盐城东台有什么好玩的？盐城东台有哪些必去的景点？

每一次旅行不仅仅是为了调整自己的生活状态，更是为了在有生之年看到那些留在世界上的美好。似乎这些美丽的美食和当地人的差异让我重新认识了世界的美好。这次我要去东台，一个我没去过却很向往的地方。这次想去的地方是西溪景区和安丰古镇。

黄海国家森林公园

黄海国家森林公园位于东台沿海经济区，原名东台林场。5月的盐城东台黄海森林公园，犹如一幅超现实的画卷，绿树成荫，生机勃勃。无论是在林中漫步，还是在林中驾车，晨光微弱，万籁俱寂，仿佛时间静止在这里。在这里，远离世俗的喧嚣，你可以徜徉在青山绿水中，享受大自然的芬芳。

当天气温比市区低5，负离子平均可达3500个/cm。当天景区LED屏幕显示的负离子数量为4018个/cm。相信很多朋友和我一样，对负离子的数量没有概念。这里做个对比就能明显看出。据导游说，上海居民区的负离子数量正常情况下在400到500之间，但这里是10倍之多。负离子在医学界被称为“空气维生素”，能加强大脑皮层和精神活动的功能，振奋精神，提高睡眠质量。

在你进入景区之前，你已经被道路两旁成荫的树木所吸引。

景区提供的交通工具有两种，分别是电瓶观光车和多人自行车。这两种土碳环保的车辆也很符合园区“绿色氧吧”的整体气质。同时，各有千秋，游客可以根据自己的需求进行选择。这一次，我们先参观了电池，然后在午餐后详细参观了自行车。电池观光可以让你彻底放松。随着微风，你可以在森林里。你可以用手机捕捉美景，闭上眼睛发泄，杂念瞬间烟消云散。而多人自行车观光更享受与朋友合作的乐趣。你负责踩踏板，我负责转向。遇到美景可以走走停停，欢声笑语的距离无形中拉近了。

公园里还有很多木屋、木桥、休闲站等建筑，往往是拍照的最佳地点。四周绿树环绕，花团锦簇，所到之处，我们一行人都要驻足停留，快门声久久不绝。

美丽的黄海森林绿树成荫，生机勃勃。晨光依旧，时间似乎也还在。

说到拍照，相信大家都注意到了上面的水杉长廊。公园内现有的水杉长廊约10km，是情侣漫步的好去处，也是拍摄的绝佳地点，在这里可以放飞自我。

和水杉长廊一样，有一条空中栈道，可以在森林中穿梭，但不同的是，这条栈道建在半空中，给人完全不同的感觉。虽然没有近几年兴起的惊心动魄的玻璃栈道，但慢节奏的行走才是这里的正确打开方式！同时，两边的铁丝网围栏也保证了行人的安全。

有植物，有动物，空中栈道旁边就有百鸟园。铁丝网围起来的区域有马、孔雀等适合散养共存的小动物，网外挂着的鸟笼里还能看到鹦鹉、椋鸟等聪明的鸟类。他们甚至可能会在你靠近过去的时候主动跟你打招呼！

来到这么轻松浪漫的地方，不想离开，怎么办？景区自有好的规划。离转运中心不远处，有两栋木屋。木屋下有桌子和板凳，可以喝茶聊天，木屋虽小但设备齐全。最好的设计是屋顶的透明天窗。晚上可以躺在床上咬着耳朵数星星，感受大自然最真实最梦幻的浪漫。

[景点提示]

1开放时间：8: 30 ~ 17: 30。地址：江苏省东台市海林大道

3门票：零售价50元/人，网上40元/人。住宿：Lodge住宿分为488元/晚和688元/晚。

4景点交通：电动观光车10元/人，固定停车，30~50元/多人自行车。免票政策：a 6周岁(含)以下或14米(含)以下儿童免票。b 70岁以上老人(持有效证件)免费。c 军人、残疾人、离退休人员凭有效证件免费。

5优惠政策：a 60岁(不含)~ 69岁(含)老年人享受半价优惠(凭有效证件)。b 6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)(凭身份证)未成年人享受半价优惠。c 全日制本科及以下学生(凭学生证)享受半价优惠。

