《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》读后感5篇

这种梦想在现实中却寸步难行，他只能向想象出来的杜尔西内亚吐诉衷情；他把过路的商队臆想成游侠骑士向他们挑战，下面是我为大家带来的《堂吉诃德》读后感，希望能给大家提供帮助。

《堂吉诃德》读后感精选篇1

400多年前，当《堂吉诃德》首次出版时，幻想的西班牙骑士正式开始，在所有读者的幻想世界中驰骋。骑士挥舞着他的长矛，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，这股浪潮还没有消退，但已经变得越来越强烈。

小说的别林斯基说：“在欧洲文学的一切，非常和谐的严肃和滑稽，悲剧和喜剧，琐碎和庸俗的生活这太美了例子只是发现堵塞塞万提斯的‘堂吉诃德’”。事实上，“堂吉诃德”，而不是简单的悲剧和喜剧的，它更像是史诗严肃。这是远远超过引起我们欢笑和泪水，也引发思考是深刻的艰巨：关于信念。

塞万提斯在这部**作品中，将堂吉诃德塑造成我们这个问题世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法通过融入，甚至导致无法忍受可以这样对于一个企业没有文化信仰的社会，于是他用想象为自己发展创造了一个网络世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

最初，它会被看作是一个漫画人物堂吉诃德，以为他疯了，真是太赶到捍卫信仰。但他们不知道，在堂吉诃德的眼中，他们应该只是嘲笑的对象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉诃德桑丘告诉服务员。潘沙说：“征文桑丘，让他们叫我疯了，我疯了还是不够的，所以他们不能得到批准。”也许，堂吉诃德是世界上最后一个信徒，尽管他只活在文学的世界里，这是骑士最深切的悲哀。

随着尼采的一声高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上绞刑架。如今，依然发展有着不同宗教，有着信徒，可已经基本没有了信仰。如今的宗教，只是因为人们可以用来进行寻求一种精神上的慰藉与庇护的工具罢了。人们生活开始我们知道自己索取，计较得失。为了社会信仰需要付出一切？或许，真的是疯了……

我们可以或许他们永远都是无法真正体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力量，可这社会并不重要影响也是我们对他的尊敬。我们会永远不会记得，他为了自己心中的骑士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中国交战中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起长枪继续进行冲锋，一次次夜晚忍着饥饿默默擦拭铠甲。

最终，在一个不属于他的世界里，唐吉诃德失败了。花的花的花的花的花的花的花的压的泪水，夜莺已经不知道下落。我们的骑士倒在地上，头盔还戴在脸上，对他的对手，银色月亮骑士喊道”拔出你的刺刀”

天气渐渐淡去，日落降低，最终骑士消失，信仰朦胧的最后痕迹。

四百多年时间过去了，我们可以有幸，还能从中国文字中领会那令人感到震撼的信仰之美。

《堂吉诃德》读后感精选篇2

夕阳西斜，那年无畏的骑士，戎装破败，战甲凋零，如今孤独的残影，清瘦单薄，落魄不堪，只沉沉远去，走尽落寞出征路，属于他的故事，似乎荒唐至极，甚至匪夷所思，可他只想诉说一位打破枷锁的革命者。

革命，是背弃全世界的信仰，因此孤独常伴。“美德的小径是狭窄的，险恶的大道是宽阔的。”骑士“征战”在剥削和压迫的世界里，如此诠释自由与平等。骑士恪守自由，为苦役犯伸张正义。生活在绝望中的囚徒早已善恶难辨，舍命相救却被抱以毒打和谩骂；骑士恪守平等，为小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情怜悯最终换来责怪与仇恨。黑暗中的人们不会放弃大道，选择小径，因为前路未知，迷茫，危机四伏，而革命者却反其道而行之，纵使艰辛，纵使孤独，因为他们坚信，待到光芒初现时，风景这边独好。

革命，是背离全世界的戏剧，因此荒诞相随。海涅曾说：“当高贵骑士的高尚品格仅仅赢得以怨报德的棍棒时，我只知道痛苦地流泪”。过于热切的期望得不到实现往往成为幻想，过于热切的幻想想得到实现往往变作荒诞。大战风车固然荒诞，最终只弄得遍体鳞伤，闹剧背后却是对封建压迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇药水固然荒诞，最终只换来上吐下泻，闹剧背后却是对解救苍生的渴望—那被剥夺生命而又未曾丧失灵魂的期望。骑士所做的一切又一切，不过是死去期望的轮回罢。正如尼采为哲学而疯。

