一样充满浪漫的幻想，对爱情充满憧憬。

12星座各代表什么公主

1、白羊座——茉莉公主。

茉莉公主就是童话故事“阿拉丁”里面陪在阿拉丁身边的那位公主。白羊座的人勇敢，具有冒险精神，不畏困难，对喜欢的人和物都会勇敢追求。

这和茉莉公主一样，茉莉公主遇到喜欢的阿拉丁，不惜放弃公主身份去追求爱。

2、金牛座——紫心公主。

紫心公主是一个希望成为世界上最漂亮女人的公主，她有一面魔镜，魔镜告诉紫心公主公主她不是最美的原因，于是紫心公主改掉了她的缺点，最后终于达成心愿。

而金牛座的人老实乖巧，善于听取他人的意见，并且会自我反省，这和紫心公主是如此的相似。

3、双子座——画眉嘴国王里面的公主。

这个公主并没有具体的称呼，但是“画眉嘴国王”大家应该看过。里面的公主挑剔、对万物好奇又好玩。而双子座的人往往喜欢新事物，对万物都充满了好奇，这与公主不谋而合。

4、巨蟹座——美人鱼。

巨蟹座执着，可以说十二星座里巨蟹座最执着。美人鱼出自“海的女儿”。

小美人鱼为了爱的人不惜放弃她的声音，不惜忍受每走一步就如踩在刀尖的痛苦，也要去寻找爱的人，哪怕最后化成泡沫也深爱着王子。这份执着也只有巨蟹座了。

5、狮子座——金球公主。

狮子座自信却又自负，傲娇但也霸气，狮子座的女生更是热情开朗，但是又比较好面子。

金球公主呢，是出自“青蛙王子”里面的公主，金球公主的金球掉井了，青蛙王子帮她捡起来，公主却没去答应他的要求，

因为公主自大好面子，认为青蛙王子配不上他，不过到了故事的最后他们还是幸福的在一起了，因为公主虽然自大却也有着守诺的优点。

6、处女座——豌豆公主。

豌豆公主是一名真正的公主，二十床垫和二十床鸭绒被下放了一粒豌豆，都能使豌豆公主睡得不舒服，说明公主娇贵并且挑剔。

咱们的处女座正是一位有着强迫症并且挑剔的星座，和豌豆公主一样的挑剔哦。

7、天秤座——白雪公主。

天秤座的女人天生就优雅高贵、也是天生的美人胚子。白雪公主一生下来就是极其的美丽，魔镜也是这么说的哦。如此美丽的公主只要天秤啦。

8、天蝎座——睡美人。

睡美人一直在等待他的王子吻醒她哦。天蝎座的人有耐心，正如沉睡千百年的睡美人一样，哪怕睡了千百年也能等待她的王子的到来，这份耐心和毅力别的星座有嘛？

9、射手座——贝儿。

贝儿是美女与野兽”里面的女主人公，因为父亲为摘她来的玫瑰花而被要求去陪伴野兽，但是贝儿并没有退缩，而是勇敢的来到了野兽身边。这一份勇气也只有射手座能够达到！

10、摩羯座——灰姑娘。

灰姑娘是个幸运并且善良的女孩，她因为善良有仙女的帮助然后拥有了水晶鞋、南瓜马车，最后得到了王子的爱。

摩羯座的人是十二星座里最善良的星座，善良因而幸运，这一点也不冲突，所以摩羯座如灰姑娘也是十分有道理的。

11、水瓶座——百合公主。

水瓶座的人聪明，女孩子更是冰雪聪明，她们喜欢创新，热爱追求独一无二的生活。百合公主大家看得可能比较少，但是百合公主和水瓶女一样聪明机智哦！

12、双鱼座——长发公主。

长发公主拥有一头漂亮的长发，她被禁锢在一座高高的塔内，禁锢她的巫婆得顺着她的长发才能爬上去，包括拯救她的王子也是顺着她的长发爬上去的。

长发公主虽然被禁锢在高塔之中，但她对外面的世界充满了幻想，对爱情也是十分憧憬。而双鱼座的人浪漫、爱幻想，就如可爱的长发公主一样。

十二星座代表哪些公主

1、白羊女：平阳公主

白羊女内心有一颗侠士之心，她们总想自己的一生能够做出非常卓越的贡献，就像唐高宗李渊的女儿平阳公主一样，一生打打杀杀，是一位巾帼英雄，为唐朝立下了汗马功劳。

2、金牛女：晋阳公主

金牛女身上有一种才子的感觉，她们能写出优美的诗歌，还能写出一手好书法，代表的就是唐太宗李世民的女儿晋阳公主，古代的一位才女，自小就聪慧过人，深得别人喜爱。

3、双子女：太平公主

双子女有着很高远的志向，她们想拥有呼唤别人的权力，想让别人为他们服务，野心非常大，代表的就是武则天的女儿太平公主，她渴望像自己的母亲一样，登上御座，君临天下。

4、巨蟹女：山阴公主

巨蟹女依靠着自己长相清美，深得身边的人喜爱，从小就自由自在无拘无束的生活着，代表的就是宋孝帝的女儿山阴公主，也是生得一副好面孔，没有受到过多的管教和约束。

5、狮子女：长平公主

狮子女敢于追求自己想要的东西，尽管这样会付出很大很大的代价，但是她们的内心是欣喜宽慰的，就像长平公主一样，为了追求自己的爱情，离家出走，不惜放弃自己的高贵身份。

6、处女女：建宁公主

处女女从小就命运多舛，她们很少遇到自己真正想要的东西，命运的女神好像从来不站在她们这边，代表的就是清太宗皇太极的女儿建宁公主，一生历经磨练，好像完全不是一位公主。

7、天秤女：卫长公主

天秤女喜欢做一些别人都不敢做的事，她们的胆子很大，这也是别人无法想象的，代表的就是汉武帝的女儿卫长公主，她因为做出了一些别人无法想象的事，因为胆子过于大，闯下了大祸。

8、天蝎女：馆陶长公主

天蝎女因为聪明可爱深得父母和亲戚的喜爱，她们在家中的地位就像小公主一样被呵护着，代表的就是汉文帝的女儿，汉朝第一个公主馆陶长公主，她的地位是一人之下万人之上。

9、射手女：升平公主

射手女不仅长得好看，还很有智慧，见过她们的人都觉得这是一位难得的仙界美人，甚是迷人，代表的就是唐太宗的次女升平公主，曾是唐太宗最宠爱的女儿，文思才华惊人。

10、摩羯女：文成公主

摩羯女的命运并没有掌握在自己的手里，她们的很多决定都是父母帮忙制定的，很少有主动权，就像唐朝听从父命远嫁吐蕃的文成公主，牺牲了自己成就了两国的经济往来。

11、水瓶女：宁国公主

水瓶女性格多变，她们经常为自己所做的决定出尔反尔，而且她们经历过的事也从来不愿意跟别人分享，就像唐肃宗的女儿宁国公主，因为深得父王喜爱，反而有了性格上的随随便便。