安丰古镇

江南古镇很多，但文化底蕴深厚的古镇不多。在去安丰古镇的大巴上，我们毫无征兆的在一个极其普通的街角下了车，到达了目的地。踩着脚下饱经沧桑的石板路，聊起前世今生，抒写情怀，绝对浪漫。

就算走过牌楼进入景区，首先进入的也是安丰古街，建于唐代，兴盛于明清。

这是一个真实存在的古镇，让人感觉仿佛一下子穿越到了明清时代。在目前提倡景区商业利益的大环境下，实属不易。中街店铺里没有类似的旅游纪念品和俗气的鸡排、奶茶店。展出的还有一些传统的手工艺品商店，如老式理发店、手工鞋店等等，这些商店已经逐渐消失了。

这里最有名的美食店不得不推荐——本大姐曹洛兵。做蛋糕的大姐本有味，做了30多年了。烤好的糕点，整条老街都飘散着青草落饼的香气。一瞬间，我们一行人就把我姐切的两块蛋糕瓜分完毕。罗冰有甜咸草，鲜肉烧饼4元，白糖烧饼25元，油渣烧饼3元(龙虎斗)。作为一个80后，小时候对这种炉子里烤的烧饼并不陌生，但这个龙虎斗还是第一次吃，而且是甜咸混合的味道。味道怎么样？还是要看你自己尝一尝再下结论！这是一个在中央电视台播出的芝麻饼。

上一张“免费茶”的贴纸也说明了这位大姐是一位真正的热心肠。

街区内的鲍氏楼、吴氏宗祠、范仲淹主题馆、读书处、葛故居等展示了古镇深厚的文化底蕴。这些地方有精美的钻石雕刻、木雕，还有精美的建筑布局。伴随着解说，我很佩服这里的发展和古人的智慧，我很着迷。他们一起，也给了丰富的盐商文化最好的认证。

街上还有发绣、草绘等不可思议的当地传统工艺展厅。顾名思义，发绣是以头发为原料，结合绘画和刺绣制作而成的工艺品，起源于唐朝元年。麦秆画就是收集优质的麦秆，用手工压平，然后制作粘合材料，再用制作工具将粘合材料切割下来，粘贴在画板上进行画面的制作，然后根据需要的要求用烙铁在画面上烧上颜色，最后装框成为工艺装饰画。

街上还有一个红色的展厅。

古街西段还有一个大戏台，戏台旁有一个安风盐师。盐司是中国古代朝廷的地方行政机构之一，清代主要从事盐税。比如拿厨房地板、沙滩泳池、海盐的税，叫厨房课。征用的对象是盐场所在的盐场。此外，还负责向运盐部门结算税款。1910年代，清朝灭亡后，这个机构被废除了。

还有一个水系八卦遗址，因陆地水系呈八阵分布而得名。这是一个训练场和古战场

大北寺位于安丰古镇的最南端，建于雍正年间，是扬州八怪之一的郑板桥曾经居住和学习的地方。我们现在看到的是重建后的样子。

[景点提示]

1开放时间：8: 30 ~ 17: 00。地址：江苏盐城东台安丰。

2门票：零售价40元/人，网上32元/人。

3免票政策：12m以下(不含)儿童免票；70岁(含)以上老人凭老年证免费。

4优惠政策：身高12(含)-14米(不含)的儿童、60(含)-70(不含)的老年人凭老年证购买景区优惠门票。联系电话：0515-68837599。

西溪旅游文化景区

西溪，西溪景区以体验、休闲、儿童趣味为主线，举办系列活动，可选择联票或个人游玩。首先，董永七仙女文化园有24个景点，包括董小仙庙、古戏台、天仙茶馆、十里亭、老槐树、凤凰池、丝绸牧婧等。总体定位为汉唐风格，围绕孝文化和爱情传说两大主题，充分挖掘东台市的历史文化渊源，力求突出西溪古镇的地方特色。

进门的风铃阵真的很浪漫。“听西溪风铃，找浪漫爱情”。也许这里的空气尝起来很甜。据说那一天，公园会在下午举行主题为“520”的青年男女交友大会。也祝在座的每一位朋友都能找到属于自己的浪漫爱情。