“我知道鲁莽和怯懦都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，也不要勇敢不足而怯懦。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比怯懦更近于真正的勇敢。”作者如此诠释所有因为孤独而荒诞的革命。

人生也许不会孤独，但需要学会坚守。事业也许不会荒诞，但需要执着热爱。梦想的人生，向往的事业，那些属于我们的革命，就像探索共产主义的马克思，就像执着绘画哲学的梵高，也许一直倍受质疑，也许从未惊天动地，但请像堂吉诃德一样去信仰：“我们的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存，当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。”

曙光终会为远去的革命者而降临，因为在你的时代，我们看到属于自己的未来。

《堂吉诃德》读后感精选篇3

记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。

《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

《堂吉诃德》读后感精选篇4

名著是遗留人世间的珍珠。

《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。

故事中，堂吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的对比。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。

堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。

吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。

《堂吉诃德》读后感精选篇5

我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。

书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘十分高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着必须的距离，但他们却懂得扞卫自我的尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为感情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（那里的卖“祖”求荣能够明白为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自我，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？

风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的感情，虽然这段“感情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女生，FIR乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于感情，我不想谈太多，如果有兴趣，能够看看我写过的一篇文章《所谓感情。》，我也不想在这个话题上废话太多。

在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自我的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。

书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德就应战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，正因并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。

西班牙战船

当欧洲的历史进程来到公元15世纪时，绝大多数的欧洲国家都卷入了一场被称之为"地理大发现"的航海活动中去。西班牙、葡萄牙、英国、荷兰等国都希望能够开辟新的海上贸易通道，与东方世界重建贸易关系。

香料是当时公认的"奢侈品"

在这场"航海竞赛"中，西班牙因起步较早获得了较多的红利。不仅在航海领域取得了令人惊叹的成就，还在全世界建立起了许多殖民地。这些殖民地源源不断地为西班牙输送利益，帮助西班牙一举夺得了欧洲霸权。

然而在西班牙称霸后不久，其国力就开始以惊人的速度下滑。那么究竟是什么原因，才会让这个刚刚夺取欧洲霸权的国家在短时间内就走向了衰落呢？

地理大发现示意图

强大的国力使西班牙拥有了参与欧洲大小战争的底气，反而削弱了国力

早期的西班牙还算不上是一个强大的国家，当时其内部正陷于严重的分裂局面之中。直到公元1492年，西班牙才完成了统一并拥有了参与欧洲政治的坚实基础。与此同时，地理大发现运动也在同步展开，这无疑是历史赐予西班牙更改命运的一次重要机遇。

早期的西班牙还处于分裂之中

幸运的是，西班牙人抓住了这次机会。通过大力发展海军和航海业，使西班牙的海上力量得到了成倍的增长。借助强大的海军和对各海域的熟知程度，西班牙在全世界的许多地区都建立起了殖民地。随着时间的推移，这些被西班牙当作原料供给地和商品倾销地的殖民地，为西班牙本国带去了数之不尽的财富，西班牙的国力也同步得到了提升。

源源不断的财富不仅改变了西班牙人的生活，该激发了西班牙人的野心。在此后的时日里，西班牙常常介入欧洲的大小事务，许多战争也都有西班牙人的身影出现。对此，江西科技师范学院历史文化学院的郑毅讲师在《葡萄牙西班牙衰落原因的研究》一文中曾经详细提到：

"···（西班牙）统治者好高骜远 ，穷兵黩武，战争在西班牙中世纪史上占据着相当的份量。在16世纪的100年中，西班牙只有25年是和平时期，在17世纪的100年里更只仅有21年是和平时期，其余的时间都备受战争的困扰。虽然西班牙在战争中也取得了一些胜利，然而即使是胜利，对其国力来说也是一次较大的消耗···"

在公元1556年—1598年期间对西班牙实行有效统治的国王腓力二世

在笔者看来，西班牙在国力得到提升后就发动对外扩张运动，这一逻辑本是没有多大问题的。但是此时的西班牙统治者颇有一副穷兵黩武的心态，在不顾战争后果的情况下就冒冒失失的参与到各式各样的战争中来。虽然战胜国可以在战争结束后得到更多的利益，但西班牙同时也面临着战败并失去一切利益的风险。

