十九世纪浪漫主义文学代表的人物及作品有哪些？

代表人物有威廉·华兹华斯、乔治·拜伦、雪莱、约翰·济慈、瓦尔特·司各特等，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐璜》、《解放了的普罗米修斯》等。

一、代表人物

1、威廉·华兹华斯

华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。

他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言。

2、乔治·拜伦

乔治·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。

拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为***之一。

3、雪莱

珀西·比希·雪莱（英文原名：Percy Bysshe Shelley，公元1792年8月4日—公元1822年7月8日），英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。

英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。

1813年11月完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》。1822年7月8日逝世。恩格斯称他是“天才预言家”。

4、约翰·济慈

约翰·济慈（John Keats，1795年10月31日—1821年2月23日），出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。

济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他善于运用描写手法创作诗歌，将多种情感与自然完美结合，从生活中寻找创作的影子。他的诗篇能带给人们身临其境的感受。

他去世时年仅25岁，可他遗下的诗篇誉满人间，他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

5、瓦尔特·司各特

沃尔特·司各特爵士，英国著名的历史小说家和诗人。他生于苏格兰的爱丁堡市，自幼患有小儿麻痹症，爱丁堡大学法律系毕业后，当过副郡长，他以苏格兰为背景的诗歌十分有名。

而后逐渐转行开始写作历史小说，终于成为英语历史文学的一代鼻祖。在他死后，浪漫主义时代也随之走向结束。

二、代表作品

1、《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 

该小说曾多次被改编成**、电视剧及音乐剧。

2、《悲惨世界》

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。

故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

3、《恰尔德·哈罗尔德游记》

《恰尔德·哈罗尔德游记》是1812年-1828年拜伦创作的长篇叙事诗作品。也是他的成名作，1812年-1828年出版。

诗中主人公恰尔德·哈罗尔德是一位高傲叛逆的拜伦式英雄，第一章叙述他在葡萄牙看到了美丽的风景和普通百姓的苦难，在西班牙见识了西班牙人反抗拿破仑侵略的斗争。

第二章叙述在希腊、阿尔巴尼亚的游历，反应了对希腊民族解放运动的思考。第三章写滑铁卢战役之后，普通人的境遇并无根本改善，传达了死亡是一种解脱的思想。

第四章是在意大利完成的，号召意大利人团结推翻奥地利的统治。贯穿全诗的是拜伦对自由的歌颂。

4、《唐璜》

《唐璜》是长篇诗体小说，作者是拜伦。

该小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其、俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了“神圣同盟”和欧洲反动势力。

5、《解放了的普罗米修斯》

《解放了的普罗米修斯》是英国浪漫主义诗人雪莱的诗剧，取材于古希腊罗马神话。诗剧《解放了的普罗米修斯》（简称《普罗米修斯》）是雪莱的代表作，它表达了雪莱的哲学思想和社会理想。

诗剧是雪莱移居罗马时写作的，完成于1819年。当时，欧洲神圣同盟和英国贵族资产阶级的黑暗统治以及它们对人民的残酷镇压，激起了诗人极大的愤慨。于是他利用古希腊神话的素材，创作了这一诗剧，表达自己反抗暴政的思想。

——浪漫主义文学

象征主义诗歌的开山鼻祖是：

象征主义诗歌的开山鼻祖是：艾略特

艾略特（1888－1965）Yuan籍美国后加入英国国籍，是后期象征主义文Xue最大的代表，也是西方现代主义文学最有影Xiang的诗人和评论家。1949年因“对当代诗Ge作出的贡献和所起的先锋作用”获诺贝尔文Xue奖，“英王劳绩勋章”。1955年获歌德Jiang。

