血色浪漫小说钟跃明和李奎永对话在第几章

　　第二十章

　　钟跃民打算到火车站的货运场找个装卸工的活儿，他围着货运场转了两圈儿，一时还没找到 负责招临时工的部门。他今天特地穿了一身旧军装当工作服，这种打扮走在街上显得很傻， 有点儿象来京上访人员，如今的部队早换新式军服了，这种老式军装就象古董一样，该列入 收藏品了。

　　钟跃民正在货场上转悠，忽然听见有人叫他的名字，他还挺纳闷，怎么这种地方也能碰见熟 人？他回头一看，发现是李奎勇正坐在出租车里向他招手。

　　李奎勇是拉一个到货场提货的客人来这里的，客人下车以后，他无意中向货场里扫了一眼， 就发现了钟跃民，因为他的打扮太招眼了，现在谁还穿这身破国防绿，如今连装卸工们都是 清一色的迷彩工作装。李奎勇一开始还真把钟跃民当成上访者了，转念一想，上访的跑货运 场干吗来了？是不是想偷东西，再一细看便大吃一惊，这不是钟跃民么，跑这儿干吗来了？

　　钟跃民向李奎勇说了自己的打算，他还一绷劲儿，鼓起胸肌，做出健美运动员的造型∶"你 瞧咱哥们儿这身块儿，天生就是干装卸的材料儿。"

　　李奎勇听得辛酸，眼泪差点儿没流下来，钟跃民居然混到这个份上，在他眼里，钟跃民从来 就不是个一般人物，过去打架时有多大"份儿"，就不必说了，就说他从部队转业时也够牛 的，侦察营长，战场上的功臣，这可不是闹着玩的。后来又进了大公司，成天西服革履出没 于各种社交场所。有一次李奎勇在国际俱乐部门口拉活儿，看见钟跃民挎着个妞儿从里面出 来，那小妞儿长得真漂亮，李奎勇认为只有钟跃民才配泡这种妞儿。后来他听说钟跃民出事 了，李奎勇并不感到奇怪，他见得多了，那些做大买卖的主儿，随时都有进局子的可能，今 天这主儿还在"马克西姆" 吃法式大餐，明天没准儿就到号儿里啃窝头去了。他没想到钟 跃民这么快又出来了，而且准备来当装卸工了，这反差也忒大了点儿，简直让李奎勇难以接 受。

　　李奎勇一把揪住钟跃民∶"走，咱先找个饭馆边吃边谈……"

　　钟跃民说∶"以后再说吧，我还得去找活儿呢。"

　　李奎勇火了∶"找个屁活儿，你他妈出什么洋相？要是我今天没碰见你，你当"大茶壶"去 我都不管，（注∶旧时代妓院中给妓女和嫖客沏茶倒水及打杂的男性，俗称大茶壶，社会地 位极为低下，一旦干上这行，连子孙都抬不起头来。）可我碰见你了，就不能让你去扛大个 儿，咱是不是哥们儿？我要是眼看着你混成这副惨相儿不管，我他妈成什么人了？"

　　"奎勇，你这话就不对了，干什么不是为'四化'做贡献呀，我就喜欢扛大个儿……"

　　"少他妈来这一套，跟我走，你走不走……"

　　"哥们儿，你别拉拉扯扯的，不知道的以为咱们搞同性恋呢，好好好，我跟你走，你他妈把 手松开……"

　　李奎勇想出了一个主意，他打算和钟跃民换班开出租车，每人各开十二小时，人歇车不歇， 唯一的风险就是钟跃民有可能碰见"管儿处"的巡查人员，这是出租车司机们对出租汽车管 理处的简称 。按规定两人合开一辆车是严重的违规行为，因为钟跃民根本不具备出租汽车 司机的资格。李奎勇认为，钟跃民不可能永远开出租车，这不是暂时干干吗？真让"管儿处 " 的人逮住再说，没有过不去的桥。

　　钟跃民却不同意这样做，他不愿意影响李奎勇挣钱，谁都知道，出租车这行很辛苦，"车份 儿"钱也交得多，每天拉满八个小时的活儿，才能挣够上交的"车份儿"钱，自己再想挣钱 得在八小时以外挣，所以干这行的司机每天工作十五、六个小时是常事。钟跃民认为与其欠 李奎勇这么大人情，不如还是当装卸工省心，闹好了再把工头儿的权夺了，自己混个工头儿 干干。

　　李奎勇都懒得和钟跃民争论，他了解钟跃民，这个人脑子里总能冒出一些稀奇古怪的想法， 他现在又惦记上工头儿的位置了，下一步还不知道要干点儿什么。幸亏现在没有窑子了，不 然钟跃民很有可能心血来潮跑到窑子里去当"大茶壶" 。李奎勇干脆地对钟跃民说∶"你 少跟我这儿穷扯蛋，两条道儿你任挑一条，要么你老老实实开出租车，要么你现在就走，我 没你这么个朋友。"钟跃民这才不吭声了。

