【重读经典|《包法利夫人》】

浪漫与现实之间——浅析《包法利夫人》

  “如同塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算一样，《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。”（出自）我的观点与我对塞万提斯的《堂吉诃德》的解读一样：我并不认为福楼拜在创作《包法利夫人》时抱着一种反对浪漫主义的意图，相反“包法利夫人”正是作者对自己的暗示。                 

这两部作品、两位作家都与浪漫主义，现实主义缘分纠缠，难分难舍。或许浪漫、现实；理想、真相之间就是人类生存的灰色地带：我们的快乐、痛苦、生存、毁灭都在这两者间产生，两者之间的平衡让人类生生不息，而两者之间的博弈让人类产生不尽的欲望和痛苦。

埋葬浪漫的现实

女主人公爱玛·包法利的名子本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差，所以她的命运注定在现实与幻想中纠缠，最终走向陨灭。小说的题目定为“包法利夫人”这是明显的等级制度，父系社会下对女子的称呼，暗示了最终将艾玛推向死亡的是现实残酷的现实而非非浪漫主义的幻想。这是作者的意图，他将艾玛写成一个充满欲望，不可救药的坏女人。但是福楼拜的目的不是谴责坏女人，而是解释她们如何成了坏女人，同情她们为何成了坏女人。这也是文学的同情和慈悲，是在“神”离开之后 ，艺术对人的拯救。于是一切罪责归咎于艾玛所处的时代，是时代所造成的悲剧。

福楼拜曾说：“爱玛在那个时代必须得死。”爱玛的悲哀在于，她的身份和思想与现实环境格格不入。爱玛的悲剧根源便是社会，来自修道院的失败教育，来自充斥着男权主义和平庸鄙俗的现实环境，而这正是福楼拜所批判的。爱玛所处的正是法国大革命遗留的浪漫之风50年后，这是浪漫主义死亡的年代，法国大革命引起的激情已经消退，只留下现实与平庸。爱玛代表浪漫主义之风，而她的死亡象征着浪漫主义的终结。

推翻现实的浪漫

19世纪自然科学的发展，受遗传学、生物学的影响，福楼拜的作品也运用了实证主义的手法，所描绘的是带有唯美主义和浪漫主义的主人翁爱情，主题却是批判平庸鄙俗的现实社会。自然科学的发展，让人类对自然界的规律和环境有了进一步的认识，促使人类去探索自然界的奥秘，这也宣告了人于自然界不断追求的主动性，希望能这个残酷无情变幻莫测的大自然中把握自身的命运。

现实世界需要认命吗，作者告诉我们，认命的社会是没有任何进步可言的社会，认命的百姓也只能变得俗不可耐。

从现有的资料来看，福楼拜本人就有很浓重的浪漫气质。他长年隐居乡野，对于已经很僵化资产阶级社会的生活理念深恶痛绝，他一直到死都未能克服身上的“出世”、“遁世”的倾向。他也不屑于与资产阶级的凡庸生活融为一体，他的生活观念既不切实际，也不合时宜。他有一句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”他的生活态度十分消极，是一个有点病态的完美主义者、幻想家、遁世者。比如他每天要洗好几次澡，生活中没有什么享乐（包括爱情），完全自觉地与当时的世俗社会保持距离。如果我们能够通过以上分析勾画出作者形象的大致轮廓，再把这个形象与爱玛作一个比较，就不难理解作者这样的感慨：“包法利夫人，就是我。”

浪漫与现实之间是欲望

福楼拜曾说：“爱玛在那个时代必须得死。”爱玛的悲哀在于，她的身份和思想与现实环境格格不入。爱玛的悲剧根源便是社会，来自修道院的失败教育，来自充斥着男权主义和平庸鄙俗的现实环境，而这正是福楼拜所批判的。

或许是受到“作者之死”这一思想的影响，我并不完全认同作者对于艾玛悲剧结局的解释，艾玛的悲剧不仅仅是在19世纪的法国社会会发生，这样的故事在过去，在现在，甚至是未来会不断地出现。因为人总是生活在两个世界里——浪漫（主观的内心世界）与现实（客观的现实世界），这是两个永远无法完全统一的世界，在这两者之间的差距就是人的欲望。所以，艾玛的毁灭源于她对无止境的欲望的放纵。小说中所设置的艾玛的背景，经历只是触发她欲望的外化因素。