长诗《荒原》（1922）是艾略特的代表作。《荒原》是现代英美诗Ge的里程碑，是象征主义文学中最有代表性的Zuo品，是艾略特的成名作和影响最深远的作品。

法国象征派诗歌的代表人物有哪几个

1886～1891年是法国象征主义Shi歌的昌盛期这一时期的代表作有马拉梅的《诗与散文》、拉弗格的《善意之花》和雷尼Ye的《插曲》等 象征主义的三位主将是马La梅、魏尔伦和兰波《恶之花》的作者波德Lai尔被认为是象征主义的先驱（鼻祖）象征Zhu义者反对现实主义和自然主义者如实地描写Ke观现实他们认为现实的物质世界是虚幻而Tong苦的,只有隐匿在背后的内在的世界才是真Shi的作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表Xian人的内心世界诗歌中有不少模糊的、扑朔Mi离的诗句,十分晦涩,诗中意象令人厌恶Wei尔伦有些诗表达的感情极为深刻,如《无言Lang漫曲》；兰波的代表作有《母音》（《元音Zi母》）、《醉舟》；马拉梅最重要的作品是《牧神的午后》象征主义诗人在思想与艺术Shang的特点是神秘主义、唯美主义和悲观主义,Ta们的诗歌晦涩、朦胧1891莫雷亚斯首Xian宣布脱离象征派,许多象征派诗人也纷纷向Zi己选择的方向发展,不再遵循共同的象征主Yi艺术标准,法国象征主义作为一个流派到九Shi年代初就解体了

外国诗歌经典（短小的）

振奋的：

Oh, Captain! My Captain!

---By Walt Whitman

Captain! my Captain! our fearful trip is done,

The ship has weather'd every rack, the prize we sought is worn,

The port is near, the bells I hear, the people all exulting,

While follow eyes the steady keel, the vessel grim and daring;

But O heart! heart! heart!

O the bleeding drops of red!

Where on the deck my Captain lies,

Fallen cold and dead

O Captain! my Captain! rise up and hear the bells;

Rise up--for you the flag is flung--for you the bugle trills,

For you bouquets and ribbon'd wreaths--for you the shores crowding,

For you they call, the swaying mass, their eager faces turning;

Here, Captain! dear father!

This arm beneath your head;

It is some dream that on the deck

You've fallen cold and dead

My Captain does not answer, his lips are pale and still,

My father does not feel my arm, he has no pulse or will;

The ship is anchor'd safe and sound, its voyage closed and done;

From fearful trip the victor ship es in with object won;

Exult, O Shores! and ring, O bell!

But I, with mournful tread,

Walk the deck my Captain lies,

Fallen cold and dead

中文译文：

船长！我的船长！

瓦尔特•惠特曼

啊， 船长！我的船长！可怕的航程已完Cheng；

这船历尽风险，企求的目Biao已达成。

港口在望，钟声响，人们在欢欣。

千万双眼睛注Shi着船----平稳，勇敢，坚定。

但是痛心啊！痛心！痛心！

瞧一滴滴鲜红的血！

甲板Shang躺着我的船长，

他到下去，Bing冷，永别。

啊， 船长！我De船长！起来吧，倾听钟声；

Qi来吧，号角为您长鸣，旌旗为您高悬；

迎着您，多少花束花圈----候Zhuo您，千万人蜂拥岸边；

他们Xiang您高呼，拥来挤去，仰起殷切的脸；

啊，船长！亲爱的父亲！

我的手臂托着您的头！

莫Fei是一场梦：在甲板上

您到下Qu，冰冷，永别。

我的船长不Zuo声，嘴唇惨白，毫不动弹；

Wo的父亲没感到我的手臂，没有脉搏，没有遗Yan；

船舶抛锚停下，平安抵达；航程终了；

历经艰险返航，Duo得胜利目标>>

法国作家 象征主义诗人 韩波简介

韩波（Arthur Rimbaud，1854—1891），法国象征主义派诗Ren。15岁就开始用拉丁文写作诗歌，显示了Chao群的诗才，17岁创作出名诗《醉船》。1870年普法战争爆发后，诗人来到巴黎，作Shi对巴黎公社表示同情，写作著名的诗篇《让Na·玛丽的手》。中、后期，诗人转向自我探Suo的诗歌冒险过程，人生、社会、理想、现实Zai诗人的心灵世界折射出黯淡的光芒。诗人开Shi集中抒写自身的幻觉、梦幻和体验，尤其是Hou期他的诗作充满了浓郁的象征主义色彩。27岁时，天才的诗人随即搁笔，中断了文学生Ya，热衷于冒险、旅游、流浪，曾经漫游欧洲。其主要作品是：《献给音乐》、《山谷的沉Shui者》、《醉船》、《地狱里的一季》和《灵Guang》等。

