女主角很冷的小说

　　泡沫之夏

　　大致内容：夏沫和洛熙都是孤儿，少年的他们在养父母家相识，因为童年留在内心的阴影，他们彼此充满戒备和防范。洛熙在夏沫和弟弟参加电视歌唱大赛遇到尴尬状况下为他们解围，两人终于开始不戒备对方，可是洛熙却也爱上夏沫而深爱夏沫的欧氏集团少爷欧辰感到了危险为了分开两人，他决定把洛熙送到英国留学五年后的洛熙成了拥有无数FANS的天皇巨星，而夏沫作为唱片公司的新晋艺人与他再次相遇，可欧辰失忆了，三大主角再度登场，爱恨纠葛，他们之间将会发生怎样的一段故事,你又期待什么结果

　　尹夏沫十一岁，欧辰十四岁。他对她说：“你是我的。”

　　尹夏沫十五岁，洛熙十六岁。她对他说：“信不信我可以把你赶出去？”

　　尹夏沫十五岁，洛熙十六岁。她对他说：“欢迎你来到这个家。”

　　尹夏沫十五岁，洛熙十六岁。她对他说：“对不起。我能做到的只有这些。”

　　尹夏沫十五岁，洛熙十六岁。他问她：“你会想我吗？”她说：“我没有时间想你。”

　　尹夏沫十五岁，洛熙十六岁。他对她说：“告诉欧辰。他所担心的事，我以后会加倍偿还。”

　　尹夏沫二十岁，欧辰二十三岁。他对她说：“你是谁？”

　　尹夏沫二十岁，洛熙二十一岁。他对她说：“我们是同一类人。所以相互吸引。”

　　尹夏沫二十岁，欧辰二十三岁。他问她：“五年前我们是什么关系？……五年前我们是不是相爱过？”

　　[编辑本段]第一部：

　　第一部分：

　　那个少年的眼底有妖娆的雾气。尹夏沫第一次见到洛熙，脑子里就奇怪地飞闪过这个字眼。虽然，当时她只有十五岁。那天，尹夏沫放学回来推开院门。庭院里的樱花正在盛开，淡红的霞光透过晶莹娇嫩的花瓣斜斜映照在微湿的青石台上，石台上放着一只小小的行李袋。一个少年望着晚霞的天空出神，他身上的衬衣有些旧了，衣角被风吹得轻轻飘起。

　　第1节：妖娆的雾气

　　第2节：惊心动魄的微笑

　　第3节：把我带回家

　　第4节：你真的吻过我

　　第5节：试探她的底线

　　第6节：漆黑倨傲的眼眸

　　第7节：我喜欢的是你

　　第8节：什么鬼少爷

　　第9节：被关进少年监狱了

　　第10节：有点象“妓女”

　　第二部分

　　她的眼珠黑白分明，眼神很静，静静地凝注着教导主任，眼底那股奇异的气势使得教导主任忽然忘记了原本想说什么。屋内也变得静悄悄。所有人都很好奇，不知道她会怎么样“好好地解决这件事情”。

　　第11节：好好地解决这件事情

　　第12节：一个少年俊美的剪影

　　第13节：我也是从孤儿院出来的

　　第14节：为什么要报警抓洛熙

　　第15节：参加电视节目

　　第16节：直播大厅

　　第17节：熟悉的少女身影

　　第18节：我从没真正讨厌过你

　　第19节：黑猫到处惹祸生事

　　第20节：我是没有用的人

　　第三部分

　　又是夏天，教室天花板上四只吊扇全部开到最大风档，课桌上的书本纸页被吹得翻来翻去，教室外面的白杨树上，蝉在树梢声嘶力竭地叫着“热啊——热啊——”。好热的天气，又闷又潮的，学生们一个个昏昏欲睡，强打精神等待金融老师宣布下课的那一刻。

　　第21节：她惊骇地挣扎

　　第22节：那么贵的学费

　　第23节：为什么我没有弟弟

　　第24节：抛弃

　　第25节：腿受伤

　　第26节：亲密无间

　　第27节：自不量力

　　第28节：诡异的气氛

　　第29节：迷死人不偿命

　　第30节：流行的中性美

　　第四部分：

　　这是采尼第一次如此近距离地跟洛熙接触。虽然曾经在某些场合远远地见过他，在**、电视和报纸上见过他，知道他的美丽属于惊心动魄的那种类型。可是，当洛熙真真切切地对他轻笑的时候，采尼就像当头被狠狠揍了一拳，眼前金星乱冒，胸口有血气喷涌，窒息得半天都说不出话。

　　第31节：她非常美丽

　　第32节：天大的福气

　　第33节：今天一次解决

　　第34节：我曾经迷恋过你

　　第35节：她被爆出丑闻

　　第36节：欣喜若狂

　　第37节：我要打死这个贱人

　　第38节：一道美丽的彩虹

　　第39节：你太要强了

　　第40节：我先上场

　　第五部分：

　　“这首歌叫《钻石》。”Jam回忆着说，“很多年前，这首《钻石》在酒吧里非常红，相传是一个酒吧女为了挽留自己的情人而唱的歌，其他酒吧女们很喜欢，便争相传唱。因为词曲都很好，曾经有许多公司想要灌录成唱片，但是那个酒吧女宣称这首歌只唱给自己的情人。酒吧女似乎颇有江湖地位，那些唱片公司只好放弃了。于是《钻石》只有在酒吧里才能听到。后来……”

　　第41节：人人都爱她

　　第42节：一阵剧烈的疼痛

　　第43节：奇异的微笑

　　第44节：发展出一段感情

　　第45节：他又做那个噩梦了

　　第46节：我想当歌手

　　第47节：浑身颤抖的小女孩

　　第48节：喧闹的酒吧

　　第49节：一个男孩子

　　第50节：这是我们的命运

　　第46节：我想当歌手

　　第47节：浑身颤抖的小女孩

　　第48节：喧闹的酒吧

　　第49节：一个男孩子

　　第50节：这是我们的命运

　　[编辑本段]第二部：

　　夏沫投身演艺圈，再次走进欧辰的生命，洛熙成了夏沫的男友，当失忆的少爷慢慢回想起曾经的缠绵，当耀眼的洛熙突然失去了巨星的光芒，5年后的夏沫该何去何从？三个人的感情在扑朔迷离中变得更加梦幻……

