米带的书法作品

一、米芾的代表作有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。 

二、米芾（1051至1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，

然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。

三、米芾艺术成就

米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

1、书法

米芾平生书法用功最深，成就以行书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出。

米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自立家”（王文治）。这从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。根据米芾自述，

在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。

元丰五年（1082年）以后，他开始寻访晋人法帖，得到了王献之的《中秋帖》。这先入为主的大令帖（王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”），对他产生了巨大的影响。

但生性不羁的米芾并不满足于王献之的字，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”。

尽管如此，此时的米芾书法并没有定型，他在元祐三年（1088年）书写的《苕溪帖》《殷令名头陀寺碑跋》《蜀素帖》，虽然写于一个半月之内，风格却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵时，又学过羊欣书法。

直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立，大概在五十岁以后。

在定型的书法作品，由于米芾过于不羁，一味好“势”，即使小楷如《向太后挽词》也是如此。这“势”固是优点，但同时又成了他的缺陷。“终随一偏之失”，黄庭坚之评价褒贬分明，应该是比较客观的、公道的。宋人黄长睿评其书法，“但能行书，正草殊不工”，

当时所谓“正”，并无确指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隶，倒也恰当。米芾篆隶，的确不甚工，草书也写得平平。他后来对唐人的草书持否定态度，又囿于对晋草的见识，成绩平平自然在所难免。北京大学教授、

引碑入草的李志敏评价：“米芾谓‘草书不入晋人格，徒成下品’，此乃割地为牢，自欺欺人。元章草书之所以未见新意，正在不能突破古人藩篱也”。

　米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。米芾的书法作品对后世的影响非常的大。下面是我为你整理的米芾行书经典书法，希望对你有用!

　 米芾行书经典书法欣赏

　米芾行书经典书法1

　米芾行书经典书法2

　米芾行书经典书法3

　米芾行书经典书法4

　米芾的轨事典故之拜石

　米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。据《梁溪漫志》记载：他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不测，而米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有词：我想见到石兄已经二十年了，相见恨晚。此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。但米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作了《拜石图》。作此图的意图也许是为了向他人展示一种内心的不满。李东阳在《怀麓堂集》时说：“南州怪石不为奇，士有好奇心欲醉。平生两膝不着地，石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀，并开创了玩石的先河。

　拜石这一事件，给了我们一个疯疯癫癫的米芾，但是事实上他并不是真疯，而是真正的大智若愚，这从他的很多实例上都可以看出，米芾的书法造诣很深，徽宗很喜欢他的书法，经常招他进宫写字，有一次他给皇上写完字后，非常喜欢皇上的御用砚台，便对徽宗说：“皇帝的砚台不能给庶民用，而现在皇帝的砚台被我用过了，臣子是低等的，既然这砚台已经被我玷污了，皇上就送给我吧”。皇帝很不舍得的刚把好的说出口，米芾害怕皇帝后悔，抓着砚台就揣在怀里跑了，墨水都没来得及洗，搞得全身是墨水。此外，米芾也是一个关心国家的人，他装傻并不是完全为了保护自己让自己得到利益。这就要说到他拜石的真正“内幕”了，石头质地坚固、脆硬，由于这一品质，它出现在画家的画笔下，被画家所爱也是情理之中的，但是米芾能疯到见石就拜还是值得怀疑的，那为什么只有在无为有记载说他认石为兄，《名画的创造者》是这样说的：“米芾知无为军后，为官清正，但是他的上司知州则是一个搜刮民财的老手，把地方百姓搞得民怨鼎沸，人们给他起了个外号叫面老鼠，米芾非常瞧不起这位知州大人，与其没有私人交往，但是，按照宋朝的规矩，每逢单日就要到州衙去参拜州官。这使米芾很不舒坦。想来想去，米芾想了个办法。平口米芾喜爱收藏，也收集了一些奇石异物。他让自己的书僮秦礼摆上那些石头和异物，自己穿上朝服，对石头拜了几拜。米芾拜石的时候，嘴里还念念有辞“我参拜无知的石头，因为石头是干净的，也不拜你肮脏的面老鼠。”米芾拜过石头后，心情好受了许多，然后再到州衙去议事。从这儿以后，米芾每逢单日，就参拜石头”。