芳华里，刘峰作为一个毫无背景的木匠儿子，在那个年代进入文工团已经很不容易了（那个年代当兵都不是容易的事情）。

刘峰凭借自己的舞蹈功底进入文工团，这是他用自己从小勤学苦练积累的资本换来的第一次改变人生机会，也是他突破第一个能力边界的标志性事情。把握好了，他就不必像自己父辈一样，永远是一个底层人物了。这就好比你家里世代贫困。而你十年寒窗，终于考进了211重点大学一样。

进入文工团后，刘峰重新开始了自己的资本积累，也就是他的“活雷锋”。这三个字是刘峰一次次任劳任怨，甚至牺牲健康，抗洪抢险闪到腰换过来的。

而且，你不能说上司不给他机会，要送他去军政大学深造，并且再三劝说他。这是刘峰凭借自己的资本获得的第二次冲破能力边界的机会。（有如现在你在学校表现优异，学校决定进一步给你保研）出来就是正连。

凭他的能力和年纪，我不相信他永远是正连，再没有关系背景，怎么也会往上提一提（愿意做事，能做事，也不捣乱，给上司面子，给同事里子，给下级关怀，不提一下，他的上级都没法带底下人了，这也是他的政委为什么一定再三考虑的原因之一）。讲真，他把握了的话，人生一定不一样。

但是，在这里，他放弃了。为了自己的爱情放弃了。这本身就是错误，问题是，他还因为爱情，一次性把自己活雷锋标签给败了。这就完了。数年积累的资本，毁于一旦。

能力边界直接打回原点……这里面刘峰对自己认识不足。对追求的女人认识不足，对他的同事认识也不足。既不知己，也不知彼。

人生如果是一场战争的话，此仗怎能不败？知进退的人最能左右逢源。但是只知进是为实力，让人厌恶。只知退是为愚蠢，让人瞧不起。直白地讲，这里他的表现就是蠢了。谁能把团队或者机会交到一个蠢人手里？刘峰在这一退的时刻，大家心中对他映像已经大变，不知多少人心中，他彻底变成一个人人能捏的软柿子。

很多人会说：如果是军长的女儿或者军区副司令的儿子，就不会有刘峰这种情况发生。我承认，是的。因为我想再次强调，命运本身就是不公平的。高干子弟的资本积累和能力边界，和我们平民还是真的不一样的，现在也如此。

你刚刚毕业时四处求职，为了房租一天坐四个小时车上下班，别人呢？别墅泳池，香车美女的已经享受人生了。你怨天怨地有用吗？没用。有用的只能自己早一点比他成熟，比他励志。

我用十年时间获得和你同窗的机会。那么，我再用十年，二十年，获得和你平起平坐的机会。血色浪漫里有一段很刺激我。当时，出租车的儿子对男一号刘烨（饰演的是师长的儿子）发问为何不平等。刘烨强势回答：我们老爹把脑袋拴在裤腰带上打天下时你爹去哪儿了？现在想起来平等了？

确实，没有人能一蹴而就。贵族还要三代练成呢。世界真的完全平等，才是最大的不平等。

好人没好报或者好人有好报我从来认为这是一句大而化之的话。这世界，你的命运，成就如何，重来取决于自己。特别是自己的头脑。因为我们是人，我们并不比老虎狮子牙尖嘴利，成为万兽之王，只是因为我们的头脑会思考。

一、历史背景——十年，史诗中的断章

十年，是一个断章，没有开始，没有结尾，就那样孤零零地突兀在历史的长河中，即不能承上也不能启下。因为历史已被抹杀，未来也成为空想。编造的历史愚弄了懵懂少年。知性的历史学家除了沆瀣一气，也只能闭嘴了事。盲从与背叛俯拾即是，翻手为云，覆手为雨。人们看不到未来，看不到明天，精神处于极度空虚、不安、恐惧的状态。而所谓的理想不过是些口号似的宣言。

校圆军歌嘹亮，街道小儿横行。称他们为"小儿"，因为他们实在不够资格称流氓，也不是真正意义上的流氓，不过是时事造就了这样一个特殊的群体，而他们也似胸怀朝阳。革命形势如火如荼，人人都在开会闹革命，手忙脚乱，无暇它顾。所以，钟跃民们是最闲散、最自由的一群，当然也成了社会的死角。革命没份，当兵没份，进工厂没份。好在毛主席一句话，"广阔天地大有作为"，加上当时最响亮的口号"扎根农村闹革命"。从此，便与农民兄弟姐妹结缘。记得几年前流行的一首歌曲"小芳"，就是当年知青扎根农村的浪漫爱情故事，酸楚中夹杂着无奈，前途和爱情不可得兼，叹凄凉的命运无法改变。

