从火星命名看中国人有多浪漫，中国是一个浪漫的民族吗？

从火星车命名当中，我们就可以看到中国人很浪漫，中国自古以来也都是一个非常浪漫的民族。我们的浪漫基因蕴含在我们的中国传统文化当中，中国传统文化自古传承至今其中所蕴含的浪漫依旧影响着当代人们的生活。在这些火星车命名当中，我们可以看到祝融意味着会给人类带来光明，其中还包括赤兔、弘毅、追梦等。每一个名字都有它存在的意义，其中每一个名字所蕴含的道理虽然不尽相同，但是所要表达的思想感情却是引起很多人的共鸣。在当今社会发展过程当中，我们依然能够感受到中国传统文化给我们带来的浪漫。

其实在中国古代神话故事当中，我们就可以看到其中所蕴含的浪漫感情。特别是在神话故事当中，三圣母、七仙女他们的爱情可以说也是千古绝唱，在如今依旧得到很多人的赞颂，这样的浪漫在如今很多人看来也是非常值得我们模仿和学习的。我们每一个人都非常期待能够拥有一段非常浪漫的感情，但是浪漫感情的前提是双方相互尊重，拥有相同的三观。其实在现代社会当中，我们可以看到男女之间的恋爱，也都非常追求浪漫。但是在这个过程当中，我们需要了解到的是不仅仅需要男孩给女孩制造浪漫，同样在这个过程当中女孩也应该反馈相同的浪漫。

除了中国古代神话故事当中，我们可以了解到中国是一个非常浪漫的民族，在历史过程当中，我们也可以看到有很多非常让人敬佩的人物，他们其中所表现出来的浪漫也让我们很多人非常敬佩。例如说李白是我国著名的浪漫主义诗人，他的诗歌在如今的传颂度也非常高，很多的小孩子都可以背出李白的诗，而李白也被尊称为诗仙。在当今社会发展过程当中，我们可以了解到李白的诗词文化在如今文明发展过程当中，依旧有着很深刻的影响。在如今社会发展过程当中，我们也能够看到李白作为一代诗仙，他给我们带来的思想，在一定程度上鼓励我们在未来的路上继续前行。

无论是古代还是现代，我们能够看到中国一直都是一个非常浪漫的民族，在这个过程当中离不开所有人的共同努力。正是中国人民对于浪漫的追求，才造就了如此璀璨的中华文明。

1、坠入爱河吧，我来捞你。

2、你把我的心偷走，你不能弄丢哦。

3、遇见你，是我所有美好故事的开始。

4、要和你秉烛夜游， 要和你一醉方休。

5、想到跟你说话，我会笑得跟白痴一样。

6、不会说动听的情话，只想把你留在身边。

7、边听雨，一边想你，雨声滴滴，淅沥淅沥。

8、喜欢你身上的味道，和措不及防给我的微笑。

9、生活有许多味道，而最甜和最苦恰巧都是你。

10、真是奇怪，世间万物我竟除了你装不下其他。

11、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

12、像需要正餐那样需要你，像喜欢零食那样喜欢你。

13、见倾情，倾的不是心，是脸蛋，我想看你一辈子。

14、我不怕下地狱我怕的是地狱里没有你。

15、在认识你之后，我才发现自己可以这样情愿的付出。

16、我不相信永远的爱，因为我只会一天比一天更爱你。

17、我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。

18、我爱你：爱到天荒地老!爱到海枯石烂!爱到黄河泛滥!