下面的图库会贴出未婚男女平日的求偶信息。

故事中的老槐树曾经扮演过重要的角色，现在却是一棵不折不扣的祈福许愿树。

在结束了董永七仙女文化园之后，我们来到了海春塔花园，它就在马路对面，在观光车的电瓶旁边。海棠苑南临古韵盐河，占地约300亩。以全国重点文保单位——海春轩塔、江苏省重点寺庙——泰山护国寺为核心建成，分为拜佛区、体验推广区、智慧山区、慈孝文化区、大德别院区。建设紫竹精舍、素斋阁、佛教教育文化中心、慈孝文化中心、莲花广场等景区，将佛教文化与三相文化、慈孝文化相结合，打造西溪禅。由于时间关系，我们只参观了海春轩塔，这是江苏第一座古塔，唐代建筑。是一座七层八角砖塔，檐密。塔高208米，底层直径72米。除底层外，每层有八尊佛像和佛龛，共计48个。这座塔是空的，没有楼梯可以上去。海选塔没有地基，却建在泥地上。在经历了一次又一次的地震和洪水之后，它依然屹立如初，堪称建筑的奇迹。宝塔顶部原是铜葫芦，由“篝火铜”制成，可随阳光不同变化成七种颜色。现为全国重点文物保护单位。

那天为什么提前结束了海春轩塔之旅？是为了赶上10点半的“开城仪式”。仪式无处不在，文化在传承中弥足珍贵。开城前祭拜城隍是中国传统仪式文化的重要组成部分，也是我们中华文明繁荣昌盛的重要表现。这一传统礼仪在西溪市的重现，是对西溪灿烂文明的历史回顾，也是观众的一次穿越体验。那天人山人海，当地民众和游客把整个仪式会场都挤满了。西溪城的崇拜与其他城市不同。比如除了中间的城隍，还有东边的盐神，西边的社稷，都是西溪特有的。

[景点提示]

1开放时间：7: 30 ~ 18: 00。地址：江苏盐城东台西郊。

2路线推荐：目前有新204国道、333省道、惠阳路、西环路等主干道经过景点及景点边缘；市区3路、7路、12路、15路、17路公交车直达西溪旅游文化景区。

3入场：市场价格

5优惠政策：a 60岁(不含)~ 69岁(含)老年人享受半价优惠(凭有效证件)。b 6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)(凭身份证)未成年人享受半价优惠。c 全日制本科及以下学生(凭学生证)享受半价优惠。

旅游攻略

[行程]

第一天(5月18日):15:00-17:00在东台汽车站接机，入住东台四季酒店，17:30-19:00在东台国际酒店自助晚餐；

第二天(5月19日):7:30-8:00早餐，8:00-17:00黄海国家森林公园(园内东泰国际林海酒店午餐)，17:30-19:00安丰古镇；9: 30 ~ 20: 30:东台国际酒店自助晚餐，入住东台全季酒店；

第三天(5月20日):7: 30 ~ 8: 00早餐，8: 00 ~ 11: 30西溪旅游文化景区，11: 30 ~ 13: 00湖滨花园酒店午餐，13: 30返回。

交通推荐

火车：东台火车站有南京、南通、徐州的火车，对面汽车站可以往返江苏各个城市。此趟从江苏常州出发，票价65(约35小时到达)。

飞机：远的朋友可以规划好路线，搜索最近的机场，——盐城南洋国际机场(约80km)。然而，从这个机场起飞的航班较少，其他邻近城市包括扬州泰州国际机场、南通兴东机场和常州牛奔机场。

自驾：沈海高速(No。G15)贯穿城市南北。长三角地区的小伙伴选择在这里自驾也是非常可取的。

美食推荐

东里下河地区是典型的鱼米之乡，河流纵横交错，淡水活鱼，盛产野生鲫鱼、鳗鱼、河虾、螃蟹等。西堤区濒临黄海，拥有85km的黄金海岸线。是联合国教科文组织认定的太平洋西岸唯一未受污染的海滨圣地，盛产各种海鲜。所以东台人过着咸淡两种不同的生活。这几天接触到的美食，以河湖鲜为主，辅以一些常见的淮扬菜，极其美味。