当人类摒弃了文化，摒弃了科学，摒弃了历史，摒弃了真诚和真情，那么我们还剩下什么？除了斗争，就是政治。斗争是政治的斗争，政治是斗争的政治。当大脑被抽成真空，当灵魂被重新输入相同的程式，便注定了人类社会的安之若素，却聪明不足，而愚蠢有余。

生在哪个时代不可以选择。选择是有条件的。相对于无所事事，钟跃民选择了下乡，怀着出门远游的心态踏上了征程。这段经历才是其人生的真正开端。

生活在社会最底层的人，追求和理想来得简单而直接--媳妇和白面馍。"食色性也"普通人的基本需求，却成了他们的最高理想。这让钟跃民震惊，也令他思考。虽然通篇都没有给出他的理性思考，但他的内心是一个丰富的世界，既有理性也有感性的气象万千的世界。

命运使然，不幸中的万幸，他终于离开了贫瘠不堪的落拓土地，来到革命的大熔炉，尽得空前的冶炼。冥顽不灵的他，在战斗里成长为钢铁战士。

十年浩劫终于草草收场，人生的断篇残酷地提醒人们——蹉跎岁月中韶华已逝，身无一技之长的他们竟无法担当维持生计之己任。命运之舟再一次将他们抛到生活的谷底，连呼救的呐喊也显得无声无息。不论是奎勇还是宁伟，凄惨的命运还是让人不胜唏嘘。

社会的变革总是伴着经济的腾飞。钟跃民依然是时代的幸运儿。人到中年的他，不仅工作体面，爱情也是接踵而至。这不仅仅源于他有个好父亲，自身的人格魅力也让众多女性无法抵御。可是，燕雀安知鸿鹄之志？这并不是他人生的终极理想。即使没有宁伟的变故，他也不会把他的后半生都消磨在不比战场逊色的商场上。那种毫无意义的虚伪应酬不会对他产生如此的魅惑。

他走了，真的走了，出世--才是他人生的终极。

二、入世与出世——钟跃民的诗人、哲人气质

一直以来，想在头脑中勾画一个钟跃民的特定气质。可是，总是飘忽不定，难以捉摸。不知道问题出在哪里。钟跃民坎坷半生，却落个逍遥自在。难道真的是他对什么都满不在乎？对什么都真的无所谓？每想到此，总是心有不甘。按他的语气，他就是一个不甘寂寞，游戏人生的人。可是，如果真的拿人生当儿戏，还能担当报效祖国的大任吗？大敌当前，运筹帷幄，气定神闲，大有"泰山崩于前而色不变"的气势。试问，纭纭众生竟有几人能把人生游戏到如此这般？

细细咀嚼钟跃民的调侃，半是讽刺半是玩笑，大多是善意的并富有一定哲理。调侃源于思考，这思考并非刻意，也非故弄玄虚，而是不经意间的习惯。若非如此，怎能在刹那琴音中捕捉到那动人的诗篇？他的诗人情怀在平日的无稽调侃中淹没了。"谁见过整天带着菜刀出门的诗人？"每每想到这句话便忍俊不禁，可也有些淡淡的感伤，一个划时代的诗人就这样被扼杀在萌芽之中。

钟跃民的贫嘴是北京式的。不会贫嘴一定不是正宗北京人。生长在天子脚下，闻多识广，不侃上三言，不诌上两语，那可绝对说不过去。加上枪林弹雨冲锋陷阵过来的老革命的后代，谁不了解点党史军史？所以，钟跃民能侃，还侃得头头是道，理直气壮，自是当仁不让。这竟然也成了吸引女孩子的法宝之一。其实，不只他，他的那些兄弟也是各有千秋。只是，每到关键处，自己把握不好火候，往往就下了道，直到把姑娘们的怒火燃起，爱情却无缘。郑桐那小子总算在钟跃民的点播和全力帮助下开了壳，这才获得了美人的芳心。

秦腔和信天游可谓中国民间艺术宝库的绮丽瑰宝。即使在禁欲主义统领艺术的十年动乱里，也没能对其扼杀殆尽。也许是过于贫瘠而无人光顾的原因，那大秦之腔却也屡唱不衰。直白大胆略带挑逗的歌词，把个苍凉渺茫绵延千里的黄土高原染得一片明快。男声豪气、女声婉转，在沉闷而贫穷的生活状态下有了些许喜气和渴望。没遮没拦的日月星辰里，钟跃民就是被这简单却并不乏味的独特艺术感动、浸*。

"青天呀蓝天，蓝格莹莹的天，赶上哪个骡子，一溜溜地烟，一边驮高粱，一边驮那个盐，欢欢喜喜回家转"