所谓枪炮一响、黄金万两，军队的军饷、粮草、武器装备的打造，这些支出都能够快速消耗西班牙的财政储备。在几场大型战争过后，西班牙的国库也宣告见底。而此时的西班牙人却并没有得到和战争花费成对比的收益，因此国力也会随之快速下降，为后来西班牙的没落埋下了伏笔。

公元15世纪前中期的西班牙骑士

英国和荷兰对西班牙发起挑战，夺取了后者许多领地

在西班牙已经崛起后不久，英国和荷兰也走上了崛起之路。起初荷兰一直受到西班牙的统治，然而在公元1566年时，荷兰爆发了尼德兰革命，使整个北部地区脱离了西班牙王室的控制。随后荷兰人便积极发展航海业和造船业，不断缩小着与西班牙的海上实力差距。

尼德兰革命示意图

荷兰的独立，使西班牙失去了一大块富庶的领地。在此之前，这里一直都是帝国财政的主要来源地之一。当西班牙为此遭受重创，还并没有恢复元气之时，英国也向西班牙发起了挑战。对此，河北大学历史学院教授张家唐在《论西班牙帝国衰落与大英帝国崛起的关系》一文中曾经提到：

"由于英国海盗对加勒比海沿岸的大肆洗劫，彻底激怒了西班牙国王腓力二世。1588年7月，他派遣大贵族麦地纳·西多尼亚率领130多艘战舰和两万多水兵组成的无敌舰队对英国远征。在英吉利海峡，西班牙的无敌舰队遇到了两个最可怕的对手——约翰·霍金斯和弗朗西斯·德雷克，无敌舰队被彻底击溃。自此西班牙帝国一蹶不振，西班牙的海上霸权地位也逐渐被英国所取代。"

受到英国皇家海军挑战的西班牙无敌舰队

在笔者看来，随着西班牙在全球领地的缩小，其经济也从快速增长变为了缓慢增长。统治者在计划财政支出时，不得不考虑到财政紧缩所带来的种种问题，因此许多政策和建设都无法得到有效推行。再加上无敌舰队已经在与英国海军的争霸中处于下风，已经很难保护位于全球其他地区的殖民地。如此就形成了恶性循环，对西班牙维持霸主地位产生了非常严重的负面影响。

再者，因西班牙统治者对待殖民地百姓通常采取高压政策，所以当英国和荷兰夺取西班牙在海外的殖民地时，殖民地的百姓通常不会为了西班牙人而战，因此常常会出现殖民地不予抵抗就易主的情况，这无疑加速了西班牙殖民地的流失速度。

西班牙帝国位于全球的殖民地示意图

西班牙忽视了对国内经济和军事工业的建设，军事力量止步不前

在西班牙在全世界建立起庞大的殖民地后，仅仅通过贸易和对殖民地百姓的剥削，就能够使西班牙人过上富裕的生活。百姓富裕了，那么国库也自然充盈。然而古语云：生于忧患而死于安乐。当获得财富的过程变得非常简单时，就会使西班牙人忘记艰苦奋斗的日子。

如今的西班牙港口

在财富大量涌入西班牙本土后，西班牙统治者并没有将这些财富用于对国内的经济和军事工业的建设中去，而是用在了一些相比之下更加次要的地方。正是因为如此，西班牙的资本主义发展才会被迫放缓，经济自然也会止步不前。对此，江西科技师范学院历史文化学院的郑毅讲师在《葡萄牙西班牙衰落原因的研究》一文中曾经详细提到：

"葡萄牙、西班牙虽然在最早形成近代民族和中央集权的国家走在了西欧其他国家的前头，但这并不代表这两个国家在经济上和制度上是先进的，两国的封建王权都相当强大，这种王权专制制度严重摧残了资本主义的进一步发展，国王凭借手中的权力实行重税政策，其生活奢侈腐化，为了满足自身及贵族的要求鼓励奢侈品和手工业的输入，造成金银大量外流，遏制了本国工商业的发展。"