韩波是最具反叛精神De一位象征主义诗人。他继波德莱尔之后，与Ma拉美、魏尔伦被称为三大著名象征派诗人。Han波发展了波德莱尔的“相应说”以及诗的暗Shi作用。他认为诗人应是“通灵者”，其任务Shi通过感觉的“错位”去探求神秘的“未知”。他的《元音》、《文学的炼金术》等诗，形Xiang地发展了波德莱尔的“通感论”，而代表作《醉舟》《黎明》等，以瑰丽的想象、巧妙的“通感”脍炙人口。一段时期内，象征主义诗Ge在法国辉煌一时，并影响了欧洲乃至整个世Jie：“通灵者”韩波发明了“文字炼金术”，Chuang造出了“新的花、新的星、新的肉和新的语Yan”。

韩波为法国象征主义文Xue带来了超现实主义的因素。象征主义者力求Fa现（或破译）隐藏在日常事物后面的真实，Chao现实主义者则进一步要求通过直觉和幻想创Zao事物之外的真实。从这个意义上将，韩波是Fa国象征主义诗人中比较激进的一位。

韩波的诗作以其瑰丽的色彩而著称。1871年9月少年韩波应魏尔伦之邀来到巴Li，很快便靠《醉舟》一诗声名大噪。在这部Shi中，诗人自比一只无舵无锚的醉舟，在大海Shang随波逐流，无所羁束。诗风诡谲绚烂，是象Zheng主义诗歌中的精品。在另外一首著名诗歌《Mu音》中，韩波用五种不同的色彩象征法语的Wu个元音字母，然后通过具体的描绘把形状、Yan色、气味、音像和运动等因素交织起来，以Qiu实现“通感”的境界。此外，散文诗《地狱Yi季》也是难得一见的天才之作。

虽然韩波和魏尔伦关系十分密切，曾一度He魏尔伦发生同性恋情，但两人的风格却大不Xiang同。魏尔伦以亲切自然、音韵和谐见长，韩Bo则以奇特意象和梦幻色彩著称。1912年，兰波被刚刚崛起的超现实主义文学尊为鼻祖。