　　第一部分

　　她沉默着蹲下，将方才被欧辰洒落地上的旧照片一张张捡起来。指尖拿起那些旧照片，看着画面里旧时的场景，心里隐隐悸痛，她以为强迫自己冷漠就可以将以往的岁月全部忘却，可是看到这些照片时，她才明白那只不过是欺骗自己的催眠而已。

　　第二部分

　　比起洛熙来，她是幸运的，她有小澄，她还有小澄这个亲人。在这世上，她所有的努力所有的成功，也就都是有价值的，她变成象大树一样坚强，就可以让小澄幸福快乐地生活着。给小澄做饭，或者吃着小澄做的饭，她的心里是温暖而快乐的，哪怕外面再大的风雨她也不会畏惧。

　　可是洛熙……

　　第三部分

　　洛熙哑然失笑，面容苍白如被雨水打落的樱花花瓣，黯然笑着，他的眼底透出令人心惊的寒意，手指用力将手机电池扣出来，重重摔上雪白的墙壁！

　　第四部分

　　“小澄晕倒了——！！！！”珍恩的哭声从手机那段刺耳地传过来，“你赶快回来！！！医生正在抢救——！我害怕！！！夏沫，我真的很害怕！！！他画着画着就突然晕倒了－－－－怎么喊也喊不醒——！！！！夏沫，你快点回来——！！不要让我一个人在这里——！！！我害怕…………”

　　[3]第一部分

　　欧辰的声音干哑，看着她唇上刚被吻过的嫣红的痕迹，他闭了下眼睛，努力压抑着胸口的怒火：“既然以前我和你是在一起的，为什么不告诉我，为什么当我问你的时候却要欺骗我？”

　　第1节：Chapter 1(1) 第2节：Chapter 1(2)

　　第3节：Chapter 1(3) 第4节：Chapter 1(4)

　　第5节：Chapter 1(5) 第6节：Chapter 1(6)

　　第7节：Chapter 1(7) 第8节：Chapter 2(1)

　　第9节：Chapter 2(2) 第10节：Chapter 2(3)

　　第11节：Chapter 2(4) 第12节：Chapter 2(5)

　　第13节：Chapter 2(6) 第14节：Chapter 2(7)

　　第15节：Chapter 2(8) 第16节：Chapter 3(1)

　　第17节：Chapter 3(2) 第18节：Chapter 3(3)

　　第19节：Chapter 3(4) 第20节：Chapter 3(5)

　　第21节：Chapter 3(6) 第22节：Chapter 4(1)

　　第23节：Chapter 4(2) 第24节：Chapter 4(3)

　　第25节：Chapter 4(4) 第26节：Chapter 4(5)

　　第27节：Chapter 4(6) 第28节：Chapter 4(7)

　　第二部分

　　几乎所有的书报摊上各种新鲜出炉报纸，都以醒目的套红标题登出这类重磅新闻！内容说，安卉妮因为不满《纯爱恋歌》中尹夏沫饰演的冰瞳在观众中非常受欢迎，人气俨然有超过她饰演的女一号彩娜的趋势，便因妒生恨，拍片的时候恶意扇了尹夏沫十几个耳光！

　　第29节：Chapter 5(1) 第30节：Chapter 5(2)

　　第31节：Chapter 5(3) 第32节：Chapter 5(4)

　　第33节：Chapter 5(5) 第34节：Chapter 5(6)

　　第35节：Chapter 5(7) 第36节：Chapter 5(8)

　　第37节：Chapter 6(1) 第38节：Chapter 6(2)

　　第39节：Chapter 6(3) 第40节：Chapter 6(4)

　　第41节：Chapter 6(5) 第42节：Chapter 6(6)

　　第43节：Chapter 6(7) 第44节：Chapter 7(1)

　　第45节：Chapter 7(2) 第46节：Chapter 7(3)

　　第47节：Chapter 7(4) 第48节：Chapter 7(5)

　　第49节：Chapter 7(6) 第50节：Chapter 7(7)

　　第51节：Chapter 8(1) 第52节：Chapter 8(2)

　　第53节：Chapter 8(3) 第54节：Chapter 8(4)

　　第55节：Chapter 8(5) 第56节：Chapter 8(6)

　　第57节：Chapter 8(7) 第58节：Chapter 8(8)

　　第三部分

　　随着洛熙和尹夏沫恋情的公开，用瞠目结舌四个字来形容所有安卉妮fans的心情也许最为合适，事态的发展远远超出了她们的想象。从新闻发布会之后，各媒体的记者们开始严重怀疑安卉妮口中的尹夏沫“引诱”凌浩之说，每天电视的娱乐节目里、报纸杂志里，记者们都对安卉妮极尽嘲弄之能事。

　　第59节：Chapter 9(1) 第60节：Chapter 9(2)

　　第61节：Chapter 9(3) 第62节：Chapter 9(4)

　　第63节：Chapter 9(5) 第64节：Chapter 9(6)

　　第65节：Chapter 9(7) 第66节：Chapter 9(8)

　　第67节：Chapter 10(1) 第68节：Chapter 10(2)

　　第69节：Chapter 10(3) 第70节：Chapter 10(4)

　　第71节：Chapter 10(5) 第72节：Chapter 10(6)

　　第73节：Chapter 10(7) 第74节：Chapter 10(8)

　　第75节：Chapter 10(9) 第76节：Chapter 10(10)

　　第77节：Chapter 11(1) 第78节：Chapter 11(2)

　　第79节：Chapter 11(3) 第80节：Chapter 11(4)

　　第81节：Chapter 11(5) 第82节：Chapter 11(6)

　　第83节：Chapter 11(7) 第84节：Chapter 11(8)

　　第85节：Chapter 11(9) 第86节：Chapter 11(10)

　　第87节：Chapter 12(1) 第88节：Chapter 12(2)