12、双鱼女：高阳公主

双鱼女从小就有着很强的叛逆性格，她们敢于向权威发起挑战，而且是她们坚持的事别人就很难改变，代表的就是唐太宗的女儿高阳公主，个性蛮横，敢于追求自己喜欢的东西。

-十二星座

问题一：怎样手绘婚纱设计图 手绘婚纱设计图，是婚纱设计中最原始的方式，类似于草稿一样，不过却可以随时的记住设计师的灵感，也更灵活的发挥出最想要的效果，比现在的电脑画图都要自然和真实。手绘婚纱设计图，绝美嫁衣的缔造者。

现在人拍婚纱照方式多种多样，手绘也是一种非常有创意的婚纱照新形式，新人不用相机拍摄婚纱照，而是用手绘的形式，将自己的婚纱照给描绘出来，想法独特新颖，更具有收藏的意义，其实远比拍婚纱照要浪漫的多。

总而言之，想要拍出很美的婚纱照，感觉最重要，你要找到属于你的风格和类型，就自然能拍出美丽的婚纱照了。

问题二：婚纱怎么画婚纱怎么画？ 1．服装效果图的内容和表达方式

服装效果图一般采用写实的方法准确表现人体着装效果。一般采用8头身的体形比例，以取得优美的形态感。设计的新意要点要在图中进行强调以吸引人的注目，细节部分要仔细刻画。服装效果图的模特采用的姿态以最利于体现设计构思和穿着效果的角度和动态为标准。要注意掌握好人体的重心，维持整体平衡。服装效果图可用水粉、水彩、素描等多种绘画方式加以表达，要善于灵活利用不同画种、不同绘画工具的特殊表现力，表现变化多样、质感丰富的服装面料和服饰效果。服装效果图整体上要求人物造型轮廓清晰、动态优美、用笔简炼、色彩明朗、绘画技巧娴熟流畅，能充分体现设计意图，给人以艺术的感染力。

2．平面结构图

一幅完美的时装画除了给人以美的享受外，最终还是要通过裁剪、缝制成成衣。服装画的特殊性在于表达款式造型设计的同时，要明确提示整体及各个关键部位结构线、装饰线裁剪与工艺制作要点。平面结构图即画出服装的平面形态，包括具体的各部位详细比例，服装内结构设计或特别的装饰，一些服饰品的设计也可通过平面图加以刻画。平面结构图应准确工整，各部位比例形态要符合服装的尺寸规格，一般以单色线勾勒，线条流畅整洁，以利于服装结构的表达。平面图还应包括服装所选面料。

3．文字说明

在服装效果图和平面结构图完成后还应附上必要的文字说明，例如设计意图、主题、工艺制作要点、面辅料及配件的选用要求以及装饰方面的具体问题等，要使文字与图画相结合，全面而准确地表达出设计构思的效果。

问题三：画婚纱步骤 一、打边、烫缝：　婚纱下脚反光的里面布不打边，蓬裙里布：　（01）接腰款式的从腰节往下打边；　（02）连身式的从腰节下打边烫开缝；;　02，前后公主缝是打褶位的烫倒缝，其余地方烫开缝；　03，欧根纱、雪纺、柔丁包缝的前公主缝往前中倒，侧缝往后倒，后公主缝往后中倒，后中缝往大边倒（左边倒）；　04，晚装有小内衣的款式，小内衣整件烫开缝打边（半里）；　二、固定衬：　01，接腰式：上衣面布、里布各固定一层衬布，童装里布不要衬；　02，连身式：面布、里布各固定一层衬布至腰位；　03，真两件式：上衣面布、里布各固定一层衬布；　04，假两件式：上衣面布与贴身里布各固定一层衬布；　三、拼缝（欧根纱/雪纺）：　01，雪纺、欧根纱做面布的连身裙，公主缝夹车到腰节后中和侧缝夹车在腰下10寸的地方，夹车外的缝份包缝（注：里布是柔丁，只有半里的柔丁同样车包缝），两件式和假两件，上衣与缎布夹车，下裙包缝（注：里布是柔丁，只有半里的柔丁同样车包缝），止口1。5 至2分；　四、鱼骨：　01如表布上压斜条穿鱼骨款式，鱼骨超过8条，里布不再车鱼骨（另根据客户要求）；　02，表层穿鱼骨斜条前中1条往左边倒压线，其余全部倒向协边压单边线；　03，连身裙鱼骨上至腰节，两件式、假两式鱼骨或鱼骨上至上衣下摆剪接口，剪接口未到腰节的，接好腰后鱼骨领下2分（领口做好计）；　04，内层贴身里布上8条鱼骨，鱼骨两头用衬布包，分别是前后公主缝和前后斜片的分中点（特殊款除外，后公主缝是弧度的车鱼骨不要顺着弧度平，顺着平毛领口）；　05，特殊款号鱼骨车法按版记号；'　五、缝份：　01。一般公主缝，接腰，1/2止口，注：以前老款有3分止口，请特别留意纸版缝份；　02。协缝，后中缝3/4止口；　03。有特别款号或者客人要求按要求拼留止口缝份；　b　六、肩带：( l　01，2分肩带一件衣服2条或4条（后面不交叉的）前面夹车在公主缝的前斜片上，后面活动的车扣耳，定好扣耳留多1-2寸做封口，扣耳长半寸，在衣服后领相应的领下半寸和1寸的地方各订平扣；　02，一件衣服6根肩带的，前面夹车，正中一根对准公主缝隙，后面固定平夹车，定有领口里布上；1 G2 X7 B& \/ s1 a　7 领口和衣摆处理：　所有领口里面布翻光压线，两件式的和假两件式上衣下摆里布返光压线，所以一字领形里布要夹车1/2宽拉条，预防领口拉大变形；　U八、丝带：　01，童装丝带剪11寸长对折，完成5，15寸丝带对折，无袖的丝带领口完成好定在侧缝夹圈下4分的位置有袖的夹缝处，婚纱拖尾丝带后中缝隙从下往上量25寸的地方与缎布返光的里布缝上，拖裙丝带要与缎布钉针。　)02，上衣两侧缝上丝带要平车车定针，丝带与面布缝对齐定在面布缝里。　6 03，浅色布料用白色丝带，深色布料用黑色丝带（其它有客供样的除外）。　九、拉链：　01，连身裙婚纱，后中车普通拉链至腰下9（左边压3分明线，网纱的右边压边线）。　02，连身裙婚纱，协缝车隐形拉链至腰下9。　03，婚纱、晚装真两件，后中车开口拉链，光面车法，无包扣的两边各压2明线。有包扣的左边压3分线，右边压边线。　04，连身裙（包括假两件），后中隐形拉链至腰下8（晚装）。　05，半里，拉链，半里上翻光，下缎散面，里布压在拉链>>

