彝族舞蹈的服饰道具

服饰和道具是民族文化的标志，舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美，扩大舞蹈的表现力，彰显独特的民族艺术特色。彝族崇火，很多舞蹈道具都与火有关。烟盒舞是彝族人常跳的舞蹈，舞蹈因手持烟盒 ，弹指而舞而得名。大锣笙舞则是祭火的舞蹈，俗称“接火把” ，舞蹈队伍敲击大锣，点起火把，汇集到跳笙场，围着簧火跳。此外，还有 “火把舞” 、“火龙戏珠舞” 等等，都与火有关。彝族尚武，古代彝族部族与部族长期争战，广泛制造和使用兵器，在此过程中，孕育了彝族各种用兵器做道具的武舞。元代王沂的 《末些昭》 中就有 “振臂挝铜鼓，吹唇舞洞刀” ，“亦有善刀舞，众锋粲鲸齿” 的记载。这种以兵器作为舞蹈道具的舞蹈形式仍然流传至今，并且获得了一定程度的发展，例如棍舞、矛舞、大刀舞、猎叉舞、画面刀舞等。此外，为抵御寒冷，彝族男女一年四季都身披用羊毛织成的披毡 “擦尔瓦” ，这些用来御寒的披毡也逐渐演变为舞蹈的服饰和道具，凉山地区彝族的披毡舞就是因挥舞披毡跳舞而得名的。这些服饰和道具在舞蹈中的广泛使用，极大地丰富了舞蹈的艺术语汇，增强了舞蹈艺术的表现力和感染力，加强了运动人体的动态表现，从而完成舞蹈者内心世界及感情的表达。

需要道具的舞蹈除了具有特定风格的舞种外，如朝鲜组舞蹈需要长鼓道具，东北秧歌需要手绢、扇子、陕北秧歌需要红绸、腰鼓等等。

还有一些舞蹈是根据编舞者的设想，根据一定主题，场景设计的一些只适合这种舞蹈使用的道具，例如：红色娘子军（芭蕾舞）中的枪支、红旗。

此外，道具的种类有很多：服饰、头饰、主要道具、场景布置等；

棍子？那个叫手杖，也叫拐杖···叫手杖舞或者是拐杖舞，属于爵士风格的舞蹈，给你个视频看看，希望可以帮到你http://wwwtudoucom/programs/view/3FBmmVyq-Zc/

六一儿童节的到来许多班级都在规划着如何举办六一儿童节的表演节目，这时候就需要老师选曲选舞蹈对儿童进行排练。但是一般排练的话还是女生的柔韧度比较高的，所以一般来说老师都会选取女孩进行舞蹈表演，选取男生进行武术表演。那么六一儿童节适合女孩跳的舞蹈视频有哪些？六一儿童节的舞蹈视频简单好看又有哪些？

适合六一儿童节女生排练的简单好看的舞蹈视频有：《课堂排练》、《nobody》、《学猫叫》、《下山》、《小兔子乖乖》、《吉祥》、《荷花童子》、《红星闪闪》、《不是我的菜》、《快乐摇摆》、《青青茉莉花》、《花木兰》、《最好的未来》、《国家》、《椅子舞》、《草原欢歌》、《中国范》、《哎呀呀》、《中国美》、《海草舞》、《星星的眼睛》、《不是我的菜》、《采韵芳菲》、《一年级》、《小公主的梦想》、《七彩童年》、《阳光女孩》、《小鸡》等都比较适合女孩子进行跳舞。

如果是选曲的话最好还是选择比较简单的进行排练，这样的话宝宝学的会更快，表演起来也才会更流畅。

《欢歌》特长生、 《春到草原》少儿、 《牧人》中老年 、《筷子舞》内蒙古大学艺术学院 冬妮娅 、《筷子舞》经典怀旧 巴德玛 、《萨布罕》内蒙古大学艺术学院附中 张乐

