关于爱情的西方唯美传说

这是希腊神话中的绝望之爱。奥菲斯深深地爱上了结了婚的女神尤利黛，最后他们在一起相亲相爱。

天琴座的琴，是音乐家奥菲斯携带的那把竖琴。奥菲斯的父亲是太阳与音乐之神阿波罗，母亲是歌唱女神卡莉欧碧，奥菲斯成为希腊的音乐天才自是理所当然。传说他边弹奏竖琴边唱歌时，不但是人，就连山野中的动物也听得入迷，岩石也变得柔软。

奥菲斯爱上泉精尤丽黛，两人接受众神的祝福结了婚，但是快乐的新婚生活并未维持长久。有一天尤丽黛与朋友在草原上散步，脚突然被毒蛇咬到,就这样死去。奥菲斯悲痛欲绝，左思右想不知道如何使尤丽黛复活，最后只好不顾一切带著竖琴前往阴间。

阴间凶猛的守门犬克贝鲁斯和冷漠的冥河渡船夫，都被奥菲斯的悲歌感动，特别让他这个活人通过。奥菲斯来到冥王普鲁陀面前，弹著竖琴,唱出心事，请求冥王让妻子再度回到地上(阳间)。普鲁陀最初冷冷地拒绝，后来也被他的热情所感动，应允他的要求。普鲁陀吩咐奥菲斯离开阴间前不可回头看，以作为归还妻子的条件。奥菲斯高兴得不得了，带领尤丽黛往地上走。地底的路很长，奥菲斯逐渐担心起来。为什么听不到尤丽黛的脚步声？当他看到地上的光亮时，忍不住回头，转瞬间，尤丽黛只发出轻轻的叫声，就又被拉回了阴间。

奥菲斯疯狂地在妻子后面追赶，但是这次连冥河的渡船夫也不让他渡河了。奥菲斯失意地弹著竖琴，徘徊在山野间。追逐尤丽黛幻影的他不近女色，困而招致色雷斯女子的怨恨，她们在酒神节的夜里，将他折磨至死，然后把尸体抛弃河中。奥菲斯的竖琴独自奏出悲伤的曲调，顺流而下，不久渡海漂流到来兹波斯岛，被岛上的人拾起，献於阿波罗神庙，悲恸爱子之死的阿波罗，便将竖琴拿到天上并加在星座上。从此，便有了这个天琴座琴。

珀西·比西·雪莱（Percy Bysshe Shelley）

生卒：1792年8月4日-1822年7月8日

一般译作雪莱，英国浪漫主义诗人，出生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，其祖父是受封的男爵，其父是议员。

生平

8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，在伊顿的几年里，雪莱与其表兄托马斯合作了诗《流浪的犹太人》并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。

12岁那年，雪莱进入伊顿公学，在那里他受到学长及教师的虐待，在当时的学校里这种现象十分普遍，但是雪莱并不象一般新生那样忍气吞声，他公然的反抗这些，而这种反抗的个性如火燃尽了他短暂的一生。

1810年，18岁的雪莱进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟以及葛德文等人著作的影响，雪莱习惯性的将他关于上帝、政治和社会等问题的想法写成小册子散发给一些素不相识的人，并询问他们看后的意见。

1811年3月25日，由于散发《无神论的必然》，入学不足一年的雪莱被牛津大学开除。雪莱的父亲是一位墨守成规的乡绅，他要求雪莱公开声明自己与《无神论的必然》毫无关系，而雪莱拒绝了，他因此被逐出家门。被切断经济支持的雪莱在两个妹妹的帮助下过了一段独居的生活，这一时期，他认识了赫利埃特·委斯特布洛克，他妹妹的同学，一个小旅店店主的女儿。雪莱与这个十六岁的少女仅见了几次面，她是可爱的，又是可怜的，当雪莱在威尔士看到她来信称自己在家中受父亲虐待后便毅然赶回伦敦，带着这一身世可怜且恋慕他的少女踏上私奔的道路。他们在爱丁堡结婚，婚后住在约克。

