五台山之旅

      不知从什么时候起，就有了一个看世界、找自己，感受世间美丽的夙愿埋在心里了。这种冲动周而复始，从未断绝。

初次听到“五台山朝台”是在与朋友聊天时记下的，却没想着他人未去，我倒先行一步了。趁着国庆7天假，在联系了往日同行徒步的伙伴知道大家没时间或另有安排组队无果后，无意间刷到论坛有人组局朝台，就加入了队伍，这便是我们缘分的开始。临近出行我们的队伍除我之外有雪狼、竹子、水哥、fiona、小泽和岁月，但出发时小泽和岁月因个人事宜暂退出出行，当时却未曾想我们的缘分还并未结束。

      除我和竹子在石家庄集合外，其余三人皆是由太原转车去往五台山。石家庄到五台山的最后一班车为下午三点半。因本人没忍住在外补了顿餐，导致未赶上车延误行程，但万幸在发车前的3分钟我俩还是顺利赶上了。（具体客车行程图如下：）

五台山风景区进山有严格的查票监管，在进山口会停车查验，所有人刷门票过闸门方可继续乘车进山。去年国庆正值江浙沪免门票活动，同行人里只有我是河南过去，需得花135买门票。门票时限三天，超三天未出山要续补门票！（时限内，在景区中段卡点二次返山登记处拍照可做为免费续时。）

此次我们的行程路线为：

鸿门岩-东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺-南台-金阁寺-狮子窝-吉祥寺-西台-中台-澡浴池-北台-鸿门岩

路程约78km，耗时3天。

到达台怀镇后已是晚上7点，天已经有变黑的迹象。为了明天能够及时赶上日出，今晚便要赶往东台顶挂单。镇上最后一班通往鸿门岩的公交车也已发出（公交车到鸿门岩费用6元），所幸石家庄巴车的师傅给推荐了镇上接送的私家车，花费一人20前往鸿门岩。

刚下车就有一只小狐狸跟了上来，可惜天太黑没有拍照，盲猜它是黑色的。

(补一张爬山时的灰白狐狸代替）

鸿门岩是顺朝逆朝的起点，人们在此汇聚开始徒步。鸿门岩至东台有两条线路，一条是顺着林子小路直穿到顶，另一条是顺着盘山土路拔高上去，土路要比小路多费时。由于本人的头灯在玩捉迷藏（丢了），导致无灯可用。我俩人商议安全起见还是大路登顶，竹子的头灯得肩负重任起来了。

走在路上，就在此夜，我见到了有生以来最璀璨的星空。抬眼这一望，像有吸铁石一样的让人移不开眼，膛目结舌地同时，人的脚步不自觉地直想驻留欣赏，这一团团似火光似地照耀着我们的征途。远离城市灯光，山上的群星总是显得格外的亲切可人。

只可惜未想起拿出手机拍照，不过眼睛看到的东西，相机又怎能还原呢。

不知不觉间顺着盘山路竟走了2小时才到顶，期间手机没信号，雪狼、水哥和fiona下午走小路已经登顶，此刻正焦灼地等待我们的到来。

终于登顶，成功会师！

东台挂单费用50/人，为上下铺20人/间。

D1:东台-南梁沟-金岗库林区-护银沟-白云寺-佛母洞-金灯寺27km

凌晨四五点时就听到陆陆续续地起床声，听见大家说天边已经泛红了。抬眼望去果真如此，顿时没了困意翻身坐起穿衣往外走去。时候还早，晨曦未出，便先去吃饭饱肚了。台顶有斋饭可食，早饭6点、中饭11点、晚饭18点开始。用斋时男女不可同桌，需分席而坐。饭毕出门就看到远处层层叠叠的山脊和山头处朝气蓬勃的旭日云海，看的人无不感叹这蔚为壮观的绝美场面。

老规矩，合照留影后收拾东西出发。昨晚会面一同商量路线后我们五人决定分两小队，水哥和fiona之前并无远程徒步经验，担心体力扛不住便决定3天逆朝。我们五人分向而行，三个人的朝圣就此开始。