米芾是北宋有名的书法家、画家以及书画理论家，同时也是一位比较有才的人，所以能诗文、善书画、并根据自己的感悟融合，创立了“米点山水”。米芾的一生都献身于艺术，为了艺术可以说是行为怪异、倜傥不羁，所以他也有个绰号叫米颠。米芾和王羲之都是我国有名的书法家，那么他们两人的书法都各有什么特点呢？

米芾在书法上很有造诣，擅长写篆、楷、行、草等书体，尤其善于临摹古人的书法，甚至能够达到以假乱真的程度。在米芾的艺术成就中，就数书法用工最深，其中以行书为最大。米芾的书法受颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展这五位的唐人影响，所以在他的字体中可以看到晋唐的风格。米芾的字体在点画线条和结体上变幻莫测，其书法的观念可以看出是卑唐尚晋。其用笔侧锋为主，书法中的点画粗细、轻重、刚柔等变化无常，呈现跳宕多姿。

王羲之在我国有“书圣”之称，虽然王羲之师从前人，但是并没有一味的模仿，而是吸收了各个书法家的长处并自行一体。所以他的书法姿态丰富而不张扬，冲和雅致，刚柔相济，体态丰盈又不是法度，因此他的书法刚好符合中国人的审美，因此被称为我国的“书圣”。

个人觉得米芾和王羲之的书法各有各的特点，但都对我国的书法艺术做出了巨大的贡献，对我国后世的书法有着深远的影响。

米芾草书

米芾是北宋时期书法家与鉴藏家的集大成者，对于各类书法艺术都有研究和学习，在书画鉴识方面也有很高的成就。米芾的书法艺术，多是借鉴传统艺术名家的优长，然后形成自己独特的风格。他擅长于行书、草书、楷书等书法艺术的创作，对于诗画也有一定的成就。他的草书气韵颠放，舒展自如，极富有特色。他的作品《草书九帖》是他草书的代表作，每一帖都完整地体现了米芾草书的艺术特点。

米芾用笔，善于在正、侧面、转折中形成一股飘逸的气势。每字的起笔很重，在中间时稍微轻一点，遇到弯折便顺势而下，弯勾也富有特色。他的书法中往往气势倾侧，欲扬先抑，这是为了增加字与字之间一种一跃而起的风姿和飞扬的神气，纯真自然，没有矫揉造作。米芾将晋、唐书法家的优长融于一身，运笔迅捷矫健，每个字在力量、韵味、气势等方面都有无穷变化，形成了他“米书”“米字”的独特风格。《草书九帖》中包含了九帖米芾的草书作品，宋代时被御藏在宋高宗内府。这九帖的名称分别是《德忱帖》、《家计帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草书帖》、《中秋诗帖》、《目穷帖》、《奉议帖》、《海岱帖》。在宋朝时期，米芾已经是著名的书法家，所以他的真迹都被视为珍品至宝，所以有些贪图利益的书画商为谋取厚利，将他的九帖分拆了再去卖，所以使得他的作品流失，到如今留存下来的真迹大约剩有四五贴，也是令人比较惋惜。他的九帖中的第五帖《论草书帖》现如今收藏在台北故宫博物院里。此帖宽约25厘米，长约37厘米。《论草书帖》也叫作《张颠帖》、《草圣帖》等，内容是米芾对草书的评论的一则随笔。从这则随笔中，我们得以体会到米芾对草书的见识和态度，也可以领会到他在草书上的独特风格。

米芾草书九帖

米芾，北宋书法家、画家，祖籍是山西太原，而后迁居湖北襄阳。天资颇高，书画自成一家，擅长山水之画，能画树木枯槁，亦能泼墨山水，工于书法，擅写篆、隶、楷、行、草等书法，其中以草书最为潇洒飘逸，因个性怪异，遇到石头称其为兄，故又被人称为“米颠”。

《草书九帖》是米芾的主要作品之一，少年常常临摹书法大家之作，经常能够达到以假乱真的效果。《草书九帖》分别为《元日帖》、《海岱帖》、《德忱贴》、《家计帖》、《吾友帖》、《草书帖》、《目穷帖》、《奉议帖》、《中秋诗帖》。其中以《草书帖》、《元日帖》、《德忱帖》、最为著名，《草书九帖》真迹被宋高宗御藏，后被文征明、祝允明等人争相临摹。