　　第89节：Chapter 12(3) 第90节：Chapter 12(4)

　　第91节：Chapter 12(5) 第92节：Chapter 12(6)

　　第93节：Chapter 12(7) 第94节：Chapter 12(8)

　　第95节：Chapter 12(9)

　　第四部分

　　橘子日报重磅刊出一张惊人照片！虽然明显是偷拍，而且酒吧里光线不好，但是照片里的人很清晰可以看出来是正大红大紫的演艺圈天王天后级的洛熙和沈蔷！而画面里，两人正在亲昵地接吻！！这张照片的登出顿时吸引了所有人的眼球！甚至超过了洛熙退出《战旗》另拍《天下盛世》的影响力！顷刻间，所有的媒体和人们的注意力都关注在这件绯闻上！

　　第96节：Chapter 13(1) 第97节：Chapter 13(2)

　　第98节：Chapter 13(3) 第99节：Chapter 13(4)

　　第100节：Chapter 13(5) 第101节：Chapter 13(6)

　　第102节：Chapter 13(7) 第103节：Chapter 13(8)

　　第104节：Chapter 13(9) 第105节：Chapter 14(1)

　　第106节：Chapter 14(2) 第107节：Chapter 14(3)

　　第108节：Chapter 14(4) 第109节：Chapter 14(5)

　　第110节：Chapter 14(6) 第111节：Chapter 14(7)

　　第112节：Chapter 14(8) 第113节：Chapter 15(1)

　　第114节：Chapter 15(2) 第115节：Chapter 15(3)

　　第116节：Chapter 15(4) 第117节：Chapter 15(5)

　　第118节：Chapter 15(6) 第119节：Chapter 15(7)

　　第120节：Chapter 15(8) 第121节：Chapter 15(9)

　　[编辑本段]第三部：

　　在夏沫与欧辰婚礼的当天，绝望的洛熙选择了自杀；而无意间得知姐姐结婚真相的小澄，在上手术台的前一刻坚持拒绝接受欧辰的帮助。悲痛于洛熙的自杀，愧疚于欧辰的深情，本就备受内心煎熬的夏沫，再也无法接受小澄病逝的打击，支撑不住的她，陷入了与世隔绝的自我封闭状态……

　　欧辰的深情，洛熙的痴情，能否挽救心如死灰的夏沫呢？童话般的唯美结局，再续心动畅销神话，华语小说天后明晓溪颠峰之作《泡沫之夏》完结版华丽上演！！！

　　泡沫之夏Ⅲ简介:

　　第1部分

　　在她印象里总是淡漠高贵得不可接近的欧辰少爷，竟看起来那么的孤独脆弱。他的眼神依旧是冰冷的，却始终隔着玻璃凝望着夏沫，仿佛那是他生命中唯一的光芒，一旦失去就会死去的唯一的光芒。

　　第2部分

　　欧辰的目光从上面扫过，手指拿起一条复古花纹的钻石项链，走到她的面前。双手轻轻绕过她的脖颈，她的脖颈洁白修长，耳垂圆润洁白得仿佛一小朵柔美的白花，温婉地低垂着头，她的睫毛乌黑乌黑。他的手指忽然颤动了一下，钻石项链发出轻微的碰触细响，她微惊抬头，和他的目光撞在一起。

　　泡沫之夏结局

　　“欧辰，洛熙已经是过去的事情……我承认曾经喜欢过他，但是那是在和你结婚之前。无论是因为什么原因和你结婚，我是你的妻子，我已经……爱上你了。”

　　爱……

　　欧辰脑中一阵轰鸣！

　　她刚才是说这个字吗……

　　“欧辰，我没有勉强自己，”她深吸口气，说：“我爱你，所以请你不要抛下我和宝宝一个人走掉好吗？”

　　世界突然变得那样的虚幻，欧辰突然失去了方寸，最后的理智和全身疯狂滚涌的血液让他如同在冰与火的炼狱中挣扎！

　　“这样很不负责任哦，难道以后我要告诉我们的孩子，他有个不负责任的爸爸？”虽然她的眼睛里有俏皮的光芒，然而胸口急促的起伏还是流露出她在等待中的不安。

　　亮如白昼的候机大厅。

　　机场广播里开始请飞往巴黎的乘客登机。

　　欧辰的心突然彻底的裂开了，剧烈的疼痛翻滚着，甚至超过了离开她那一刻的痛楚！

　　“可是，你没有爱我的理由。”

　　如果她是在骗他，那这就是她做过得最残忍的事情！

　　“我的占有欲强烈的可怕，我做了那么多的错事，你怎么可能会爱我。”

　　“如果所有的事情都是因为爱我而起，如果所有的痛苦你都已经为我尝过，如果你爱我爱到可以离开，我又怎么回不可能爱上你。”

　　尹夏沫凝望着他。

　　唇角带笑。

　　眼底确闪出点点晶莹的泪光。

　　“难道你认为，我真的是铁石心肠的人吗？”

　　她的泪光终于击败了他！

　　欧辰一把将她紧紧拥进怀里，用尽全身的力气抱紧她，有温热的水珠落在她的肩上，他的双臂紧紧地箍住她的身子，沙哑而颤抖地说：

　　“如果你是在骗我如果你是在骗我”

　　尹夏沫也紧紧抱着他，在他的胸口轻声说:

　　“我知道你现在也许不相信我，给我机会，让我证明给你看，好吗？”

　　机场广播里一遍遍请飞往巴黎的乘客开始登机。

　　空旷的候机大厅。

　　夜色浪漫轻柔地从巨大的落地窗弥漫近来。

　　他和她久久地拥抱着。

　　仿佛从此永不会再分离。

　　凡是经过的乘客和机场工作人员都赞叹地望过去，是一对恋爱中的人儿吧，那女孩子闪着泪光的笑容真美丽，像是从唇角一直透入眼底。

　　尾声

　　盛夏的季节，在著名的皇冠艺术画廊举办了尹澄个人画展。画展引起了各方艺术评论家的关注和赞叹，当知道创作出那些画作的画者尹澄已经逝世后，更是无限惋惜。

　　画展之初，前来参观的人并不多，除了尹夏沫、欧辰和珍恩每天都在，大多数来的是尹澄生前的老师、好友和同学。而随着艺术评论家们在媒体上对尹澄个人画展的肯定，参观的人数也在一天一天地增加。