1812年2月12日，同情被英国强行合并的爱尔兰的雪莱携妻子前往都柏林为了支持爱尔兰天主教徒的解放事业，在那里雪莱发表了慷慨激昂的演说，并散发《告爱尔兰人民书》以及《成立博爱主义者协会倡议书》。在政治热情的驱使下，此后的一年里雪莱在英国各地旅行，散发他自由思想的小册子。同年11月完成叙事长诗《麦布女王》，这首诗富于哲理，抨击宗教的伪善、封建阶级与劳动阶级当中存在的所有的不平等。

1815年，雪莱的祖父逝世，按照当时的长子继承法当时在经济上十分贫困的雪莱获得了一笔年金，但他拒绝独享，而将所得财产与妹妹分享。这一年除了《阿拉斯特》之外，雪莱较多创作的是一些涉及哲学以及政治的短文。

次年五月，携玛丽再度同游欧洲，在日内瓦湖畔与拜伦交往密切，这两位同代伟大诗人的友谊一直保持到雪莱逝世，雪莱后来的作品《朱利安和马达洛》便是以拜伦与自己作为原型来创作的。同年11月，雪莱的妻子投河自尽，在法庭上，因为是《麦布女王》的作者，大法官将两个孩子教养权判给其岳父，为此，雪莱受到沉重的打击，就连他最亲的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及愤怒，雪莱写就《致大法官》和《给威廉·雪莱》。雪莱与玛丽结婚，为了不致影响到他与玛丽所生孩子的教养权，雪莱携家永远离开英国。

1818年至1819年，雪莱完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以极其不朽的名作《西风颂》。《解放了的普罗米修斯》与《麦布女王》相同，无法公开出版，而雪莱最成熟、结构最完美的作品《倩契》则被英国的评论家称为“当代最恶劣的作品，似出于恶魔之手”。

1821年2月23日，约翰·济慈逝世，6月，雪莱写就《阿多尼》来抒发自己对济慈的悼念之情，并控诉造成济慈早逝的英国文坛以及当时社会现状。

1822年7月8日，雪莱乘坐自己建造的小船“唐璜”号从莱杭度海返回勒瑞奇途中遇风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬，雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中洒盐。次年1月，雪莱的骨灰被带回罗马，葬于一处他生前认为最理想的安息场所。

婚姻

雪莱的婚姻一开始就被他的敌人当作最好的武器来攻击他，当那些富于浪漫的骑士精神经过理性的冷却，他那场仓猝的婚姻中较为真实的一面随着两个人的成长开始显现。雪莱不得不承认婚姻并没有救助他的妻子，婚姻只是将两个人绑在一起来承受另一种折磨。在精神上，感情上，两个人之间的差异越来越大。这一时期，雪莱结识了葛德文的女儿玛丽·葛德文（Mary Wollstonecraft Godwin，1797年-1851年），他们相爱了，出走至欧洲大陆同游，他们对于爱情和婚姻的理想纯洁到连最严苛的批评家也无法致词。雪莱死后，玛丽为他的诗全集编注。

