隐士思想的历史发展

我们的历史，自上古以至秦、汉。可称为正史的，除了孔子著的《春秋》，以及春秋的三传（《左传》、《公羊》、《谷梁》）与《国语》以外，便是孔子和孔门弟子参加修整过的五经（《易》、《礼》、《诗》、《书》、《春秋》）。后人有所谓“六经皆史”的说法，那便是说，我们所保留的五经资料，都是具有充分价值的史料，但是，这些都是属于正史的题材；此外，如自古流传，散见于民间及诸子百家的传说当中，所

记述有关的史料，是属于历史背景上反证的部分，也不能说毫无采信的价值。相传历史上的隐士，在三代之际，便有许由、巢父、卞随、务光等人，这些人物，大多都是“视富贵如浮云”，所谓敝展功名，薄视帝王而不为的角色；同时，又说他们的学问、道德、人品，都是有超人的成就。正因为他们浮云富贵，敝屣功名，所谓“天子不能臣，诸侯不能友”，因此使我们历史上所推崇的圣帝明王，如尧、舜、禹、汤等人，都为之礼敬景仰有加；换言之，凡是上古的圣君名王，无论为政为人，最顾忌的，便是隐士们的清议与轻视。尤其在野的知识分子，和民间的心理，对于隐士们态度的向背，非常重视，到了秦、汉以后，司马迁作《史记》，特别点出隐士一环的重要，把他和谦让的高风合在一起，指出中国文化，与中国文化人高尚其志的另一面目。因此他写世家，便以《吴太伯世家》做点题；他写列传，便以《伯夷列传》做点题，尤其他在《伯夷列传》中，借题发挥，大发其历史哲学与人生、世事哲学的议论，比他的自序，还要进一层，深刻透露出文化哲学的观点，强调隐士思想的背景，与其崇高的价值。

其次，如众所公认我们大成至圣先师的孔子，大家都知道他是一个心存君国的救世主义者，他要面对现实，反对逃避责任，但在他的一生里，却极力赞叹伯夷、叔齐和吴太伯等人的让位逃、隐，推崇他们的人格。他也讲到“邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊”的处世方法，同时提出“宁武于，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也”的观感等等。这是说明孔子尽管自己具有人世救世的愿望，但对于隐士思想“贤者避世，其次避地”的作法，仍然非常赞同，甚至他有的处世方法，也不得不取与隐士思想雷同的态度。所以在他周游列国的时期，遭到晨门者、荷赘者的讥刺；碰到长沮、桀溺的批评；领会楚狂接舆的讽劝，他只有会心的叹息，明知其不可为而为之。只有在桀溺对他批评说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”他曾莫可如何地加以按语，才有“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也”的感叹。

后来大家便引用他说“鸟兽不可与同群”的一句话，认为是孔子骂隐士们逃世消极的丑陋判语，其实，他说这句话，并非如后世人所想象的那样丑陋与恶毒，他只是说出入各有志，彼此各行其是的感慨而已。因为鸟是飞的，兽是走的，所谓远走高飞的消极者，与积极人世者，彼此都可各行其是；表明他自己，决心走的是人世救世的路线。我们只要一读司马迁写《老庄申韩列传》中，由孔子对于老子的按语：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为给，飞者可以为缯。至于龙，吾知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙耶？”一段话，便可了解孔子所说“鸟兽不可与同群”的语意何在了。并且由此也可以明白他对于隐士思想的估价，和推崇老子为高隐代表者的表示。因此司马迁写在捉摸不定的老子传里，也就有了“老子，隐君子也”的结论。总之，孔子的思想，与秦、汉前后所号称的儒、道两家思想，他们在原始的本质上，对于“君子乘时则驾，不得其时，则蓬囗以行”的立身处世的态度，是完全一致的，尤其对于“蓬囗以行”的隐士们，和隐士思想，是具有“心向往之”的潜在情感的。

参考：《禅宗与道家》 （南怀谨）

寻隐者不遇：松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

贾岛诗作。

这首诗首句提问，省略了问话的内容，但童子所答“师采药去”，可想而知松下所问是“师往何处去”。接着又省掉问句，只有童子的回答。最后一句又是答复对方的问题，自然问句又省略了。一问三答被作者精简为二十字，其中的奥妙可见一斑。

然而，简练的语言并不足以说明它的妙处，善于抒情才是本诗的突出特色。一般探访朋友，问后知道他外出了，自然就扫兴而返了。但本诗中，一问之后并不罢休，继而二问三问，而且每问逐层深入，用简单的文字表达出复杂的感情，可见朋友之间的情深意切。三番答问所表达的感情也是有起有伏的。“松下问童子”时，心情愉快，心中充满希望；“言师采药去”，突然听到自己不想听到的回答，心情一下低落下来；“只在此山中”，失望中又萌生了一线希望；但到最后一句回答，“云深不知处”，心情一下跌入谷底，也就怅然若失，无可奈何了。由此可见，本诗在平淡的抒情中满溢着真挚、深沉的情感。诗中隐者以采药为生，是一个真隐士。贾岛对他有钦慕之情，所以用白云显示其高洁，用苍松赞美其风骨，都寄托着作者的情感。

根据你提供的三张牌，这是一份关于爱情的塔罗牌三张抽牌解读：

过去：隐士

隐士代表着独处、寻求内在的答案和自我发现。在过去的爱情关系中，你可能经历了一段时间的孤独或者是独立，也许是因为你需要时间来思考自己的感受，或者是因为你的伴侣需要一些空间来处理自己的问题。无论是哪种情况，这段经历对你来说都是有意义的，因为它让你更加了解了自己的内心需求。

现在：圣杯4

圣杯4代表着感情的稳定和平衡。它可能意味着你现在的爱情关系非常稳定，并且你和你的伴侣之间有着良好的沟通和相互理解。这张牌也可能暗示着你正在寻找一段稳定、充满爱意的关系，或者是你正在努力维护现有的感情关系。

未来：权杖8

权杖8代表着力量和决心。在未来的爱情关系中，你可能需要克服一些挑战或者面临一些困难，但是你会有足够的力量和决心去克服它们。这张牌也可能意味着你将会在未来的感情关系中扮演更加积极的角色，带领你和你的伴侣一起度过难关，并且共同成长。

隐士逆位爱情

逆位含义：口无遮拦、俗气、神经质、为人刻薄、行事不够理智、多疑等。

爱情：太过于强调个人空间，或者很难融入一段感情。有时候还表示不听劝告一意孤行地感情关系。

事业：周围没有人可以帮忙，只能一个人摸索前进，没有任何可以参考的道路。

隐士是一个孤独的行者，此时站在山顶之上。在愚人牌中，他知道如果想看见别人看不见的事物，必须要走一条所有人都不去走的路，于是他在人群中退隐，选择了孤独的自我探索。

扩展资料

隐士正位爱情

正位含义——自信、理智、脚踏实地、不喜形于色、中肯的建议、坚持不懈、沉着冷静等含义等。

爱情：代表单身人士或者在感情中暂时退出来自省的状态。

事业：事业达到了一定阶段，没有竞争对手，但是不能懈怠，要开始建立更长远的计划。

隐士的长袍连带着帽子都是灰白色，充满着朴素和简单，代表物质对于隐士来说已经变得不重要了，他正在过着一种质朴、简单、独居的生活。为学日益，为道日损，他在远离人群和物质的过程中逐渐接触到了真正的智慧。