　　人们惊叹于那些美丽的画作以及画作中所流露出来的动人的情感，长久地驻足无法离去。很多人提出了想要收购其中一些作品，全都被尹夏沫婉言拒绝了。

　　然而有一天夏老板来到画展，沉默地在一幅尹澄的自画像前凝视了将近半天的时间，对尹夏沫说，他要买下这幅画。望着那幅自画像里小澄纯净的笑容，她最终将画送给了夏老板。

　　夏日的阳光如水晶般从繁茂的树叶间筛落。

　　尹夏沫坐在林荫道路边的长椅中。

　　这是小时候她和小澄放学时常常走过的路。道路两旁依旧是笔直茂密的水杉树，高耸入云，天空蔚蓝蔚蓝，空气中混合着树木的清香，氤氲而湿润。

　　孩童们依旧玩耍在路旁。

　　他们笑闹着吹出肥皂泡泡，无数的泡沫在空中飘浮着，轻盈地向天空飞去，阳光在泡沫上折射出七彩的光芒，晶莹剔透，绚烂夺目。

　　或许愈是美丽愈是脆弱，飞着飞着，有的泡沫“波”地碎掉了，剩下的泡沫依自向蔚蓝的天空飞着，或许这些泡沫也终将会破碎，然而不断地有新的泡沫轻轻地飘飞出来，执拗地飞向美丽的天空。

　　尹夏沫怔怔地望着空中飞舞的肥皂泡泡。

　　忽然——

　　肚子里的宝宝踢了她一下！

　　她微笑地低下头，轻柔地抚摸自己圆鼓鼓的肚皮，再过一个月宝宝就要出生了。随着她手掌的轻触，宝宝仿佛在陪她玩似的，调皮地隔着肚皮回踢她。

　　良久，尹夏沫笑着抬起头，眼睛温柔地望向不远处静静等待着她的欧辰。欧辰站在车旁，屏息凝视着她的每个神态和表情，他的目光柔和，唇角染着幸福的笑容。

　　《泡抹之夏》共3部。已完结。

施耐庵(1296约1371)，名子安(一说名耳)，本名彦端，汉族，兴化(今江苏兴化县)人，原籍苏州，元末明初文学家、小说家。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》，《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成四大名著之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年(1314年)中秀才，泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。

施耐庵名人名言大全：

好事不出门，恶事传千里。

早知今日，悔不当初。

乐极生悲，否极泰来。

男大须婚，女大必嫁。

吃饭防噎，行路防跌。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

人无千日好，花无百日红。

敢怒而不敢言。

路见不平，拔刀相助。

有眼不识泰山。

胜败乃兵家常事。

赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。

当取不取，过后莫悔。

福无双至，祸不单行。

惺惺惜惺惺，好汉识好汉。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

急来拖佛脚，闲时不烧香。

欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

种瓜还得瓜，种豆还得豆。

忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。

胸中藏战将，腹内隐雄兵。

万卷经书曾读过，平生机巧心灵。

有力使力，无力斗智。

恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫。

欲求生快活，须下死工夫。

拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

表壮不如里壮。

人无刚骨，安身不牢。

身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

广施恩惠，人生何处不相逢;多结冤仇，路窄狭时难回避。

只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

祸福无门，惟人自招。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。

皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡。

酒乱性，色迷人。

民无礼而何为，财非义而不取。

莫信直中直，须防仁不仁。

平日若无真义气，临事休说生死交。

手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。

同心报国，青史留名。

以耕读为本，以勤俭为德。

用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。

自差偏自是。

破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。

上天无路，入地无门。

在人矮檐下，怎敢不低头。

梁园虽好，不是久恋之家。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

赦其旧过，开以新图。

灯蛾扑火，惹焰烧身。

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

经目之事，犹恐未真;背后之言，岂能全信。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

闻名不如见面，见面胜似闻名。

得之易，失之易;得之难，失之难。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

隔墙须有耳，窗外岂无人。

君子问灾不问福。

不怕官，只怕管。

世情看冷暖，人面逐高低。

浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。

文学家名言

1、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗

2、文学是人的生活的教科书。车尔尼雪夫斯基

3、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

4、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫

5、谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

6、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee

7、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜

8、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

10、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

11、不满是向上的车轮。

12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

13、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德

14、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

15、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

16、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

17、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

18、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

19、风格就是人品。巴尔扎克

20、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德

21、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

22、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁

23、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

25、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。小仲马

26、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

27、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

28、爱心得匠意，则杰作在望。JohoRukjh

29、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。鲁迅

30、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。阿托尔斯泰

31、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱( )

32、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

33、文学其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。杜勃罗留波夫

34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

35、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

文学家刘义庆名句名言

文学家刘义庆名句名言

1、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。——刘义庆《世说新语》

2、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！——刘义庆《世说新语》

3、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——刘义庆《世说新语》

4、乘兴而行，兴尽而返。——刘义庆

5、芳林列于轩庭，清流激于堂宇——刘义庆

6、千岩竞秀，万壑争流。——刘义庆《世说新语·言语》

7、昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。——刘义庆《世说新语》

8、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——刘义庆《世说新语·雅量》

9、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（在有些时候，结果并不重要，兴致就是最好的目的地。）——刘义庆《世说新语，任诞》

10、势力之交，古人羞之。——刘义庆

11、以明防前，以智虑后。——刘义庆《世说新语·识鉴》

12、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》

13、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——刘义庆《咏雪》

14、谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新语》

15、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——刘义庆《陈太丘与友期》

清代文学家魏源经典名句名言

年代：清朝

魏源作品：《海国图志》

魏源简介：

魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。他积极要求清政府进行改革，强调：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”他着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“国计民生”，认为“变古愈尽，便民愈甚”。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。