19、最甜蜜的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。

20、也许，爱是安全感，是比起相信自己我更愿意相信你。

21、我希望我打球时，都有你在一旁为我加油，为我擦汗。

22、不是除了你，我就没人要。只是除了你，我谁都不想要。

23、天空本是种风景，可是遇见你之后，它变成了一种心情。

24、我希望你在生病时只有我在照顾你，更希望你不会生病。

25、这个世界上最爱你的人，就是那个舍得花时间陪你的人。

26、不谈天荒地老海枯石烂，也不谈天长地久，只谈与你到老。

27、做什么，在哪里，怎样其实都不重要，重要是和你在一起。

28、每天早上醒来，看到你和阳光都在，这就是我想要的未来。

29、有些人，在我心里来了又去了。而你，却在我心里徘徊

30、不是最好的时光里有你在，而是你在，我才有了最好的时光。

31、我们经常忽略那些喜欢我们的人，却喜欢那些忽略我们的人。

32、真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

33、人生可遇不可求的事儿，除了此时此刻的晚霞，还有二十来岁的你。

34、如果我的名字是你拒绝所有的理由，那我也愿拼了命和你走到最后。

35、我只要你带我一起，别叫我放开你，我做不到，我只要你，信不信。

36、情人总是分分合合，可是我们却越爱越深，我们的爱情经受住了考验。

37、我一个人时候想去很多的地方，两个人的时候，只想待在有你的地方。

38、你要一直陪我，就像我一直陪你一样。陪伴与守护，才是最长情的告白。

39、我们不能左右爱情，只有去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。

40、我的心是一条弯弯曲曲的小溪，千回百转，兜兜转转，最终都将流向你。

41、最让人骄傲的不是被很多人追，而是有一个不管怎样都不会放弃你的人。

42、其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。

43、季不断变幻，而我依然在你身边，伴你笑伴你哭伴你闹，这才是幸福美好。

44、不论遭遇多少困难，不管遇到多少艰难，坚信努力能让生活，有更多的欢喜。

45、从陌生到熟悉，慢慢累积我们的感情，有种快乐除了你，任何人都没法给予。

46、我只要你陪着我只对我笑，我只要你吻我一个，只逗我一人，我就是不放弃。

47、这辈子就跟我在一起吧， 不行的话我再等等， 还不行的话我再想想别的办法。

48、余生太长我想牵着你的手陪你到处逛逛，人生太长我想挽着你的胳膊陪你看夕阳。

49、天下壮丽山河我与你共享，天下轰烈快事我与你共尝，只有苦难请让我一人独挡。

50、想有一天挽着你的手，与你嬉戏遨游至尽头，你若白发苍苍，我亦许你倾世温柔。

51、找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。最好的，往往就是在你身边最久的。

52、个你，一个我，一颗心，不松手，不转身，在一起，一辈子，这就是我想要的爱情。

53、只要你愿意，当你失落失意的时候，需要一个肩膊的时候，告诉我，我会立即出现。

54、我不会爱你到永远，也不会爱你到你去世的那天，我会一直爱你直到我死的那一秒。

55、爱情里最怕的就是距离，但是最不怕的也是距离，只要真正爱着，终归是能在一起。

56、如果有一天，我无法继续呼吸，那只是说明，我的世界缺少了空气，或者，缺少了你。

57、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

58、你忽略我的时候我觉得全世界都忽略了我，你在乎我的时候，我却忍不住，忽略了全世界。

59、幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。

60、有些人，一旦遇见，便一眼万年;有些心动，一旦开始，便覆水难收。你对我来说便是如此。

61、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

62、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。

63、你知道这世上最远的距离是什么吗不是天涯，也不是海角，而是我在你的面前，你却不知道：我爱你。

64、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法

65、我总是喜欢故意突然不找你，看看你会不会发现缺少了我而主动找我，却每次都是我发现自己不能缺了你。

66、对你的爱真的很难形容，可能就是即使未来生活再灰暗，我也想用自己的身子为你撑出最后一些空间让你自在飞翔。

67、不一样的时刻，不一样的地点，不一样的人群，变化的空间，变化的容颜，变化的语言，不变的是我对你的思念之情!

