古代都有什么行业

古代行业可以分为：“三教九流”、“”五行八作”、“三姑六婆”、“五花八门”。

1、“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。

2、“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

3、五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。

4、八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。

5、三姑：道姑、尼姑、卦姑

道姑是道观里的女性，尼姑是指庙里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。

6、六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。

媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；

师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；

虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；

药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；

稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。

7、五花：

金菊花——比喻卖茶的女人。

木棉花——比喻上街为人治病的郎中。

水仙花——比喻酒楼上的歌女。

火棘花——比喻玩杂耍的人。

土牛花——比喻一些挑夫。

8、八门：

所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等。

二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等。

三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。

六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为卖鸦片毒品的。

八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

-三教九流

-三姑六婆

-五花八门

按照中国古代对职业的划分往往用“三教九流”来看，中九流是“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”由此可见医生这一职业在中九流中排名第二，并不低。

至于医生这一职业，在古代有两个称呼最为常见，一般北方地区称“大夫”，南方地区称“郎中”。这两个称呼显然是一种“官本位”观念的投射，这也说明了医生这一职业受尊敬的地位，与欧洲的用“doctor”既指医生又指博士并无太大的区别，郎中这一官位并不低，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎，主要是指帝王侍从官，天子身边的人在古代等级观念中显然是高人一等的。

郎中这一敬称主要用于民间，而在皇宫之内的一般称作御医、太医。从历史上来看，民间医生这一职业主要到东周春秋以后才出现，此前一般人享受不到这种医疗待遇。

在传统古代社会庙堂和江湖相对而立的情势下，“江湖郎中”这一称呼一开始的出现并非是一种贬义，在宋元时期，主要是指那些行走江湖的又兼通医术的侠义之士，而后却渐渐在民间的话语体系中成了一种贬义的象征，这其中的语义的嬗变耐人寻味。

传统中医精华与糟粕并称。作为一门经验性的学术，大多与巫术、卜卦、符咒等神秘主义纠缠在一起，导致良莠不齐的郎中群体中害群之马也不少，这也直接拉低了这一群体在民间的美誉度，甚至久而久之“江湖郎中”这一称谓带有一种嘲讽的意味。

神医不常有，而庸医比比皆是，这是民间医界最常见的一种状态，面对这种无奈，民间常说医生只能治病不能治命，也有生死有命的说法。古人对医疗事故只有认命，没有合理的责任鉴定机构和事故救济途径，而江湖郎中并非坐堂郎中或者坐堂大夫跑得了和尚跑不了庙，他们往往号称包治百病当却游走不定，在一定程度上被误诊甚至被误命只能自认倒霉。

所以，与坐堂郎中和坐堂大夫这样的“正规军”相比，江湖郎中这一“散兵游勇”成了贬义的代称也不足为法。

古代对爱慕之人的称呼

古代对爱慕之人的称呼，不同时代的人都自己心爱的人都有着不同的叫法，古代的人也是非常浪漫的，她们对自己爱人的叫法比我们现代人还要多，以下为大家分享古代对爱慕之人的称呼。

古代对爱慕之人的称呼1

古代对爱慕之人的称呼有公子、情郎、良人、官人、郎君、檀郎、娘子、夫人、卿等。

古代女子喜欢称恋人为公子、情郎、良人、官人、郎君、檀郎等。男子称恋人为娘子、夫人、卿等。古代女子和现代女生比起来虽然比较含蓄，但是也会从称呼中显现出对男子的爱慕之情。檀郎这个称呼是最早是因为著名的美男子潘安，他小名为檀郎，后人就用檀郎来称呼自己爱慕的男子。

爱慕的特点：

在文学作品中，以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中，我们都可以找到关于爱慕定义的争论。爱慕是相对的，但是被普遍认同的是，爱慕是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。

在浪漫爱慕的初始阶段，人们往往更重视情绪，尤其是爱，亲密，同情，赞赏，亲和等，而不是身体上的亲密。在一种爱慕关系业已建立之后，可以通过一种盛大的仪式完成对亲密关系的确认和释放。这是一种精神上的，然而后果自负的关系。

古代对爱慕之人的称呼2

在古代，受当时时代背景所影响，女子往往比较内敛。在成亲前，女子一般称呼男子为姓+公子，如张公子，这种称呼既文雅又不会太生疏。情郎是比较甜蜜的称呼，这种称呼一般是性子活泼的女子会用的。

1、檀郎这个称呼是最早是因为著名的美男子潘安，他小名为檀郎，后人就用檀郎来称呼自己爱慕的男子。

2、良人是古时候妻子对丈夫的称呼，后来妻子称呼丈夫或是丈夫称呼妻子都可以叫良人。

3、郎君是古代女子觉得郎这个单字太过甜腻，羞于说出口，所以加个君字，用来称呼丈夫，丈夫也称呼妻子为娘子。

4、官人是在宋朝时期，由于当时宫廷中出现官家一词，所以有的妻子也会叫丈夫官人。

5、娘子、夫人都是古代男子对自己爱人的爱称，一般只有称呼自己的妻子是才称作夫人和娘子，妾室是不可以这么称呼的。

6、而卿是未婚男子也可以对喜欢的女子用的称呼，卿卿就有形容男女之间非常亲昵的意思。

古代对爱慕之人的称呼3

历史上对老婆的叫法

一、梓童

看一些古装剧就会发现，皇帝称呼皇后有时会叫“梓童”，很多不知道的人还以为皇后的名字是这般的。其实，梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。

此外，据说此称呼还与卫子夫有关。相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。

二、拙荆

这一称呼在现在已经很少听到了，“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的`发钗，称为“荆钗”。古代平民女子一般都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。

三、夫人

这个称呼就较为普遍了，可其实在古代，有一定地位的妇女才能用这一称呼。汉代后，一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。后来延伸到一般人的妻子就有此称呼。

四、内人

读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。

五、娘子

关于娘子这称呼，在宋代之前，其实是专指未婚女子。到了元代，才开始称已婚妇女为“娘子”。

六、贱内

这个就是对妻子的谦称了，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。一些人认为这是对女子的歧视，其实不然。“贱” 指的是男子自己，而不是妻子。贱内即“我这个卑微之人的妻子”。

七、爱人

在八九十年代应该是最流行的称呼，爱人指的是爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。

八、太太

民国“太太”盛行，其实太太这个称呼，也有其历史渊源。据说是来自于周朝开国的三位妇女，因其名字中都有个“太”字。 (周文王的母亲叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒。)，太太一词才由此产生。

九、老婆

现在最流行的称呼，这词就很现代了？不，这叫法最早出现于唐代，至今已有一千多年历史。