东台鱼汤面选用野生鲫鱼、鳗鱼骨、猪骨等原料，高蛋白、低脂肪，富含活性钙和多种氨基酸。吃后不会上火、口干舌燥，营养丰富，符合当代人追求的饮食养生。人们常说，“吃一碗鱼汤面，胜过寿星”。东台瓜因皮薄、甜度高、成熟度高而得名，用刀一碰就会裂开。这种瓜容易开裂，不便于长途运输和储存，只能在本地品尝。

东台是中国西瓜之乡，东台西瓜是国家地理标志商标。

住宿推荐

东台的住宿选择非常多，即使是周末和节假日，房间资源也非常丰富。市区内酒店类型多样，有东泰国际酒店、港汇国际酒店、东泰仁达西毒田丽酒店等高档酒店；四季、汉庭、如家等知名连锁酒店；以及景区附近的木屋和特色客栈。我们住的四季酒店位于市中心。作为高档连锁品牌，双床房每晚189元(报价来自同程)，节假日不变。相比著名旅游城市的同类酒店，这个价格非常划算。

巴拉巴拉

女神集物社的时尚课堂，开讲了！

快搬好你的小板凳，听柿子姐来唠唠嗑啦~

说到裙子，估计对于女人来说都有说不完的话题吧！但是世上的裙子款式千千万万种，然而最受贵族欢迎的还是她—茶歇裙。

为什么这样说？就和柿子姐一起看下去吧！

① 啥是茶歇裙？

什么叫做茶歇裙？其实无非就是3个关键词： V领、收腰、A字摆 ，再有一点的加分项那就是碎花图案，或者是波点图案，一般来说这样的裙身能够带给人很慵懒的法式韵味。

在色彩上也是很浓郁的度假风情，就是随便穿上就会给人一种很优雅、惬意的享受下午茶时光的氛围。

所以这也是为啥名媛贵族们，特别喜欢穿这样的裙子一起下午茶聚会的原因，并且它性感有魅力，同时又能够很好的展现腰线，拉长腿部的线条。

3个关键的设计基本将裙子显身材的优点，全部都集中在这里了。

你要知道，以前的贵族名媛一天可是要至少换3-4套的衣服，并且收腰特别恐怖的那一种，每天都像是穿婚纱一样，真的是非常累人的。

切换到下午茶的时间，都是午休过后的时刻，惬意又慵懒，谁都会想要更加休闲随意一点，而且不是什么庄重的场合，但是穿睡衣又是不可能的，于是乎，简易版的礼服裙“茶歇裙”也就演变而来了。

优雅不失格调，轻松又惬意，自然就受到很多贵族的**追捧，从此茶歇裙因此走红，渐渐演变成为日常穿着的一个裙种。

② 茶歇裙如何穿？

说实话，要论最配茶歇裙的鞋子，还是拖鞋当仁不让，因为两者的慵懒惬意风格很登对，这就很有那种随意的法式女人韵味了。

穆勒鞋当然也是拖鞋里的一种，配上开叉的碎花茶歇裙，真的是要多有韵味有多韵味！

配上拖鞋也是洒脱更潇洒，但是拖鞋这样放荡不羁的感觉更加适合身材高挑的女人，也就是俗称的 有颜任性 ！

如果你想要更好的拉伸腿部线条，以及整体比例的话，还是选择这样的一字带鞋吧，毕竟大幂幂这样大长腿的女生，也还是特别热衷这一类凉鞋的。

相信下一个因长腿刷屏的人就是你啦！

不过、不过！想要风格更加独特有时尚感一些的话，还是搭配小白鞋、帆布鞋会更赞，不信，看看下面这一波 ↓

是不是会觉得别有一番风格，摆脱了茶歇裙的那种优雅名媛的感觉，反而将青春减龄的活跃气息很好的融入进去，比起拖鞋散发出更加浓郁的阳光味道。

超级nice~

③ 茶歇裙如何搭配饰？

说实话，鞋子也算是配饰的一种，但其实茶歇裙是不需要配外套什么的，因此想要穿的出彩，鞋子这类画龙点睛作用的配饰，就是需要单独拎出来讲的。

而再后面我们就来了解一下，其它点睛的配饰到底该如何选择？

前面说到了茶歇裙都是V领的，而且一般还都是Deep V领，所以可以用锁骨链来作装饰，这样既能够吸引一点注意力，而且还能够点缀脖颈间的空白。

再者就是帽子，说实话，一些俏皮的帽型确实很适合茶歇裙，因为整体会很有度假风和少女感，就像是贝雷帽，但是我们也得考虑实情，贝雷帽是适合冬天的，自然与轻薄舒适的茶歇裙是不同季节的。