下东台时雪狼说昨晚同住的驴友里有一组八人队伍也走顺朝环线，可结伴而行。行进中发现，这个队伍玩的不能说是全装，得称之为重装！一个个背包都重如泰山！让我们这些中途挂单的人简直是自愧不如！

这番云海存留的时间很长，三四个小时竟也没消散。

静静地站在那里，让风鼓起衣角，吹乱头发，迎面感受着它，此时无声胜有声。心里感到无量的喜悦，彷佛饮了仙露，洗了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了。

可惜好景不长，在走至南梁沟后就与八人队伍拉开了距离，补完路餐留了****后我三人便先行离去。

经林区走往护银沟。

东台往南台走的这截有段路为乱石路，下降坡度略大，小石子较滑，不容易走。不过优点是一路上有很多沙棘可以吃的尽兴。下完坡后终于见到小溪水流了，易燃易爆炸的体温终于能降一降，因为2号当天真的是又晒又热！

雪狼大哥戏称这喝的是“神仙水”哈哈

在途中听竹子说小泽今天过来五台山了，具体走的什么线半年过去已经忘掉了。虽然没能一同走，但我们也算是“时空伴随者”了。到了白云寺后走进了村子里，各家都是农家院。农家门口台阶小憩一会儿，便赶往佛母洞。

过白云寺往上爬坡时无意间看到马路边的路灯指引牌，牌子上写道：”人有三乐：知足常乐，及时行乐，助人为乐。“感悟颇深。

佛母洞这段路简直走的人怀疑人生，直直地水泥路爬坡，爬完坡后上千个台阶等着你踩，让人不得不服。过佛母洞后天就慢慢黑了下来，当天已走了27公里左右。因金灯寺至南台段路皆为直线拔高且距离较长，为少赶夜路维持体力，原本定的在南台挂单临时改为了金灯寺。夜路走了将近一小时终于到达了今晚的住宿点——金灯寺。过了东台后其他地方挂单人都相对较少，住宿条件从20人/间提升到了8人/间，费用依旧是50元。

在此我要感谢寺内的无名女师傅，与其畅聊后赠予佛家挂牌，为我开出特例，在山中如此艰苦的环境下竟许我泡了个热水澡，洗去了一身汗水。感激之情无语言表。

太棒了

更新，更新

D2：金灯寺-南台-金阁寺-火烧寺-狮子窝-吉祥寺22km

早上被师傅们的诵经声所唤醒，洗漱完毕后坐在台阶上听着经声望向远处的山峰，别有一番滋味。

”深秋寅时，独自坐在红砖堆上，耳畔萦绕着南无阿弥陀佛。看着这个类似集装箱的屋棚里一群女义工点起千盏油灯，望着赶工中的慢慢现出雏形的百年寺庙，心情特别安详舒畅。任何宗教的实质都是劝人向善教人学好，信仰与否无关紧要，做个善良的自己就够了。天空逐渐放亮，斋钟罢，师傅们念诵完《供养偈》后，我们仨匆匆吃过斋饭，继续今天的自虐。“

上段为队友雪狼早时发的朋友圈，文笔描写得使人平静，故摘抄到此共赏。

饭毕整装待发，“美好”的一天从拔高开始。

雪狼的身后便是昨晚的住宿点——金灯寺

这人爬坡也能如此开心，这种境界咱还得在练练哈。

五台山朝拜的人有很多，和他们比起来，我们相差甚远。我并不是一个有宗教信仰的人，但走在朝圣路上，我们与僧人又何尝不是同一类人呢，僧人心中有佛，徒者心中有山，这些都是一项具有灵性意义的探索旅程。

本人——（爬坡废物）

左一是竹子的玛尼堆，左二是雪狼的。不知我三人的玛尼堆现在还是否完好，有心人经过此可帮我们留意下。

行至此段一路往上到南台都是经幡飘动，如影随形。不知是风动，还是心动。

过完经幡抬眼望去就能看到南台顶，接近台顶时开始起雾。此时距离南台顶还有六七百米的距离。

雨点紧跟着就落了下来，雨衣拿出刚套了一只袖子还没来得及穿好，劈头盖脸的冰雹可就迎了下来。摘掉手套想拿手机拍张照片，不等手机掏出来，手就被冰雹砸的生疼，不得不重新戴回手套。此时距离南台顶还有二三百米的距离。这艰难的两三百米走出了一公里的感觉，在这短短的二十分钟里，我三人几乎湿了大半身，鞋子也未能幸存下来。在此期间竹子的登山杖还废了一个。