"哎--羊勒肚子手巾哟，三道道蓝，咱们见了面面容易，哎呀拉话话的难。"

"一个在那山勒上哟，一个在那沟，咱们拉不上那话话，哎呀招一招得手。"

那来自丹田的气息，跌宕起伏，情真意切。原来这些酸曲竟也柔媚动人，荡气回肠，直逼心扉。

"因为懂得，所以慈悲。"在苍白的岁月里，信天游是钟跃民生活中唯一的色彩。他爱上了信天游，爱上了杜老汉，爱上了憨娃，爱上了终其一生无法忘怀、有着哲人的冷静气质、满腹信天游的女子--秦岭。这段爱情源于他那不常显露却是与生俱来的艺术情怀。

钟跃民是聪明的。自始至终感受到他灵气逼人，英气逼人。伟岸英俊只是表象，聪明睿智才是其本质特征。这聪明到底来源于何处？是家学渊源，还是父母遗传，抑或是后天的修养，也许兼而有之。父亲虽是战功卓著，可也曾是一介书生，遗传是有的。而这遗传便显示在他对于读书的热爱。片中没有给出钟跃民读过的书目，但是从当年私下里传阅的禁书中不难猜测。除了中国名著红楼梦一类的禁书，就是些西方小说，和哲学书籍。十五世纪初，经过漫长的中世纪的黑暗宗教统治，欧洲进入了以法国和意大利的文学艺术巨匠为代表的文艺复兴时代。法国的启蒙运动同时兴起。他们追求人权，追求个性解放，追求自由的思想，反对禁欲主义。这无疑是对当时的年轻人的一种召唤。钟跃民一直推崇的契约精神，我想也是受卢梭的《社会契约论》的启迪。在推翻宗教统治之时，整个社会最缺乏的，也是最需要的就是法律。而法律的制订又非一朝一夕。在社会变革的时代，这是首要问题，也是决定了社会能否平稳过渡的重要保障。所以，卢梭的契约论，算是一个不错的规则。且不论"天赋人权"是否成立，也不管"先人不能为后人立法"是否合理，钟跃民喜欢这种契约精神，正是来源于他的哲学思考。不会思考的人，必定流于庸俗。

出征壮行时，把酒吟诗，"叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。"连续三个去声的短句，铿锵至极，正是请缨报国更待何时的慷慨陈词。笑荆轲领命刺秦王，出师未捷身先死，这般豪气干云，雄放恣肆，真真疏狂得可以。"旁边拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨"。心里到底有了安慰。这，才是钟跃民的真实。说到此，不得不提的是南宋诗词名家--刘克庄。其词风承嫁轩一脉，其一生几起几伏，诗词间大气雄浑慷慨悲壮，却并不消沉。钟跃民能在当时的环境吟诵这一句，已非俗辈。

真正的哲人不一定整日做沉思状，更不必清心寡欲。嬉笑怒骂间，未必缺乏深刻的理性内涵。"世间浊浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒。"面对高官，直陈满腹经纶；舌战群儒，真叫百口莫辩。每每语惊四座，叫人叹为观止。没人说他学富五车，可他确在狂歌畅饮中肆无忌惮地彰显他独有的哲人智慧。"男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。"钟跃民终于抛却了犬马声色的奢靡与放浪，只身西去，开始了新的人生探索。宁愿远离尘嚣远离歌舞升平的人寰，凭古吊今，追古溯今，谁能说这不是思想者悲天悯人的坦荡胸怀。

入世与出世之间，钟跃民的诗人、哲人气质不必刻意说明，便也了然。

三、汪洋中的一条船——钟跃民的爱情观

整个故事中，钟跃民的爱情是主线。而就是这条主线让我迷惑不解了很久。所谓"会当凌绝顶，一览众山小"。俯仰之间，欲了解钟跃民的爱情，实非我等俗辈能及。可又不能不说，一孔之见，多有偏颇。

"哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春。"钟跃民和周晓白的爱情是他们的初恋。其实，他无心摘花，不过是情急之下，做了护花使者，少女春心荡漾，恋情便从此展开。对于晓白的爱是一个似懂非懂的少年在混沌状态下的奇妙情感。这样的初恋是爱情，又不是爱情，至少对钟跃民是如此。"少女情怀总是诗。"也许女子总是比男子略微早熟些，所以，周晓白真真正正爱上了这个聪明调皮的可爱男孩，而且一发不可收拾。开始，作为顽主的他显然是不认真的，只为炫耀摆酷，有个靓妞追随其左右，也是令人艳羡的美事。可是，千不该万不该的就是那一吻。情窦初开的少女把初吻给他的时候，便芳心暗许。可惜，他知道时，为时已晚。这个桀骜不逊、傲岸不羁的少年，不愿为情感所囿。为获自由，他将不遗余力地挣脱所有的桎梏与羁绊。晓白爱他，是晓白的悲哀，也是晓白的幸运。毕竟那爱是值得的。