可是偶尔凹造型也是很不错的，另外像轻薄透气些的海军帽还是很配的~

与之的绝佳拍档，还要数草编帽了吧，因为正是适合度假浪漫氛围的，而且休闲惬意的田园风格与茶歇裙也是很合拍的。

草编元素与之都是非常配的，比如草编小挎包、草编凉鞋也都是很赞的！

还有柿子姐觉得，既然茶歇裙现在俨然成了度假必备，那墨镜这种既能凹造型又能防晒的利器，当然也是不能少的，就别在V领的领口上，也是相当性感有魅力的啊~

农村丧事纸扎

农村丧事纸扎，对于农村人而言，纸扎二字并不陌生，纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，纸扎作为葬俗的一种陪葬品，具有浓厚的中国特点。下面是农村丧事纸扎。

农村丧事纸扎1

纸扎，在民间有很多不同的称谓，如扎作、糊纸、扎纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。

纸指纸冥 器 。旧时迷信，以为人死后进入冥国 ，随葬器物供死者在 间使用，于是有冥(明) 器 。冥器起初是生活日用品，自宋代起，纸冥器逐渐流行。人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物，糊以色纸，饰以剪纸，为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的，的广东佛山的“铜衬料”、“铜写料”等，颇为富丽。

起源

纸扎，起源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”，祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品，均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架，以线团缚部位，糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩，同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。

中国的纸扎艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，它是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。

纸扎的种类不外乎以下四类：一是神像，如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品；二是人像，包括童男童女、戏曲人物、侍者等；三是建筑，如灵房、门楼、牌坊、车轿等；四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。诸种纸扎作品取材巧妙，工艺精湛。

为何常州人习惯称迎春桥为“行（音航）春桥”呢？相传古时每逢立春节日，地主官员全副顶戴仪仗列队，扛抬祭品及事前用五色纸由盲人扎糊成的春牛（纸分红、黄、青、白、黑，由盲人随意将色纸拼糊后，看牛身上的纸色，预测当年的年成丰欠，如红多主火灾，黄多兆丰年，青主风、白主水、黑为疫云云）和旁立纸扎的手持鞭子的芒（按《东京梦华录》：“立春前一日，开封进春牛禁中鞭春”。卢肇：《谪连州书春牛榜子诗》：“不得职因饥欲死，儿侬何用打春牛。”春牛的风俗由来已久，不过我处用纸扎春牛。）一起列入队伍、鸣锣开道，经过此桥到孔庙祭天，举行迎春仪式。清代在进入县衙大堂时，在鼓乐声中，将队伍所抬亭子中的画轴打开，并迅速收卷，在古时象征春已来临之意。由于迎春队伍通过街巷，万民争观，很象民间迎神行（音航）会，而又必须经过此桥，所以本地人都把迎春桥称为“行春桥”。

农村丧事纸扎2

纸扎释义

对于农村人而言，纸扎二字并不陌生，村里的老人去世，后辈们都会购买纸扎，给逝者烧去。但是，对于城市人而言，纸扎可就是个新鲜词汇了，尤其是年轻一辈，几乎很少有人知道纸扎是个什么玩意。

纸扎又名糊纸、扎作、扎纸库、扎罩子，指的是在祭祀活动中使用的，用纸糊成的纸人、纸马、纸房子、纸摇钱树等等。

在迷信思想中，纸是阴间用物，用纸糊成的各种器具，都是为了让死者的鬼魂在阴间使用。比如烧了纸房子之后，鬼魂在阴间就有了房子，烧了纸马车之后，鬼魂在阴间就有了马车，烧了纸羊之后，鬼魂在阴间就有了羊群。

在农村，基本上所有的老人去世之后，孩子们都会为老人买纸扎、烧纸扎。即使是村里的贫困户，也要筹钱买上一些，最起码也得买一个农家小院，不然逝者去了阴间，可没地儿可住。