葡萄牙海军也曾称霸一时

从上述材料可以看出，不仅西班牙的国内有着这样的弊病，就连当时的海上强国葡萄牙也遇到了同样的问题，先前葡萄牙正是因为这一原因而走向的衰落。可惜的是，西班牙人并没有吸取历史教训，这才会重蹈葡萄牙的覆辙。

在笔者看来，西班牙的财政从进入航海时代开始就是不健康的，或者说是一种畸形经济。当时许多欧洲国家都看到了葡萄牙和西班牙所取得的成就，都在一心一意振兴国力和积极发展。与此同时，西班牙统治者却止步不前，甚至还一度产生了倒退的现象，这又如何能够保住霸主地位呢？

从某种意义上来说，此时西班牙获得财富和使经济增长的手段，和罗马人通过发动对外征服战争并夺取战利品来供给国家机器运转是没有本质上的区别的。因此一旦扩张被某种因素被迫放缓或中止，那么经济必然要出现严重的问题，进而波及到社会其他角落。

马德里皇家武器博物馆的创立源于费力佩二世（1527－1558－1598年）的遗嘱。他要求在自己死后不要将武器收藏公开拍卖，他生前珍藏的武器就直接传到了他的儿子--费力佩三世（1578－1598－1621年）和后来的继承者手中。

费力佩二世手中所掌管的武器，这里面包括他个人收藏，但是更主要的是他父亲卡洛斯五世皇帝的收藏。在卡洛斯五世和费力佩二世两代皇帝的时代，几乎所有可以锻造和加工贵重武器的作坊都处于西班牙君主的统治之下。他们收藏的武器构成了今日皇家武器博物馆的核心，后来的继承者不断丰富了藏品的内容。

皇家武器馆从建成之初就和日后一样，藏品没有一定标准，里面不仅包括个人武器，还包括军事战役胜利后的纪念品。在这一时期，还特别值得一提的是来自美洲的武器，它们是美洲发现和殖民史的见证。

求英雄杀世界英雄台词

　凯撒　　独裁：我来，我见，我征服！凯撒Zhen亡：罗马帝国永存！　　拿破仑　　统领：Tong治世界的是想象力　　反扑：精神胜于武力　　Na破仑阵亡：人是无常多变的，好运也是。　　Ai及艳后　　 ：我——漂亮吗？　　蛇噬：Ni以为美女就没有獠牙和毒液？　　阵亡：男Ren真是肤浅的生物！　　贞德　　同福：上帝Ci予我的同样赐予你　　圣女：圣光引领我们Qian进　　阵亡：圣主之光，不会熄灭！　　织Tian信长　　野望：第六天魔王　　布武：天下Bu武　　阵亡：光秀，你——　　明成皇后　　Tie腕：大韩民族发明的！　　察觉：啊——思Mi达！　　阵亡：难道我死于癌症　　南丁格Er　　护理：悉心的护理才能真正避免疾病流Xing　　医心：我来照顾你吧！　　阵亡：到此Wei止了吗？　　南丁格尔　　先驱：习惯就好　　Si巴达克斯　　枷锁：我要——践踏一切！　　Zao反：我渴望自由　　阵亡：为了自由，我愿Yi付出我的生命！　　福尔摩斯　　演绎：你Shi在看，而我是在观察。　　结案：案情终于Ming朗了！　　阵亡：我——判断错了吗？罗宾Han　　仗义：想要的自己拿来　　侠盗：劫Fu济贫　　阵亡别了,舍伍德　　不断奋起，Zhi到羔羊变雄狮　　看我百步穿杨　　二十面Xiang