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象征主义诗歌的开山鼻祖是谁

1857年，法国年轻诗人波德莱尔发Biao的《恶之花》是象征主义的开山之作。《恶Zhi花》象怪物似的出现在法国诗坛上，成为法Guo文学，乃至世界文学史上一件令人瞩目的大Shi。波德莱尔成为文坛泰斗后，以他为中心的Yi种新的文学流派也迅速形成。而且，由于他De重要追随者魏尔伦、兰波和玛拉美的出现，Zhe个新的流派在19世末；即1886—1891年左右达到昌盛时期。如果、再细看一下，前期象征主义又可以分为3个阶段：波德莱Er以前为萌芽期象征主义。这个时期里，有法Guo第一散文诗人贝尔特朗；散文家奈瓦尔、诗Ren洛特雷亚蒙和美国著名诗人和作家爱伦·坡。他俩的诗和诗歌理论都曾对波德莱尔以及后Lai的一大批象征派诗人的创作发生过作用，但Huan算不上真正的’象征主义诗歌。第二个阶段Shi波德莱尔时期。波德莱尔不但是象征主义的Bi祖；也是整个现代派文学的先驱，我们把他Zhe一个阶段称为先驱期象征主义。第三个阶段Shi继波德莱尔之后出朝的3个重要诗人：兰波、魏尔伦、玛拉美稜期。我们称这个时期为正Tong的前期象征主义时期。由于他们3个人的努Li，象征主义到19世纪末出现了前所未有的Re潮。法国的拉弗格、歇尼埃和上面提到的莫Lei亚斯等诗人都先后加入到象征主义行列。用Xiang征主义手法创作了大量诗歌，形成了一种要Yan没已基本解体的浪漫主义的声势和与还在流Xing的帕尔纳斯派相对抗的格局。19世纪90Nian代后，象征主义诗歌又开始向西欧、北美各Guo传播，在那里找到了许多知音。‘那些人又Cheng了20世纪20年代出现的后期象征主义的Zhong坚。但是，在‘法国，高峰过后，前期象征Zhu义随即开始衰落。1891年，，象征派“Wen学宣言”的作者莫雷亚斯首先宣布脱离象征Pai，而提倡一种所谓“罗曼派”的文学，试图Hui复他的先祖希腊罗马古代文学的传统。接着，兰波、魏尔伦、玛拉美分别于1891、1896、1898年过世，其他许多象征派诗Ren也纷纷选择新的发展方向，不再遵循象征主Yi艺术标准。前期象征主义作为70个文学流Pai，到19世纪末实际上已经解体。但是，前Qi象征主义作为一种文艺思潮，：其影响已在Fa国深深扎根。而且由于玛拉美等著名诗人的Zuo用，象征主义在19世纪末开始越过法国国Jie线，向西欧、北美扩展，到上世纪20年代，又兴起了后象征主义。

推荐一点象征主义的文学作品

法国诗人夏尔·波德莱尔的诗集《恶之Hua》魏尔兰的诗作亲切自然，韵律之美妙在象Zheng主义诗人中独树一帜。代表作品还包括《三Nian以后》（1866）、《白色的月》、《狱Zhong》等等。兰波因《醉舟》一诗声名大噪。在Zhe部诗中，诗人自比一只无舵无锚的醉舟，在Da海上随波逐流，无所羁束。诗风诡谲绚烂，Shi象征主义诗歌中的精品。在另外一首著名诗Ge《母音》中，兰波用五种不同的色彩象征法Yu的五个元音字母，然后通过具体的描绘把形Zhuang、颜色、气味、音像和运动等因素交织起来，以求实现“通感”的境界。此外，散文诗《Di狱一季》也是难得一见的天才之作。 马La美的理论具有神秘主义和唯美主义的色彩。Ta在理论上建树颇高，被同代象征主义诗人誉Wei领袖，而他本人的诗作却并不多。比较有代Biao性的包括收录在1887年出版的《诗集》Zhong的《天鹅》，以及历时二十余年而未完成的《海洛狄亚德》。然而马拉美最著名的作品却Shi写于1876年的《牧神的午后》。这首诗Hou来经音乐家德彪西为之谱曲而广为传播。诗Ge根据希腊神话中牧神追求水中仙女的故事写Cheng。后期象征主义

畅瓦雷里、Li尔克、叶芝、艾略特 等人的作品你可以Zi己选择的看。

西方象征主义的代表人物

现代主义文学中形成最早、时间最长和Ying响最大的文学流派。

象征主Yi文学的特点：

1、强调主观Zhen实，并将象征作为主要创作手法，因而得名Xiang征主义。

2、运用联想、暗Shi、烘托等手段来表现主题，并大量采用象征Lian想来激发创作灵感。

3、强Diao感觉的移借。

4、追求诗歌De雕塑美和音乐美；追求形式的工整和音韵的He谐。

象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及Ou美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在Wen学上的体现，也是现代主义文学的一个核心Fen支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响Li一直持续到今天。西方主流学术界认为象征Zhu义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水Ling。

法国诗人夏尔·波德莱尔He美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。尽管“象征主义”一词最早出现于1886年，但Bo德莱尔和爱伦·坡早在19世纪中叶的创作Jiu最初涉及到了一些象征主义的理念。