68、我爱你的容貌，更爱你的心灵，即使我不能使你幸福，至少也要愿幸福与你同在。只要你幸福快乐，我也就心满意足了。

69、我知道，生活不是童话，所以我不求童话般的结局，只希望拥有一个不完美但却真实的爱情故事。故事的主角：我和你。

70、有一种守望叫待月西厢，有一种离别叫黯然神伤，有一种思念叫栏杆拍遍，有一种邂逅叫廊桥遗梦，有一种梦想叫与你同行。

71、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你，无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道，总会有这么一个人的。

72、我这一生遇到过很多人，他们如同指尖的烟火，忽明忽暗，最后只沦为一抹灰烬，而你不同，你如北斗，闪耀在我的整个人生。

73、现在的我不会善于表达，也不会关注太多。我在生活里费尽周折，忽略太多，唯一在忙碌过后嘴角上扬的原因，恐怕只因有你。

74、迷失在大海的浪花上，踩在沙滩上，听着海风吹过耳边，闻着大自然的味道，和你牵手走过每一个地方，留下那一行一行的脚印。

75、遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

76、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

77、比起并肩，牵手，接吻，许多人最喜欢的应该还是拥抱吧。当你用双臂紧紧把一个人箍在怀里时，没有什么比那更能让人体会到什么叫做拥有了。

78、吃醋是因为喜欢，生气是因为在乎，如果有一天我真的不再去在乎你和别人怎样，那我们就结束了;我爱你，不是让别人都不许爱你，而是让你只爱我。

汉民族服饰研究

中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。

汉服的概念

汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。

汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。

所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：

第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。

第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。

第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。

以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。

汉服的来源

由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵的黼黻，尊卑贵，各有分别，服饰制度逐渐形成。

汉服的基本特点

男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉服的流变发展

春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。女服则曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。

唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。

五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。

宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。

明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。

汉服的周边传播

日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。

日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。

高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。

汉服的劫难

满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。

满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。

汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。

满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。

清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”

怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？

我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。

所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！

胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。

胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。

汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。

胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型；

剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。

凤凰涅磐，浴火重生

复兴汉服记事

她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。

从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。

然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族

---华夏之汉!

眼见的是无耐，心怀的是不甘!

我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。

汉服复兴大事记（略表）

自制汉服第一人青松白雪访谈；

全发汉服第一人信而好古访谈；

王珊以真正唐装获国际**选美最佳民族服饰奖；

“改制汉服第一人”寒音馆主访谈录；

湖南在线开办汉服专刊；

万壑听松第一次在高校公开宣传汉服；

汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录；

马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播；

深圳网友聚会；

蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件；

“以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导；

“汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈；

第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立；

溟之幽思在高校宣传汉服；

“为人师表”-轩辕慕雪访谈录；

阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南；

到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。

为什么要恢复复兴汉服？

服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定!

服饰是一种文化，是伴随著人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。

汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。

一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。

汉族服饰，产生於中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。

例如:产生於较寒冷地区的满族服饰，就与其有著显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知!

二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有著千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。

三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。

四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了！)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。这种优势是与华夏文明的历史分不开的。

五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗？

六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。

七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。

八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有著其区别於其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有著一种特殊的情感！

其内容如下：

1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。

2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。

3汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意:是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。

4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论著，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。

5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人！)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟！

6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。

所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地！即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代！所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀！

九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。

七夕相亲活动主题宣传海报(图)

农历七月初七,很快就要到，漫七夕，鹊桥相会！中国最具浪漫色彩的七夕情人节是情侣约会和男女相亲的佳日，全国各地纷纷上演相亲、约会、邂逅等爱情故事。

篇1：　七夕情人节相亲会活动策划方案

　1活动背景

　七夕是中国传统情人节，由于国人越来越珍视中国的传统文化、民俗节日，再加上商家每年大张旗鼓的宣传炒作，七夕情人节已经成为情侣必过的节日之一。在传统佳节来临之际，本活动将配合主办方营造浓郁的节日氛围，为参加活动的来宾创造温馨、欢快的交友体验。

　2活动目的

　主要渲染七夕节气氛，提升主办方亲和力，通过活动促成来宾互动、携手，从而良好的发展。

　3组织机构

　主办方：滨江工会

　协办方：凯艾联盟

　参与单位：待定

　4参与媒体

　都市快报、青年时报、行报、浙商杂志等

　浙广集团、杭广集团电视媒体报道

　5活动信息

　活动名称：寻“爱”七夕(参考、待定)