主要作品

诗歌

爱尔兰人之歌（The Irishman`s Song，1809）

战争（War，1810）

魔鬼出行（The Devil`s Walk，1812）

麦布女王（Queen Mab，1813）

一个共和主义者有感于波拿巴的倾覆（Feelings Of A Republican On The Fall Of Bonaparte，1816）

玛丽安妮的梦（Marianne`s` Dream，1817）

致大法官（To The Lord Chancellor，1817）

奥西曼迭斯（Ozymandias，1817）

逝（The Past，1818）

一朵枯萎的紫罗兰（On A Faded Violet，1818）

召苦难（Invocation To Misery，1818）

致玛丽（To Mary，1818）

伊斯兰的反叛（The Revolt of Islam，1818）

西风颂（Ode To The West Wind，1819）

饥饿的母亲（A Starving Mother，1819）

罗萨林和海伦（Rosalind and Helen，1819）

含羞草（The Sensitive Plant，1820）

云（The Cloud，1820）

致云雀（To A Skylark，1820）

自由颂（Ode To Liberty，1820）

解放的普罗米修斯（Prometheus Unbound，1820）

阿多尼（Adonais，1821）

一盏破碎的明灯（Lines，1822）

剧本

倩契（The Cenci，1819，五幕悲剧）

暴虐的俄狄浦斯（Oedipus Tyrannus，1820，诗剧）

希腊（Greece,1821,抒情诗剧）

论文及散文 无神论的必然（1811）

自然神论之驳斥（1814）

关于把改革付诸全国投票的建议（1817）

诗的辩护（1821）

译著

柏拉图《会饮篇》

荷马《维纳斯赞》等

旦丁《地狱》篇部分

歌德《浮士德》部分

1、旧神谱记载了从天地的起源，到新神谱系之前的诸神及相关故事。最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地——地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人(Cyclops)、百臂巨人……他们2个人的结合被认为是诸神的开始，在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

2、新神谱

新神谱系主要是讲宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序，新的统治诸神都居于俄林波斯亦称奥林匹斯山上，其中具有统治力和权威、公认的有十二主神： （古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化。）

宙斯Zeus ——众神之神，地上万物的最高统治者，掌管天界。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。——朱庇特Juppiter（罗马），木星。

赫拉Hera——宙斯的妻子，宙斯的姐姐（西方人早先都很**的例证），神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。——朱诺Juno（罗马）。

波塞冬Posidon——海神，宙斯的兄长，仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量，兵器是三叉戟。——涅普顿Neptune（罗马），海王星。

阿瑞斯Ares——宙斯与赫拉之子，战争之神，总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。——玛尔斯Mars（罗马），火星。

雅典娜Athena——宙斯和聪慧女神墨提斯的女儿，主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧。——弥涅耳瓦Minerva（罗马）。

阿波罗Apollo——宙斯和勒托之子，他既是太阳神、音乐之神，医药之神，还是光明之神和真理之神。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量。——阿波罗Apollo（发音终于统一）。

阿尔忒弥斯Artemis——宙斯和勒托之女，与阿波罗是孪生兄妹，是美丽的女猎神，月亮女神。她是处女的保护神，被称为纯洁之神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。——戴安娜Diana（罗马），英国前王妃同名。

赫尔墨斯Hermes——宙斯和迈亚之子，他是神的信使，宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个。——墨丘利Mercury（罗马），水星。

赫淮斯托斯Hephaestus——工匠之神，宙斯和赫拉之子，妻子是阿佛洛狄忒（很有典故的）。他又驼又瘸，是众神中最丑陋的神，但心地非常善良。——伏尔坎Vulcan（罗马）。

阿佛洛狄忒Aphrodite——爱、浪漫和美之神，她拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。——维纳斯Venus（罗马），金星。

德墨忒耳Demeter——农业女神亦称呼为谷物、大地女神，她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。——刻瑞斯Ceres（罗马）。

哈德斯Hades——宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。——普路同Pluto（罗马），冥王星。

赫斯提亚Hestia——掌管家庭和家庭生活事务的女神，谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴。也被称为社神、火焰之神。——维斯塔Vesta（罗马），社神星。