问题四：怎样画礼服婚纱设计图 1．服装效果图的内容和表达方式

服装效果图一般采用写实的方法准确表现人体着装效果。一般采用8头身的体形比例，以取得优美的形态感。设计的新意要点要在图中进行强调以吸引人的注目，细节部分要仔细刻画。服装效果图的模特采用的姿态以最利于体现设计构思和穿着效果的角度和动态为标准。要注意掌握好人体的重心，维持整体平衡。服装效果图可用水粉、水彩、素描等多种绘画方式加以表达，要善于灵活利用不同画种、不同绘画工具的特殊表现力，表现变化多样、质感丰富的服装面料和服饰效果。服装效果图整体上要求人物造型轮廓清晰、动态优美、用笔简炼、色彩明朗、绘画技巧娴熟流畅，能充分体现设计意图，给人以艺术的感染力。

2．平面结构图

一幅完美的时装画除了给人以美的享受外，最终还是要通过裁剪、缝制成成衣。服装画的特殊性在于表达款式造型设计的同时，要明确提示整体及各个关键部位结构线、装饰线裁剪与工艺制作要点。平面结构图即画出服装的平面形态，包括具体的各部位详细比例，服装内结构设计或特别的装饰，一些服饰品的设计也可通过平面图加以刻画。平面结构图应准确工整，各部位比例形态要符合服装的尺寸规格，一般以单色线勾勒，线条流畅整洁，以利于服装结构的表达。平面图还应包括服装所选面料。

3．文字说明

在服装效果图和平面结构图完成后还应附上必要的文字说明，例如设计意图、主题、工艺制作要点、面辅料及配件的选用要求以及装饰方面的具体问题等，要使文字与图画相结合，全面而准确地表达出设计构思的效果。

问题五：求一张漂亮的婚纱草图 教怎么画 急用 下面这个可以吗

满意望采纳，谢谢

问题六：怎么样画婚纱 画意人像布光时一种总色调为中间色的均匀布光方法，使光线最大限度地直射，漫射和反射到被摄者身上。如果布光巧妙，可以拍摄出相当精彩的人像作品。

为了取得能美化被摄者的用光效果，一般使用三盏室内摄影灯和一些反光板。在被摄者前面并排使用两盏大型的300W加柔聚光灯，这两盏灯主要同被摄者及他面前的一块装在支架上的涂铝反光板构成一定角度。这样布光之所以能取得均匀的照明效果，就在于使反射光的强度达到了最大限度。因此，反光板的使用在布光时是关键的部分。头发灯要架得相当高，并置于被摄者左侧，刚好在他的头部后面。被摄者身后和两侧，还可以放置一些反光板，以加强反光。

具体拍摄时，先打开被摄者前面的两盏加柔的聚光灯，并对好角度，使之能均匀地照射被摄体，同时架在被摄者前面的涂铝反光板能向上反射出最大限度的光量。在被摄者身后架一块反光板，左侧也架一块白色、长柱形的反光板。然后，架好头发灯，并将其升高到在被摄者的左肩上产生出强烈而均匀的照明。这盏头发灯还应高到能把光线直接打在被摄者面前那块装在支架上的反光板上。用手在各个反光的表面来回移动，检验其反光效果，最后决定曝光量后便可着手进行拍摄了。

婚纱摄影历史悠久，传统的婚纱摄影使用平光居多，也就是八字光。所谓的八字光是指两盏光比相同的灯对准被摄体，在相等的距离内，以45°角照射，构成一个90°到100°的亮区。

后来，摄影师在八字光的基础上，另外加了一盏柔光灯，放于地上，我们称这种布光为三角照明。虽然它仍然属于平光照明，但是人物的眼睛却显得特别亮。两个人之间的阴影得以消除。画面显得更加靓丽、干净。

另一盏柔光灯的位置对准被摄人物的正前方，从上往下斜下方打。灯的中心位置对准人物的头发，灯箱的下部对准人物的脸，灯箱的上部对准人物的后背景。由于柔光箱的中心部分最亮，四周边缘较暗，相差一个光圈档次。此时人物不必大发光，而头发吸光较强。可以形成较多的层次。人的面部反光大，所以用脚弱亮度的柔光灯，这样使整体人物的光感得到平衡，也使人物显得更加自然。有关柔光灯的亮度，不应过亮，这样就会使人物的脸和脖子轮廓丧失，过暗又会使三角光失去意义。

问题七：素描婚纱的画法图解 主要困难点在衣服褶皱的表现上面被，可以参考一下达芬奇的画

参考：zhihu/question/21214264sort=created

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问题八：婚纱手绘图该怎么画 你可以先买教材和速写本从漫画入门基础开始练起，把女性的身体结构先掌握了，比如手臂到腰的哪里，抬起手臂在什么位置，侧身的话，扭头应该在什么方向，以及各种姿势。然后开始练发型，一开始会比较困难照抄，但是掌握以后就很快了，要敢于下笔。

之后开始练透视图，也就是先画人的轮廓然后画衣服的轮廓，最后一步步的来。

问题九：婚纱图该怎么画 这二年还有画出来的么？

问题十：婚纱简笔画

欧阳修江西人[自称庐陵人],

先秦两代：管 仲 (～前645) 名夷吾，字仲，谥敬仲。颍上县北管谷村人。春秋时杰出政治家。 出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小自争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。提出“仓 实则知礼节，衣食足则知荣辱”，把礼、义、廉、耻看作国之四维，以为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。特许于庶民中选拔人材，破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，将行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸候，以匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。