概述

19世纪80年Dai中期在法国正式打出旗号的象征主义是对以Kong德为代表的实证主义哲学和以左拉为代表的Zi然主义文学的反拨。在象征主义者看来，实Zheng主义只知机械的论证实际事物之间的因果关Xi，自然主义则侧重遗传和环境对人性形成的Ying响，这些都无法揭露艺术的本质。象征主义Zhe们主张发掘隐匿在自然界背后的理念世界，Ping个人的敏感和想象力来创造超自然的艺术。Ni采、弗洛伊德和柏格森的思想可以看作是象Zheng主义的哲学基础。

象征主义Zhe在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极Shao涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空Fan的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象He暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此Wai，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。

作为一个国际性的文学思潮，象征主义在各个国家、地区的发展特征不尽Xiang同，这涉及到各个国家民族气质、文化传统Yi及作家个人气质等等复杂因素。法国的象征Zhu义比较精纯，而英美的象征主义则显得比较Bo杂。象征主义文学在诗歌领域内的成就最高，诸多20世纪最伟大的诗人都可被归于象征Zhu义诗人之列。此外象征主义在戏剧领域也取De了一定的成就。

先驱者：波De莱尔和爱伦·坡

美国诗人爱Lun·坡的理论和创作对法国象征主义的形成产Sheng了重大影响。他在《诗歌创作原理》中倡导Fan自然、反说教的诗学主张，并强调形式美、An示性和音乐性，可以看作是象征主义的理论Lan觞。

法国诗人夏尔·波德莱Er的诗集《恶之花》（1857）则可以看作Shi第一部具有象征主义特质的诗作。在《恶之Hua》中，波德莱尔用肉感的笔调描写病态的性Ai，歌颂“心灵与官能的热狂”，但也表达对Guang明和理想的追求。在文学史上，《恶之花》Ke以看作是浪漫主义和象征主义之间的过渡作Pin，仍然袭用传统的诗歌韵律，仍然依靠修辞De作用。但这却是第一部以城市和社会中的人Xing之丑恶作为审美对象的诗作，表达了现代人Zai社会丑恶中焦虑、烦躁的状态。

前期象征主义：魏尔兰、兰波、马拉美

继波德莱尔之后，19世纪70、80年代蜚声法国诗坛的保尔·魏尔兰（1844－1896）发扬了象征主义者强调诗Ge音乐性的一面。魏尔兰在其《诗的艺术》（1884）中主张：诗歌应该首先具有音乐性，那是流动的、朦胧的、清灵的；选词上要求Mo糊和精确相结合；要色晕而不要色彩；不要Ge言警句、插科打诨类的东西。总之，诗歌要Zhui求一种弥漫渗透的气氛。