　活动日期：8月20日

　活动场地：天堂软件园

　参与人数：100人左右

　6活动方案

　a前期筹备

　筹备委员会：负责派对筹备和顺利进行。

　筹备委员会组成：由凯艾联盟主要负责，并邀请主办方主要负责人协助和督导。

　主办方统计来宾资料，并填写相关参与派对表格(做第一次爱的初体验游戏所用)

　要求来宾准备一份心仪小礼(做牵手成功交换礼物或送心仪对象用)

　b活动概况流程(时间参考)

　17:00

　来宾到场签到

　17:00-18:00

　来宾用餐时间

　18:00-18:05

　司仪宣布开场，介绍到场嘉宾、参与来宾及活动概述

　18:05-18:10

　主办方嘉宾致词

　18:10-20:00

　参与来宾互动时间(参与来宾互动)

　20:00-20:15

　派对结束

　活动亮点设置

　为达到派对牵手成功的高潮，设置三个集体环节：

　爱的初体验(根据筹备期反馈的来宾资料在投影上进行初步配对，为来宾选择派对伙伴，进行游戏和各游戏环节)

　爱的小交换(来宾带来的心仪小礼进行交换和递送，进行第二步自主选择派对心仪对象，掀起派对小高潮)

　爱的丘比特(请所有拥有心仪对象的女生蒙起双眼，由男生进行轻吻仪式，以进一步确定牵手对象，并获得情侣烛光晚餐大奖(待定)，掀起派对高潮)

　现场设置小游戏专区

　(国学灯谜区、心理游戏区、DIY心仪小礼区、许愿放灯区等)

　设置小游戏专区为来宾提供初步了解，营造各种轻松氛围。通过主场的晚会与客场游园活动的结合调动参与人员的活动积极性，增强来宾的参与感。

　国学灯谜区：活动场地设七夕灯谜区，来宾可结伴在这个区域猜灯谜互动，谜面与

　七夕主题相关，猜中的来宾有相应的小礼品赠送。

　心理游戏区：活动场地设心理测试区，安排心理专家为来宾做简单心理小测试，并

　为其做测试解析，同时专家可与来宾沟通，缓解工作等方面压力。

　DIY小礼区：活动场地设DIY手工区，DIY手工区可制作莲花灯并写下愿望，也可学做中国结、折纸、扎鲜花、气球等。完成后可赠送给心仪对象或留念。

　许愿放灯区：活动场地水池设许愿放灯区，来宾可在DIY手工区自己制作莲花灯并写下愿望，在放灯区放灯，入夜后，水池中漂满烛火，场景温馨浪漫。

篇2：　七夕情人节相亲会活动策划方案

　活动时间：8月20日7点7分

　活动主题：

　主题要素：古典情人节优惠服务

　活动地点：xx村，下各方向，xx对面山上的藏獒基地傍

　活动对象：xx年轻单身男女18-35周岁

　诉求元素：温馨、浪漫和狂欢。

　活动费用

　男100女50元包括活动的奖品、道具、场地费、自助烧烤费用、酒水等等

　具体活动方案

　六、活动内容

　一、现场活动：

　1、请每位参与者将领取的编号牌，统一粘贴在左胸上方;(将准备的编号纸片放进游戏箱内，进行游戏时使用)

　2、现场分成若干A区(男士)和B区(女士)，入场时请随志愿者引领就坐;

　3、主持人简短介绍，并请每位嘉宾讲一句你最想说的话，作“真情告白”;

　4、鼓励男女嘉宾自由组合上台进行浪漫游戏通过小游戏活跃气氛

　小游戏

　抛绣球、由主持人从游戏箱内随机抽取5位女士进行抛绣球。(所有嘉宾都站起来，活跃气氛)现场产生的5对临时情侣进行默契度考验。(针插气球)有奖有罚，1-3名赠送小礼品。4-5名接受大家一起想出来的惩罚。(不能太过离谱的)

　5、现场人气大比拼。报名者可以向自己心仪的对象献玫瑰花，也可以在玫瑰花上写上你的号牌请你的红娘转交给对方。

　玫瑰花可以在现场工作区购买(每枝2元);

　6、自助烧烤开始，3-4对男女嘉宾一组，一起动手分享美味。

　7、现场安排一些互动类节目，欢迎大家积极参与;(详见节目单)

