关于安庆宗教

　　安庆市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。市区迎江寺和潜山三祖寺被列为全国重点寺庙。宗教团体有：安庆市佛教协会，安庆市伊斯兰教协会，安庆市天主教爱国会，安庆市基督教三自爱国会。
　　基督教。佛教和伊斯兰教是安庆的三大宗教。

　　安庆宗教名胜：
　　佛教：迎江寺
　　迎江寺位于安庆市枞杨门外的长江边上，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼等建筑组成。整座寺庙建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从长江十里开外均能见其雄姿。
　　迎江寺创建于宋开宝七年(974年)，曾名古万佛寺。明朝万历四十七年(1619年)，敕名“护国永昌禅寺”，扩修了殿堂。清朝初年重建，康熙二年(1663年)，重修大雄宝殿、天王殿。咸丰十一年(1861年)毁于战火。清同治元年(1862年)重建，名迎江寺，意为寺庙迎长江而立。光绪元年(1875年)，慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”愿额，悬于藏经阁上，1929年被火烧毁。
　　迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。中华人民共和国成立后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年，迎江寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺。迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠镶嵌在长江之滨。
　　天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗卢殿为重檐歇山顶，粘土简瓦，有发戗、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺庙建筑。
　　振兴塔是迎江寺最具特色的建筑，又名万佛塔。始建于明隆庆二年(15邱年)，清康熙二年(1663年)重修。咸丰十一年(1861年)六、七层被炮火击毁，1871年、1893年两次重修。现存的振风塔共7层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5．5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。一、二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空万有三或四面设拱涵直通塔外回廊，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设1至5个小壁龛，龛内供600多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明，独具匠心。塔底层设一宽约3米的有柱回廊，两层以上设无柱回廊，檐角发放，戗下系铜铃，梵声常鸣。塔顶是八方体须弥座，上接覆钵、相轮、宝瓶等，以铜轴相连构成塔刹。从相轮到飞角，有8根铁索相连，形如伞状。振风塔不仅是迎江寺的明珠，也是安庆市建筑中的骄例，“塔影横江”为安庆八景之一，有“过了安庆不说塔”之语。现振光塔已被安徽省政府列为重点文物保护单位。
　　1994年8月，安庆市佛协会长、迎江寺81岁的方丈皖峰法师向潜山县希望工程捐款6000元。第二年，再次捐款。
　　1996年春节，皖峰法师又向安庆市社会福利院捐款5000元。安庆市佛教协会和安庆地区八县三区四众佛教徒200余人，在迎江禅寺皖峰方丈主持下，为纪念世界反法西斯战争及中国人民抗日战争胜利50周年，1995年8月19日至20日，在迎江寺连续两天举行盛大法会，为在抗日战争及世界反法西斯战争中殉难的烈士追荐祈祷，祝愿世界永久和平。

　　伊斯兰教：清真寺
　　清真寺位于大南门江岸上(清真寺街7号)，建于明宪宗成化六年(1465年)，当时面积较小，取名“清真堂”。咸丰十一年(1861年)毁于兵焚。同治九年(1870年)由回民筹资在原址重建并扩大规模，改名“清真寺”。寺内原有中文、阿文碑记、匾额、对联约五六十件。还有铜鼎、字画六方宫灯，这些珍贵文物全在文化大革命中被毁。1981年安庆市人民政府拨款重修大殿。 清真寺占地面积1829平方米，建筑面积为10912平方米。寺内有两组建筑合成。一组为礼拜正殿、厢堂、客厅，主要建筑有无像宝殿，宝殿长25米，宽 23米，面积为575平方米，高20米左右。系宫殿式砖木结构，有木柱56根，雄伟壮观，供回民念、礼、课、朝五功之用；另一组是阿訇住所、开经学、沐浴室、养正堂，计面积32786平方米。整座建筑构思巧妙，殿堂宏大，庄严肃穆。此外环绕殿宇内外有隔墙、照壁以及过门、垂花门等，布局精美，风格与其他佛庙寺宇迥然异别。该寺为长江中下游负有盛名的伊斯兰教清真寺院。

　　世太史第 (赵朴初故居)，坐落在安庆市迎江区天台里街。因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称“世太史第”、“四代翰林宅”。清光绪三十三年（1907）十一月五日，生前任九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初先生诞生于此。
　　故居占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米。花岗石铺地广场，造型别致的赵家古井置于其间。建筑群坐北朝南，外墙为青砖勾缝清水墙，古朴典雅。马头墙高低起伏，富有韵律。主体建筑系砖木结构，平面呈长方形，东西长42米，南北宽 84米，分东路四进，西路三进，共七进。除西三为三开间外，余均为五开间，面阔约20米，沿南北走向两条中轴线规整排列，每进两侧由厢房或回廊贯通。东一、东二进，东三、东四进，西一、西二进之间为起采光和承接四面檐水作用的天井。古建筑群西北部是982平方米的后花园，园内西侧建有32米长碑廊，镶嵌 11版块赵朴初先生书法作品碑刻。
　　世太史第(赵朴初故居)古建筑群风格融北方古建的恢宏、粗犷及徽州古建的细腻、精致于一体，有着浓郁的地方特色和历史、科学、艺术价值，亦是我省保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。

　　安庆宗教历史：
　　佛教：
　　南朝梁天监四年（505年），僧宝志在渌水乡建石山寺。这是现有资料关于佛教传入安庆的最早记载
　　隋开皇年间（589－600年），禅宗三祖僧璨初隐于舒州皖公山，后常隹菩提庵（在今安庆市内）10余载，菩提庵因之改名三祖寺。
　　北宋建隆元年（960），伏虎禅师在今十里铺乡苏岗村募建三城寺，规模宏大，住僧众多。元至正年间，淮南行省左丞余阙有《送康上人行三城寺》诗。
　　明清时期，佛教兴盛，大建庙宇，以隆庆四年（1570）建振风塔（万佛塔）、万历四十七年（1619）建迎江寺为其标志。
　　据道光五年（1825年）记载，全市有寺、庙、庵、阁等201座。