东方爱--纯妹子

杜尔迦--降魔女神

托尔--雷神、负责掌管战争与农业的神

洛基--邪神 火神

赫菲斯托斯--火神与匠神

道道尔斯基--游泳强手

阿瑞斯--战神

阿努比斯--亡灵的引导者和守护者

花羽--纺织手工的守护神

荷鲁斯--法老的守护神

伊邪那美--母神、黄泉污秽之女神

赵公明--武财神

弗雷--丰饶之神

托特--智慧神和月亮神

天照--太阳女神

大蛇--蛇神

东方爱

外形特征：紫色短发，紫色眼睛，头戴青蛙发箍，身穿红白校服，黑色蕾丝裤和紫色运动鞋。

视金钱如粪土+选择控+可乐控+狗控+冰激凌控+一点点天然呆。本故事女主角。

简介：超级平胸的矮冬瓜，各方面都平平无奇，一觉醒来来到了未知的世界，成为这个世界唯一的女性和人类。喜欢蓝色，对托尔和洛基有好感，另外被激怒了，很暴力。。。。

杜尔迦

外形特征：金色马尾，金色眼睛，中分刘海，两颗心形头花，身穿粉红抹胸、超短裙、黑丝袜和白色长筒高跟鞋。左眼下方黑色标记有点像手枪。

相关背景：据《往世书》记载，湿婆和毗湿奴得知凶神阿修罗变成水牛折磨众神，便向大地和宇宙喷出一种火焰，火焰就变成了女神杜尔迦。女神骑着喜马拉雅山神送的雄狮，伸出10臂向阿修罗挑战，最终将阿修罗杀死。印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。

托尔

外形特征：金色短发，紫色眼睛，额头绑着紫色束带，身背铁链，身穿重量级装备。左眼下方黑色标记是雷电。

原型背景：托尔，是著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。托尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的，托尔的力量相当巨大。在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要托尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。除了托尔本身力量强大之外，“雷神之锤”更是让托尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧托尔，只要托尔在诸神的一天巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。“托尔的铁槌”在许多作品中几乎成为了力量的代表。

洛基

外形特征：红色短发，红色眼睛，，头戴牛角护额，身穿绿色短上衣、黑色绿边运动裤和白球鞋，上身有一道长疤。左眼下方黑色标记有点像火。

原型背景：洛基（Loki），又译洛奇，北欧神话的邪神。母亲属于巨人族，正由于母亲是奥汀的养母，所以和奥丁结为兄弟，是北欧神话中最会惹麻烦的一位神，是北欧神话中的火神，讨厌水，身上有巨人的血统洛基聪明而又狡诈，与主神奥丁（Odin）结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。他经常运用他聪明的头脑为诸神带来许多好处，但随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶，开始教唆其他的神作一些不计后果的事情。同时，洛基也被称为邪神。

赫菲斯托斯

外形特征：褐色蘑菇头，红色眼睛，身穿奶牛花色衬衣、蓝色背带裤和大木鞋。左眼下方黑色标记为扳手。

原型背景：赫菲斯托斯（英文：Hephaistos/希腊文：Ήφαιστος/拉丁文：Hephaestus）希腊神话中的火神与匠神。另一译为赫淮斯托斯、赫斐斯塔司。奥林匹斯十二主神之一。罗马神话中为伏尔甘（Vulcan)。西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。　

《荷马史诗》中：赫菲斯托斯不是赫拉的儿子，而是人间一个凡人与宙斯所生，因瘸腿而被母亲抛弃到海边，海中神女忒提斯（同时宙斯的子女，辈分确不一样，忒提斯大一辈）抚养了他。

相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。

道道尔斯基

外形特征：一只比别的海豹大的白海豹，身穿礼服，头戴礼帽。单边眼镜，小领结。手拿手杖。

曾经是女神的宠物，后来创建了中立圣地道道尔学院，在赫菲决定牺牲自己救小爱时透露自己也在做一样的事。一旦离开学院核心区域，学院将会毁灭。

阿瑞斯

外形特征：红色眼睛，一身黑色盔甲。手持长矛，肩披披风，肩上有时会站着一只黑乌鸦。

原型背景：阿瑞斯，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。

阿努比斯

外形特征：分为原型，狗形和人形。人形时褐色头发，红色眼睛，皮肤黝黑。左眼下方黑色标记有点像月亮，又有点像镰刀

原型背景：对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者。

花羽（休奇奎策尔）

黑色头发，黑色眼睛，皮肤黝黑，全身有金饰，身穿抹胸。左眼下方黑色标记为一枝花。

库柏勒族，美丽成熟？，打工爱好者，大嘴巴。曾帮助过东方爱，和小爱是“好兄弟”。

原型背景：“休奇奎策尔”意为“花羽”，她是纺织手工的守护神，同时也主宰着性、花、爱、玉米。有的传说中将她定义为雨神特拉洛克的元配。她的形象被定义为一名盛装打扮的美女，身上多以金品装饰。