米芾对书法的分布、结构、笔法都有自己独到的见解，因为其性格怪异，所以他的书法个性独到，没有墨守陈规，稳而不俗，险而不怪，肥瘦、疏密拿捏的恰到好处。在章法上，重视整体的气韵，同时兼顾了细节的完美，书写过程中随机应变，成竹在胸。在用笔上，沉着痛快，无论在起笔、落笔之间都自有神韵所在，欲扬先抑，欲左先右，虽然是纸上固定的字，却让人觉得节奏明朗，跌宕起伏，自然洒脱，绝不矫揉造作。虽然后世对米芾的评价褒贬不一，但是其书法的风格成为后世大书法家所欣赏和借鉴的范本。

米芾论草书帖

《论草书帖》，又名《论书帖》、《草圣帖》，是米芾《《草书九帖》中的第五帖，从此帖的内容上看，该书帖是米芾的一则随手札记，写的是他对于书法，这里是指草书的看法和对几位书写草书大家的书法评论。

《论草书帖》现今由台北故宫博物馆收藏，该书帖长37厘米，宽247厘米，是米芾流传至今不多书法作品中的一副。在帖文的前两句，米芾指出学习草书要有魏晋时期的品格，否则就容易流于俗品。米芾早期是学习唐朝时期的柳公权与欧阳询的书法，后来有一日，他跑去向苏东坡请教，苏轼建议他学习魏晋，此后他就专心钻研“二王”的书法风格，又充分吸取各家之所长，形成沉着痛快、飘逸潇洒的米芾风格。

文中第二行举张旭、怀素、高闲及辩光四人进行评论。从总体看，米芾对于四人的评价都不是很高。其中他评价张旭为“俗”，说他的字乱了古法，欣赏他的人都是凡夫俗子。对于辩光，他的评价是“尤可憎恶”，可见米芾也是不欣赏他的。怀素和高闲两人相对于前两者只能是稍微好一些，怀素的字是“平淡”，高闲的字则只能悬挂在酒肆之上，可以看出米芾对他们的评价都不好。

《论草书帖》流露着米芾书法的风格，字里行间严守法度、沉着痛快，后部分不像前部分的拘谨，潇洒、舒展。虽然不同于他平常惯用的“刷字”之感，但是也掩饰不了他颠放的本色。

米芾离骚

米芾，北宋著名的书法家，文学家，画家，与蔡襄，苏轼，黄庭坚史称“宋四家”，生于公元1051年，卒于公元1107年，字元章，名号众多，襄阳居士，火正后人，海岳外史等，历任朝庭的校书郎，书画博士，礼部员外郎等职，但是因为个性原因，仕途不顺，终究还是一介文人，官阶无法升进。书法作表作众多，有米芾离骚，研山帖，拜中岳命帖等。

米芾的书法成就在“宋四家”里最高，擅长隶，楷，行，篆，草等风格，草书艺术成就最高，现在当今社会仍流传米芾的“刷字”，后世流传的书法真迹也亦行书居多，气势鬼绝，天马行空，天外飞仙，自成一派，非常受后世书法爱好者的追捧。

米芾离骚，是米芾以行书书写的屈原长篇作品《离骚》的手卷，现存有纸本，绢本两版，经专家鉴定，现藏台北故宫博物馆的纸本手卷为后人临本，不是真迹，从米芾的落款分析，在米芾41岁前，他还没有换名，原名叫米黻，而这幅纸本手卷的书写年份经推算是在米芾31岁时，那时他还叫米黻，所以纸本是赝品，绢本手卷长10米，共有2494字，现在已被证实是米芾真迹，曾被私人收藏家收藏，最近已入市拍卖，有很多机构和收藏家准备入手，作为一件大家名品，米芾离骚这部作品被估价上亿元人民币，而且未来还有升值的空间。从市场的反应来看，也可以看出米芾的书法作品的艺术价值在当今依然，有价无市，万人追捧。