庄 子 (约前369～前286) 名周，字子休。战国时蒙(今属蒙城，一说河南商丘和山东曹县)人。著名哲学家、文学家。和梁惠王、齐宣王山时，与惠施是朋友。尝为蒙漆园吏， 后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓，曾借贷于监河候。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，“终身不仕”。妻死，鼓贫而歌。庄子为继老子以后道家学派代表人物。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章，尤其是寓言，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻，具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”，著作《庄子》亦称《南华真经》，计52篇，现存33篇(内篇7，外篇15，杂篇11)。内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。《史记》有传，蒙城有庄子祠，苏轼为之记。

甘 罗 战国末期下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。秦左丞相甘茂之孙。12岁为秦相吕不韦家臣。秦使张唐去燕国为相，唐因曾为秦昭王讨伐赵国，恐路讨赵国时赵王挟恨报复。吕不韦亲请张唐，仍不肯出使。甘罗别出奇讨，先以利害说服张唐，又逢愿为秦为大使赴赵，说服赵王，先割五城与秦，以广河间，再联秦攻燕，取得上谷(今河北怀来东南)30城，献11城给秦。由于是甘罗深受嘉许，封为上卿。死后葬于颍上城东35华里的颍水河畔，今穆岗子南侧。

陈 胜(～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，陈胜被推为王。旋派兵攻取赵、魏之地，又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率军反击 ，失利退下城父(今涡阳东南)，为叛徒庄贾杀害。

范 增(前277～前204) 西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。后为项羽重要谋士， 辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。封历阳候。屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”。

英 布(～前195) 秦时六县(今六安县)人。少受黥刑，又称黥布。初为骊山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率骊山刑徒起义，响应陈胜、吴广。寻归附项梁，从项籍救赵，渡河击秦军，获巨鹿大捷。常为军中先锋，威震一时。秦亡后，项羽封其为九江王，都六(今六安 县城北)。楚汉战争中归汉，以淮南之众与韩信、彭越会师，灭项羽于垓下。封淮南王。汉 高祖十一年(前196)，因韩信、彭越相继被杀，遂举兵反汉，战败逃亡江西，为长沙王吴臣诱杀。

张 良(～前189) 字子房。秦城父(今属亳州市)人。其祖为韩贵族。秦灭韩后，结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更改姓名，隐于下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。 前208前，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成韩王，良任司徒。韩王为项羽所父，复杂刘邦，为刘重要谋士。刘邦率军人咸阳，留恋宫廷生活，良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库， 还军霸上。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名党，字仲翁。西汉庐江郡龙舒(今舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守，开湔江口，灌溉繁县农田1700顷，发展水利事业和农业生产。同时建立学校，兴办教育，选送蜀郡俊秀之士张叔等18人去京师从博士学习，归属后教授生徒。公元前141年在成都城南建文学精舍讲堂，入学者免除徭役，成绩优良者为群郡县吏。

桓 谭(前23～后56) 字君山。东汉市国相(今淮北市)人。年少博学多通，遍习五经。常与刘歆、杨雄等著名经学家辩析疑义。擅长音乐，喜弹琴。王莽时任掌乐大夫。汉光武帝 即位，谭受大司空宋弘举存，拜议郎给事中。因反对谶讳神学，极言“谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，几遭处斩。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。时年70余岁。所著《新论》早佚，清人严可均《全汉文》存少数篇目。其哲学思想对后世无神论思想发展较有影响。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓谭纪念亭”，置“桓谭纪念碑”。

桓 荣 字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间(约公元前24～17)。谯国龙亢(今属怀远 县)人。东汉经学大师。据《续汉书》载：“荣本齐人，桓公之后，以谥命氏，迁于龙亢， 至荣六叶”。幼家贫，少赴长安求学，拜朱普博士为师，刻苦自励，15年不回家园，终成学 业。汉建武十九年(43)60余岁方为光武帝刘秀赏识，拜议郎，请其教授太子刘城市。荣将“ 浮辞繁长，多过其实”的40万字的《尚书》删减为23万字教育太子，深受宫廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封关内候。80余岁病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。汉汝南细阳(今属太和县)人。少励清节，为乡里所重。举教廉，任清诏使，晋光禄勋主事，迁汝南太守宗资属吏。刚正无私、不畏豪强，常结交太学生以反宦官。延熹九年(166)与李膺、杜密等受宦官诬隐入狱。次年释放。建宁二年(169)再次被宦官诬隐，死于狱中。

华 陀(～208) 又名旉，字元化。东汉末年沛国谯(今亳州市)人。幼好学，通晓五经，尤精医学。沛国相陈珪、太尉琬多次荐举他做官，皆拒绝。一生行医，足迹遍及豫、皖 、苏、鲁，后世誉为“神医”。发明中药麻醉剂——麻沸散，治肠胃积聚等病使用麻沸散， 给患者麻醉后施行腹部手术，是世界医学史应用全身摩醉进行手术治疗的最早记载，比西方早1600多年。其重视预防疾病，强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态，创造“五禽之戏”。功法流传后世，形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症，多次请其医治，留做侍医，拒不从，遂为所杀。

左 慈 字元放。庐江郡(郡治今潜山县)人。东汉末年著名方士。旧方志称其在“天柱 山精思学道，得石室丹经”。为曹操军吏时，常在酒宴中摄取菜肴作乐，曾当众多宾客之面 ，即时钓苏州松江鲈鱼，取得四川生姜，并寄语川中购缎人增加购数，灵验如神。郊行中， 手持醇酒一壶，肉脯一斤，自饮自嚼，可使随行百官皆醉饮。曹操欲父之，或入壁，或途中隐形，百捕不得。后不知所终。

刘 馥(～208) 字元颍。三国时魏沛国相(今淮北市)人。建安五年(200)为扬州刺史 ，单骑赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓乐其政，“流民越江山而归者以万数”。 创立学校，广屯田，兴修芍陂、茹陂、七门吴塘，灌溉稻田，高筑城垒，多积木石草苫，并养鱼养畜，积极备战。建安十三年(108)，孙权率兵10万围攻合肥百余日，而不能破。

三国魏晋：

曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞒。沛国谯(含亳州市)人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业，年20，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。镇压黄巾起义 ，迁济南相，并扩充军人。初平三年(192)占据兖州，诱降青州黄巾军之一部，编为“青州 兵”。建安元年(196)迎献帝都许昌，兴办屯田，整训部伍。十三年，进位丞相。先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强割据势力，征服乌桓贵族，统一中国北方。赤壁之战中被刘备、孙 权联军击败。注重用人唯才，抑制豪强，加强集权，使社会经济得以恢复发展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛阳。精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等。文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。散文有40余篇。诗文皆为后世传诵。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。