小伙子很坚强

突遇大雨，瞬间湿透！上南台顶后进了农家躲雨，竹子并在此购入了一根登山杖支撑着下面的路程。

是真滴狼狈

在南台顶等了大半个小时雨终于变小可以走人了。开始下降走盘山路。雾气在风中不断移动，似仙境一般。

途中遇到逆朝的友人，这是今天遇到的的第一波队伍。

开始步入山林。

侧着身子，在拥挤的林子中行进，灌木浓密，树木参天。

仰身站在那里，长久地看着。这是我所能体会到的最宽广的安静感，这场景令周围的寂静瞬间深不见底。

这两天的素斋吃的人虚脱，肚子直直喊着想要吃肉，零食肉干也无济于事（肉食动物，每天吃肉成习惯，没有不尊重佛家的意思）。查攻略时有记到过金阁寺有一名叫大南庄的村子，里面有很多的农家乐。走着走着便看到了“曙光”的牌子，不禁开始加快脚步直奔而去。

走出林子，对面就是村落。此时雨又下大了起来，还好一路走过来都是小雨，没能影响行进速度，这才让我们及时地赶到了大南庄。感谢上天眷顾。

村子里大多农家都关着门，转了一大圈在一个小道里竟发现了炊烟的痕迹！这意味着我们终于有饭可吃了！

看我们三人可怜，老板给做了5个菜、一盆面和几个鸡蛋馒头！这简直是饕餮大餐！最后结账时竟才一百多块钱，朴实的农家人最是实诚。感谢老板。

在这遇到了一位自驾五台山，原本导航到台怀镇却不知怎得走到了大南庄的苏州男士。此人凭着一腔孤勇的傲气直冲五台山而来，是为人杰。

饭毕雨未停，静坐近一小时后雨才稍稍有转小的架势，但今天的行程才走了一半，为了晚上不走夜路，不得不脱鞋把袜子里的水拧干，硬着头皮走进雨幕，步入我们的征途。

告别了独自一人自驾到五台山的苏州男士。由老板娘领着走上公路，就前往了金阁寺。

到达金阁寺。金阁寺内有高达近18米的千手观音像，是五台山内最高的立像。

穿金阁寺后步入盘山路。

拍照咱是”专业“的

一路奔走终于到了火烧寺，这意味着下一个地标点就是狮子窝了，一般旅行者都会选择在狮子窝挂单。

狮子窝到了。

在塔前跪拜时没由来的，泪意上头，直冲眼眶。倒也不是因为累或是其它的什么。因为发现只要接近寺庙佛像这类庄严场所，就总是会克制不住的激动，鼻酸的停不下来，原因至今无解。所幸掩饰得当，未曾让人看出来，不然岂不成了笑话。

一看天刚暗下来，还没有黑透。为减少明天的行程我三人决定继续前行至最近的挂单住宿点——吉祥寺。

[size=146667px]

[size=146667px]在路上行进时收到了水哥和fiona的信息，信上说俩人跟着其他队伍同行已快走至吉祥寺，准备在此挂单。听到这我三人都惊了一惊，不曾想竟有如此缘分，相向而行的我们竟能不期而遇了！心中不免有几分激动。

还是逃不过走夜路的命，人已经麻了

走了两三小时后终于到达了吉祥寺，再一次成功会师！

吉祥寺为私人寺院，外屋装潢较好，室内配制较高，住宿不再是上下通铺，而是宾馆标间。相对地价格也有所提升，为100元/人，包含两餐食。

今夜又得以沐浴，简直享受！

歇一歇哈，写东西太费脑子了

激情澎湃的户外活动，赏心悦目的风景，值得点赞，期待看到楼主更多好帖

妹子写的真好，继续等下篇。顺穿应该是先到大南庄，后到金阁寺的。从狮子窝到西台那一段全是泥巴马路，走的最无聊崩溃。

大姐头加油

又回顾了一遍，真想再次出门

历历在目呀

D3：吉祥寺-西台法雷寺-中台演教寺-澡浴池-北台-华北屋脊-鸿门岩26km（20211004）

昨晚来时只顾着卸包淦饭，还不知道吉祥寺外层什么样式。洗漱出门后有被惊到。屋顶上的彩绘和琉璃瓦在这亮丽的红色中显得异常光彩夺目，与一路上经过的小小寺院相比，看的让我恍惚了。