荷鲁斯

外形特征：紫色长发，蓝色眼睛，一身牛仔装，看似比较成熟。左眼下方黑色标记为一只眼睛。

原型背景：荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。

哈默迪是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作“Mekhenty-er-irty”，意思是“没有眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作“Khenty-irty”意思是“有眼睛的人”。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。

伊邪那美

外形特征：蓝绿色长发，扎马尾，蓝色眼睛，身穿忍者装，有时会以猫形出没（黑猫）。左眼下方黑色标记为一只猫爪印。

原型背景：伊邪那美，又称伊邪那美命。日本神话中的母神（所以名字是四个字），也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。

赵公明

外形特征：银白色长发，发尾用一根红带绑住，金橙色眼睛，身穿大红色的中国古代服饰。左眼下方黑色标记为一枚铜钱。

原型背景：赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而称为财神，即中国道教中的财神，据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。道教四大护法之一。

弗雷

外形特征：金黑色短发，金橙色眼睛，以前穿骑士装，后来穿执事装。左眼下方黑色标记为一颗黑色太阳。

原型背景：弗雷（Freyr，古英语：frēa），是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。“猪”和“马”是他的圣兽弗雷属于华纳神族。他是海洋之神尼约德（Njord）之子。

女神

外形特征：白色拳头。

沉睡在女神遗物当中，被小爱的血唤醒。很强大。可以创造一个空间，连弗雷(全盛时期)都打不破。貌似知道很多事情。被托尔小爱称为“铁拳飞弹”。

托特

外形特征：黄茶色短发。

原型背景：托特神（Thoth）是智慧神和月亮神，赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的发明者，诸神的文书，在“亡灵书”中被描绘为立姿审判者。以佩戴满月圆盘及新月冠朱鹮首男人身，或狒狒形象出现。被认为是犹太、基督、伊斯兰教的来源。

天照

外形特征：雪白色盘形长发，眼睛总是不睁开，身穿肥大白红条长裤，有腰带。

原型背景：日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫橘之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八阪琼曲玉，并命其司理高天原(日本诸神所居之处)。

大蛇

外形特征：半边墨绿蓝色短发，黑色眼眶，**蛇眼，身穿墨绿蓝色衣服。

原型背景：由于蛇神是包含中国神话、道教神话、印度神话、佛教神话、巴比伦神话、希腊神话、北欧神话、凯尔特神话、苏美尔神话、迦南神话、斯拉夫神话、印加神话、阿兹特克神话、沙漠一神教神话（包含犹太、基督、伊斯兰）、日本神话等在内的大多数神话的共同点之一，所以不好确定其原型，由其与天照同行（以及恶心的样子与反派立场）判断应为日本神话中八歧大蛇，这也是一般游戏、漫画中对八歧大蛇的称呼。

漫画中疑点

1洛基和荷鲁斯的谈话中提到的事情(即洛基与托尔是兄弟一事)