　　道教
　　安庆的道教主要是信奉正乙派的“火居道士”（又称俗家道士），他们散居城乡，适应环境的变化，故能在较长时间里生存和发展。
　　此外还有全真派的一个分支，主张“全神炼气，出家修真”。清代到民国年间，道教活跃，道教天师妙龄和张元旭都曾到安庆摆动过道场。
　　安庆的道教，最早的建于宋咸淳年间（1265－1274）的宣团寺（双称宣昙寺）、古坛寺（今东郊），其次是建于元代的佑圣观、万寿宫，其他都建于明清。
　　民国元年（1912）境内有职业道士18家，其中正乙派16家，各有各有势力范围，相互不侵犯。民国元年（1912）3月，安徽省道教总会成立。会址设在城内郭家桥（四方城内，现已经拆除），普清局（在司下坡街）和天台里。
　　主要宫观有，佑圣观在任家坡。元泰定三年（1326年）建，明洪武七年重建。万寿宫，旧址在城内景定坊。元末建。东岳庙，旧址在东门外，后毁。纯阳道院，在孝肃路西段，清康熙五十五年（1716）巡抚李成龙建。清末改为因利局。民国初改为商界俱乐部。不存。真武殿，旧城在城内任坡，清建，不存。三官堂，旧址在城北洪家巷，清建，不存。

　　基督教内地会
　　解放前，基督教在安庆有内地会和圣公会二大派系。最早来安庆进行基督教宣教活动的是英国内地会。
　　清同治八年（1869）三月，英国中华内地会司铎密道生、卫养生到安庆传教，在北正街西右坊租民房15间设圣爱堂（又称福音堂）作为道场所。当时，安庆内地会是全省唯一的基督教会组织，后在各县设立堂点，布道，还开办官话（华语）学校，继密、卫之后，相继主持安庆内地会的有戴广兴（英国人）、胡恩培、费立凯（加拿大人）为牧师
　　民国17年（1928），安庆内地会与西方差会脱离经济关系，成为自养教会，全由华人自理同，改名为中华基督教安庆福音堂，组织改为执事会，教会开支依赖教友捐献。

　　基督教圣公会
　　安庆基督教另一分支圣公会，其规模和影响都大大超过内地会。
　　清光绪二十年（1894）美国圣公会派华人传教士黄郎斋到安庆传教并筹建教堂。后在双井街租房传教，后得富商路琪光等人捐助，于大二郎巷购房建教堂，名安庆救主座堂，为当时全国十大教堂之一。系西式建筑，占地700平方料，外型十字架状，每逢宗教活动，名声响彻全城。
　　宣统二年（1910）安庆教区从圣公会划出，成立皖赣教区，主管安徽和江西二省教务工作。大郎巷救主座堂为主教堂，同时又有铁佛庵设天恩堂，后营百花亭建成成仁堂。
　　安庆沦陷后，日军拆除救主堂和天恩堂，强占成仁堂。清光绪年间，圣公会在安庆创办同仁医院，院内设高级护士党校。后建朱家坡小学，圣保罗中学，初等女子学堂等等。

　　天主教
　　清康熙三十九年（1700），比利时国方济各会传教士卫方济到安庆设娃堂传教，但时间不长。
　　同治四年（1865）三月，中国神甫熊臣荛受江南教区法国主教鄂尔璧指派，到安庆建立会口。由于两江总督李鸿章不允许外国传教士在城内购房建堂，几经周折，曾国藩答应法国教士要求，在江边拨出一块土地，作为法国天主教堂。
　　八年，安庆教案发生。（注木偶语，安庆教案为清政府用白银收买法国，同时也让欧洲帝国主义看到清政府的无能，拉开了近代许多教案之先河。）为解决安庆教案，当年底传教士金式玉，韩伯禄来安庆。在法公使罗淑亚到南京与两江总督马贻会谈，签订《南京协定》，由九年，在安庆地方官府购地，十年，在黄家狮建天主教堂，名耶稣圣心堂。
　　光绪四年（1878）安徽有安庆、宁国、五河三个传教中心，安庆是皖西南中心。全省有总堂2处，会口11处。

　　伊斯兰教
　　安庆伊斯兰教于元朝前传入安庆。
　　元末明初，回民定居安庆。长期以来，安庆回民笃信伊斯兰教，伊斯兰教的一些教规逐步演变成风俗习惯。信教者皆做念、礼、斋、深、朝等五功。每逢开斋节、古尔邦节、圣纪节举行会礼、办圣会。
　　清末，安庆回民教坊组织的管理机构为执事会，有执事若干，主事马敏斋。这任主事主要功绩是重建南关清真寺
　　安庆伊斯兰教教堂为大南口南关清真寺。坐落在清真寺街11号。始建于明成化元年（1465），五年建成。清康熙年间重修。安庆共有清真寺6座，即南关、西关、女清真寺、城郊茅岭、马坂清真寺及马店清真寺（今皖河农场）。
　　清真寺在光绪十八年已经设学堂。创办清真小学堂。国民时期，创办穆德小学、伊斯兰小学、阿文女子学校、伊泽小学等。
　　安庆伊斯兰教人士享受平等的政治权利，积极参政、议政。先后有蓝风云、杨幼文、楚清、姚克道、马自正等等当选市政协委员。