周 瑜(175～210) 字公瑾。庐江龙舒(今属舒城县，一说今属庐江县)人。三国时吴国名将。出身士族。洛阳令周异子。建安三年(198)被喜术任命为居巢长。后投奔孙策。曾率两千余兵，相继攻破皖城、寻阳、豫章、户陵等地，助孙策在江东建立孙吴政权。策死，与 张昭同辅孙权，建安十三年(208)任前部大都督。曹操占领刑州后，统帅水军、步兵数十万 ，试图南下消灭东吴。周瑜与鲁肃审时度势，指出曹操冒险用兵四忌，亲率吴军与刘备联军 大破曹操于赤壁，又败曹仁于南郡。战后授偏将军，领南郡太守，屯军江陵。十五年，领军 进取西蜀，因箭伤复发，(含江西峡江)。精于音乐，有误，周良顾”之语。长子主，拜都骑尉，早卒。次子业都尉，后封都乡候。

小 乔 历史名媛。祖籍不详。东汉末，随父乔公(轶名)避曹操乱，定居于庐江皖县( 今潜山县)。建安四年(199)孙策、周瑜率军破皖城。策纳大乔，瑜纳小乔。今潜山县城北郊 有“乔公故址”和二乔倾倒妆残脂剩粉的“胭脂井”。

桓 范(～249) 字元则。三国时沛国要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，与王象等共撰《皇览》。延康元年(220)为羽林左监。明帝时曾任中领军、尚书、 征虏将军、东中郎将、兖州刺吏等。正如(240～249)间任大司农，为曹爽谋划，号称“智囊 ”。司马懿起兵讨魏时，范劝爽挟魏帝到许昌，爽不听。曹爽被司马懿所杀，范亦被诛，著 有《世要论》12卷，或称《桓范新书》。

曹 洪 (～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵讨董卓，至荥阳，为徐荣所败，洪以己马赠操，又将家兵千余人并募兵数千人，与操会合，使操军复振。后从征张邈、吕布，以功任鹰扬校尉，迁扬武中郎将。献帝都许，任谏议大夫。以征刘表有功，迁厉锋将军，封明亭 候。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军，进封野王候。明帝时，任后将军，更封乐城修，复任骠骑将军，卒谥恭。

曹 仁(168～223) 字子孝。曹操从弟。少好弓马，汉末从曹操为别部司马。从破袁术 ，攻陶廉，擒吕布，平黄巾军，迎献帝都许昌，皆有功，以仪郎督骑封都亭候。从平荆州， 行征南将军留屯江陵。周瑜来攻，仁令部将牛金出战，牛被围，仁率数十骑解围，众服其勇 。转封安平停候。曹操讨伐马超，仁任行安西将军，督诸将拒潼关。文帝即位，拜车骑将军 ，都督荆、扬、益诸州军事。进封陈候，任大将军、大司马。卒谥忠。

鲁 肃(172～217) 字子敬。临淮东城(今属定远县)人。出身土族，喜读书、好骑射。 曾赠三千斛米与居巢长周瑜，并结为友好，后被周瑜荐与孙权。孙权问以天下大计，肃道 “汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎立江东，以观天下”，为孙权敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肃与周瑜坚决主战，建议孙权联结刘备，共拒曹军，为孙权采纳。任赞军校尉，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，任奋武校尉，代领其军。后拜汉昌太守、偏将军。从孙权破皖城，拜横江将军。善治军，长于文辞，思主弘远，《吴书》称其有过人之明。

吕 蒙(178～219) 字子明。东汉汝南富陂(今属阜南县)人。少依孙策部将邓当，当死 ，代统领其部。从孙权征战，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。孙权劝其 多读史书、兵书，遂发奋，后“学识英博，非复吴下阿蒙。”汉建安二十二年(217)，鲁肃卒，代领其军，奉命守陆口。二十四年，率主力抵襄阳、樊城，为大都督，直趋江陵，战 舰伪装商船，士卒扮为商人，昼夜兼程至公安，迫使蜀守将傅士仁归降，占领荆州。旋因病卒。

曹 真(～213) 字子丹。东汉市国谯(今亳州)人。曹操族子。少孤，为曹操收养。授虎豹骑。以镇压灵丘黄巾军有功，封灵寿亭候。建安二十二年(217)，以偏将军从曹洪与刘备部战于下辩，升中坚将军，次年九月，领中领军。延康元年(220)，为镇西将军，进封东乡候。黄初三年，任上军大将军，都督中外诸军事。后任中军大将军。七年，曹睿即位，受遗诏辅政，封邵陵候，授大将军。太和四年(230)升太司马，每次出征，与将士同甘苦， 军赏不足，动用家财，奖励士卒。后因病回洛阳。卒谥元候。

曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。东汉建安十六年(211)为五官中郎 将、副丞相。二十二年立为太子。曹操死，嗣位为丞相、魏王，旋代汉称帝，国号魏，都洛 阳。在位期间，效法汉文帝实行清静无为，与民休息政策，制订“九品中正法”，使世族门阀统治开始确立。好文学，为当时文坛领袖。其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。现存诗歌约40首。有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。明人辑有《魏文帝集》。谥文帝。

曹 植(192～223) 字子健。建安杰出诗人。曹操第三子，曹丕弟。少聪敏，颇得其父宠爱，几次欲立其为太子，因植“任性而行，不自雕励”而失宠。初封东阿王，不久改封陈王。曹丕即帝位后，屡次将其贬爵徒封，郁郁不得志而终。其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。今传《曹子建集》10卷。

嵇 康(223～262) 字叔夜。三国魏谯郡 (含濉溪县临涣)人。孤贫，及长与魏宗室结 为姻戚。官至中散大零星，世称嵇中散。博学多通，好老庄及气功。善鼓琴，工书画，与阮 籍齐名，为“竹林七贤”之一。其哲学思想，主张“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教 而任自然”之说，反对儒家繁琐礼教，在政治上表现为刚肠疾恶，锋芒笔露。其朋友山涛( 巨源)投靠司马氏任吏部尚书，劝康做官，愤与山涛绝交。对当时的黑暗政治深为不满，因而直接触犯了利用礼教图谋纂夺的司马昭政治集团，被诬陷处死。今传《稽中散集》10卷， 另有画《狮子击象图》、《巢由洗耳图》等。