秦岭的出现，少不了重提信天游。跳动的音符，婉转的旋律，别说生活在漫天黄沙的黄土高原的钟跃民，就是今天在大都市里被流行音乐包围的现代人也会为之动情。那朗朗上口的直白歌词，那余音缭绕三日不绝的韵律，即使初相识也会令人砰然心动铭心刻骨受用终身。何况，秦岭是那样一个面容娇好，情感热烈，思维理性，收放自如的冷静女子。更重要的是她与钟跃民势均力敌。即使是爱情，也要"棋逢对手，将遇良才"。这就是看似不着边际，却也顺理成章的钟跃民与秦岭的"短命"爱情。对于钟跃民，秦岭是他一生的最爱，即使是"在路上"，也希望这相濡以沫的日子能长些，再长些。对于秦岭，也许钟跃民是她一生最多的付出。但是，他们的爱情不在红尘，说它短命，是世俗意义上的。在超凡脱俗的世界里，他们的爱情是一生一世生生世世永生永世的。但是过于抽象，过于残忍。我倒宁愿相信他们能像鱼"相忘于江湖"，不再相爱。

如果说晓白是钟跃民无心插柳的过错，而秦岭却是直冲到他心底里的一股强劲的旋风。在飘扬的信天游的苍凉曲调里，他迷失了自己。他的那颗飘零而孤独的心随着婉转的音律消散在飞沙走石的沟沟峁峁之间。"哥……呀……我前半晌绣……后半晌绣……绣一对鸳鸯长相守……"如泣如诉、哀婉动人的歌声，一时间分不清是歌词还是心底的期盼。他，爱上了她。称不上伟大，也算不上神圣。却是人世间的真实。无从解释，无须理由。我一次次求证，他们相爱的原由，终究不得其解。相比于秦岭，我更喜欢晓白。男人与女人的差别也许就在于此。钟跃民却陷入了深深的恋情。那个大大咧咧玩世不恭的男孩，只要听到这两个字--秦岭，便是一副不可救药的意乱情迷模样，那样令人心疼，心碎不已。"哥……呀……我前半晌绣……后半晌绣……绣一对鸳鸯长相守……"多年以后，他再次听到这魂牵梦系萦绕于心的熟悉歌声，顾盼之间尽显旷世柔情。不得不承认--他，对她的爱，依旧，依旧。

每个人的情感都有一个死穴，一经碰触，奇痛无比。显而易见，钟跃民的死穴就是那个会唱信天游，叫秦岭的女人。按我的是非曲直标准，秦岭终究是负了他的。尽管，为换取他的自由，她赌尽一生，却依然无法令我崇敬，甚至没有任何感激之情。相爱却不愿相依，实在不该是秦岭的选择。也许正是她的与众不同牢牢地吸引了钟跃民这样一个一生飘零的浪子。

对于高玥，原著中只给出一个姓--高，也让我狐疑了好一阵子。也许，作者特别要提请人们注意到她的高明所在，故隐去了名字，只留下一语双关的姓氏。在影视剧中，显然没办法照此办理。怎样称呼一个人高来高去，不仅拗口，也显得滑稽。所以，在剧里赋予了她一个名字--玥，买一赠一，搭了一个学哲学却没有半点哲人气质的哥哥——高奇（此处不做评判）。对于钟跃民，高玥是崇拜不足，欣赏有余。喜欢她的前卫大胆和识大体的大家风范。虽然年轻了十岁，阅历不似那般多，更不似那般复杂，心志却毫不逊色。热烈时见热烈，冷静时见冷静。如果钟跃民真的肯将心的航船停靠在这美丽温馨的港湾，也该算三生有幸了。毕竟，高玥是懂得爱，珍惜爱，又聪明可人的女子。

可是，当剧目结尾之时，他却依然鼓荡着丰富而热烈的感情之舟云游四海浪迹天涯。究竟何去何从，无人知晓。

四、义薄云天，舍我其谁——钟跃民的江湖义气

提笔欲落之时，惊闻黄沾谢世，不觉悲从中来，心绪竟是难平。一个朋友说"我特别喜欢有三分邪气的古怪人。因为爱洁，与世不谐。这胸中不平之气无处可泄，才衍生出种种古怪和狂放。"而我只有悲哀。友人问"是哀他不信天下尽耳聋之言，哀他无知己么？一个人到了无知己的地步，就该恭喜了，那说明爬得高了，不是无知己，是知己少，遇不到。何怕前路无知己，后世自有识君人。"听到朋友的高谈阔论，我依然一筹莫展。大情大性放浪形骸的黄沾尽得朋友，知己却不多，一生最爱的红颜对他却只有怨愤。钟跃民与他倒是有几分相象。暂辍笔至此。否则，这个专题的题目非改成悼念黄沾不可了。

"苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓？"英雄救美的故事，看起来并没有什么新意，总有新瓶装旧酒的嫌疑，却也合乎情合乎理。什刹海冰场上身着黑色皮质飞行员服的翩翩少年，为救红颜铤而走险，自有一番侠骨柔情。得胜处便是冰场上招展的红旗。"英雄自古出少年。"一骑单乘，在千军万马的刀光剑影里来去自如，只为亦敌亦友便可舍生取义。作乞丐也得尽职尽则，丐帮帮主可不是软弱可欺。在古老的革命根据地棍扫千军，所向披靡。当然打不过还是要跑的，这是毛主席的游击战略，卤莽蛮干可不是钟跃民的选择。而我等看来瞠目结舌处只能啧啧称奇。快意恩仇之间，钟跃民的至情至性成为他铮铮傲骨临危不乱的写意。

"不干掉麦克阿瑟，也要活捉李奇威。"这种听起来象笑谈的豪言壮语只能出自钟跃民之口。而我竟真的相信他定有这本事。时空更迭中，就觉得他生错了年代，象是远古走来的亦歌亦醉仗剑走天涯的狂客，嬉皮士的外表下掩不住那狂歌当哭的遗世豪情。"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！"战马嘶鸣，横刀纵剑，义薄云天，舍我其谁。军人自有军人的气魄。若果真功败垂成，便只有杀身成仁。

"你把晓白收了，再让什么人把秦岭收了。""最后，让老天把我也收了吧！"声嘶力竭中，那是飘摇一生的侠士面对儿女情长的哀鸣。无须多言，那亘古未变的爱恋依然铭记于心，顷刻间化做永久的祝愿与托付。让他心仪的女子能够得到他所不能给予的平静安稳的幸福生活。这才是真正的大气，只有真正的男儿才有的大气。她们说，"爱他不一定要嫁给他。"感情纠葛缠绵中，她们竟也领略了他心底尽有的风光无限和古道热肠。这，就足够了。

"君子坦荡荡，小人常戚戚。"毕竟宁伟也堪称一方豪杰。他对钟跃民近乎鼎礼膜拜的情感令跃民左右为难。古来侠士身先士卒救百姓于水火，而宁伟虽为共赴国难的兄弟，却几近危害社会。佩服钟跃民当断则断的勇气。平心而论，我倒是更倾向于，放了宁伟，就由他亡命天涯吧。这当然是我的狭隘。我终究不是钟跃民。

"弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。"

五、世纪末的华彩乐章——钟跃民跳跃动感之人生的归结

钟跃民的一生过于漂泊，过于复杂，不论是思想、情感，还是生活、事业，跌宕起伏，大起大落。非常人所能经历，非常人所能接受。多重身份令人目不暇接，顽主、知青、乞丐、士兵、军官、商贩、白领、犯人、老板以及反偷猎队员。这不凡的经历与美国作家杰克伦敦有得一拼。不论何种身份之于他都是那样贴切，那般称职有加。钟跃民到底算是怎样的一个人，怎样给出一个精准的评价，很难，很难。因为，我等俗人实难望其项背。诚惶诚恐地道出自己的感觉，钟跃民--怀才不遇的一介书生。

虽然他的青春抛掷在陕北土窑和戎马生涯，却依然是书生意气。壮行时不也是一句"书生老去"的感怀。既然戎马一生不是他的理想，将军就一定与他无缘了。若果真是战争年代，他断然不会急流勇退。和平年代的军人，对他也着实没什么诱惑力。他未必不喜欢做职业军人，他不过是不忍叫生命这样无声无息地流逝在无所事事的岁月里。其实，钟跃民不是完全不要功名的，他只是不屑于追求那些官场商场上的浮名罢了。英名他是要也要得的。说他怀才不遇，总是觉得人生的变故中，辜负了他的才智，惟有惋惜。而他自己却是无欲无求的慷而慨之。

"人到无求品自高。"拜金主义物欲横流的年代，钟跃民的理想是个人理念的完成。应该说他是个人主义者，或者叫自由主义者，这个看似普遍意义上的贬义词。其实，他不过是在寻找个人的价值取向。我推崇他的的个人主义，对人类人文关怀的认知和千金散尽的气度，总比某些人高喊口号的许诺来的痛快现实。骠悍矫捷的身影出没在西部那地冻天寒的茫茫荒原。就算做隐士，他也是另辟蹊径，独树一帜。"回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。"追求的极致是没有追求，超尘出世是其生命的诠释。半生率性而为，却终究被命运摆布，钟跃民一路跌跌撞撞大起大落间，终于找到了真正属于自己的人生——那最初的也是最后的开始。回归自然，回归本性。

