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[成语解释] 越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
[成语出处] 先秦·庄周《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”
[近义] 包办代替
[用法] 连动式;作谓语、定语;含贬义
[例句] 孩子能做的事,父母不要~。
[成语故事]在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由。唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”
许由说:“您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢,也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师就是不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
百科解释如下:
越俎代庖,成语,典出《庄子》,语出许由,引伸为“放低自己慨职责去理其他人做事”。目录 • 成语资料
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英汉词典解释
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成语资料[回目录]读 音yuè zǔ dài páo
解 释越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
用 法作谓语、定语;含贬义。
结 构连动式
近义词包办代替
反义词自力更生
押韵词凤毛麟角、康衢之谣、戴角披毛、路远迢迢
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成语出处[回目录]《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
典故
在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由。
原文 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”
许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归。休乎,君!予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
翻译 唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”
许由说:“您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩(一种体型小、善于筑巢的鸟)在森林里筑巢,也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师即使不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
刨根问底 “越俎代庖”,出自《庄子》里许由与唐尧的对话。
透过许由貌似谦虚的话,隐约看见颇多迷雾。
第一个问题:许由的话谦虚吗?
唐尧要把帝位禅让给许由。
许由说:你干的不错了,我不愿越俎代庖。(简译)
此话看似谦逊,不愿夺人之美。可是展开“越俎代庖”,发现并非如此。
上古政治,祭祀是头等大事,许由把自己定位为祭祀仪式中的祭司,天道的化身。而唐尧是庖厨,人道的代表。
老子说:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
按照这个划分,天地之道大于圣人之道。天道与天子(圣人),是形而上学层面的主仆关系。
由此看来,许由的话毫不客气:我的江湖辈分比你高,怎会跟你换位子!
把这个貌似孤立的寓言,跟《庄子》里相关的记载联系起来,会发现,许由显然不是自视清高,吹牛。而是在谈一个严肃的,上古政治体制问题。
由此产生第二个疑问:许由是隐士吗?
许由是传说中的著名隐士,“著名隐士”一词颇矛盾,更矛盾的是,如果认真的统计一下,会发现,历史上“著名隐士”的名单,比那些们青史留名的显赫人物拉的还长。
比方说,按《庄子》内篇和外篇的记载,唐尧时期,留下姓名的显赫人物,不过尧舜二人。“著名的隐士”却有四人:披衣,许由,王倪,齧缺(杂篇里还有善卷,石户之农二人)。
《庄子逍遥游》里,紧接着许由与唐尧的上述对话,就讲了上述“藐姑射山四子”,并且说:
尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
意思说:唐尧在一代成为圣君之后,去拜访藐姑射四子,顿悟天道,步四子后尘,弃世而去。
寻访历史遗迹和民间传说,发现《庄子》里的“藐姑射山四子”,人物原型并非平民百姓。
其中,许由和披衣都是上古著名的部落首领,一方诸侯。领地在今天的中原地区和东南沿海。
他们是一方诸侯,为什么要隐居。
即便是隐居,为何不图个清净,要集体跑那么远,到当时的首都(今山西临汾一带)附近(汾水之阳)的藐姑射山呢?
民间传说中,许由曾担任唐尧帝国的“万国长”,大致是现在的国会领袖。
把这些信息放在一起,会发现上古时期,政教合一的宗教政治体制的端倪。
如果是这样,“越俎代庖”这个成语的背后,就不再是帝王和隐士的对话,很可能是帝国元首和议会领袖之间的博弈。
这使得我们不得不再次审视中国上古的“禅让”制,它究竟是源于高尚的人格,还是源于体制制约?
而《庄子》里,另有例证。
一是《庄子齐物论》的记载:
尧问于舜曰:“我欲伐宗、脍、胥敖,南面而不释然。其故何也?”