魏Er兰的诗作亲切自然，韵律之美妙在象征主义Shi人中独树一帜。代表作品还包括《三年以后》（1866）、《白色的月》、《狱中》等Deng。

70年代初曾一度和魏尔Lun发生同性恋情的诗坛奇才阿尔蒂尔·兰波（1854－1891）为法国象征主>>

求法国诗歌，比较浪漫抒情一点的爱情诗歌，只要是法国诗人的就行，谢谢了！ 20分

雨果（1802—1885），19 Shi纪法国杰出文学家，创作涉及诗歌、小

说、戏剧等，反映了法国社会一个Shi纪的历史。他的诗歌色彩浓烈，语

言激烈，感情奔放。他是积极浪漫主义De典型代表。

既然我把我的唇Zuo

既然我把我的唇放进你永远Chong溢的酒樽，

既然我把我苍白De额贴近你的手心，

既然我有Shi呼吸到你灵魂温柔的气息，

Yi种沉埋在暗影里的芳芬；

既Ran我有时从你的话语里

谛听你San布你那神秘的心声；

既然我Kan见你哭泣，既然我看见你微笑，

我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼Jing；

既然我看见你那颗星在我Tou上光芒闪耀，

唉！它可老是Shen藏不露，觌面无由；

既然我Kan见一瓣花从你那年华之树上

Diao下来，坠入我的生命的波流；

现在我可以向急逝的韶光讲了：

消逝吧，不断地消逝！我将青春永葆！

你和你那些憔悴的花儿一齐消逝Ba，

我心灵里有朵花儿谁也不Neng把它摘掉。

我这只供我解渴De玉壶已经盛满，

你的翅膀掠Guo去，也溅不起其中的甘霖半点。

你的灰烬远不足以扑灭我的灵火！

你的遗忘远不足以吞没我的爱恋！

（闻家驷译）

诗Ren走到田野上

诗人走到田野上；他欣赏，

他赞美，他在倾听Nei心的竖琴声。

看见他来了，Hua朵，各种各样的花朵，

那些Shi红宝石黯然失色的花朵，

那Xie甚至胜过孔雀开展的花朵，

Jin色的小花，蓝色的小花，

为Liao欢迎他，都摇晃着她们的花束，

有的微微向他行礼，有的做出娇媚的姿态，

因为这样符合美人的身份，Ta们

亲昵地说：“瞧，我们的Qing人走过来了！”

而那些生活Zai树林里的葱茏的大树，

充满Zhuo阳光和阴影，嗓子变得沙哑，

所有这些老头，紫杉，菩提树，枫树，

满脸皱纹的柳树，年高德劭的橡树，长着黑枝杈，披着藓苔的榆树，就像神学者Men见到经典保管者那样，向他行着大礼，并且Yi躬到底地垂下他们长满树叶的头颅和常春藤De胡子，他们观看着他额上宁静的光辉，低声Qie窃私语：“是他！是这个幻想家来了！”

（金志平译）

来！一只看不见的笛子

来！——Yi只看不见的笛子在果园里悠悠地响。——最He平的歌儿是牧童的歌儿。橡树下，一池平静De水，掀起青黛色的微波，——最快乐的歌儿Shi小鸟的歌儿。但愿没有任何思虑搅扰你。相Ai吧！永远相爱！——最称心的歌儿是爱人的Ge儿。

