男生发: 世人欠你的温柔与浪漫，我来还。 女生下一句怎么回！！

男生发: 世人欠你的温柔与浪漫，我来还。 女生下一句怎么回？

男生发：世人欠你的温柔与浪漫，我来还。

女生回：社会给侬的寂寞和清凄，伊当补。

出句尾字是平声适宜作下联。

　　三月十一日，早上七点钟，从大理出发，随导游一路购物，直到晚上六点钟，才到达丽江。

　丽江古城，又名“大研古镇”，坐落在玉龙雪山下的丽江坝子中部，是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的少数民族古镇，也是中国仅有的世界文化遗产的两座古城之一（另一座为山西平遥古城），集小桥流水、街巷集市、院落民居、民风习俗于一身。纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等，像一颗颗璀璨夺目的明珠，吸引着大批中外游客和学者云集古城。

　四方街是古城的中心广场，也是丽江古城心脏。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达。四方街广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。

　丽江是少数民族的聚居地，主要有纳西、白、普米、藏、僳僳、彝、苗等26个民族，因此，丽江的民族风情迥异多彩，像彝历节、初十五节、二月八节、三月三节等节日，民族气氛十分浓郁，尤以火把节最为隆重。

　三月三和火把节等传统节日，尤其是摩梭人的走婚风俗和藏族的一妻多夫、一夫多妻制，为丽江古城蒙上了神秘的、浪漫和艳遇的面纱，诱惑着中外的游客和学者蜂拥而至！

　提起丽江古城，也许，很多人不知道丽江是中国历史文化名城，也许，有更多的人不知道丽江古城是联合国教科文组织批准的世界文化遗产，但提起“浪漫之城，艳遇之都”，却无人不知，无人不晓！

　华灯初上，霓虹灯把古城打扮得璀璨夺目、金碧辉煌，像天上的街巿：亭台楼阁，鳞次栉比，“三房一照壁”的木楼，古色古香；东巴文化，摩梭人的手织，纳西的首饰，千锤的金银珠宝，应有尽有；工场传统手工艺的制作声，手鼓声，音乐声，摇滚的嘭嚓嘭嚓声，交织流动；民族服装，披肩丝巾，七彩灿烂；悠闲旅馆，清唱酒吧，小吃餐饮，四处飘香；人头拥拥，情侣双双，搂腰搭肩，接踵而来；小桥流水，泛光溢彩，似七彩的云霞在流动；……好一幅流动着的《清明上河图》 ！

　独自徘徊在泛着青光的青石板铺砌的街道上，看着那闪烁的霓虹、流动的七彩，听着那叫卖的吆喝声、手鼓声、摇滚声和悠扬的吉他声，我仿佛读懂了古城的一丝浪漫和艳遇。而孤单的我，我的浪漫和艳遇又在哪里？难道，难道这就是古城展示给世人的浪漫和艳遇吗？那一个城市不透着这样的浪漫？

　怀着一丝丝的失落，我躇足徘徊在青石板铺砌的七一路上。偶一抬头，一间客栈的牌匾在我眼前一亮：“俺在丽江等你”。多浪漫多温馨的客栈啊！随之，我沿着七一路、五一路等街巷，一条路一条巷地观看那客栈、旅馆、商铺、酒吧的牌匾，我惊奇地发现，整座丽江古城客栈、旅馆、酒吧的牌匾，在门口那一挂挂红灯笼粉红粉红的'灯光映衬下，泛着一抹抹浪漫的色彩！

　先且看那一长串旅馆的名字：俺在丽江等你、约你、约客、恋心、心缘阁、玉缘、月韵、如意、温馨、漫香、淑艺阁、蝶影湾、蝴蝶谷、时光花园、梦里年华、山水阳光、春暖花开、枕水人家、在水一方、百合小筑、狐狸精……；再看那一长串酒吧的名字：一米阳光、樱花屋金、桃花岛、胭雨、胭水、相聚、遇见爱、火鸟、神话、米拉慢摇……。

　你们看，那一个名字不带着浓浓的诗意？那一块牌匾不透着浪漫和艳遇的色彩？那一间旅馆、酒吧不流露出相约的期待？而又有那一块牌匾不是丽江人民浪漫精神和艳遇文化的结晶？

　在石林，我艳遇了殉情的阿诗玛；在滇池和洱海，我艳遇了从西伯利亚远道而来的红嘴海鸥；在大理蝴蝶泉，我艳遇了化蝶的雯姑和霞郎。现而今，虽然我不敢说，我揭开了丽江古城那神秘的、浪漫和艳遇的面纱，但至少，我读懂了丽江古城的浪漫和艳遇。

　丽江！红灯笼下，我艳遇了您一城的浪漫！

　2016311

　逸华书于香格里拉

一、司马相如和卓文君

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁，书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时如君算是在家守寡。