清代文学家魏源经典名句名言

1、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源

2、以细行律身，不以细行取人。——魏源

3、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也——魏源

4、不忧一家寒，所忧四海饥。——魏源

5、凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回——魏源

6、愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。——魏源《海国图志》

7、独得之见，必不如众议之参同也——魏源

8、及之而后知，履之而后艰。——魏源

9、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟；落日如人老更赤，初日如人少方艳——魏源

10、"屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决——魏源"

11、教育的含义就是使人能作以前不能——魏源

12、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。——魏源《默觚下》

13、执古以绳今是为诬今，执今以律古是为诬古——魏源

14、天地之性，人为贵。——魏源

15、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源

16、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源

17、欲任天下之重任，必自其勤问访始。——魏源

18、得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。——魏源

19、用人者，取人之长，辟人之短。——魏源

20、中浅外易者，不足以当大事。——魏源

一不小心，两个都答了，姑且都留给大家看吧。

先《儒林》，后《世说》

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《儒林外史》是我国小说史上第一部反映中国古代知识分子生活的作品。吴敬梓对自己所处的阶层进行了毫不留情的批判，可谓哀其不幸，怒其不争。吴敬梓对魏晋风度有强烈的仰慕之情，当他看到现实生活中丑态百出的知识分子众生相时，理想与现实的巨大落差促使他在批判之余，试图通过对魏晋风度的学习重塑士林。小说中多处流露出作者这一潜在情怀。

（一）真名士小说开篇通过王冕的言行表达自己“有道则见，无道则隐”的人生态度。《儒林外史》中所呈现的正是天下无道的社会环境。这种情况下不少文人以牺牲人格为代价，或“学成文武艺，货与帝王家”或沽名钓誉、招摇撞骗，而王冕视富贵如粪土。

作者努力按自己心目中的“真名士”标准塑造出王冕这一旷达、淡泊的人物。王冕是饱学之士，“不满二十岁，就把天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通”；他仰慕屈原，卓尔不群；他鄙弃功名，不同流俗；他不滥交游，不卑不亢。从而在八股选士的时代保全了自己的人格。其实历史上的王冕并非如吴敬梓笔下那么清新脱俗、潇洒飘逸。“凡史传未及而吴敬梓所赋予王冕的性格因素大抵不外魏晋风度的痕迹。”[1]史传中的王冕曾有这样的孝举：载母于车，送其回家，自备古冠服随车后。到了《儒林外史》中则被作者刻意描写成一种张扬不羁个性的行为：“在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造了一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳暗的时节，把一乘车载了母亲，他便带了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下孩子三五成群跟着他笑，他也不放在意下。”

从这样的场景中，我们可以看出王冕作为一代名士身上所具有的魏晋风流式的风采。通过过王冕对以危素为代表的封建卫道士的态度，亦可看出他追求文人独立人格，反对封建正道束缚的清醒态度。这与魏晋名士反对“势统”维护“道统”的思想是一致的。总之，作者有意用王冕这一具有浓厚魏晋风度色彩的“名士”来“隐括全文”，这是他创作《儒林外史》旨意的具体演示，更是作者深受魏晋风度影响所形成的心理体验之自然流露。从以王冕为代表的“真名士”身上，可以透视出魏晋风度对《儒林外史》的深刻影响。

（二）贤人书中主要人物之一杜少卿是作者以自己为原型，着力塑造的既有现实性又有理想色彩的形象。

他身上不仅体现着作者的人生感受，亦有魏晋名士的遗韵。杜少卿、庄绍光、虞博士、迟衡山等生活在民间却与封建正道有千丝万缕联系的士人，陈文新在《〈儒林外史〉与传统人文精神》一文中将其定位为“贤人”。关于“贤人”身上所具备的古儒风范、容众气度、浪漫气质以及知其不可而为之的可贵精神，陈先生已有全面分析，本文着重探讨“贤人”身上的另一特点：魏晋风度在他们身上的体现。

第一，贤人们与时代格格不入的放诞言行有魏晋风度的烙印。杜少卿是作品中的理想人物之一，他卓尔不群、不同流俗。在《儒林外史》所描述的文人狂热追名逐利的时代，他却辞却征辟，隐居秦淮河畔。当娘子问他：“朝廷叫你去做官，你为什么装病不去？”时，他对道：“你好呆!放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！”舍却功名富贵，陪娘子看花吃酒，这样的举止在封建时代无疑是要被鄙弃的。但其放诞的外表下隐藏的却是和魏晋风度相一致的傲世抗俗的风骨。

第二，在蔑视虚伪礼教，注重本性流露这方面，贤人们的行为是千年以后对魏晋风度的共鸣。魏晋风度鄙弃琐碎的世名而注重性情的流露。在男女交往方面，魏晋士人不愿恪守封建礼教：竹林名士阮籍，公开宣称“礼岂为我辈而设”，一反《礼记》中叔嫂不能通问的规定，与其嫂聊天谈话；与邻妇一起饮酒，醉卧其侧；在母丧期间大啖酒肉而神色自若（《世说新语·任诞》）。杜少卿的行为和魏晋名士的举止一样惊世骇俗：在众目昭彰下，携娘子的手，大笑游走，去清凉山看花，使“两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”他这种坦荡的性情、率真的行为，是《儒林外史》对魏晋风度“越名教，任自然”的有力回应。

第三，贤人们对自然的热爱以及贯穿人物始终的隐逸情结中，亦具魏晋风度之余韵。“自然是清纯的，玄远的，而现实是污浊的，凡近的；走向自然就是赋予人们超尘脱俗的意味。”[2]贤人们热爱自然，在山水中找到自我的精神意趣，这和魏晋名士有相同的境界。杜少卿宽衣大袖，借人姚园看花；虞博士冲淡潇洒，“手植红梅”，花开时节与友人在梅树下饮酒取乐；庄绍光隐居玄武湖，于湖光山色中体味人生乐趣。在他们眼中，在田园山水中安身立命乐趣远大于混迹官场市井。我们从贤人饮酒谈玄，流连山水的潇洒中看到了魏晋名士笑傲山林的影子。