他的前半生犹如他自己描绘的诗篇，没有痛苦，没有悲哀，就连感动和柔情也在物换星移间被悄悄地带走，只剩下淡淡的、淡淡的惆怅。命途舛错间唯余惆怅，是对坎坷人生的理解和宽容。

"……一个幽静的湖泊，岸边是茂密的白桦林，深秋的白桦林色彩斑斓，秋风轻轻掠过，白桦林飒飒作响……我们的小船静静地划动，桨声轻柔，水波荡漾，林中的夜莺在婉转歌唱… …此时，你的心里没有悲伤，也没有欢乐，只有一种淡淡的，若有若无的惆怅……你的眼眶 里贮满了泪水，但它不会滚落下来，泪水会渐渐被眼球所吸收，会自己干涸……在如此氛围下，你的心中只有感动，只有柔情，还有一种……深深的眷恋。小船渐渐远去，桨声在消逝 ，涟漪在水面上消失，带走了感动，带走了柔情……还剩下什么呢？只剩下那淡淡的，若有若无的惆怅在心中久久徘徊……"

世纪末的华彩乐章就这样悄无声息地、若有若无地、淡淡地瓢散开去，蒸腾，蒸腾，经久不息。而他就隐匿其中，分散、瓦解、与之浑然一体……

（完）

二十多天，近百个人物，近十起案件，两段情缘，439页，围绕一段”夺门之变“，即为《赤龙》。

“赤”，因明朝朱姓，运德属火；龙，意为真龙天子。“赤龙”一词来源于“赤龙会”，这是由明太宗朱元璋晚年为昌隆朱氏，永固皇本建立的秘密帮会，由朝野中实力人物执事，专在国家兴亡的关键时刻暗中出力，以期永保大明朱姓江山。

《赤龙》作者苗棣，是中国传媒大学教授，博士生导师，历史学家，作家。他1982年毕业于中国人民大学历史系，早年致力于明清史的研究，研读明史近五十年，已出版多部历史著作。

因为作者的学术背景，决定了这本书的写实基调，区别于一般的穿越宫斗娱乐题材小说，书中表层内容情节出于虚构，但事件背后大形势，大背景符合历史真实，书中人物都可以在《明史》中找到，人物形象符合史实中的本来面貌。

《赤龙》为“天顺三部曲”中，第一部。 故事从明景泰七年（公元1456年）岁末一场大雪开始，牲口贩子吕大相在客栈离奇死亡，进京应试的山西举子杨继宗与捕快方天保、锦衣卫袁彬一起追查命案，偶尔结识带着外甥女宝儿来京认亲、身负秘密的瓦剌姑娘云瑛。命案真相很快被揭开，然而这却只是一系列案中之案的开始，更是一座隐藏了天大机密的巨型冰山的一角。朝野各色人等：市井之徒、商贩、卜者、高僧、文臣、武将、权阉、皇亲，甚至皇上都牵涉其中。

在各场权力角逐与你死我活的激烈斗争中，接连发生“冰蜂杀人案，毒杀宠妃案，诱拐女童案，金符案，乞丐被杀案”等一系列案中案，杨继宗参与了所有案件的调查侦破，成为本书中第一主角。 所有案件最终核心，都是明英宗朱祁镇复辟发动的“夺门之变”。

如果说历史是树干和树枝，那么文中故事就是枝头的花朵。从平实到绚丽，从理性到感性，从克制到激烈，从阴冷到温煦；从皇权争夺，阴谋诡计到赤胆忠心，磊落天真；从杀人越货，人性毒恶到儿女情长，一往情深；从庙堂之上到市井百态，最后落脚于缥缈万里，缠绵一生的浪漫相思。这是读《赤龙》最真实的感受。

历史，悬疑，言情是这部作品中揉合的三大元素，它们彼此互相依存，互相辉映，成就出《赤龙》之精彩。 当然，作为历史底蕴并不身深厚的读者，我在读书之余又对感兴趣的一些内容查阅了相关资料，了解到《赤龙》的一些前世今生。

一、杨继宗其人其情

看到男主杨继宗，我想起去年热播的电视剧《那年花开月正圆》中的男三号赵白石，虽然身处朝代不同，一个明朝一个清末，但是两者性格，抱负，中规中矩的行事风格惊人相似。上忠君下爱民，身处卑微心怀大志，不为浮华所惑，不为权势所惧，不媚骨谄俗，坚持正义，对待感情冷静克制，让人觉得满口“之乎者也，仁义道德”的迂腐秀才竟也有很多可爱之处。颠覆了一贯历史洪流中只有武将能打天下，读书人手无缚鸡之力的传统认知，让人看到文人的铮铮铁骨与烈烈血性。