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。不过，考证家们言此诗是民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又贪念如君的美貌，后来就死在了这个病上。如君著诔文，流传于当世。

二、梁鸿与孟女。

东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。

有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。”梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”

孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

三、明孝宗与张皇后

在史书记载中，明孝宗一直没有听从大臣的建议，没有妃嫔，尽管皇室要考虑后嗣的问题，但他一直都和张皇后非常恩爱。值得一提。

（这里没有提唐明皇与杨贵妃，因为唐明皇本人其实很糜烂的妃子甚多）

古人表白最浪漫的诗句翻译

　古人表白最浪漫的诗句翻译，古代的诗人写下了很多的诗词，不同的诗词表达着诗人不一样的心情，而这样的诗词使我们非常的感动，下面为大家分享古人表白最浪漫的诗句翻译。

古人表白最浪漫的诗句翻译1

　《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　对于这首诗，我们可以这样理解：

　只要你经历过沧海之水的汹涌澎湃，就不会为别处的水所惊喜，更不会再为一些细小涓流所吸引。倘若你领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼。这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你，再也容不下其他人！

　这首诗对仗工整，韵律优美，其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更被视为用情专一，情有独钟的千古佳句，从而被后人广为传颂。本诗作者元稹，字微之，河南府河南县（今河南省洛阳市）人，是唐朝著名诗人，早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”，这两人的诗风，也被后人称为“元白体”。

　这首诗是元稹于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时所写，也有人认为这是他因为怀念少年时候的恋人崔莺莺，所以才写下了这篇诗作。崔莺莺其实就是元稹所写《莺莺传》中的主人公，在现实生活中，她的名字是寒族女子崔双文。

　元稹和崔莺莺的爱情故事可以追溯到贞元十六年（800年），终止于贞元十九年（公元803年）。而元稹为崔莺莺所写下的诗作，大部分都是创作于这段时间。当然，元稹也并非是一个良人，当他飞黄腾达之时，为了攀附权贵便抛弃了原本的爱情。

　由此也不难看出，其实元稹在某种意义上，其对崔双文的感情并不如他所写的那般忠诚。原因其实也很好理解，元好问便曾经在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”

　也就是说，每一个人都是希望自己有一个好的名声的，尤其是一些品行有问题的人。那么，倘若想要遮掩自己过去的问题的话，就需要创作一些特殊的可以歌颂自己的东西，而元稹便是如此。

　由此不难看出，有些时候，一些动人的情诗背后，并不一定是作者的真情实感。但是不可否认的是，元稹的能力十分突出，这才能够为我们留下如此美好的诗作。

古人表白最浪漫的诗句翻译2

　 1、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　——李白《清平调·其一》

　用现在的话来说就是，我见到了天上的云，我就会联想到她华艳的衣裳，见到了路边的花，我就会联想到她艳丽的容貌。春风吹过栏杆，鲜艳的牡丹花沾着晶莹的露珠。

　喜欢上一个人的时候不就是这种感觉吗，见到一个类似的人或者物，就会联想到她，哪怕是两个毫无关联的事，也会转个弯的想到她。

　 2、相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

　——王雱《眼儿媚》

　刻骨的相思如今只在那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。

　背景：王雱身体虚弱缠绵病榻，于是与妻子分居，让妻子单独住在楼上。王荆公做主把他的妻子重新嫁给了别人，王雱因怀念妻子而为她写了这首词。

　 3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　——范成大《车遥遥篇》

　表白首选，大意为：希望我是星星，你是月亮，每一个夜晚我们相互照耀。

　 4、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

　——唐寅《一剪梅》

　白天我在看天，晚上我看暮云，走在路上路上想念你，坐着的时候也想念你！用一个成语讲应该就是朝思暮想。网上还有人对此接了另一个“春赏百花冬观雪，醒亦念卿，梦亦念卿”

　 5、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！

　——《行行重行行》

　译：想你让我都变老了，又是一年要到了年关。很多的心里话都不说了，只愿你多多保重身体切莫受饥寒。

　有时候喜欢一个人，希望ta能够过得好，好好吃饭，好好注意身体。

　 6、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　—— 《越人歌》

　这个大家应该已经耳熟能详了，可以联想到另一个诗句那就是“海底月是天上月，眼前人是心上人。”