《筷子舞》内蒙古大学艺术学院 群舞

多大的圆环，上面还要不要包起来做些装饰？？

想要什么样效果，或者说舞蹈的主题是怎样的，

说的具体点，能用的材料很多，帮你想办法。。

恩，

大家说的荧光棒的效果会很好。但是如果要做很多的话造价太高。。

可以用大的圆筒形的饮料瓶，横向剪开，包上你需要的颜色的纸，同时还可以防止割伤孩子的手。。（类似爆米花桶的纸筒会更安全）

做美工时有那种空心的彩色的泡棉管知道吗？

可以用它包上铁丝围成需要的形状，那样的话环不只只是铁丝那么细，好抓握，还会有好看的颜色。。

最简单的，用彩色卡纸剪成条状，两头粘合，怕变形就多加一层或两层。。

暂时想到这么多，一会儿想到再加。

舞台民间舞道具的使用技巧

　舞台民间舞道具的使用是由讲究的，下面我为大家介绍舞台民间舞道具的使用技巧，希望能帮到大家！

　 1强调角色的身份和确定事件的性质

　相对于广场民间舞传统道具中的以物拟物的互换性、抽象性，舞台民间舞道具的作用首先强调角色的身份和确定事件的性质。舞蹈作为一门综合性艺术，在布景、服装等提供的前提下，舞蹈的创编人员往往仍然需要借助道具的作用才能完成准确的角色定位与环境提示。一枝船桨、一把撅头、一条放羊鞭、一个水桶等即可完整揭示舞者的身份、地位与所处的环境等多方面内容。一只酒坛、即可反映出丰收农民的喜悦之情，一把绢伞，便能充分揭示出怀春少女踏青时的种种情怀；一把船桨，足以令观众感受到浩瀚烟波、遄急的水流；一把撅头则可以表现出南泥湾战士气壮山河的开荒造田的气势。例如《一个扭秧歌的人》中的红绸带鲜明地表述了老艺人的身份，绸带成为联系美好记忆的纽带，绸带帖附老艺人的脸颊，轻抖，甩动，细腻地再现了一个深爱舞蹈如生命的艺人形象。《春天》中纷飞之扇热烈地烘托了春天的喧嚣与萌动。胶州、海阳秧歌的动机，扇的`拉抻、控引、轻抖都形象地确定了春天的整体氛围，描述了花、春风、绿叶的形象，从而赋予了春天昂扬的生命感。在扇的具体运用当中，不同的形态处理，塑造了不同的形象，如半掩的扇暗示着羞涩，扇的闪晃过顶则突出了泼辣大胆。正是由于道具的独特作用，观众才能准确的把握剧情的进展，了解人物内心世界丰富的情感。

　 2延展舞者身体的动态和丰富舞者的表意。

　从舞蹈形态学的角度上看，“人体有节律的表情性运动”的主要构成构成材料就是“运动着的人体”，即舞蹈者以自己的身体为工具来表现对外界的认识，来塑造美的形象，完成艺术的创造。但是，借助一些舞蹈道具来丰富舞蹈的视觉形象，展示舞蹈的动态美，是舞蹈由低级阶段到高级阶段不断发展过程中的必然结果。道具的使用极大的丰富了舞蹈者的表现力与动态美，它拓展了人的肢体表现空间，延展了人体运动，从而成为运动人体的“造型性”有机构成，例如长袖的舞动，极大的延展了舞者肢体语言的运动空间，与舞者的体态一起形成一个更为广阔的表现空间，进一步丰富了观众的视觉形象，从而达到一个仅凭单纯的肢体动作运动很难达到的舞台效果。《东方红》中的绸带充分地渲染了炽烈的气氛，充分延展了舞者迸发的激情动作。《扎西德勒》的袖，《扇妞》中的与之对话的扇，《阿里郎》中推动高潮和舞蹈线索的扇等等都极尽舞者优美灵动的体态，对于整个舞台视觉环境的营造都至关重要。

　中国民间舞的道具具有极高的象征性。而这种象征性是道具在较高层次上的运做与发展。借助道具来表现舞蹈丰富的内心世界是中国民间舞蹈所十分重视与强调的。例如，一条普通的手绢，在中国民间舞蹈中往往可以充分表现出人物的感情起伏变化、心意形态。通过对手绢的抛、接、转、抓、摆、顶等不同的处理，可以恰倒好处的揭示人物的喜、怒、羞、急等种种情态，使许多单凭肢体动作很难完成的心态表现的淋漓尽致，而这类道具的技艺，演员轻而易举就可以把握。

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