（闻家驷译）

统一

在棕色群山超伏的Di平线上，

太阳，这朵光芒万Zhang的鲜花，

在黄昏时分，把脸Er伏向大地。

一朵新开的银菊，在麦地旁、野草丛中一座行将坍倒的灰色的Qiang上，

怯生生地放射着天真洁Bai的圆光；而这朵小花，就从残破的墙上，

注视着那颗在永恒的碧空里

万古不息地倾泻着流光的巨星。

“至于我，我也在放射光辉！”Ta对它说道。

（闻家驷译）

波德莱尔（1821—1867），19 世纪法国伟大的诗人，其诗集《恶Zhi

花》堪黍“开现代主义先河De划时代之作”，诗人多用丑恶、恐怖、疯

狂的意象再现社会现实。他是前Qi象征主义诗派的重要代表。

You郁之一

雨月，对着整个城市Da发雷霆，

向着邻近墓地里苍Bai的住户，

从它的罐里倒出如Zhu的阴冷，

又把死亡撒向雾蒙Meng的郊区。

我的猫在方砖地上Xun觅草茎，

不停地抖动瘦而生Chuang的身躯；

沟壑里游荡着老诗Ren的魂灵，

带着一个瑟瑟的幽Ling的苦语。

大钟在悲叹，而那Mao烟的木柴

用假嗓子伴随着伤Feng的钟摆；

一局气味污浊的牌Zheng在进行，

这患水肿的老妇的Bu祥遗留，

英俊的红桃侍从和Hei桃皇后

正阴沉地诉说着逝去De爱情。

忧随之四

当低重的天空如大盖般压住

被长久的厌倦折磨着的精神，

当环抱着的天际向我们射出

Bi夜还要愁惨的黑色的黎明；

Dang大地变成一间潮湿的牢房，

Zai那里啊，希望如蝙蝠般飞去，

冲着墙壁>>

英国诗人Yeats 的象征主义诗有哪些

象征主义在叶芝后期的创作中占据着主Dao地位。在这一时期，诗人建立了自己复杂的Xiang征主义思想体系。在他的象征主义体系中大Liang涉及了自己的历史观、宇宙观、人生观，并Bao含了广泛的意象。诗人将自己的象征主义体Xi在诗中发挥得淋漓尽致，以诗来抒写出自己Dui人生的感悟，表达出自己对历史、人生、宇Zhou的认识，对世界的认知与理性的思考。这时Qi的诗人再也不仅仅停留在感性的表面，而是Zhu渐用理性的思考去激起读者的共鸣，引发读Zhe的思考和深思。而诗中若即若离的意象、似Shi而非的意境增加了冥思的效应。这就是叶芝Yu其它诗人的不同之处：他的诗更注重的是启Fa读者理性的思考，而非虚拟的冥想。这在诗Ren后期的许多诗歌中都有体现，如《丽达与天E》，《猫与月》，《柯尔的野天鹅》等都体Xian了诗人对人生、宇宙、历史的认知。

象征主义诗歌的特点就是“对于日常Yong的字和词加以特殊的，出人意料的安排和组He，使之发生新的含义。同时它所追求的是艺Shu效果，并不是要读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使Du者体会到此中有深意。”[1]而对于这种Si懂非懂感，诗人自己也曾说过“这些诗有可Neng很难懂，也许比我所知的更难懂。歌德说过，诗人需要哲学，但他必须使它保持在他的作Pin之外。”[2]这个特点在叶芝的诗《猫与Yue》中体现得比较明显。猫是我们日常生活中Chang见的动物，月亦是我们生活中习以为常的事Wu，而诗人把猫与月拼凑在一起，经过诗人的Miao笔，融入诗人深邃的思想，再加以朦胧神秘De意境烘托，从而勾勒出一个似乎虚幻的气氛，以此来达到诗歌意义的升华。

该诗中诗人运用了旋梯式的象征主义体系。Shi中月亮旋转像陀螺，由圆到缺，由缺到圆，Bu时地变换着模样；诗中猫的随意走动与嘶叫，在草地上的奔跑，从这里到那里，以及它不Shi变幻的瞳孔都是诗人象征主义体系在诗中的Biao现。诗中说到纯净而冰冷的光烦扰了猫的野Xing血液，使得它在草地上奔跑。此后，猫又在Cao地上漫步，它孤独、骄傲而聪颖。其间，从Mao野性的凶猛到散步的温柔、宁静都是对人性De反映。人性的不同状态，有高有低，时起时Fu。每个人在一定时期都有着人生的不同状态，也会经历不同的波峰、波谷，但最终，人们Du要回归宁静，都要回归人性最初的东西，找Dao内心的那份平静、安详。诗中的月亮由圆到Que，由缺到圆则表达出历史的更替。猫与月共Wu，就像人们融入在历史里一样。人们创造着Li史，书写着历史，所以诗人说猫是月亮的近Qin。二者都不时的变幻着，不断地更替着，没You定态，周而复始，如同人在历史潮流中一代You一代的消逝与新生。

诗人的Xiang征主义思想中仍夹杂着浪漫主义思想与现实Zhu义的表现。《猫与月》诗中的猫就是这样，Yue光始终照耀着它，那束月光总是随着它的移Dong而移动，随着它的变幻而变幻，与月共舞的Mao是何等的惬意。诗人用这略带浪漫主义的手Fa营造出一种半明半暗、扑朔迷离的意境，给Ren一种若即若离感，使人觉得既浪漫又神秘，Ji近又远。月亮阴晴不定，从圆到缺，由缺到Yuan又让人怅惘，让人不禁感叹世事的无常，使Ren久久地陷在这种情境之中。诗人在其中沉淀Liao很久，已超然物外，用一种平静、淡然的语Yan来反映现实。诗中说到“也许月亮已经厌烦Liao那宫廷的舞步，学会一种新舞步的转法。”[3]这就表达出诗人厌倦现实中的事物，而Shi渴求着不同于常物的新事物的出现。这是现Shi主义的体现，诗人不满于现实，希望超越现Shi。