纸扎历史

在古代，每一个人都很重视祭祀这件事情，上至王官贵族，下至平民百姓。情节轻一点的用猪、马、羊等牲畜祭祀，情节严重了还要用活人祭祀。在奴役社会中，贵族们去世之后，很多时候都会选择让活人殉葬。

到了春秋战国时期，人们逐渐意识到了活人殉葬的残忍，于是殉葬物由原来的活人变为了俑，根据制俑材料，俑又可以分为木俑、草俑、陶俑、玉俑等等。秦始皇的兵马俑，就是一个很好的例子。

大概是到了宋朝时期，人们开始用纸做俑，纸俑相对于其他材料的俑来说，更为精美逼真，而且价格更为便宜，于是大部分的人，就开始选择用纸俑来陪葬。人们烧纸人、烧纸马，后来又发展出了烧纸房子，逐渐的纸扎文化就在民间流行开来。

元、明、清三代，纸扎文化逐渐普及，纸扎成了民间丧俗中，最为主要的用品之一。尤其是清朝，纸扎的样式更为丰富多彩，在数量上也远比前朝更多。清朝的有钱人家办丧事，光是纸扎都要堆满10几间房子。

清末年间，慈禧太后去世，光是拿纸扎的人就有上百个，外国人都没见过这么大规模的中国式葬礼，纷纷赶来，用照相机记录这一惊人时刻。

纸扎种类

纸扎类型首先可以从大的方面，可分为狭义纸扎和广义纸扎两种。狭义纸扎指的就是上文中提到的丧俗纸扎，例如摇钱树、仙鹤、马车、宅院等等；广义纸扎指的是所有用纸做成的彩色工艺品，比如彩灯、彩门、门面装潢、舞具、风筝等等。

纸扎按照题材分类，又可分为人物类、动物类、建筑类、神佛类和生活类五种。人物类比如童男、童女、马夫、下人等等；动物类比如上文中提到的仙鹤、羊、马，除此还有牛、鸡、狗、猪等等；建筑类例如上文章提交的四合院，此外还有宝塔、钱库等等；神佛类例如菩萨、佛主、鬼神等等；生活类有摇钱树、马车、桌椅板凳、聚宝盆、四季花等等。

从地域上来分，纸扎又可分为好多种，全国各地基本上每个地方，都有自己独特的风格，其中比较出名的有福建梧塘纸扎、江西铜鼓纸扎、山东曹县纸扎、河北邱县纸扎、湘西凤凰纸扎等等。

纸扎文化

孝顺和感恩，是中华民族传承了5000多年的传统美德，纸扎文化就是传统孝文化的具体表现。人活着的时候自然要孝，人死了之后依然要孝。

在民间，人们普遍认为，人死了鬼魂还在，鬼魂在另一个世界，也要吃穿住行，于是后辈们就用纸扎来代替实物，为逝者准备好所有的生活物品。

当然，人们之所以如此迷信，也并不是单纯的信仰鬼魂，更多的是对逝者的一种情感表达。纸扎虽然都是假的，但是对先人真挚的情感却是真实的。

从表面上看，纸扎是准备给逝者的，是要完完全全的烧尽，化到另一个世界的，但实际上，烧纸扎所起到的作用，更多的是针对那些活着的人。

一个人的去世，总会伴随着愧疚和遗憾，之前没来得及说的话、没来得及送的礼物、没来得及实现的`梦想，都可以通过烧纸扎的形式去弥补，对于生者而言，烧纸扎也是一种情感的寄托，是一种压抑的释放。

农村丧事纸扎3

纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。

纸人作为葬俗的一种陪葬品，带有浓厚的中国特点。

追其来源，是古代殉葬风俗的一种变化，《礼记·檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”

最开始，殉葬制度是以活人为殉。

殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。

《吴越春秋》记载，阖闾的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，“凿地为池，积土为山”，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。

到了为女儿送葬那一天，阖闾令人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，阖闾“使男女与鹤俱入门，因塞之。”

《战国策·秦策二》秦宣太后爱魏丑夫，言之其死后要魏丑夫殉葬，魏丑夫惊恐万状，求庸芮说情，最终才免于一死。可见这种活人殉葬风俗的残酷。

秦始皇建造陵墓的时候，据说一开始希望以活人为殉，后来不知道出于什么原因改为以陶俑代替活人陪葬，这才有了现在我们为之惊叹的秦兵马俑。

当然，以秦始皇之威势，万千兵马俑陪葬尚可理解，但其对财富的消耗也是巨大。

古人事死如事生，如秦皇这般“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠做机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”也非常人可以备至。