舜曰:“夫三子者,犹存乎蓬艾之间。若不释然,何哉?昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
唐尧想出兵宗、脍、胥敖三国,虞舜提出了不同意见。
虽然庄子把虞舜的不同政见写的很隐晦,“昔者十日并出……”。
我们结合其它的国学典籍,依然可以大致的解读出来。
《山海经大荒南经》里说:羲和者,帝俊之妻,生十日。
《山海经海外东经》:有扶桑,十日所浴……九日居下枝,一日居上枝。
《山海经大荒西经》:帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
由此可见,所谓“十日并出”,“十二月”,指的是发源于伏羲时期的天干地支《历法》。上古鸿蒙初开,有了《历法》,就有了时间观念,是人类认知世界的开始,也是天道的化身。
古人靠天吃饭,《历法》就相当于现在的《宪法》,高于其它法律。从这个角度上讲,虞舜其实是告诫唐尧:您违宪了!帝王只是上天的仆从,您不能替天行道,想灭谁灭谁。生死兴衰,有天道,不能由帝王决定。
这个故事是“越俎代庖”的另一个版本。
而且,在民间传说中,虞舜出身贫苦,正是披衣、善卷、许由等人推荐他为唐尧的继承人的。
《庄子》里,还有一些跟“越俎代庖”主题关联的记载,限于篇幅,不一一解析,把这些记载融合起来,构成一段鲜活宏大的历史主题。
在这个宏大的背景下,尧帝一厢情愿的想举贤任能,许由义正词严的坚持体制高于政治。
根据“藏天下于天下(<庄子大宗师>),天地等同人身”的国学观念,天道不正是现在所谓的民主吗!
越俎代庖,意境由此宽泛无边。
而隐士这个群体的存在,也迫使我们思考:难道在世俗视野之外,真的存在另一个“江湖”?在那里,帝王只是仆从,隐士才是主角。《庄子》,您究竟是本玄幻小说,还是一部江湖秘笈!
成语示例[回目录]◎一时承乏,方慙 越俎以代庖 ;数月为真,更愧操刀而制锦。(宋·秦观 《代谢中书舍人启》)
◎大著何不警其 越俎代庖 之罪,而乃疑其心测井渫不食乎?(宋·陈亮《又与吕伯恭正字书》)
◎秀才还不便 越俎代庖 ,军人理应少管闲事。(郭沫若《天地玄黄·兵不管秀才》)
◎本院既委贵府监斩,就当谨守职责。为何擅离职守, 越俎代庖 。(昆曲《十五贯·见都》)
◎慌乱之中,正要把炸弹拉响,一个戴灰鼠皮帽的绅士,忽然站了起来,想越俎代庖。
◎因与详讨犹太人与安东尼奥一案,遍稽群籍,折衷是非,遂恳其为鄙人越俎代庖,以应殿下之召。” 。(莎士比亚 《威尼斯商人》)
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庖代的造句有:我不能替主持人主持节目,这种庖代的事情我干不了。在河内,自行车和水牛已被摩托车和网吧庖代。
庖代的造句有:与之相比,变化速率越快的辞汇,沦亡以及被其余辞汇庖代的速率也越快。例如,必需开发节能的无邪车削减汽油的耗损量,而且必需找到可替代能源庖代煤。结构是:庖(半包围结构)代(左右结构)。注音是:ㄆㄠ_ㄉㄞ_。拼音是:páodài。
庖代的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
庖代páodài。(1)做别人所管的事情;代庖。
二、引证解释
⒈意谓如庖人不尽其职,尸祝亦不代之宰烹。后因以“庖代”比喻越权办事或代作别人分内之事。参见“越俎代庖”、“代庖”。意谓如庖人不尽其职,尸祝亦不代之宰烹。后因以“庖代”比喻越权办事或代作别人分内之事。参见“越俎代庖”、“代庖”。引《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
三、国语词典
厨师不尽职,尸祝也不代替宰烹。语本《庄子.逍遥游》:「庖丁虽不沾庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」后比喻越权办事或代人做事。也作「代庖」。
四、网络解释
庖代庖代,指做别人所管的事情;代庖。
关于庖代的近义词
取代代庖代替
关于庖代的诗句
谁主僧庖代故妻
关于庖代的成语
代代相传烹龙庖凤代拆代行传宗接代庖丁解牛僵李代桃越俎代庖代人捉刀代俎越庖代越庖俎
关于庖代的词语
庖凤烹龙传宗接代代人捉刀代俎越庖庖丁解牛代越庖俎僵李代桃黄金时代逾庖而宴越俎代庖
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越俎代庖
[ yuè zǔ dài páo ]
解释:越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出自:《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
示例:孩子能做的事,父母不要~。
语法:连动式;作谓语、定语;含贬义
出处
先秦·庄周《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”
例句
孩子能做的事,父母不要~。
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