　节目单内容由参加活动的嘉宾报名而定。(歌曲、舞蹈、诗词朗诵不限。如需音乐请提前与QQxx进行联系)

　8、大会鼓励您大胆地展现自我，上台表演节目向舞台上的心仪对象献花，展示真我风采，吸引异性目光找到与自己般配的另一半。

　9鼓励男女嘉宾自由组合上台进行浪漫游戏通过小游戏活跃气氛(掌声欢呼声高者有奖励)并评选出3对最佳情侣。(小礼品)

　10自由交流时间

　11、主持人致结束词、活动圆满结束。

　二、如何向对方留言：

　1、报名者可以在现场浏览全场所有的资料板;

　2、大会为每位报名提供3张心愿贴，如果你对某个人的资料有兴趣，可以在心愿贴上写下自己的****粘贴在对方的资料板上。

　3、如果你的心愿贴不够用，可以在现场工作区购买;

　4、大会仅对参加本次相亲会的报名者负责，没有使用本次大会心愿贴的留言真实性，大会概不负责。

　三、报到：

　1、已报名者请在报到处凭报名表回执领取编号牌;

　2、报到后请到指定区域入坐;

　3、入场时请保持秩序井然，不要哄抢;

　4、入场后请积极参加各项交友活动，并遵守现场工作人员安排和游戏规则

篇3：　七夕情人节相亲会活动策划方案

　一、活动背景:随着经济社会的快速发展，年轻人的工作、生活节奏不断加快，人们似乎变得越来越忙了，交友难、婚恋难已成为年轻人中的普遍现象。为帮助未婚青年早觅良缘，新沂放心消费网、新沂征婚网联合大型单位，为您步入幸福的婚姻殿堂搭起鹊桥。

　二、活动主题:浪漫七夕

　三、活动时间和地点

　时间：8月20日(农历7月7)

　四、报名方式

　报名时间：7月15日开始—8月6日活动当天报名须知：参加相亲会人员要求未婚，且女的满20周岁，男的满22周岁，报名时并持一证一照，即持本人身份证和复印件、免冠彩照或生活照1—2张。主办方将对报名材料进行审核，并对资料保密。

　六、活动项目

　(一)婚恋沟通技巧培训。为提高活动参与人员的婚恋交流能力，在报名结束后相亲活动开始前，主办方将邀请著名婚恋问题专家举办婚恋技巧培训。

　(二)相亲日活动。

　1相亲走廊。由“相亲牌”组成的长廊，是最重要的相亲地点，分男生区和女生区。现场将按年龄段、职业以及择偶标准进行分区，参与者可通过逛长廊的方式，查阅信息，寻找合适对象，并送出“中意贴”。

　2、现场红娘。将有2位红娘为参加人员提供男女速配服务，参加人员可通过红娘现场约请心仪对象，也可请红娘帮忙寻找心仪对象。

　3、互动游戏。邀请10男10女在温馨的小房内进行促进交流的互动游戏，每半小时举行一场。

　4、舞台活动。为参与人员提供展示个人才艺的舞台，并开展情歌对唱、成语接龙、抛绣球等活动。

　5、3分钟约会。选择25男25女，面对面座，以3分钟为时，女生不动，男生依次轮流顺时针移动，通过每人3分钟的交流，让双方都有一个较详细的认识。

　6、现场抽奖。为营造良好的现场气氛，在活动进行过程中，由活动主办方在舞台区抽奖，具体奖项及奖品详见当天活动通知。

　(三)后续交友服务。在相亲日活动结束后，将免费为男女青年提供后续的信息服务。有需要的人员可以致电88998844，请工作人员帮忙联系心仪对象。工作人员将在征求对方同意后，告知****。