米芾的诗

米芾的书法天下闻名，但是他写的诗却没有他的书法这么闻名。难道是书法太过有名而掩盖了他的诗了吗？接下来我们详细的解读一下米芾的诗。

米芾的诗中有一首是水调歌头，诗的大概意思是：锤子的声音因为风而更急，看到蟠蟀让我想起了现在已经深秋。今天我就来对景写诗，但是我可达不到那些著名诗人的可以借景抒情的水平。秋天凄凉的感觉不是那么容易散去，喝酒后更觉得凄凉。看这月圆高挂在南楼，这不得不让我心中倍感悲凉！这是上半句，先叙事，可以看出他非常的谦虚，但是可以把诗句连接得很自然。

上半部分的最后一句表露真实感情，下半部分借景抒情。下半部分的大概意思是心里有些惆怅，听着玉笛的优美情韵的声音，心情很舒畅。这带着清风的美好的夜晚，我不禁豪饮大醉。看着这可爱的天地万物，我从这头栏杆走到那头，久久不愿意离去，想到宇宙如浮萍般。我喝醉了便睡着了，就可以随江流而去了。

米芾的诗独树一帜，赏月但不写月，感觉是借景抒情却不伤感，而是写宇宙万物。他的情感表达比较清雅，情景自然融合，让人回味无穷。其次他还写了很多其它的诗，自成一种风格，让人看起来非常的轻松。可能是由于他的诗还没有自成一派，也不像他的书法那么出名，再则他只是个业务的爱好者，大多是兴致来时赋诗一首。

米芾和王羲之

米芾，生于公元1051年，卒于公元1107年，字元章，号襄阳居士，火正后人等，是北宋著名的大书法家，书画家，当时和蔡襄，苏轼，黄庭坚并称“宋四家”，书法成就在四人中算是最高的，篆，楷，行，草等字体都颇为精通，犹善狂草，也因个性怪异，举止癫狂，而被后世称为“米颠”。

米芾和王羲之，两人都是中国古代历史上有名的大书法家，只是王羲之生活在魏晋时代，而米芾生活在北宋年间，两人的书法风格也大不相同，在米芾年少时，刚开始学习书法时，曾模仿过王羲之的书法风格，并研究过王羲之的运笔习惯，字体结构等技巧，加之自己的理解实践，吸取各家之长，扬长避短，经过长年的笔耕不辍，勤奋研习，才在中年时期自立风格，开创米氏书风，世人都知王羲之的行书最为精妙，《兰亭集序》是其代表作，是“书圣”最广为人知的精品著作，被喻为“天下第一行书”，只可惜，真迹也不存世，现在收藏的都是后世的临摹本，米芾和王羲之在这点不同，米芾有些许真迹存世，在书法界的影响也和王羲之稍逊，两人都是各显风流。米芾虽然以模仿前朝魏晋名家作品起家，但是后来在年岁渐长，技艺精益的程度下，已是自成一派，虽是超越不了“书圣”王羲之的书法成就，但也是一代名家。米芾和王羲之的书法作品，在后世的书法界，都拥有众多忠心拥趸。

米芾手札

米芾是中国北宋时期著名的书法家和画家。和蔡襄、苏轼、黄庭坚共称为“宋四家”。米芾的画自成一家，尤其以山水画见长。而他的书法也是别具一格，擅长各种体裁的书法，且善于临摹，可以达到以假乱真的地步。

米芾画像

所谓手札，是用纸写成的，类似于信件之类的文书。而就米芾的手札而言，几乎皆是书法精品，现存数目较多。

《临沂使君贴》是米芾的手札精品之一，现存为纸本，作品长314厘米，宽251厘米，全文共二十六个字。作品内容如下：芾顿首。戎帖一，薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首，临沂使君麾下。大致意思是：我向临沂使君行礼，呈上军机公文一本，姓薛的人写的公文五本。我看到你心情不太好，却又不知道是为什么。我只好再向你行礼，把这些公文拜帖再次全部呈上给您临沂使君。

《伯允帖》，同样是米芾手札的精品。作品长398厘米，宽278厘米。全文约五十二个字，是用草体写成。

《清和帖》，作品大意是米芾的一封回函。作品长385厘米，宽283厘米，全文五十字。

以上是米芾手札中的精品，另外还有许多此类手札存世，难以一一列举。从这些手札中可以看出，米芾确实是书法能手。它们都是在不经意间被作者写成，富有天然自成的美感，绝无矫揉造作的可以为之。米芾的书法如行云流水，后人称之为“稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥”。

