哪些名句可以表达对楚辞的喜爱之情？

《楚辞》中唯美的名句如下：

1、悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。

2、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

3、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！

5、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

6、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

8、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

9、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。

10、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

楚辞中最唯美的句子有：

1、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。出自先秦屈原的《离骚》

译文：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自先秦屈原的《离骚》

译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

3、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。出自先秦屈原的《离骚》

译文：云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

4、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。出自先秦屈原的《九歌·湘夫人》

译文：沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

5、表独立兮山之上，云容容兮而在下。出自先秦屈原的《九歌》

译文：独自一人站在高耸入云的山顶上，云雾缭绕在脚下缥缈。

《楚辞》是中国历史上第一部浪漫主义诗歌的集合本，其独特的诗体由屈原创造，也影响了之后的一代诗人。《楚辞》因为包含了各个朝代不用地区诗人的作品，所以也涵盖了各种各样的文学样式，甚至还有不同的方言，所以有些诗我们现在用普通话念似乎还不怎么押韵，但是用方言的话就会好上很多。加上各地不同的人文历史和地方风情，一下子究竟《楚辞》的特点给凸显了出来。这次就为大家精选了其中的30句名句，一起来看看吧。

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

1惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

——《离骚》

想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。

时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。

2长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——《离骚》

长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

3亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——《离骚》

我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。

《孟子》曰：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。

4路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——《离骚》

道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

5不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

——《离骚》

人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。

《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。

6民生各有所乐兮，余独好修以为常。

——《离骚》

人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。

君子慎独，要坚守自己内心的信仰。

7虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——《离骚》

即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗!

8沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

此句为情语。沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。

9时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

——《九歌·湘夫人》

良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。

10愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。

——《九歌·大司命》

令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合此句道出人生常态。

11悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

——《九歌·少司命》

悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。

12怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

——《九歌·山鬼》

心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。

此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。

13山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

——《九歌·山鬼》

赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉，住在松柏林中。

14身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——《九歌·国殇》

此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。

《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。

15鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

——《九章·哀郢》

鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。

人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。

16与天地兮同寿，与日月兮齐光。

——《九章·涉江》

我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。

屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。

17苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。

——《九章·涉江》

只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢

“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。

18吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

——《九章·涉江》

我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。

19善不由外来兮，名不可以虚作。

——《九章·抽思》

自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。

20芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

——《九章·思美人》

芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。

即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。

21苏世独立，横而不流兮。

——《橘颂》

远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。

屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。

22夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。

——《卜居》

尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。

23世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。

——《卜居》

世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。

24悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。

——《九辩》(宋玉)

此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。

25何方圆之能周兮，夫孰异道而相安

——《离骚》

方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。

26朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——《离骚》

早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。

27举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——《渔夫》

世界都是浑浊的，而只有我是清白的;所有人都醉了，只有我是清醒的。

屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。

28圣人不凝滞于物，而能与世推移。

——《渔夫》

此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。

29新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

——《渔夫》

刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。

屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。

30沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

——《渔夫》

沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。