　活动冠名

　回报：

　1、赠送车载视频广告1年

　2、赠送都市信息1/2版面广告半年

　3、主持人现场宣传

　4、宣传车出现冠名单位

　5、现场拱门背景出现冠名单位

　协办费用：

　回报：1、赠送车载广告2个月

　2、赠送都市信息1/8版面4个月

　3、短信2万条

　4、现场展位一个

　5、背景出现协办单位

　参展：

　回报：

　1、车载广告1个月

　2、都市信息1/8版面2个月

　3、现场展位一个

篇4：　七夕情人节相亲会活动策划方案

　一、活动主题

　相濡以沫，最爱七夕

　二、活动时间

　8月16日——8月20日

　三、策划主旨

　1、七夕节要区别情人节，从传播的口径到活动的组织，落脚于夫妻间的情份。

　2、整个策划的主题围绕“情感、爱、家庭”，实现活动与营销活动的融合。

　四、活动内容

　1、相濡以沫，最爱七夕——“我与我的爱人”大型征集活动(8月16日——8月20日)

　还记得您们的第一张合影照片么还记得你们面对亲朋好友时许下的诺言么xxx“我与我的爱人”大型征集活动拉开帷幕，即日起征集最早的结婚照片、最早的婚礼诺言……，活动结束后，按照照片拍摄日期，结婚时间早晚排定。

　最早的结婚照片5张，每张照片的主人奖励xxx价值2000元的精美礼品。

　最早的婚礼诺言5个，每个诺言的主人奖励xxx价值2000元的精美礼品。

　照片(征集完成后，做成展架，照片原稿将返还本人)/诺言由顾客手写，签名，制作成展架放置在中兴广场活动现场展示。

　负责人：

　2、相濡以沫，最爱七夕——xxx步行街穿着类现价基础上限时77折。(8月18日——20日，限时折扣，现场广播公布)

　步行街负责谈判，执行。

　对接人：

　3、相濡以沫，最爱七夕——xxx大型文艺演出，精彩现场活动。

　8月10日——13日，xxx六合广场婚礼秀;

　8月14日——17日，xxx中兴广场婚纱秀;

　8月18日，8月20日，xxx中兴广场鸢都流韵——世纪泰华文化年系列活动;

　负责人：

　4、相濡以沫，最爱七夕——万千纸鹤表真心

　xxx新天地步行街万只千纸鹤迎接七夕节，前期可以有xxx员工自己叠，所用材料由公司报销，七夕当天，可以在现场准备千纸鹤的纸和笔，顾客可以在工作人员的指引下，自己折叠千纸鹤，表示对爱情和幸福生活的祈祷，最后统一悬挂在步行街——中兴广场的范围。

　8月10日下午开始下发通知，要求步行街员工先行折叠千纸鹤，

　负责人：

　5相濡以沫，最爱七夕¬¬——xxx七夕鹊桥会!

　目的：借“七夕节”这一传统中国节日，举办具有社会公益性质的“鹊桥会”活动，吸引更多顾客进入并了解xxx。

　时间：8月10至8月20日

　合作单位：库巴商城、国美电器

　活动主题：相见你我，缘在国美¬——xxx七夕鹊桥会

　形式：

　相亲人员报名采用表格的形式，填写相亲会报名表。

　工作人员将填写的报名表登记到制作的相亲人员报名卡片中进行现场张贴。

　活动阶段：

　第一阶段：报名阶段8月10日到8月20日

　有意向的人员可以到xxx总服务台、世纪泰华广场总服务台、赛诺超市服务台报名。

　第二阶段：相亲阶段

　9月2日，在xxx举行大型的乡亲大会，由公司人员将报名人员名单进行制作。

篇5：　七夕情人节相亲会活动策划方案

　一、活动宗旨：以弘扬文明新风、倡导新风尚为宗旨，以展示廊坊人追求幸福、美好生活的精神风貌为目的，通过集体相亲会活动，营造浓郁的浪漫氛围，让所有需要爱的人在轻松、浪漫、温馨中寻找到属于自己的幸福爱情。