英雄杀罗宾汉是君臣民

　和希腊神话一样富有魅力。由于西班牙骑士Chuan奇是在英、德、法骑士文学的影响下发展起Lai的，人对诸神逐渐失去敬仰。日耳曼民族的Ying雄史诗数量极多、诗歌、音乐等。骑士要把Rong誉看得高过一切，比如著名的“破晓歌”就Shi描述骑士与贵妇人幽会之后在破晓时分依依Xi别的情景。13世纪初很多普罗旺斯诗人流Wang国外，把抒情诗传统带到意大利，推动了文Yi复兴时期诗歌的发展，自然是其中最重要的，Shi这一系统中成就最高的著作。代表作品包括《Ao迦生和尼哥雷特》　　此外，德国和西班Ya也出现了一些骑士阶层的诗人。《罗兰之歌》Zai中世纪地位极高，已经成了西欧封建社会理Xiang英雄形象的象征。　　　　骑士文学　　Qi士文学是欧洲骑士制度的产物。　　英雄Shi诗　　中世纪欧洲是英雄史诗极度繁荣的Shi期、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯Long根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等，Qi中《罗兰之歌》是此类史诗中最重要的作品，Hen多诗人作家都从中汲取养分。西班牙骑士小Shuo的典范之作是《阿马迪斯·德·高拉》，对Hou世的西班牙文学产生了极大影响，也是中世Ji欧洲特有的一种文学现象。欧洲的封建制度Deng级森严，小的封建主受封于大封建主而成为“Feng臣”，而封建主阶级最下层的一个等级就被Cheng为“骑士”。　　　　另一类史诗虽然也Yi歌颂英雄为主，但表现的却是欧洲各民族高Du封建化以后的产物，原始神祗逐渐消失、护Jiao、行侠”的信条，全书包括八个故事，由诗Ren托马斯·马洛里（？－1471）依照亚瑟Wang与圆桌骑士法文版的传奇翻译编纂而成　　Bai占庭系统。普罗旺斯的诗人是西方文学中最Zao出现的“行吟诗人”，流传下来的有姓名的Shi人有数百之多。这些不同版本的圣经内容往Wang存在不同程度的差别。9世纪初时罗马教会Bian纂的“通俗拉丁文译本”圣经成为天主教的Fa定本《圣经》，西班牙的骑士传奇也非常繁Rong，封建君臣、主仆关系和骑士制度的痕迹则De以体现，在基督教的影响下，骑士们在学习Wu艺的同时也要学习礼仪，英，这些民族尚未Bei封建化，也未受基督教影响。　　　　骑Shi传奇按照题材可以分为不同的系统。中世纪De骑士文学主要包括三个系统：一般是模仿古Xi腊罗马文学作品，如《亚历山大传奇》、《Te洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。这些传Qi虽然写古希腊罗马故事。　　　　由于这Yi类史诗具有异教精神，所以受到天主教会的Yan重摧残，许多史诗都被焚毁，和诗歌共同构Cheng西班牙宫廷文学的面貌。该书曾被视为培养Wan美骑士的教科书，就连对骑士小说深恶痛绝De塞万提斯也曾称赞这部小说的主人公“十全Shi美”，除上述三大系统之外。　　　　骑Shi抒情诗　　骑士抒情诗最早产生于法国南Bu的普罗旺斯。普罗旺斯的诗歌是在宫廷中发Zhan起来的，其形式多半借助民歌而演化。尽管Qi士文学中包含了种种宗教和封建礼法的因素，Dan曲折离奇的故事情节，但存留的作品很少。Zhe些诗歌多半表现骑士对贵妇人的爱慕和崇拜。Shi诗问世于12世纪的法国，却直到19世纪Cai被发现。史诗以盎格鲁－诺曼底方言写成。Zhe类史诗的代表作包括法国的《罗兰之歌》。《Sheng经》高居神授人录的宝座，市民阶层力量逐Jian强大，打破了教会对教育的垄断，开始开办Fei教会学校。尽管市民阶层不否定宗教信仰，Dan却对封建领主制度和天主教会的权威造成了Ji大的威胁。西欧许多国家的教会将市民阶层Kai办的非教会学校视为异端、西班牙的伊尼科·Luo佩斯·德·门多萨（1398年－1458Nian）、胡安·德·梅纳（1411年－1456Nian）等　　　　骑士传奇　　骑士传奇是Zhong世纪骑士文学的一个重要部分，产生了城市，Xu多国家、民族最早的史诗都在这一时期出现。　　　　Zhe一时期的英雄史诗大致可分为两类，一类反Ying蛮族各部落处于氏族社会末期的生活，但由Yu都是温馨的欢迎语/基于口头流传的方式，作者往往已经不Ke考稽>>

英雄杀罗宾汉 福尔摩斯哪里玩？

　世界场啊，要魂要有等级限制

标签：罗宾汉  台词  英雄 上一篇：和平呼吁开头 呼吁和平的句子 下一篇：什什人什么成语 什什人什打一成语