纳博科夫曾言三种因素造就一个人：遗传因素，环境因素，还有未知因素X，这三种因素相比，环境因素的影响力远远弱于另两种因素，而未知因素X的力量则大大超过其他因素。

在这里，未知因素X代表着个体生命中发生的一切未知状况，它有可能是像包法利夫人作为一个农民的女儿却接受了上流阶层的教会教育，也有可能像鲁迅那样无意中看到的中国人围观中国人的影片而弃医从文，它有可能是一场意外的变故，小至一次经历，一个人，一本书，一句话。而这些未知因素X就是触发人类欲望的现实表现，真正做出选择的是人的独立意志。

十九世纪末，已有论者强调这部小说的心理学和哲学层面。儒勒·德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。

应该说，“包法利主义”的存在先于包法利夫人，而且是超国界的。中国文学史上有无数“心比天高，命如纸薄”或“始乱终弃”、“红颜薄命”的故事。这样的情感也延伸到当今世界，青年男女对明星、对“大众情人”的崇拜，其实也是“包法利主义”的一种变体。

从萨特的存在主义观点来看，“存在先于本质”。并非这些社会的外部因素可以决定艾玛的命运，而是她行为的选择，决定了她的本质。

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520反浪漫，作家们的恋爱清醒指南。

爱是一场博弈，必须保持永远与对方势均力敌，才能长此以往地相依相息，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。——夏洛蒂·勃朗特。

不要因为寂寞随便牵手，然后依赖上，人自由自在多好，纵使漂泊，那种经历也好过牢狱般的生活，所以我刻意不让自己对网络太依赖，对失去的人也保持淡然的态度，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。——村上春树。

会不会谈恋爱，与谈恋爱的次数多少没有直接联系。在乎情感的人，与一个人谈一次恋爱，便懂得了爱是什么。不在乎情感的人，即使和100个人谈100次恋爱，也不会明白什么是爱。投入，笃定和尊重是爱最稳固的基石。——刘同。

对一个认为用钱可以买到友谊和爱情的人，对他说什么用钱能买到的就不是真正的友谊和爱情，是没有任何意义的。因为对他来说，他只知道用钱可以买到的那种友谊和爱情。而且，他也满足于用钱可以买到的友谊和爱情。——北野武。

如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅。

你想把情敌撵走，我能够理解这种心情;你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝:这是很自然的事!至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。——冈察洛夫。

《简爱》的作家说：爱情必须保持势均力敌才能长久对啊，你很好，我也不差。就像是钱钟书和杨绛，夫妻，挚友，伙伴。

安妮宝贝《彼岸花》里有一句话“痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的”那时候觉得是疼痛文学，现在倒是能理解了这里面的意思。恋爱这件事首先是成全自己，才能成全别人。谈的自己都崩裂，哪来的什么花好月圆。

摘自《博弈圣经》第三版后记

《博弈圣经》  曹• 国正 著   新加坡希望出版社

《博弈圣经》新加坡第三版  后记

博弈文化盛宴

                                        曹•国正 

精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。

感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论○2里的非绝对对立性。

战略是寻找连续正理○17、科学的文明实体。

战术是达成局部真理 、文明的文化性质。

一个人懂得了文化进程，就走进了产生智慧、文明、科学的发源地。人类在文化进程中，通过自由的激情，在真理之前不可能达到完整性，因为包含了错误行为的那一部分，任何人从未彻底解决这一矛盾。每一个人都有权让自己变得愚蠢，有权犯错，寻找自我，确证自我的存在。人是一个神秘的怪物，每时每刻都在矛盾的对立中期待着什么，一旦有了机会，便信口开河地胡说，想创造独有的理论，看似有着健全的理智，其实搀进了主观无知的闹剧成分，异想天开，任意发挥，荒谬之极，根本不知道什么是真理、文化、文明、科学、哲学，只是想证明自己，却忽略了正在表现的正是一个低级文化的残缺过程。人们并没有多少文化，只是简单地对名词的吼叫。文化的无知逐渐神话，与听众的无知共同走到一起，无知的结合赋予了文化进程的和谐，接受未来与过去共同的命运。在非理性的文化过程中，遗留下来的文化因素是复活的文化个性，能对文化人格进行区分。