　二、活动背景：随着社会与经济快速的发展，生活水平和物质享受不断提高。同时，生活与工作的压力也越来越大，无论是年轻一代还是中年人士都在为了生活而忙碌。在这样一个竞争强烈的社会环境里，使一些年轻人和一些忙于事业的人士将自己的终身大事放在了事业与工作的后面。导致了大龄未婚人数不断上升。根据事实来看，过去年轻人结婚平均年龄在18——24岁，而现在是27——35岁。这样一来，很多人在忙于工作事业的时候将私人的事情耽误了，最终由于紧张的工作环境和事业的压力就更加没有足够的时间去谈情说爱了。资料：新中国成立以来出现了两次大龄青年的单身危机，第一次是在1950年至1953年左右，主要特点是男性“困难户”居多，当时政府的解决方式是用组织手段和领导介绍。第二次是在70年代至85年左右，当时是受知青返城等因素造成的是女性受害者居多，解决方式是领导和单位介绍和指导。

　目前，在我市，30岁左右的白领人士多半已经成为我市企业的中坚力量，他们承受着来自社会各方的压力，同时也被爱情与婚姻的问题所困扰。这部份大龄青年择偶难题已不再是简单的个人问题。他们多是企业的中高层或高层管理者，工作稳定，事业有成，但由于各种自身心理因素和社会因素的影响，仍然过着“自由而寂寞”的生活。他们的单身生活不仅是社会问题还是影响企业的问题。由于这些人忙于工作打工等，对异性接触少，接触异性的机会就更少了。在这样一个大的社会环境下，我们适时举办这个意义深远的活动，不仅是缓解这第三次单身带来得社会危机之所需，同时也是给行业经济运做带来一个新的商机。

　万人相亲交友活动从南京、上海等城市举办的情况来看，参加人数之众，带来的经济市场和成功的效果较好，参加的人员也是以上班族到企业白领、高层管理者为主，同样也会吸引了相当多的成功人士。我们在这样大的社会环境下举办这样一次活动，不仅具有一定的社会意义和经济效益，同时还能提高公司形象和在社会上的影响。得天独厚的资源环境和市场经济的前景营造了本次活动的原形。本次活动的特点是结合交友、情恋、旅游观光为一体，将交友、交流充分结合起来，使本次活动从人员阵势、环境营造、文化氛围达到一定的社会影响和经济效益。

　三、活动主题：

　感受甜蜜--邂逅爱情

　四：活动组织：

　主办单位：廊坊日报社

　承办单位：廊坊周末编辑部

　冠名单位：

　特邀嘉宾：廊坊日报社领导(廊坊市妇联廊坊市共青团相关领导)

　媒体支持：(廊坊电视台、廊坊电台、廊坊广播电视报、廊坊新闻网等)

　五、活动时间：

　20XX年9月26日(14：00—17：30)

　六、活动地点：

　廊坊市自然公园

　七、活动对象：

　年满18周岁以上的未婚单身男女，需提供个人基本资料

　八、活动现场设置

　1、相亲走廊：由“相亲牌”组成的长廊，是最重要的相亲地点，长廊两侧分男生区和女生区悬挂“相亲广告牌”，并按照按年龄段依次排列，参与者可通过逛长廊的方式，查阅信息，寻找合适对象。“相亲广告牌”男方为淡蓝色，女方为粉红色。单身男女可在“相亲广告牌”上互留****。

　2、浪漫相约区：活动现场将设置一块区域为有一定交流意向的青年男女提供一个坐下来深入沟通的空间，该区域配备桌椅。

　3、设相亲大会服务区：功能主要是为参加相亲大会的人提供咨询，发放相亲广告标志贴，负责现场协调和处理相关事宜等，并安排一部分座位给让前来相亲父母就座。

　九、爱情征文：

　在《廊坊周末》上开辟一个《爱在身边--相亲大会》专栏，刊登和征集，寻找丢失的爱情或最爱的那个天使等文章。

　十、活动具体流程

　1、13：50分，集合所有参与人员

　2、14：00：两名主持人上台介绍活动内容。邀请廊坊日报社领导上台致开幕词。

　(廊坊日报领导讲话)

　主持人邀请冠名单位总经理致辞。

　(冠名单位领导讲话)