米芾索帖

在历史中，米芾是宋朝时期著名的书画家，画家以及书画理论家，米芾字元章，号称是海岳外使和火正后人。她非常擅长书法和绘画，其中，对于书法，他擅长各种字体，比如，草书，隶书，行书等等。他还能够鉴定各种书画的真假，也非常喜欢收藏一些好的书画作品。因为她的性格有些怪异，举止有些颠簸，所以被世人称为“米颠”。

米芾

在文言文《米芾索帖》中就生动形象的写出了米芾怪异的性格和颠簸的举止。《米芾索帖》是结选自《石林燕语》中的一篇文言文。讲的是一个关于米芾向蔡攸索要帖子的故事。

《米芾索帖》中第一句是这样写的：“米芾诙谲好奇，在真州，米芾常诣蔡太保攸于舟中，攸出所藏佑军《王略帖》示之”。意思是米芾的好奇心非常重，所以他在真州的时候，就特意的去拜访蔡攸，蔡攸见他的态度，也非常高兴，所以就将珍藏的王羲之《王略贴》拿出来给米芾看，没想到米芾看了之后特别喜欢，爱不释手，并要求蔡攸把《王略贴》送给他。蔡攸便一口拒绝了。

米芾见蔡攸丝毫没有想要想要把《王略贴》送给他的意思，便怒吼道：“你如果不把画送给我，我就投江自尽”。起初蔡攸以为米芾只是开玩笑说说罢了，没想到米芾已经起身往船边走去，准备投江自尽。蔡攸立马起身拉住他，无奈之下，还是把《王略帖》给了米芾。

从《米芾锁帖》这篇文言文可见米芾的性格确实怪异，举止颠簸，但是也从侧面体现了她对于书法的无比喜爱之情。

米芾真迹价格

从可以查到交易过米芾真迹作品的资料来看，一般价值都在两千万往上的价格，也有人说如果真的是真迹的话，那就是无价之宝，少则几千万，多则可以到达几个亿，但是现在世界上仅剩的米芾真迹并不多。

米芾书法

米芾，北宋书法家、画家，祖籍是山西太原，米芾天资极高，其父也喜爱书画艺术，并且精通鉴赏，米芾从小受他父亲的熏陶，自幼也对书画艺术十分感兴趣，后中进士，皇帝封他做了太常博士，次年召为书画博士。米芾做官期间，还算安定，一心钻研书画，也未被卷入政治漩涡，在做书画博士的时候，更有机会博览群书，对于时间少有的名作孤本都能如数家珍。在年少之时，他苦学颜真卿、欧阳修、褚遂良等人的楷书，打下了坚实的基础，后又求教于苏轼，苏轼劝他学晋，于是他就找来不少晋人的书帖，潜心钻研魏晋时期的书法。

米苏一生有很多良师教导，书法也有自己的神韵，虽然他的书法在宋代四家中排在苏轼和黄庭坚之后，但是单论书法而言，米芾的功力最为深厚。他的书法作品，大到诗帖，小到尺牍，所有的字都具有沉着痛快、雄健清新的特点。苏东坡曾说过“米书超逸入神，当与钟王并行”。米芾的书法影响深远，传世的墨迹主要有《天马赋》、《方圆庵记》、《蜀素帖》等。先今留存于世的米芾真迹大多为小字，很少有大字，大都被博物馆所珍藏。

米芾洁癖

北宋有名的书法家米芾好洁成癖，世人皆知。爱干净本来是一件好事，但是凡事都有个度，过份爱干净就是一种病态了。

米芾画像

米芾非常爱干净，只要用手碰过东西，就会立马拿水洗手，不然就觉得浑身不自在，因此无论他走到哪里，身边都会跟着仆人拿着水壶，以方便他随时洗手，而且米芾不在盆里洗手，他觉得本来水是干净的，可是倒进盆里后就变脏了，所以他洗手就是用手将水接着，洗完之后也不用毛巾擦手，而是等手自然晾干。