是以，后世经过发展，尤其是平民改之以便宜的纸人来代替昂贵的陶俑，因此“金童玉女”等纸人开始作为侍候逝者的仆从被广泛利用起来。

纸人仅仅是丧礼器物中的一种类型，这些冥器起初是生活日用品，自宋代起逐渐流行。

人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物，糊以色纸，饰以剪纸，为死者焚烧。

在事死如事生的角度来看，世界上只有埃及可以和中国人相提并论，但比起埃及，中国人更加浪漫。

宋人吴自牧在《梦粱录》中曾提到杭州繁华市场的“舒家纸扎铺”“狮子巷口徐家纸扎铺”。当时的人们可以私人定做各式各样的“鲜花果品”“宫殿房屋”“仆人侍从”，其制作之精粮，叫人感慨万千。

清代慈禧太后去世后，在葬礼上有成千上万的纸人纸马纸花，纸车纸兵纸将，声势浩大，可谓是距离现在最近、最隆重的一次皇家丧礼。

据当时观看丧礼的外国记者记载，真人混在假人之间。可见纸人栩栩如生，根本分不清真假。

到了现代，很多风俗随着时代的变化而改变，而纸扎也与时俱进起来。不仅出现了电视，洗衣机，自行车，小轿车，甚至这些年连iPhone、iPad也有了，只有想不到的，没有做不出的。

甚至随着观念的改变，现在的纸扎已经超脱于原本的丧礼概念，蝶化为一种艺术形式。

2019年6月，法国四大国立博物馆之一的凯布朗利博物馆就举办了一场名为「极乐天堂」的艺术展，主角就是这些用于祭祀的传统纸扎，纸扎以一种全新的模样出现在艺术展上，为外国民众带去了中国人对于死亡看法。

对于死亡，我们最多的是害怕畏惧，但基于死亡的纸扎艺术，却展现出现代人的另一种独特视角：浪漫。

一面是对死亡的恐惧，一面是浪漫的死后世界，这样的相对二元观念构成了中国人独一无二的生死观。亲人离去的 伤感被中国人以独特的手法创造出别具一格的死者生界。

纸扎带着我们的思念伴随着跳动的火焰一起飞向天堂，就连飞舞的纸灰我们都认为是逝者的低吟耳语。他们从火焰中收取亲人的礼物，在奈何桥的那头，依旧能过上无忧无虑的生活。

中国人每年有四次重大的亡者节日：阴历正月（春节前后），清明节，中元节，冬至。我们讲究大团圆，虽然逝者已逝，但他们依旧通过这些节日与我们相互沟通，我们也以此来诉说思念，这是祖先崇拜遗留下来的基因。

有的人死了，但他们还活着，这些纸扎则以阴阳沟通媒介的身份，在生者和死者之间，建起了桥梁。在寒衣节这样的日子，中国人会想为逝者添衣；中元节清明节，我们会为逝者送上钱币，让他们手有余粮。

纸扎以纸为本，观其实质，则是一种精神寄托，代表生者的思念，也代表逝者曾在你我的生命中留下的印痕。

《寻梦环游记》讲述墨西哥小男孩游历亡灵世界的奇幻冒险，其背后的含义和中国人的生死观何其相似。

老人说“有后人，挂清明；无后人，一光坟”，纸扎所寄托者，非简单的思念之情，而是一种证明。

“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”，短短百年，到我们分别的那一刻，总有些意难平和舍不得。科学以冰冷的口吻告诉我们死后黄土一抔，一刀切用理性消灭浪漫与幻想；但感性才是人的本质，总有血脉亲情、爱恨别离替我们讲述着生者可以死，死者可以生。

生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘。

李白以悲天悯人的口吻诉说人生苦短、短命蜉蝣的无奈，寄托思念与浪漫的纸扎却塑造着诗仙也不能创造的天真烂漫。死固可怕，但死亡之后无所寄才是真正的荒芜，若这场新冠疫情告诉我们生死无常，那我们希望，在生死的未知背后还有浪漫的春光。