第四，贤人们对酒的偏爱与魏晋名士对酒的狂热相似。压抑的时代里，士人们生命无法保障、理想无法实现，既想保持独立性，又无法清醒地忍受痛苦失落。隐于酒，便成了他们独特的反抗方式。阮籍佯狂自醉、纵酒狂歌与嵇康“披襟箕踞”；刘伶“纵酒放达”自称“以酒为名”。《儒林外史》中“把酒共沈醉”同样是表达愤懑，排遣痛苦的最好方式：杜少卿遇到韦四老爷时拿出了埋在地下九年多的陈年老酒，惹得韦四先生从三千里外寄一封信给庄濯江，只为告诉他：“二十年来，竟不得一回恸醉……但在天长赐书楼吃了一坛九年的陈酒，醉了一夜心里畅快的紧。”虞博士的红梅开了，便“备了一席酒，请了杜少卿，来梅树下坐。”庄绍光隐居玄武湖看花时，少不了“斟酌一樽酒”。在贤人们的生活里，酒已成为必不可少的部分。饮酒不仅是文人点缀风流的一种形式更是逃避现实的途径，酒醉的畅快背后往往是深沉的忧思。他们的行为也是在酒精的作用下才变得放诞、任性。酒不管是在魏晋名士那里还是在贤人那里都是保持尊严的消极却是唯一的方式。

第五，贤人们品评士林的习惯对魏晋时品藻人物之风有所传承。《儒林外史》中贤人具有明显的名士意识，多有品评人物的习惯。喜对儒林中人于才情、气质、风神等方面进行评鉴。季苇萧曾对杜少卿的豪爽之气作如下评价：“少卿天下豪士，英气逼人，小弟一见丧胆，不似迟先生老成尊重”。迟衡山也曾称：“少卿是自古及今难得的一个奇人”。书中人对杜少卿的气质风度进行品评，使我们看到了魏晋名士挥麈谈玄，品藻人物的影子。《儒林外史》中的贤人和魏晋名士在多方面有相通之处，最可贵的是二者内在境界之一致：都追求独立的人格、自由的精神。当兼济天下的人生理想无法实现时，吴敬梓转而进入了对自身内省式的思考和探索中。虽然世风日下，但他还是在杜少卿等人身上寄托了自己美好的理想，赋予他们魏晋风度般的气质，使这之能够以游离于肮脏世俗之外的群体存在。这个承载着作者美好人生理想的群体成了作者心目中的“新儒林”，是黑暗中一股清流，顽强的承载着中国知识分子对美好事物的不懈追求和对人格的坚守。

二、吴敬梓对理想人格的新探——“奇人”形象的出现

吴敬梓清醒地认识到名士、贤人们力量的衰微，他们的人生理想无法抵御封建社会强大外力的破坏。饱学的王冕只能终老于山林；主张以德化俗的虞育德的人生理想萎缩到只求“夫妻两个不得饿死”；庄绍光意识到“我道不行”之后隐居玄武湖不问世事；杜少卿轰轰烈烈辞去征辟之后能做的事情只是“看花吃酒”。名士贤人在坚守自己的人格阵地之后却无余力移风易俗、维护礼乐正道。在小说结尾，吴敬梓对士人形象做了新的探索——“市井四奇人”。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的快活日子。他们经济上自食其力，精神上任性自由、清醒独立；生活于市井但隐逸于琴棋书画；既不受名利束缚，又能追求个性的解放和伸张。称他们为“奇人”，是因为他们并不是纯粹的儒林中人，而有着市民的生存技能，传统真儒的品格精神，魏晋名流的风度神韵、自由精神。作者融众多品格于一身，塑造出“市井四奇人”的形象，体现了他对于文人理想人格的新悟，从这个意义上说，“四大奇人”的出现具有里程碑意义。“从王冕到杜少卿以至四个‘市井奇人’，都并非当时文人生活的现实写照，而是作者理想人格的具体化身。”[3]吴敬梓正是通过名士、贤人、奇人形象来不断实现自己对于文人理想人格的探索。而魏晋风度则成了贯穿这一探索始终的文人独立人格、自由精神的体现，成为这些形象的重要品质，被不断诠释。

注释：[1][3]宁稼雨中国古代文人群体人格的变异——从《魏晋风度》到《儒林外史》南开学报，1997（3），P3、38[2]陈文新《儒林外史》与传统人文精神——论吴敬梓笔下的贤人及其人格追求江汉论坛，1998，P57作者简介：贾莹（1984-），女，西北师范大学2005级硕士研究生，主要从事中国古代文学研究。收稿日期：2006-11-17

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<世说新语>与魏晋风度

魏晋时代是中国历史上真正的人与自然的 “和平共处”时期。我们民族在此时找到了人与自 然和谐的最高境界:“器范自然”、“师友造化”。不 仅“一松一竹真朋友,山鸟山花好兄弟”,而且,几 乎是模范一切可以模范的自然物象的那富有自 由、超越的正体嶷然、明洁灵秀的风姿。在老庄和 魏晋玄学看来,“道无所不在”,即“道”存在于万物 之中,宗炳的“山水以形媚道”正谓此。也许模仿 大自然豪华与严肃正是我们民族对“天地境界”本 能而宿命的向往。“大自然豪华与严肃”就是自然 的永恒、圆满、自足、自由之“道”的特性。意识到 大自然的豪华与严肃,去模仿大自然的豪华与严 肃恰可以有真正人的生命的升华。因为“正当的 生活必须模仿大自然的豪华与严肃”(霭理士),也 即“器范自然,师友造化”。我们民族没有选择“征 服自然”、与自然为敌的生活方式,而是倾情于“天 人合一”、“器范自然”、“师友造化”的生命方式。 活在天地境界必得在生命的姿态上与自然本身的 气度格调相谐和方是人生之正道。这是人对与天 地自然和谐的本能要求,是天人合一的深刻体现。