我在百度词条中查到，历史中的杨继宗（1426—1488），字承芳，成化年间，被称为“明朝天下第一清官”。杨继宗十分鄙视那些贪官污吏，把他们视作脏物，他到达任所，先汲水百人斛，将厅堂冲洗后再视事问政，并且说这样做是要清除污秽。杨继宗虽仅官至按察使，但却名著青史，成为后世敬仰的一代名臣。

杨继宗与瓦刺姑娘阿布达（汉名云瑛）的情缘，是贯穿《赤龙》始终的一条主线。他们在查案过程中数次遇险，彼此舍命相救，互相吸引，心生爱慕。阿布达英姿灵秀，貌美聪慧，胆大艺高，豪爽活泼，用情至深，与中原女子迥异的气质风情，深深俘获了杨继宗的心。

二、明英宗与瓦刺的爱恨纠葛

瓦刺，可以说是明英宗的伤心地。《赤龙》中，明英宗朱祁镇曾在瓦刺生活数载，也先太师的兄弟伯颜帖木儿一家待他甚好。伯颜帖木儿当年是瓦刺部第二号有权势的人物，为大台吉之一。

在瓦刺，也先太师类似于汉族皇帝，台吉类似于王爷。伯颜帖木儿家有两个女儿，萨勒娜和阿布达。阿布达即前文中与杨继宗倾心相爱的云瑛；萨勒娜与明英宗产生感情，得到宠幸，明英宗将母亲孙太后家传陪嫁玉簪赠与萨勒娜作为定情信物。

景泰元年（即公元1450年）七月，明英宗回銮，与萨勒娜从此分别，生死不复相见。次年三月，萨勒娜产下一女宝儿。六年后，瓦刺内乱，也先太师和伯颜帖木儿一家惨遭不测，萨勒娜殒命，临死前，将玉簪和宝儿托付给妹妹阿布达。于是，阿布达逃出瓦刺，来到中原，为宝儿寻父。

这个情节是不是类似于《还珠格格》中的紫薇上京寻父呢？

看到这里，我又疑问，瓦刺在什么地方？为什么明英宗要在瓦刺生活呢？

通过查阅明史，我才知道，蒙古东部当时称为“鞑靼”，位于今贝加尔湖以南和蒙古国大部分地区；蒙古西部称为“瓦刺”，部族居住在今蒙古西部和准噶尔盆地一带。

明英宗朱祁镇，他是明朝的第六任皇帝，也可以说是第八任皇帝，因为中间他的弟弟朱祁钰插了进来，之所以让弟弟插进入，是因为他听信太监王振的煽动，于1449年御驾亲征去打瓦刺，结果被瓦刺俘虏，史称“土木堡之变”。

朱祁钰登基之后，下令不准朝廷重臣再跟老皇帝联系，直接抛弃了明英宗。瓦刺本来想靠明英宗捞一笔，眼看计划落了空，心有不甘去攻打，结果战败悻悻而返，一部分瓦刺人对朱祁镇产生杀心。但是，朱祁镇凭借自己曾经是大明皇帝的个人魅力，把瓦刺上下制得服服帖帖，跟敌人打成一片。

一年之后（1450年），瓦刺着手准备和明朝讲和。当时朱祁钰已经坐稳皇帝，且已坐上瘾，自然不愿让老哥回来，但大臣都在建议，无奈之下派遣了一个叫杨善的使者，没给他任何圣旨，让他去瓦刺走一趟。不料杨善是个厉害角色，凭着一张嘴，巧舌如簧给瓦刺上下官员洗脑，结果硬生生把明英宗给带了回来。可是回来之后，明英宗的生活反而比当俘虏更惨，弟弟朱祁钰把他囚禁了整整七年。

《赤龙》整个故事就发生在这个七年之末的二十多天里。

三、岁月如风，唯情永久

结局处，景泰换成了天顺。

孤女宝儿由孙太后做主，被正式封为淳和公主，拥有了尊贵与荣华，却永远失去了至亲阿布达的爱与呵护。

阿布达与杨继宗在正月十六一街烟火中踏百病，看戏，在欢笑与眼泪交织中深情拥抱，一场温存之后不告而别，远走万里之遥。

杨继宗高中会试，从此进入宦途。别人眼中，他一如既往，只有他自己知道，生命中有些东西已经永远遗失，不再完整。他看书，书中夹的纸蝴蝶，他走路，路边的风景都会令他突然黯淡，想起那永不会再见面的云瑛姑娘。

《赤龙》共439页，百分之九十的篇幅都用于描写权术争斗，但是最终各色人等的命运只用了一页来交代。 全书以“杀和遇”开始，以“情和离”结束，40多万字最后两段留给想念与相思。是否也寓意人间千古，终要返璞归真，欲念沉浮，终难敌生离死别；庙堂江湖，一样的百味人生，唯有爱与真情，宛如历史云烟中的星火，能在无常人间慰藉苦难与零落吧！