深藏于心的情感,随着悲鸣高扬而起,坚定的誓言握于手心. 这首歌名叫什么

刀剑神域op2-Innocence罗马

中日(注音)对照

隐藏於内心的感情

himeioageteru

随著悲鸣高涨

dashiganai jigaioteni

坚定的誓言握於手心

kisekidake o modome

但求降下奇迹

kienai yami o samayou

无尽的黑暗中浪迹形骸

kokoniireba

踌躇不前

nidotomiraimirukotodekinai

就再也无未来可言

koyoinotsukigasaso o te

应邀今晚月

madakedobadasenaikedo

却又无话可说

kokorononaga sakebitsuzuketa

心中呼叫不断

kakushitetagan joga

隐藏於内心的感情

himeioageteru

随著悲鸣高涨

dashiganai jigaioteni

坚定的誓言握於手心

atohon nosugoshidaketsuyokunaretenara

就算一点也好 如果能变得更强

menobae niarukonosora toeteyukukara

我将穿越眼中映照的天空

konosa kiniarumirai

向前方拥有的未来

te o nobasukara

伸出手掌

1没可以一定要遇见谁，也不要急于拥有谁，当把自己变得最好的时候，最好的自己自然会留给最后的人。

2你看，悲伤的爱情亦有悲伤的美丽，从我爱你开始，到对不起结束，从没关系开始，到谢谢你爱过。

3不是所有的感情都能倾心，不是所有的真心都能倾情，相逢总是那样牵情，相离总是那样无情。

4一个人最可悲的就是为了别人的看法一味地改变自己，到了最后，做不成别人，也找不回自己。

5不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

6每个人的人生里都会遇到一场措手不及的大雨，若你身陷雨中，愿有人为你撑伞；如果没有，也愿你有听雨的心情。

7安全感并不是来源于爱，而是偏爱，人只有确定自己是那个例外，才能安心。

8变心是本能，忠诚是选择，很开心你能来，不遗憾你走开，不能相濡以沫，那就相忘于江湖，从此，一别两宽，各生欢喜。

9爱你，不需要理由；不喜欢你，什么都可以成为理由。

10生活原本是没有色彩的画面，充满琐碎与漫长，唯有心怀热情的人，才可以将它的每一寸灰暗燃亮。

11我的所有伤心，在意和难受，在你的眼里都是轻描淡写的八个字：莫名其妙，无理取闹。

12荷尔蒙决定一见钟情，多巴胺决定天长地久，肾上腺决定出不出手，自尊心决定谁先开口。最后，现实，决定谁先离开谁先走。

13当我说喜欢你的时候，一定是发现了你的优点；当我说爱你的时候，一定是接受了你的缺点。

14因为有些感情，它们深藏在我们的心里，只有沉默才能体现我们对它的尊敬，而且唯一能证明它的方式，只能是付出。

15生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴。

16爱情总是在患得患失的时候最美好，如果不去开始的话，也永远不会消失。

17这世界上大部分的失落，都是因为我们自己没成为更好的自己，却奢求着别人成为更好的别人。

18我从前骄傲的谁也不垂头，后来，我学会了甜言蜜语面对不同的人。

中国的诗歌经过六朝山水诗歌的阶段之后，渐次形成了意象的艺术方式。当然，一种艺术方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的链条衔接而成。张融的这首小诗，写的是离人之悲，却将目光转向莽莽宇宙、孤台明月，是典型的意象诗。　别离之际，最易引发人的感情波澜。诗人们为此写下无数“消魂”之什。张融这首抒写离情别绪的诗，乍看上去似平平淡淡，而细味之，个中又有一番浓情深意。　四句诗，有三句写景。“白云”、“清风”、“松”、“明月”，这都是形容六朝隐士们隐居之所的清隽、超绝。如孔稚珪《北山移文》写假隐士驰骛官场后，“使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣”这三句不仅仅是自然景物的客观描绘，而且其中寓含了别者与送别者的隐士身份以及隐士风度。　这三句若仅如是讲，就失之为肤论。王夫之云:“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”(《姜斋诗话》)三句写景，而没有一句不是抒写“离人悲”之情。送别故人，不知始于何时，直到傍晚时分，山上白云消尽，山中晚风初定，双方仍依依不舍；但分手在势，终有一别；故人别去，已是明月高悬。诗人在景物描写中，暗含了时间的延续。三句诗还为我们描绘了山中隐士送别的清绝空间。头两句一个“上”字一个“下”字，把空中的白云与地上的苍松联在一起，又以“清风”把二者完整地融为一体。明月高挂，铺银洒玉，山中景物异常明澈、空阔、静谧。这种景物一经第三句点化，送别人的惆怅之情便跃然纸上。三句诗，从时空两方面抒写“离人悲”，前者写离别之难，后者写别后之悲，可谓情景“妙合无垠”。　写景抒情、以景写情可以说是我国古典诗歌的艺术规律，仅如是观，仍失之笼统。从这首送别小诗中，我们可以窥到六朝时与自然合一的人生理想及清俊超脱的人格追求。《南史·谢弘微传》:“次子(谢)譓，不妄交接，门无杂宾，有时独醉，曰:‘入吾室者，但有清风，对吾饮者唯当明月’。”白云、清风、苍松、明月在六朝，已不单纯是自然景物，也是当时时代思潮的形象体现。因此，我们说这首诗不仅绘景抒情，而且是写人。作者曾说:“融，天地之逸民也。进不辨贵，退不知贱，兀然造化，忽如草木。”(《南史·张融传》)所以明代张溥称赞他说:“白云清风，孤台明月，想见其人。”(《张长史集题辞》)　这首小诗集绘景、抒情、写人于一身，宁静的景象中深藏感情的起伏，平淡的词语中可见清绝的人格。