文化是一个进程，伟大的文化价值在进程的中间。文化不是实现，而是象征，最终以物理世界的存在达到文明。文明是现实主义。大部分人对文化的中间属性持怀疑态度，人们在非物质文化中表现出的正常精神或精神疾病都来源于文化虚无主义。虽然文化价值遭到了不同程度的毁灭，任何真实存在的文明还都是通过文化来实现，一次次的文化变成现实，都是精神与物理世界的博弈，也是大自然的一次次呼吸，以国正论○2相对性的结构永存并进行传递。

人是客观世界的秩序，看到的都是生物行为表现出的国正○24相对性中极少的那一部分，感觉到的处处都是相互对立的混沌世界，因此人们会感到恐惧。不难想象，就连恐惧也是两种存在，人们会在恐惧中不满足现实的表现，沉迷在另一个世界，并默默地酝酿着创造。

人类在文化进程中，像信徒走进教堂，像管理者走进办公室，像运动员走进赛场，都是进入了一个文化世界，使精神在进程中不朽地演化，一切文化要素在这里给相对性的国正○24大小进行区分，用自己认为宝贵的东西来创造激情，再进行有价值地混合。所有的灵魂都没有自律的文化价值，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆，然后再不同的分裂，不同的对立，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作。我们把文化中借助国正论○2的语文学反映，定义为哲学。人们用哲学认识未来。

在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半，不如说是寻找精神期盼中的机会，每时每刻都被困扰着，一会儿反复、徘徊，一会儿迷茫、诱惑。我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后，才会变动一步。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈），都会得出一个结果。

生物亲序○8的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论○2相对性是基本常理，当站在实体背景与人形成对立时，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略，包括国家战略、军事战略、经济战略、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构，才能真正站在大自然的文明实体一边，才能精准地掌握战术者的行为，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道，实现自我肯定。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者，听起来是骇人听闻，其实这是大自然的博弈实体○9结构。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优，但并不知道为什么。其实，战略是赌场，战术是赌客；单位是赌场，员工是赌客；自然是赌场，人类就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。那些不可抗拒的灾难也都是人与自然对抗的失利案例。

相对性的国正论○2是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构。不要幻想将已发生过的事件进行回放，特别是公安、侦查、侦探，一直想把不可逆的事件变成可逆，将历史过程再次重现。目前，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复，并没有准确给侦察定义。

博弈的结果证明：事件可逆、让事实重现都是违反了大自然的法则，应该从战略和战术的横向对局的第三空地里产生博弈的混合、排序、定性，才可能有所发现。人们利用战略中的六种命题，解释战术中的六种形式，追问是与不是，给战术者的创造行为定性，让文化进程形成一个闭环，从而让战术者优先找到那唯一证据。如果优先确定罪犯是战略特性还是战术特性，就可以确定罪犯的层次，也可以搏猎○23出领袖和士兵的文化等级。公安侦查、检察侦查在侦查一个罪犯时，就像一个赌客，先定性生物特性行为找到输的原因，再确定输的事实。 

战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是***博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。

人是自然界的个别现象，不是宇宙的高级现象。人是微观世界的中心，贫民无知的追星现象都围绕着他疯狂地旋转，这股旋转的动力，从人们的本性深处腾起，像火山岩浆似的，从文化进程的空渊中喷出。人类的身上隐藏着世界生活之谜，生物行为的问题是精神问题，从文化运动中对好与坏，经过自我的内在分配并自豪的定型之后展现出来，才能得到解释。最具欺骗性的游戏并不是娱乐场，股票的上市是将一些破铜烂铁、有形的、无形的、虚无的，虚拟一个资本的框架，并得到政府和国家货币组织的批准，形成一个博弈战略的大股市潘多拉。一旦上市开盒，一个卖家，无数的买家，形成博弈对局，生物特性的蚁团行为一旦转移并开始了相互博币○41运动，就不容易停息。其实，几个幸运的股东早已变现逃之夭夭。人的行为结构里没有理性，世界就是用国正○24相对性这种博弈的形式运动。国正论○2的非绝对对立性没有理性，是一种观念，就像承认股市是赌场，但却在经济学里被合法、被默认，托马斯•谢林也是这个观点。道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律○89。