2道道尔斯基为何知道小爱是女生

3阿瑞斯所说的托尔会变弱的预言

4赵公明为什么要在女神祭上帮助小爱,两人那个时候还不认识呢；还有校长说的大考验，是弗雷还是期末考试还是什么

5弗雷是被谁所控制

6弗雷和道道尔学院的过往

7女神遗物中的“铁拳飞弹”是什么身份（是库伯勒女神的可能性占70%以上）

8托尔与小爱合体的条件

9女神遗物在小爱身上为何不起作用（女生？）

10在第一集中杜尔迦所说的女神脸上画的是心（哦哦哦……）

11托尔和杜尔迦决斗，杜尔迦想放弃时洛基所说的话，洛基为什么说那样的话……

12赵公明的真正实力，赵公明你个伪废柴~踏踏~~

13为什么一堆男的都是露肩装（除了弗雷，荷鲁斯，海豹校长）……（好吧无视我吧）

14荷鲁斯收到的那封信

15为什么女神宝物在小爱身上摘不下来（认主人了？还是终于见到女生了？）

16洛基在弗雷绑走小爱时积极救援，但给小爱探病的时候在门外沉默了一会儿就离开了

17弗雷在绑小爱时和洛基所说的话，似乎两人有过节

18弗雷打伤赵公明后，赵公明重获定海神珠时，为什么说逼他重新回到杀戮之中

19女神遗物到底还有哪些

20为什么世界上没有女生（据原作剧情推断应该是在上古时代的六道战争中灭亡）

21洛基身上的伤疤

22弗雷和赵公明是同一届学生，那为什么赵公明和小爱他们是同一届（全当赵公明留级好了但他不是考试超好吗…………费解~~）

23托尔为什么要成为“最强”的存在（他是王子么？还是他爹罗嗦的~~）

24小爱变强的打开方式（预计是合体）及小爱的真正实力~

25道道尔斯基的真正实力

26道道尔斯基与女神的过往

27为什么道道尔斯基需要呆在学院里而不能出去，否则学院会毁灭

2839话扉页洛基背后的纹身还有长在他身上黑色的骨头（骨翼？）

2939话扉页里小爱坠落的头饰（这表示什么？）

30各神族的繁衍方式（真心好奇）

31那个吃掉两个菊组织成员的盒子（疑似潘多拉之盒）

32狗狗（阿努比斯）的真实身份及谜团

33道道尔为什么坚称自己不是海豹（明明在回忆中承认的）

34杜尔迦向女神祈祷时说的“那条路”是什么

35弗雷重回学院后为什么实力大降

36道道尔学院的两名守护者，除了弗雷之外还有一位是谁

每集标题

第一回 所以，上课的时候不要睡觉哦

第二回 给我好好准备决斗啊！

第三回 女孩子的困扰！

第四回 一决胜负！

第五回 欢迎来到道道尔学院

第六回 讨厌鬼

第七回 小爱的受难日

第八回 小爱！出来玩玩嘛！！

第九回 荷鲁斯，小爱的对手？　

第十回 是男人就不要逃避！

第十一回 只会这一种方法

第十二回 月之阿努比斯

第十三回 天降情敌什么情况！

第十四回 来吧！女神祭！！

第十五回 加油！应援！小组赛！

第十六回 后援团之战！

第十七回 爱我就来帮助我吧！

第十八回 我们一起玩吧？

第十九话 大考验来临前的“挣扎”

第二十话 无可救药的队友

第二十一话 我们结婚吧！

第二十二话 东方爱队！无法进入状态！

第二十三话 远方的来客

第二十四回 昔日之星

第二十五回 爱之深，伤之切

第二十六回 愿望

第二十七回 归来！

第二十八回 大魔王来啦！！

第二十九回 欢迎回来道道尔学院~

第三十回 反管家联盟！开火！开火！

第三十一回 抗争！赫菲的弹幕！！

第三十二回 死鬼！交账本儿啦！！

第三十三回 “菊”的潜入

第三十四回 逝去的阳光

第三十五回 一起打架真开心~

第三十六回 永远的哆啦A梦

第三十七回 永别了，我的儿子

第三十八回 蔚蓝色的爱

第三十九回 节外生枝？被诅咒的人

　　古希腊中的文学之神缪斯。

　　缪斯（希腊语：Μουσαι、拉丁语：Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现在众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。

　　在荷马史诗中，缪斯有时一个，有时数个，均未提及个人名字，只说她们喜爱歌手，给予他们鼓励和灵感。赫西俄德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和提坦女神的记忆女神谟涅摩叙涅所生育的9个发束金带的女儿。阿尔克曼则认为她们要比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖亚的3个女儿。