　主持人请相关领导宣布开幕。

　3、相亲者风采展示：

　(1)、对于参加相亲文化节的青年男女来说，光凭相亲广告牌上的简单资料无法全面了解个人情况，而青年男女往往身怀绝技、多才多艺，本次相亲活动将为单身男女们提供一个全面展示自我的平台。通过在报名表上自愿选择参与个人风采展示项目，在活动举办时，选取部分代表上台展示歌唱、书画、舞蹈、朗诵、诗歌等方面的表演才能，既为台上表演者提供“推销自我”的机会，也为台下相亲者提供多方面了解目标对象的渠道，同时又提高了活动的参与性。

　(2)、你演我猜活动:由配对成功的情侣,在规定的时间内通过一方的演示,猜出题板上面的内容,培养双方的默契。

　(3)、情歌对唱:由男孩主动,向有好感的女孩献歌,如果女孩也对男孩有好感,可以回唱一首。反之,鼓掌表示谢意。

　(4)、3分钟约会：选择25男25女，面对面座，以3分钟为时，女生不动，男生依次轮流顺时针移动，通过每人3分钟的交流，让双方都有一个较详细的认识。

　(5)、心动就“贴”——最佳魅力女士、男士评选：

　相亲者在活动现场只要看到自己中意或欣赏的人就可以在相亲牌上贴一个“小红心”(工作人员提供)，最后根据相亲牌上“小红心”的多少来评比最佳魅力女士、男士，并提供相关奖励，同时评选出的最佳魅力女士、男士提供奖品。

　(6)、携手共品烛光晚餐(17：50)

　速配成功的情侣可在工作人员处领取特惠券一张，双双对对同往就餐。

　七夕相亲会策划方案(六)

　活动宗旨：以弘扬文明新风、倡导新风尚为宗旨，以展示明水人追求幸福、美好生活的精神风貌为目的，通过集体相亲会活动，营造浓郁的浪漫氛围，让所有需要爱的人在轻松、浪漫、温馨中寻找到属于自己的幸福爱情。

　活动背景：随着生活与工作的压力也越来越大，无论是年轻一代还是中年人士都在为了生活而忙碌。自己的终身大事放在了事业与工作的后面。导致了大龄未婚人数不断上升。很多人在忙于工作事业的时候将私人的事情耽误了，最终由于紧张的工作环境和事业的压力就更加没有足够的时间去谈情说爱了。未婚青年，离异家庭,单亲学生已经影响了孩子们的性格与健康成长,目前，30岁左右的离异

　人士多半仍然过着“自由而寂寞”的生活。对异性接触少，接触异性的机会就更少了。在这样一个大的社会环境下，适时举办这个意义深远的活动十分必要

　活动会场布置

　一,1本次会场布置采用“一网络、-舞台、一广场”布置，做到处处有约会、处处可传情

　2设计在广场通道，背景为本次相亲会主题，安排开幕、歌舞、多人游戏等活动;

　3沿主通道安置在离主舞台附近，桌椅采用密集式组合，可坐4个人或以上，是男女生初会、认识、聊天的场地。

　4在广场通道神泉湖周边,设提示牌：标题《这是我的名片》，看到你中意的那个ta了吗还等什么给他(她)回短信,

　5提示牌：标题《最浪漫的事》，我能想到最浪漫的事，就是和你坐在这里，听听音乐，聊聊愿望，你希望我越来越温柔，我希望你放我在心上……

　6在神泉湖网上设置“桃之夭夭，三生三世”。

　二,主通道(连心锁)

　主通道沿线模式，拉红绳悬挂男女照片简介。(个人简介中需注明，并附拉票宣言。)

　三,“挑战麦克风”之情歌pk(相亲人自我风彩展示)

　四,人员要求,单位选送,在职的可自我报名

　活动****:

　明水周末第二届相亲大会兹定于8月21日隆重举行。

　主办单位：县工会,县妇联,县团委,《神泉湖》编辑部

　报名热线：~~~

　联系人：女士

　注：报名参与者要求为年满18周岁以上人士。报名者请详细填写个人资料，包括姓名、性别、年龄、籍贯、身份证号码、常住地详细地址、工作地址、职业情况、收入情况、婚姻状况、个人照片、****等。(需要单位加评语与领导签字,活动结束，每位报名者可获得精美相亲手册一份,上有未约会成功的男女简介与****

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