王 蕃(227～266) 字元和。三国时吴国庐江郡(治今潜山)人。历任尚书郎、散骑中常侍等职。博览多闻，兼通术艺，在天文、数学领域多有成就。他根据张衡的浑天说和自己观察天象的经验，制作“浑仪”(即天球仪)。“浑仪”圆周为一太零九寸五分，灵巧而实用， 撰有《浑天仪图记》，分周天为36525度，立黄道与赤道交角为24度(今测定为235度)，为我国天文家作出重要贡献。在数学上，研究出圆周率为π=31555，为当时一项重要数学成 就。为人高尚耿直，名重一时。甘露二年(266)被吴主孙皓以“酒醉失礼”杀害。

刘 伶(约221～292) 字伯伦。晋沛国(今淮北市)人。魏末曾任建威将军。晋武帝时对策，申述“无为而治”之义被黜。司马氏擅权，伶纵酒放浪以示对黑暗统治的满及对礼法的 蔑视。党乘鹿车；携壶酒，使人荷锹相随，道：“死便埋我”。与阮籍、嵇康等合称“竹林 七贤”。有《酒德颂》较革教员。另有诗《北芒客舍》等。

恒 温(312～373) 字元子。彝子。年轻时“豪爽有风概，姿貌甚伟”。曾为琅琊太守 ，尚明帝长女南康公主，拜驸马都违法，迁徐州刺史。继任荆州刺史，封安西将军。晋永和 二年(346)率兵西伥，直指成都，收复蜀地，威名大振，升征西大将军，封临贺郡公。永和十年(354)率步骑四万，自浙川以征关中，发江陵水军，水陆并讲，连败前秦军。十二年， 任征讨大都督，统领司、冀、州军事。二次北伐，抵伊水，与姚襄距水面战，大败姚军、收 复济阳。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司马，太和四年(369) 任平北将军，领徐、兖二州刺吏。率兵五万，第三次北伐，进攻前燕。粮道被前秦断截而败归。威安元年(371)前秦符坚率兵攻晋，屯兵洛涧。温率兵自广陵迎敌，大破秦军。后废司 马奕，立司马昱，掌朝中大权。有文集20卷传世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。东晋 (今濉溪县临涣)人。桓景之子。初为大司马参军， 授淮南太守，进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等。与谢玄共 破王鉴、张蚝等，以功封宣城县子。又进都督豫州诸军事、任西中郎将、豫州刺史。与谢玄 、谢琰在淝水之中大败符坚，以功封永 县候，进号右军将军。太元九年(384)后，迁都督 江州、荆州十郡、豫州4郡军事，任江州刺史，征拜护军将军。善音乐，为江左第一，并以 吹笛著名。杜牧《润州》诗中有“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三 弄》即据其笛曲改编。卒于官，赠右将军，加散骑常侍，谥号烈。

戴 逵(约325～395) 字安道。东晋谯郡 (今濉溪县临涣)人。后居会稽剡县。博学多能，“善属文，能鼓琴，工书画，少时曾以白瓦屑和鸡蛋汁作郑玄碑，时称绝妙。曾就学于范宣。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”( 谢赫《古画品录》)。《历代名画记》著录其画作《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《董威辇诗图》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图 》等。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹 雕塑法。曾塑“五世佛”，与顾恺之壁画“维摩诘象”和狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛，并称“三绝”。毕生以艺术创造为乐，不趋荣华 ，远避权贵。太衬王闻其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不为王门怜人。”孝武帝“ 束帛”聘为散骑常侍、国子博士，固辞不就，远去吴地避之。另著有《释疑论》、《竹林七 贤论》2卷(已佚)、《闲游赞》、《水赞》、《琴赞》、《高兴赋》、《流火赋》、《酒赞 》等。 何尚之(382～160) 字彦德。南朝宋庐江县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书 令。孝武帝时官至左光初，开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士 纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

南北朝： 何尚之(382～160)字彦德。南朝宋庐江潜县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书令。孝武帝时官至左光初、开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

何敬容(～549) 字国礼。南朝梁庐江潜县(今霍山)人。出身世家，20岁时，选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。入梁后，历任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞、杨州尚书、官至宰相。任吴郡太守时，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事4年，治为天下第一。任宰相时，善理政，改变了宋以来崇尚玄学、清谈文义、不问政务的颓 废风气。后因妾弟费慧明夜盗官米，为其解脱，被劾免职。复官不久，侯景攻入建康，他被围于台城，次年卒。

五代十国：

朱 温(852～912) 原名朱全忠。砀山人。唐乾符四年(877)与次兄朱存参加黄巢起义。黄巢建 立大齐政权时任州防御使，后叛巢降唐，破巢军，唐昭宗赐名为“全忠”。天复元年(901) 晋封为梁王。唐昭宗赐号“回天再造竭忠守正功臣”。天佑 四年(907)，杀唐朝末帝李 ， 代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，为后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪惨杀。 葬于河南伊阙县，号宣陵。

朱友贞(888～923) 后梁末帝，朱温子。朱温即帝位，封为均王，任左天兴军使、东京 马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温，即帝位，朱友贞为东京留守 、开封尹。次年，与赵岩等密谋推翻朱友珪 。凤历元年(913)即帝位。36岁卒。

杨行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末庐州合肥(今长丰县)人。唐末起兵据庐州 。中和三年(883)任庐州刺史。后又击败毕师铎和秦彦，杀宣州刺史赵鍠 。龙纪元年(889)任 宣州观察使。景福元年(892)又杀孙儒，入扬州，任淮南节度使，占据淮南、江东等地。后 迁检校太傅、同中书门下平章事。天复二年(902)受封为吴王，天佑二年(905)卒。

宋：

陈 翥(982～1061) 字凤翔，号虚斋，别称闭户先生。出生于世宦之家。14岁入庠， 不惑之年，“盾破功名”，将自家数百亩山地用作泡桐的生产和研究，写成中国和世界上 最早论述泡桐的专著《桐谱》，对泡桐的种类、习性、种植、采伐、用途等都作了较为全面 的介绍。著作甚多，内容涉及天文、地理、儒、释、道、农、医、卜算，计26部、182卷。 曾纂修《陈氏宗谱》。现仅有《桐谱》传世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋庐州合肥(今合肥市)人。天圣间举进士，历任大理监 事，建昌知县，转和州税监、天长知县、端州知州。迁殿中丞、监察御史。后任天章阁待制 、龙图阁直学士，权三司使。嘉 六年(1061)任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法 严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官” 形象，为历代民众所称颂。遗著有《包孝肃奏议》。中华书局于1963年出版了《包拯集》。 梅尧臣(1002～1060) 字圣俞，世称宛陵先生。让子。少时应进士不第，以叔询荫调河 南主簿。与钱惟寅、欧阳修为忘年交。历任德光、建德、襄城县令，监湖州税。召试赐进士 出身，改太常博士，补国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，书成未奏而卒。 所作诗歌深远古淡，间出奇巧，对宋代诗风转变影响极大。著有《宛陵集》60卷、《唐载记 》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》等。