　 7、山无棱，天地合，乃敢与君绝！

　——汉乐府民歌《饶歌》

　我永远不会和你分开，除非是山峰没有了棱角，天地合而为一，我才会跟你分开。属于一种很浪漫的誓言。

　 8、愿得一心人，白头不相离。

　——卓文君《白头吟》

　我希望得到一个相爱的人，一直到头发白了也不分开。相濡以沫，白头偕老。

　 9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　——唐代元稹《离思》

　表达爱情的忠诚，我的爱非你莫属、爱不另与别人，我见过很多人很多事，但是我只想和你在一起。

　 10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　——柳永《蝶恋花》

　我很思念你，哪怕是想你想得人也瘦了，人也憔悴了，我也觉得值得。因为我爱你，问世间，情为何物，直教生死相许。

　纸短情长，珍惜眼前人。

古人表白最浪漫的诗句翻译3

　桃之夭夭，灼灼其华。

　之子于归，宜其室家。

　《诗经·周南·桃夭》

　翻译：桃花蓓蕾满枝丫，鲜艳明丽赛朝霞。美丽姑娘要出嫁，和和顺顺上夫家。

　风雨如晦，鸡鸣不已。

　既见君子，云胡不喜。

　《诗经·郑风·风雨》

　翻译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔叫不停。丈夫已经回家来，我心哪能不欢喜？

　昔我往矣，杨柳依依。

　今我来思，雨雪霏霏。

　《诗经·小雅·采薇》

　翻译：昔日从军上战场，杨柳依依好春光。今日归来路途上，大雪纷纷漫天扬。

　死生契阔，与子成说。

　执子之手，与子偕老。

　《诗经·邶风·击鼓》

　翻译：无论聚散与死活，绝不忘记生死约。拉着你手不放开，白头到老一起过。

　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　《诗经·卫风·淇奥》

　翻译：有文采的君子啊，就像那象牙必须经过切磋，如美玉必须经过琢磨。

最浪漫的古代文人（谢紫妮）　　浪漫是庄子化为蝴蝶的缥缈一梦，浪漫是屈原在汩罗江边的翩然一跃，浪漫是荆轲在易水之滨的毅然离去，浪漫是辛弃疾赠陈同甫的一篇壮词，浪漫是文天祥在零丁洋的千年一叹。　　浪漫的人是有理想的人，是为理想而懂得舍弃的人。五柳就是懂得舍弃的、活得浪漫的人。　　因为浪漫，所以他不在乎生于何地姓甚名谁；因为浪漫，他以宅边五棵柳树为号，比今天的任何网名都要动听而又不流俗；因为浪漫，他“不慕荣利”，“不为五斗米折腰”，过着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活；也因为浪漫，他嗜酒成性，“春秫作美酒，酒熟吾自斟”，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。酒就是生活，生活不可无酒。酌酒竹篱下，菊香绕衣襟，醉后卧夕阳，南山悠然现。这是何等的浪漫何等的惬意呀！　　家贫无酒，亲朋好友“好酒招之”，他不推辞，每叫必到，到则饮，饮则醉，醉而返，不造作，不矫揉，率性而去，率性而醉，率性而返。　　与书为友，读书“不求甚解”，只求会意。书不是装饰，不是摆设，不是羁绊，而是精神食粮。清风指晓，把书咀嚼；晚霞灿灿，捧书涵泳。书是唯一的知音，带着他走向“葛天氏时”的境界，带着他走向“上下求索”的执著，带着他走向“在水一方的”神秘。　　住着土屋，听风从缝隙中挤进时的快乐哨声，听雨在瓦屋上踢踏出的愉悦步韵，听柳在宅边互诉衷情的呢喃。他不在乎房屋简陋，栅栏是参差不齐的，但错落有致。不知名的藤条在上面爬出了青春，菊花在栏里栏外迎风含笑，与陋室相映成趣。　　“短褐穿结”，没有绫罗绸缎华贵衣衫，所以不用绞尽脑汁考虑衣衫用什么滚边，不用在意“种豆南山下”时俏皮的泥土爬满衣裤，也不用在意“晨露”沾湿了衣襟还是衣袂，补丁的衣服可以轻轻松松披在身上，也可以随随意意地在栅栏上石头边搁着。　　而他更浪漫的是“箪瓢屡空”时。饿着肚子，理荒秽；饿着肚子，种菊花；饿着肚子，吟古诗；如此超然，如此高洁。宁可在知识的海洋里做一个乞丐，也不在污浊的官场里做一个富翁。他是否醉了？不！世人皆醉，他独醒！唯有他醒着，与可恨的社会做着微薄的抗争。就如屈原，醒着，痛苦着，做着斗争，最终以自沉而宣告自己不与庸俗黑暗的社会为伍。他不也是这样吗？独居南山边，与风与云与树与菊与酒联欢，不与财与权与名与利共舞。　　喝着酒吟着诗著着文，酒里有他的人生，诗里有他的生命，文里有他的志趣，他的灵魂安闲地在夕阳西下时与南山融为一体，悠悠南山大概就是他精神的家园吧。　　人如山，那么闲静，那么自然，那么率真，那么淳朴，那么超脱，屹立于喧闹之外，屹立于世俗之外，为自己的理想平静地活着，为自己的节气悠然地活着，活得潇洒浪漫，活得久远。他是活得最浪漫的古代文人。