优先预测悲剧后作出的忍让是道德。

优先预测胜利前作出的竞争是博弈。

竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。

***的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的***知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。

理性是说教，道德是展现。有多少人，就有多少道德途径，都是为了绝对的自信进行国正论○2的大小之争。道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的创生。其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。

我们把文化进程中被瘾魂○88驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂○88的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖，是瘾魂○88驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致*乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像○48，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么，最终好像在寻找一种废物。

人们急于寻找爱的真理，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。

文化的魅力来自智慧的偏见和野蛮，偶然性个案才能进入神秘的创新，当然也会引起争议，我们知道完整和分裂都是世界的面貌。文化的成型到鲜艳、炫耀、敏锐、透彻，才能表现出智慧的辩证和深邃。智慧就是文化进程中独创的执行力。

大自然用时间创造了文化的次序，人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。这里引入战略和战术不同时空特性，战略和战术的对局或许可以给侦察定义。这里也是战略和战术的博弈，战术者（赌客）只懂得文化性质，战略家（赌场）还懂得文明实体。文化是一个进程，一个按时间可分的精神演变进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。

文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。文化来源于各种各样组织教育机构，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度，用哲学分化的倾向，用崇拜信奉的自由，带有部分痴化的偏见并给以肯定。文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。文明的创新一定要战胜他人，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学，科学用它的永恒、普适、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界。

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在爱情中，什么人都有，我们会碰到各种奇奇怪怪的人，有些人会好，有些人很差，我们不知道该怎么选。尤其是恋爱中的女性，在爱情的博弈中，处于受方，面对许多攻势，女性该如何选择呢？尤其是，女人如何辨别对方是不是渣男呢？

渣男相信到处都有，小编已经见过太多了。每个人在感情里都希望享受激情、亲密和承诺带来的积极体验，一定程度上我们可以说爱情里我们都是自私的，因为我们都追求幸福和满意度的最大化。很多女人会觉得找老公要找帅的，她们给出的理由是：丑男一样可以出轨。人作为视觉动物，确实会因为对丑帅的评判决定对爱情的投入程度，但是，在接纳一段感情之后，就不要再去纠结对方的相貌，而是去感受对方是不是心疼你。

爱情是两个人的事，如果一方渣，另一方就悲剧了。爱就意味着对方倾向于先考虑你，再考虑自己，或者愿意妥协自己的一些利益和感受，来增加你在关系里的满意度。真正心疼你的男人，一定会时时刻刻站在你的位置来考虑你的心情、你的处境，所以，爱你的男人一定时刻心疼着你。

渣男真是让人恨得牙痒痒。对于渣男而言，感情一场游戏。什么甜言蜜语他都会说，但真的不是放在心上的。什么亲昵的举动他都会做，但他可不觉得这是爱情。

女性如何辨别渣男呢？男人说得再多，却什么都不肯行动，那么不用怀疑，他只是在利用你。如果一个男人真的爱你，那么即使他没有钱，那他有多少钱也可以给你花多少钱；如果他真的一点钱也没有，至少他应该给你很多的爱，让你被温柔对待。如果什么都没有，那他说什么，都是假的。

渣男通常满嘴谎话。一句你真美，能让女人眉飞色舞；一句我爱你，能让女人小鹿乱撞；一句你真好，能让女人摸不清东南西北的飘飘然。为此，当男人试图接近女人时，那些油嘴滑舌的男人总能很容易的得到女人芳心，介于此，想告诫女人：遇到哪些油嘴滑舌男人，最好不要轻易接近，因为他们是欺骗你感情的渣男。

渣男总是把甜言蜜语挂在嘴边，但从不行动。胸大无脑或许是一句玩笑话，但是，现实生活中依旧有很多又呆又萌的傻姑娘。客观而言，呆呆萌萌的女生是很多男生喜欢的，但是如果真是表里如一，内心也和表面一样傻，那就看另当别论了。