高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高琼曾孙女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉猎经史，颇有才干，长期任内殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗继位，念其舅家皆勋臣名半，欲为其营建府第，高亦不许，神宗多次劝说，始允赐高家一 远离望春门外空地，而一切费用全由其付给。哲宗9岁继位，高以太皇太后名义听政，任用 司马光，文彦博为相，废除王安石新法，割安缰、葭芦、浮图、米脂四寨给四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯时，宋宁熙二年(1069)举进士，历南康长恒尉、泗州录事参 军、御史检法至朝奉郎。元符三年(1100)辞官还乡，先后稳居春秋山、龙眠山等地，号龙眠 居士。好古博学，长于诗，工书法，尤擅长绘画。其画法受顾恺之影响，又师法于吴道子， 所创“扫去粉黛，淡毫轻墨”的白描画法对后世影响极大。亦善画山水，间有花鸟杂画之作 。南宋机师古、元代赵孟 、张渥、至明、清的仇英、丁云鹏、陈老莲、肃云从等著名画家 ，无不祖述其白描画法。主要作品有《西园雅集图》、《罗汉图》、《揭钵图卷》、《五百 应真图》、《考经图卷》、《五马图》、《龙眠山庄图》等。

方 腊(～1121) 旧名朕。出身贫苦，以种田和箍桶为业，曾到浙江青溪县(今淳安) 帮工。因不堪花石纲之扰，利用明教组织发动饥民“仗义而行”。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆园(今淳安叶家村洞源)中誓师起义，自号“圣公”，年号“永乐”，建立农民政 权。同年十一月下旬在青溪、息坑全歼两浙都督蔡遵、颜坦所部5000余人。十二月三日集中 2万人马攻克睦州，旋又连克歙县、休宁、杭州。半年内攻占6州52县。宋王朝派童贯率15万 军队镇压，义军因兵力分散、又因洪载等人叛变，接连失利，杭州、青溪相继失守，后退守 帮源洞。三年四月下旬，宋军攻入帮源，因叛徒告密，方腊等义军将领被俘，八月在汴京就 义。余部在吕师襄等人领导下转战温州、台州等地，直至次年秋。

吕本中(1084～1145) 字居仁，号紫微。世称东莱先生。宋寿州(今属寿县)人。吕好问 之子。初授承务郎。宋元符(1098～1100)中任洛阳主簿。宣和六年(1124)任枢密院编修官。 靖康元年(1136)赐进士出身，擢起居舍人兼中书舍人。八年，任中书舍人兼权直学士院。敢 直谏，因忤秦桧被罢官，提举太平观。卒谥文清。其诗深受江西诗派影响。小词俚俗清新。 曾作《江西诗社宗派图》。著有《东莱先生诗集》20卷、《紫微诗话》、《童蒙训》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字县晦，号妙喜，原姓溪。南宋高僧。13岁入惠云寺，次年为衲 于郡中景德寺。后持行，向张商英求铭。张称其为“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州参谒禅师园悟克勤。禅师道：“薰风向南来，殿阁生微凉”。遂豁然领悟。 得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。绍兴七年(1137)，居径山能仁寺。十一年，因不 满秦桧投降金人和议政策，被诬与张九成“谤讪朝政”，夺去衣牒，充军衡州、梅州、福建 洋屿等地。二十六年赦免，恢复僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗闻其名召对，赐名 “大慧禅师”，并御书“妙喜庵”三字赐之。后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆 寂后谥“普觉”，

格林童话的画法如下：

第一步先用笔在纸上写上手抄报的主题格林童话。

第二步在题目的右边画一个充满通话气息的边框，里面可以写一些格林童话中的童话故事情节。

第三步在左下角画一个格林童话中的白雪公主的图案。

第四步再画一个格林童话中灰姑娘的角色图案。

第五步画一个好看的边框，里面可以写一些读后感。

第六步画一个美人鱼的角色图案。

第七步画一个公主们的城堡的图案。

《格林童话》是由德国语言学家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》等童话故事较为闻名。

它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，中国台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。

《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。

藏地，有一门精彩绝伦的艺术，这就是唐卡。

唐卡，藏语意思是能摊开观赏的布绢卷轴画。

为藏族人民设计创造了这种藏地最有特色的文化产物。

唐卡是一种可以移动的神像，它携带方便,不易损伤,易于悬挂,易于收藏,可随时随地观赏膜拜，适应了高原游牧不定的生活,交通极为不便利的特殊生存环境。

唐卡最早出现的时代,是在公元7世纪上半叶。藏族历史史料里，记载了松赞干布用自己的鼻血绘画了一幅“班典拉姆”神像的传说。班典拉姆也就是我们汉族俗称的吉祥天女像，后来这幅唐卡被一位活佛作为核心藏班典拉姆神像腹内。

班典拉姆是藏传佛教中八大护法神中唯一的女性护法神，是拉萨和大昭寺的护法神，也是妇女和儿童的保护神。从这可以看出,唐卡在松赞干布时期就已兴起,但真正开始并大量采用这一形式大约在明朝。

唐卡的内容种类极为丰富,有佛像、菩萨像、神像、说法图、示教人物、历史人物、宗教寺院、教义、风俗、医学、民间传说、佛经故事、神话、寓言以及重大事件等。从整体来看,宗教特色浓厚,反映宗教内容的画卷约占80%以上。

唐宋时期的古老唐卡保存下来的不多见,在萨迦寺存有一幅叫做《桑结东厦》的唐卡,上画三十五尊佛像,古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的壁画极为相似,推测可能是吐蕃时期的唐卡。同时代的在布达拉宫中保存有三幅。

唐卡,虽然受宗教题材的限制,内容多雷同,然而制作时,并不以一个模式为标准,同样的题材,经过不同艺人的创作,无论从形式还是构图都有所不同。

唐卡的构图,必须以《造像度量经》中的要求为准则,严谨、匀称、丰满,以虚济实,活泼多变,优美多姿,反映社会历史生活习俗,以及天文历法和藏医藏药等。

按底色,绘画唐卡义分为彩色唐卡、金色唐卡、朱砂唐卡和黑色唐卡等几种。绘画唐卡的绘制通常在准备好画框、画布之后,一般都要经过打草图、勾墨线、敷色、晕染,用色线再次勾线、晕染、上金、开眼等过程。线条和色彩的有机组合和奇妙变化是绘画唐卡的主要技法。