对于自己的东西，从来不让别人染指，传闻一次上朝时，他的朝靴被人动了一下，虽然只是细微的变化，但是米芾一眼就看出来了，回到家中后，米芾就去洗朝靴，不停的洗和刷，直到把朝靴洗到没有了原来的颜色，洗到破掉才肯罢休。米芾自己的东西不让人动，更加不会去动别人的东西，曾有一次米芾担任祭祀官员，要穿规定的祭祀服装，这个祭祀的衣服因为每年都会有不同的人穿，所以米芾无论如何也不能穿到自己的身上，就拿回去又洗，洗了一遍又一遍，结果祭祀的衣服被洗的掉了颜色，皇上认为这是大不敬，就罢去了米芾的官职。

他的洁癖已经到达一种境界，包括给女儿选夫婿如此重大的事情都以自己的洁癖为先。开始给女儿选亲的时候，挑来挑去都觉得不满意，后来有一个叫段拂的小伙子，字去尘，这正和米芾的心意，去尘去尘意为没有尘土，就满意的把女儿嫁给了这个人。

米芾因为洁癖这个事情闹了很多笑话，可是这也是一种病，没有药可以治愈，现代社会还可以通过心理治疗，但是在那个时候只有事事将就了，不过，作为一代名书法家，稍微有点怪癖也是合乎情理的。

米芾写匾

米芾写匾还得从他写的一手好书法说起，从写匾这个故事中我们可以看出米芾的智慧和幽默的性格，同时他的文思敏捷，在短短的几秒钟内就想到如何写匾，接下来为大家详细介绍米芾写匾。

米芾的书法

米芾的名声很大，他有一个当皮匠的邻居准备改行开酒楼，快开业的时候需要挂个匾在酒楼门前。于是他就找到米芾，对米芾说：“您好，先生，我这些年攒了点钱，现在想开个酒楼。您能帮我写匾吗？”米芾点头同意，问道：“那些什么好呢？”皮匠着急了，他大字不识，肯定想不出酒楼名。米芾见此情景，没有多想，提起笔就在匾上写了三个字。皮匠虽然不认得字，但是自己的姓“王”还是认识的，还有一个他做皮匠时的“皮”字，他也认识。最后一个字，他想也不用多想就猜出大概的意思。他又着急了，对米芾说，自己已经做了这么多年皮匠了，不想再做这行了。米芾诙谐地笑道：“你看！”只见他提起笔又添上了几笔，刚才的几个字变成“玉波楼”。米芾再把这几个意思告之他的邻居，皮匠乐了，拉着米芾的手一直道谢。

这要换成一般的书法家若是没有文才的良好基础，是根本不可能在这么短的时间起这么好的酒店名，更不可能开这么一个诙谐的玩笑。皮匠为了感激米芾就对来的每一个客人说酒楼的名字是当今著名的书法家米芾写的，米芾也因此更加出名。若米芾当年没有帮皮匠写匾，今天我们是看不到他留下的匾。

米芾清和帖

米芾，字元章，号襄阳居士，北宋著名的书法艺术家，有《清和帖》《离骚经》《研山帖》《拜中岳命帖》等书法作品传世，和蔡襄，苏轼，黄庭坚史称“宋四家”。是一个能诗会画，金石考录的全才，但是性格颇为怪异，举止癫狂，现在民间还有很多米芾的轶闻趣事，比如拜石，而被后世取了个别称“米颠”。做过北宋的校书郎，书画博士，官职都不高，仕途不顺，和为人性格多有关系。

米芾清和帖作品

米芾清和帖，米芾写给友人的纸本信札，当时大概于1103年5月份，米芾即将整装赴任，特别写这个帖子给友人窦先生道别，从年份上推测，两人应该是晚年相交，米芾对对方很是敬重，赴任之前拜帖，希望对方珍重，情深意重，全文“芾启久违倾仰夏序清和起居何如衰年趋（趋）召不得久留伏惟珍爱米―斛将微意轻埃ㄏ剩┿へ柒盼┘影加爱芾顿首窦先生侍右”，以行书书写，纸本装裱，整幅宽283厘米，长385厘米，历经几百年，被流转古代私人收藏，战时流落民间的，现在被收藏在台北博物馆。

米芾清和帖，在米芾一众传世的书法真迹里，算属精品，全文写意，潇洒超脱，语气平和，用笔含蓄温和，或者是对方身份原因又或是当时心境，较其它拜帖而言，清和帖要显得气势收敛得多，字体的笔划轻重时有对比，造型也是欹侧变化，充满了俊迈大气的美感。