“师友造化”从某种程度上讲也是道家“齐一自 然”、“万物为一”之所归趣。“山水以形媚道”是自 然引导、器范、呼唤着人们回归。模仿大自然豪华 与严肃的魏晋风度则是人类对此种呼唤的一次最 成功的具体而完美的回应。魏晋玄学家郭象的中 心思想“独化于玄冥之境”倡导与自然泯一的生活 方式,东晋南朝作家喜言“神散宇宙内”,“纵心皓 然,何虑何营”是说只要把我的心与浩然无际的宇 宙自然融化在一起,忘情于自然,在自然中寄情、 畅情、融情,世上还有什么值得去忧虑钻营呢从 东晋开始,自然化的存在已成为我们民族精神上 的内在需要。其时人们已开始广泛地意识到自然 可以使精神得到安顿、慰藉、升华,使精神具有宁 静、超拔之美。值得沉思的是,在古代我们民族在

最大的限度上把自然当作了精神对象,而非物质 与科学探索的对象。

以下本文主要从《世说新语》中来引证说明 “器范自然”、“师友造化”的魏晋风度。

1器范自然的自由超越性

在魏晋清谈的品题中常常用自然界的种种物

象来比喻人的精神面貌与气质风度,这决不是一

种简单的借喻,而是以大自然真、善、美之自由超

越的本质来规范、提升人格美,是为了对人格美进

行“高自标持”。如“海鸥鸟”、“云中鹤”、“千里马”

等等物象那鲜明的自由性,恰可以很直观地用来

使君子师友器范之:“澄以石虎为海鸥鸟。”(《言

语》)“公孙度目邴原:‘所谓云中鹤,非燕雀之网所

能罗也。’”(《赏誉》)“汝南陈仲举,轩轩如千里

马。”(《赏誉》)王戎云:“太尉神姿高彻,如瑶林琼

树,自然是风尘外物。”(《赏誉》)另如“芝兰玉树”

(《言语》)、“宁为兰摧玉折,不为萧敷艾荣”(《言

语》)、“玉树临风”等类比喻也都是出自《世说新

语》。

崇赏似水的品节也是魏晋时期人们器范自然

的一个重要表现。冯友兰指出:“宋儒以为孔子于

水之流行,见道体之流行。《中庸》引诗:‘鸢飞戾

天,鱼跃于渊’。宋儒以为于此可见,‘化育流行,

上下昭著,莫非此理之用。’”[2]《论语》曰:“知者

动,仁者静。”“知者乐水,仁者乐山。”这是因为,知

者喜欢水的随物赋形的动态,仁者喜欢山的安稳

深沉的静态。“真正的智者,不是去与天地自然拼

斗,而是感悟、理解和顺应它。林语堂也说过,他

有‘高山的文化观’,即处处以高山来作为衡量标

准。”[2]如《德行篇》:“林宗曰:‘叔度汪汪如万顷之

陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。’”

又如《赏誉篇》:“卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝

名士谈议,奇之……曰‘此人,人之水镜也,见之若

披云雾睹青天。’”水镜,比喻人的明鉴如静水、如

明镜一般清明透澈。这种人气度莹然朗畅,见之

亦犹廓云雾而睹青天。

2器范自然的严正清峻

自然以其真善美的风姿而行教化人类的事,

“万物皆在说法”。荷花出污泥而不染可谓典型代

表,荷花能在浊水污泥的环境中依然有纯洁光明

的生命之花,实在启示人类良多。“王武子、孙子

荆各言其土地人物之美。王云:‘其地坦而平,其

水淡而清,其人廉且贞。’孙云:‘其山崔巍以嵯峨,

其水汩渫而扬波,其人磊砢而英多。’”(《言语》)此

乃地灵人杰也。

“李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教

是非为己任。”(《德行》)“世目李元礼:‘谡谡如劲

松下风。’”(《赏誉》)其“风格秀整,高自标持”更是

师自山岳川渊。刘孝标注:“《李氏家传》曰:膺岳

峙渊清,峻貌贵重。”而我们从许劭“山峙渊停,行

应规表”则可以看出这不是偶然的个人行为风范。

另如“王公目太尉:‘岩岩清峙,壁立千仞。’”(《赏

誉》)此外还有“裴令公目见山巨源,如登山临下,

幽然深远。”(《赏誉》)在《世说新语》中更令我们耳

熟能详的是“风姿特秀”的嵇康“萧萧肃肃,爽朗清

举”,“若孤松之独立”及旷然出尘的王羲之“飘如

游云,矫若惊龙”。这种气节风度决非无用的作

秀,同时亦有实际的人格影响力。庾子嵩目和峤:

“森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁

之用。”(《赏誉》)刘孝标注引《晋诸公赞》曰:“峤常

慕其舅夏侯玄为人,故于朝中峨然不群,时类惮其

风节。”这种法自然的生命方式是魏晋风度的灵

魂。它代表着魏晋士大夫形象生动地观察和解释

宇宙万事万物的原则、思辨方式和审美观念,因而

魏晋风度就直接是魏晋哲学的感性风度。

3器范自然之朗彻明秀、清夷冲旷

最值得关注的是器范自然给《世说新语》人物

品题带来的是光明纯洁的“清”的榜样。“清”是人

物品题的首选词语,也是对所品题人物的最高称

誉。因而就出现了大量的以“清”做形容词来界定

人物的智识品行、容止风度这样一些内在与外在

的状态,如:清真、清远、清流、清举、清易、清誉、清

鉴、清悟、清恬、清淳、清通、清令、清士、清峙、清

立、清高、清识、清疏、清便、清虚、清称、清和、清

伦、清选、清蔚、清中、清贵、清畅、清夷冲旷等等。

如“谢幼舆曰:‘友人王眉子清通简畅。’”(《言

语》)“王司州至吴兴印渚中看,叹曰:‘非唯使人情

开涤,亦觉日月清朗。’”(《言语》)“刘尹云:人想王

荆产佳,此想长松下当有清风耳!”(《言语》)“庾公

造周伯仁,伯仁曰:‘君何所欣说而忽肥’庾曰:

‘君何所忧惨而忽瘦’伯仁曰:‘吾无所忧,直是清

虚日来,滓秽日去耳!’”(《言语》)清虚,清净虚无;