金色唐卡和黑色唐卡别具一格,独具特色,其特点是长于线条的运用,效果类似于白描。在这两种形式中,底色通常为大面积的单色，即金色或黑色,而造型则全部用白色的线条勾勒而成,造型在底色和线条的对比之下格外醒目,具有三维立体空间效果。线条如行云流水，自然流畅，体现出高超的艺术技巧，令人叹为观止。

绘制唐卡,工序复杂而考究。第一阶段是开始备料。第一步,选布;第二步,上框;第三步,铺底;第四步,打磨。一般唐卡以亚麻布或毛布为底色,丝绸的则为最珍贵。作画之前,先用麻线穿缎底布的边沿,将其绷撑在特别的木架上,再用动物脑和高原上的一种细白泥粉调和成糊状物均匀涂底布,消除所有洞孔,抹匀后即用蚌片将糊状物刮平磨亮,待底布完全干燥后方可作画。先用炭条起纹,绘制图像之轮廓,一般是先里后外,将中间主图像画成后再绘四周的附着部分。

第二阶段是绘制:第一步,确定画面中心点；第二步,起画稿;第三步,勾黑线;第四步,着色(着色步聚：1、绘制唐卡采取重彩法和淡彩法;2、先着深色,后着浅色;3、先着衣服颜色,后着面部颜色):第五步,色复线;第六步,描金;第七步,书写文字说明和编号码。

绘制唐卡所用的颜料都是不透明的矿物及植物原料,再按比加上一些动物胶和牛胆汁。由于原料配方科学,加之藏区气候干燥,绘制的唐卡即使上百年也光艳明亮如新。

第三阶段是装衬:第一步,用绵缎镶边;第二步,为遮挡灰尘,保护唐卡画心,在唐卡正面加一道遮幔;第三步,装天杆;第四步,上画芯。

第四阶段是举行开光仪式,方告唐卡正式启用。

就质地而言,分为布、绢、纸几种。彩绘颜料以金、银、朱砂,雄黄等矿物颜料为主,植物颜料次之。一般唐卡为竖长方形,中央的画面称为“麦隆",画面四周用彩缎拼成,其红黄框称为彩虹,是精灵之气的象征。两端加硬木轴,具有很高的艺术价值。

为了保护唐卡画面常新不旧,通常用丝绸幔子覆盖,观赏时揭开,幔子上有两条等长的彩带,藏语称“隆南”。有些唐卡画面以下中间部位镶有称为“通久”的红色方形绸缎。长度一般为一米左右,宽六七十厘米,极小的仅有几十厘米,无装裱。最大的有五六十米,宽三四十米。

唐卡的结构一般可分三个部分:中央为本尊,亦即信徒所供养的对象,本尊的上方为空界,下方为地界,亦称凡界。布局中有的以单幅表现一个主题,有的则以具有藏族特点的“之”字形拼成。大部分采用对称手法,接近平面展开式,布局生动而不乱,每幅唐卡都有一定的故事情节,有单幅的,亦有几幅联成或几十幅联成的整套故事,如释迦牟尼传。

唐卡中还有另一种现象,即自然科学方面的注解图,如布达拉宫收藏的天体运行图,行星分别田有象征二十天宫的动物图形均按各自的轨道有规律地运行。在罗布林卡收藏的有一套藏医药唐卡,共六十几幅,包括医学原理、人体结构、经络穴位、医疗器械、各种药物,这在世界医药史上也是罕见的。

在藏地，人们把唐卡画师称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。

有一个名叫多巴扎西杰波的画师，他的两个弟子，一个叫勉拉顿珠，在15世纪中叶开创了勉唐画派；一个叫钦则钦莫，开创了钦则画派。除了这两派，最有名的还有噶玛嘎孜画派，创建者一般被认为是活跃于16世纪下半叶的南喀扎西。

当前唐卡画派主要有：

尼泊尔派:流行于11至13世纪。由松赞干布迎请赤尊公主进藏，跟随公主的尼泊尔艺术家带入西藏,有浓烈的尼泊尔极暖色调的特色，画面中央的主尊占有非常突出的地位,其他协尊和眷属菩萨安排在四周整齐的小方格理,造型古朴简单,身段比较单纯拙朴，饰物沉重感很强。

齐岗派:创始人是雅堆·齐乌岗巴活佛,流行于13世纪的卫藏地区,该画派吸收了尼泊尔画派的画风,是吐蕃藏传密宗后弘期的分治时期的艺术,以愤怒相佛像为最大特色。身材矮小,头部非常硕大。人物绘画造型自然流畅。 装饰比较缜密,笔触细腻,主尊所占的画面部分很大。周围背景空间比较小。背景以红、绿、蓝三种颜色为主。

钦则派:创始人是贡嘎岗堆钦则钦莫,流行于15世纪的中后期。画面中出现了花青石绿、重彩工笔的内容,出现了青绿山水构图的表达,云端勾线的细腻,都是吸收了汉地明代山水风权的显现。

噶赤派:噶玛噶赤画派的创始人是公元16世纪出生在雅堆的南咯扎西活佛,是吸收了大量的汉地风格的唐卡,也是当时的宫廷画派。画中人物完全沉浸于优雅、浪漫之中,人物比例完善,拥有美妙的艺术意境。

勉唐派:创始人是勉拉顿珠,是15世纪以后影响最大的唐卡绘画流派。由于17世纪的曲英嘉措发明了唐卡绘画中的度量经,用度量单位绘画唐卡。以画师自身的手指长度为比例,使得佛肖像出现了规制，适应当时对于大量佛像唐卡的需求供应。

唐卡的画法采用单线平涂,成像庄严肃穆,体态匀称,人物舞蹈形态活泼,婀娜多姿,形象栩栩如生。如果绘制的是历史故事和风俗画,则采用俯瞰式透视法,人物和建筑物的背景以几何结构描示,有强烈的装饰性。 色调或浓烈、或典雅、或富丽、或清淡,笔法古朴、细腻。

描金勾银是唐卡的特殊技法,除常用细如发丝的线条勾勒外,还喜用局部整块涂金等多种手法,使画面显得富丽堂皇、灿烂夺目。

画唐卡前，画师就得沐浴更衣，焚香祷告，静下心思，把自己调整到最虔诚的心境里。

每幅唐卡背后，展现的都是画师的心性。