渣男肆意的玩弄女人的感情，不负任何责任。情商低的女生不会经营感情，一般表现在从来不耍脾气，不撒娇，不会说软话，不会和男生倾诉，开心不开心的都不说，如果拒绝沟通，那就很难发展两个人之间的感情。情商低的女生，通常执着于自己的理想恋爱标准，男友没做到的或是做不好的事就会无限放大，常常忽略男友为她做的很多很多事，不能包容男友偶尔放的小错误。不体谅，跟她谈恋爱的时候，男友的负面情绪得不到很好的抒发，为了照顾她的情绪，自己慢慢内化，伤心积压迟早会分手。所以对于这种情商低的女生，即使她再漂亮，男生都不敢轻易靠近。

这世界上的渣男大多很会伪装。多数的女人是缺乏两性相处智慧的，她们信奉”我是你老婆，所以你必须得如何“这样粗暴的反人类逻辑。什么叫做”应该“？所有的应该都是人为赋予的，属于道德层面的东西，对信的人有用，对不信的人毫无价值。只有”亲密“本身是亲密关系最好的保障，所谓的亲密，就是身体之”亲“加上心灵之”密“。

我们应当如何回避他们呢？很多的女人，婚后不再注意保养，更是疏于形象的管理，自己照镜子都不愿意多看，男人不被小三带走才奇怪呢！更不用说那些夜里性技巧严重不足，白天唠叨不停的女人，你的男人不出轨，那才是天理难容！

女人在感情中受了伤，总是想去网上找一些安慰，但是网络是复杂的。如今是网络时代，人与人的感情都会在虚拟的网络中升温；当今的年轻人，基本上都会有自己的社交媒体，对于一个喜欢你的女生，她会旁敲侧击的要到你的社交媒体账号。从此以后，她会关注你每天的动向。

很多女人在网上遇到的所谓知心哥哥，其实也是渣男。每次你发动态，都会得到她的回应。这说明，她在心里已经开始默默的关注你。女生毕竟是内敛的，不善于主动表白以及表达自己的感情。对于喜欢的男生，她们往往默默的关注以及在任何时刻想起他。

爱情是一个未解的谜题。她想创造某种并不尴尬的机会，与你形成互动，比如在网络上互相点赞留言，以此形成聊天，在简单的聊天中拉近彼此的关系，开始询问你的喜好和日常生活，从这一点就很容易看出，女人对你动心了。

每个人都要明白，渣男的存在很大部分是在于女人对自己的认知不到位，对爱情的认知不到位，总觉得世界上有像童话般的爱情，总是太在意所谓的浪漫等虚无的东西，被对方的三两句就迷昏了头。

看看这个有没有用

有时候爱情之间的博弈就是人心之间的拿捏，只有掌握这个人的想法，才会做出适合相处的模式的规划，而一段感情要想长久，当然需要的就是彼此之间的势均力敌。那么掌握爱情和一段关系，对于双鱼座的人来说到底什么会比较重要呢？一起来看看什么星座会被双鱼轻松掌握吧！

1比较容易操控哪些星座

双鱼座的小伙伴们应对巨蟹座的朋友们，很容易就会把他们追求完美及时，巨蟹座应该算是首当其中能被双鱼座拿捏的死死的星座了。由于巨蟹座很喜欢浪漫，而双鱼座就是个烂漫大神，正中间巨蟹座的“重要”。双鱼座可以满足巨蟹座对浪漫界定和追求，针对什么鲜花晚饭，各种各样小浪漫小礼品，出其不意的旅游，真是爱的不好。因此巨蟹座就难以不太喜欢双鱼座，被他们掌控的死死地。

2在爱情中矛盾点

双鱼座的小伙伴们在感情中的矛盾点较大便是取决于过度溺宠另一方，结果却将自己伤害的伤痕累累。双鱼座的恋爱，都是会伴随溺宠与放任。也正因为她们痴心一片，所以付出过全部的真心实意和宠溺。可是，这类宠溺很容易被情侣运用，感觉做任何事都会得到双鱼座人放任。因而，被情侣欺负的根本原因通常是双鱼座人自身。这样的事情时长久了就会造成两个人的关系发生一些更改，不益于长期维持。