清虚,实乃吾忘我、去尘滓之后的清爽洁净的风度

气质,是“师友自然”的最高境界。这样的“清真寡

欲”为的是“万物不能移也”。可见魏晋士人是很

会享“清”福的,而此“清福”的本质是与物质、世俗

主动拉开距离之福,是扬弃物质、世俗之福。

王导也是其时从容温清的典范。孙绰《王导

碑》称其“玄性合乎道旨,冲一体之自然,柔畅协乎

春风,温而侔于冬日。”这代表着当时所追求的一

种“清”“和”之美。自《礼记·乐记》就提倡:“和顺

积中而英华发外。”《赏誉篇》:“世称苟子秀出,阿

兴清和”,“王平子目太尉:‘阿兄形似道,而神锋太

俊。’太尉答曰:‘诚不如卿落落穆穆。’”(落落穆

穆:疏淡和美的样子。)我们民族从来也不欣赏那

种“剑拔弩张”、“咄咄逼人”式的个性,而讲究真正

有个性的人应是不做过分夸张的“奇形怪状”之事

的人,比如《中庸》就主张君子不“素隐行怪”。讲

究君子之容舒迟闲雅,风神调畅。又如《世说新

语》中“濯濯如春月柳”,“濯濯”乃鲜亮的样子,形

容人的气质风度如鹅黄春柳般鲜亮。另外《世说

新语》中“朗朗如日月之入怀”、“轩轩如朝霞举”、

“朗朗如百间屋”等等也都是在形容当时的人们那

光明朗畅的风姿。同时还有一件极富意味的事,

这就是东晋玄言诗人孙绰那句名言:“此子神情都

不关山水,竟能作文。”即一个人有无与自然相谐

和的气质风度,是作文的关键。这是中国式的“摹

仿自然”的格局。不关山水,则无法表现自然之奇

丽超逸的韵致、朗彻之神姿。这是对神秘幽深的

天地自然的深度体悟和理解。

那么需要反省的是从何时我们走到了自然的

对面。有学者指出:“与古代文学相比,中国现代

新文学最重要的特点是强调‘人’,即将人和人生

放在最显赫的位置,于是人的解放和人性解放被

大张旗鼓地张扬。……让文学从玄秘幽深之天地

自然回到现实而真实的人生,这是一个重大的突

破,因为离开了‘人’这个根本目的,散文不可能获

得真正的价值意义。问题是如果过于强调‘人’,

而忽略人之外的事物,那么,文学及其人类文化也

是不对的,有时甚至非常危险。”[3]我们惟一的个

性是自然的个性。我们民族从一开始就选择的是

节制过分的个性化的道路。“天人合一”的理想追

求就是这种节制的具体实践。真正的个性不会与

自然闹独立,不会动辄狂言“人定胜天”。中华民

族在“人”的自觉的同时,不但“向内发现了自己的

深情”,还“向外发现了自然的真实与美丽”,并从

此使自己的精神生命依托这种“真实与美丽”而生

发、而存在。使得中国式的人性化也同时就是自

然化,人格美更主要表现在自然美上,陶渊明“任

真自得”的人格风采、“渊深朴茂不可到处”的心灵

境界、“此中有真意,欲辨已忘言”的“真意”乃是对

大自然的豪华与严肃的礼赞,是其典型代表。陶

渊明诗如天春气霭,花落水流,这是诗格与人格的

统一后对自然美之景观的复归。

中国现代文学过于夸大“人”的地位、作用和

力量,其过分的人本主义,“人为万物灵长”的理念

导致对天地自然之道的忽略甚至无知,也导致了

人的欲望无限恶性膨胀,其例难以胜举。如孙伏

园在《南行杂记》中曾说过:“天下惟有至弱的人才

杀人,好汉应该杀自然。诗人爱‘自然’,我不爱

‘自然’。我以为人与人应该相爱,人对于‘自然’

越严厉越好,越残酷越好。我们应该羡慕‘自然’,

嫉妒‘自然’,把‘自然’捉来,一刀刀的切成片断,

为我们所用。”以及郭沫若那吞吃“日”“月”和整个

宇宙的天狗意象,都表现出非常无知,也相当可怕

的观念,它是人本主义对天地自然进行“宣战”的

最好注解。征服自然云云就是对自然的放肆。也

许这是真正的不知天高地厚。“回归自然”的需要

正是起因于人类对自然的放肆后的行为节制,因

为回头是岸。过度的城市化生活带来的恶果首先

就是把人与自然隔开,让人们过一种“二手的虚拟

生活”,从此人们就再也没有时间与心境去欣赏

“老鹰的俯冲”、去注目“彩虹是如何一点点地形

成”。“人定胜天”、“改天换地”的结果则使自然物

象一个个失去了可资人类模范的内涵与风采。过

亮的灯光取代了繁星与明月之光,人性、人心却因

此由于失去了模仿的正当对象而变得愈来愈狭隘

与逼仄,生活走向了“一切向钱看”的法金钱、法物

质的死胡同。哪里还可以有“玉树临风”、“岳峙渊

清”、“和顺积中,英华发外”的超越风度

我们认为中国之所以在西式科学方面远不如

西方,恐怕最内在的原因是我们民族当初没有选

择跳到自然的对面,从而有机会“理性而客观”地

把自然当做科学的、物质的对象去研究;也许非不

能也,实乃不为也。最终能真正保护自然生态与

人的精神生态双重平衡的是人们普遍而深刻的诗

意地欣赏自然的态度。正当的生活须得器范自

然、师友造化,即模仿大自然的豪华与严肃。这同

时也是所有对待自然态度的底线与平台。这也许

就是“个体的生命只有在与自然的和谐中才能获

得真正的解脱”的意义吧!

参考文献

[1]鲁枢元精神守望[M]上海:东方出版中心,1998

[2]冯友兰贞元六书[M]上海:华东师范大学出版社,

1996

[3]王兆胜文学·人生·天地自然[N]中华读书报,

2002-07-03

[责任编辑:辛俊武]