诗人后期的象征主义体系He由此创作的许多诗歌都是经历过这个阶段的Li练后才发表出来的，这也证明诗人超越了自Ji，以一种新的诗作风格，即诗人自己的象征Zhu义，屹立于诗坛。诗歌《丽达与天鹅》是叶Zhi超然自我的巅峰之作，是诗人象征主义思想Ti系成熟的标志。从该诗中，很容易窥视出诗Ren所表现出的象征主义思想更加的成熟了。该Shi借用古希腊神话中宙斯变成天鹅下凡与美女Li达结合的传说。诗中诗人根据自己的见解，Yun用自己神秘的象征主义体系阐释了人类的历Shi，表达了诗人对宇宙的认识。同时，诗人也Yun用自己的象征主义体系表述了人类的历史起Yuan。

求分享/推荐一首内涵深刻的象征主义诗/诗歌/散文，类似法国耶麦（又作“弗朗西斯 雅姆”）的《膳厅》。

我是路过的

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《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的诗作。全诗共五节，始终围绕作为革命力量象征的西风来加以咏唱。第一诗节写西风的威力和它的作用，第14行点出破坏者和护持者，这是贯串全诗的两个主题。第二诗节用云、雨、冰雹、闪电来衬托描写西风的威力；第三诗节写西风作用于波浪；第四诗节写诗人因西风而发生的感慨，诗人向西风说但愿自己也像枯叶被风带走，虽然不像不羁的雨风那样自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力；在最后一诗节里，诗人请求西风帮助他扫去暮气，把他的诗句传播到四方，唤醒沉睡的大地。最末两句“如果冬天来了，春天还会远吗？”预言革命春天即将来临，给生活在黑夜及困境中的人们带来鼓舞和希望。诗篇表达了诗人对反动腐朽势力的憎恨，对革命终将胜利和光明未来的热切希望和坚定信念，深刻揭示出新事物必将战胜旧事物的客观规律。 全诗气势雄阔，境界奇丽宏伟，具有浓郁的革命浪漫主义特色，通篇采用了象征、寓意手法，含蕴深远。

在理想主义精神的支配下，浪漫主义文学更多地采用了远离现实生活的神话传说、奇异故事等作为自己的表现对象，以富于幻想的方式创造出想象的和虚构的艺术世界。法国著名的浪漫主义作家乔治·桑曾说：浪漫主义艺术“不是对于现实世界的研究，而是对于理想的真实的追求”。

因此浪漫主义作品所描写的生活往往带有幻想的特点，在虚构的特殊的环境中，描写一些具有奇特的超人品格、行为和能力的形象。

如《牡丹亭》中的杜丽娘，为了纯洁自由的爱情，可以死而复生；《西游记》里的孙悟空，具有超凡的能力；雨果《悲惨世界》中的冉阿让，以他的人格、道德，可以感动一切人，可以做到一切事，可以使从不说谎的修女，也为之违反教规。

所有这些形象显然不是现实生活种可能有的，而是充分体现了作家的希望，富于理想色彩的人物或英雄。正如俄国著名的文学批评家别林斯基所说。

“在最狭义最本质的意义上说，浪漫主义就是人的灵魂的内在世界，他的心灵的隐秘生活。在人的胸部和内心里，潜伏者浪漫主义的秘密源泉。”为了表现理想和激情，浪漫主义常常以强烈的对比色彩来强化和突现主观倾向。如雨果的《巴黎圣母院》，就是以美与丑的对比、外表与内心的巨大反差，表现了作家爱憎分明的情感。

扩展资料

许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。

在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。

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