3适合什么样的谈恋爱

双鱼座的小伙伴们在感情里合适可以和我一起体验烂漫，但却也可以拉自身应对现实的一种相处之道。在恋爱中最无法面对的就是一些生活的琐碎关键点，只想要单纯地谈一场恋爱的他们，常常会在实际眼前溃不成军。想让他们恋爱时逐渐趋于稳定其实并不难，带上双鱼座一起英勇接受现实，他们一定会勇敢地面对未来。

1、囚徒困境

“囚徒困境”是两个囚徒一起做坏事，结果被警察发现抓了起来，进行隔离审讯。如果他们都承认犯罪，每人将入狱三年；如果他们都不坦白，由于证据不充分，每人将只入狱一年；如果一个抵赖而另一个坦白并且愿意作证，那么抵赖者将入狱五年，而坦白者将得到宽大释放。

2、双寡头垄断者是否会采用垄断价格

假设市场上的供给只有两个企业来提供，每一个企业具有相同的成本和需求结构，每个企业都将考虑是采用正常价格，还是抬高价格形成垄断，并尽力获取垄断利润。用矩阵图形来分析两个企业进行决策的根据。

3、污染环境的博弈

如果考虑到外部性的经济， 企业在不受到管制的环境里为了追求利润最大化，宁可污染环境，也不愿安装昂贵的治污处理设备。这种思维策略会使得任何企业都不可能通过减少污染而增加利润。

4、斗鸡博弈

有两人狭路相逢，每人有两个行动选择：一是退下来，一是进攻。对每个人来说，最好的结果是，对方退下来，而自己不退。

5、胜者为王的博弈

在胜者为王中有才能的、有天赋的或者是机遇好的赢家有强大的动力去参加胜者为王的比赛。高高在上的赢家在比赛中获胜左面的亚军有可能被引诱进入高收益工作的行列。就如同太多的需求者去渔船追逐同一条鱼，市场过于拥挤，最终得到的总收益很小。

-博弈论

1为了你，我患得患失，我担惊受怕，我寝食难安。我甘之如饴。

2余生与君一醉方休，在你的身体里心猿意马。

3我哪都不去了，你就是我的家。

4我走过了很多的风景，遇见过很多美丽的瞬间，最遗憾是不能和你一起欣赏。于是我拍了很多的照片想要寄给你，挑挑拣拣之后，还是决定把我自己带给你看。

5到底也为我忍过恨过心动过，见不得你眸中晶莹，也不想还你一生没有我的清净。

6我这一生都是坚定的唯物主义者，但唯有你，我希望有来生。

7静下来想你，觉得一切都美好的不可思议。

8每次见到你，我就想要一个女儿，如你这般俏皮可爱的腻在我怀里，然后看着你装作大人模样却依然兴奋不已。

9她们都是美女，而你是我的佳人，当然，也是我的乱世。

10我本是个散漫的人，遇见你之后，四季变得浪漫，睡梦变得轻快，生活有了温柔的坚持啊。

11我们从未见过，可当我第一眼看到你的时候，却觉得已经等了很久。

12我就这一辈子，只有跟你在一起，才不算浪费。

13遇到你之前，我问上帝爱情是什么，遇到你之后，我问上帝你为什么那么美好。

14有种爱能忘记疲惫，有个人让你悄悄流泪，还有种梦，走到底不怕后悔。这三种，都是你。

15我们都喜欢这光，虽然转瞬即逝。但是你还是你，有我一喊就心颤的名字。

16我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

17我知道这是一场必输的博弈，但我仍奔向你，如鸟投林。

18可以陪我走一会儿吗，不用说什么多余的话，匆忙的，安静的，也许会下雨，晚风也许把你细细软软的头发吹起，希望你不会介意。

19我一生有两个最爱的爱好，一个是睡觉，一个是你，所以我最大的梦想就是睡你。

20见到你就想褪去衣裹，和你钻进被窝。莫说下流，那是我对你独有的温柔。