（其实真实的内心想法是：不愧是私人寺院，真壕气！）

早饭一人一席，进屋需得脱鞋。映着门口的佛像个个都金光闪闪，无一不在体现着吉祥寺的壕。

饭毕后在寺院门口拍了我们两个小分队再次聚合的照片，可惜当时Fiona在打包行李，我三人也赶着出发，以至于没有来得及合照，这为此行的一大憾事。

至此，我们又兵分两路相向而行。作为初次远途徒步的新人，其两人能够逆朝走下来也是非常了不得。Fiona作为佛教信徒，一路求佛朝拜，其信念令人尊重。曾经以为信仰只是迷信，后来才明白原来信仰是精神上的寄托，是善良的开始。预祝他们以后能够走更远的路，看更美的风景，遇见更有趣的人和事。

临出发时，竹子说道，岁月在询问我们的坐标位置，他从白云寺出发，有意追赶我们一同下至鸿门岩。不知他是几点出发的，但我猜他出发时那会我肯定还正在睡梦中。

吉祥寺通往西台至中台到北台的路几乎大半都是盘山路。徒步之中，盘山路最是难走。这种”难“并不是字面意义上的”难“，而是看不到尽头，只能机械前进，心理折磨上的”难“。

行进时，有种身处在外星球的感觉。这云雾，似有形而又无形，彷佛隔断了与现代社会的联系，真就是”唯我“了。

多久到的西台？半年过去，现已经记不清了。只剩记得那一路的云雾缭绕和细雨蒙蒙了。

老规矩，地标点合照必须有。

拍照休整后继续赶路。

山上信号时好时坏，相互间的联络也困难了起来。西台出发没多久后便收到岁月的消息，信上说他已快到西台，这意味着我们马上就能够相遇了！但我三人已经出发，周围并无遮风挡雨处，停止行走必定会体温下降。安全起见，我们商议在下个目的地——中台等候，同时与岁月的汇面也抱有期待着。

向上横切途中皆被这样的植物所覆盖，经科普名字为“小红景天”，听闻春夏之际会开出粉色花朵。

回望身后的西台，不觉间已走出许多。

在此途中也抓拍到了这次五台山朝台我最最最最最喜欢的照片，初次看的时候立马就被惊艳到。旷野看人小，长空共鸟齐。它让我觉得我是在火星，这种”唯我“的感觉又上了心头，彷佛遗世而独立了。如果当下有人问我为什么喜欢爬山，那么我会说：不为什么，就为现在，此时此刻。

看到这个信号站，那就意味着中台快要到了。

到达中台演教寺。

（别问为什么捂嘴，因为冷风刮得鼻涕直流）

到达中台时正值中午11点钟，刚好赶上了开饭时间。这不易到达的取暖点令我们倍感温暖。

大饼面条竟快要吃出肉味了，简直人间佳肴！

吃饭时遇到一行6人左右的顺朝队伍，知道与我们是同一天出发后，好似是他乡遇故人一般。要知道在这三天里，这是除我三人外，唯一一组中途未下撤，与我们同时段到达一个地标点的朝圣小组，顿时亲切感扑面而来。可惜寒暄过后，此队伍领队告诉我们，他们今天的目的地为澡浴池，队内有人体力不支，将不再继续前进至鸿门岩，行程往后延长一天。

知道此消息后是略有窃喜的，因为这将意味着国庆期间只有我三人走完了顺朝大环线，我们是唯一！

饭后，岁月赶到了中台，我们终于汇面了。

好不容易拔上了台顶又开始了下切，实在无语！

赶往澡浴池方向。

中台至澡浴池全段皆为泥土路。这的土地很是亲人，泥土恨不得全贴在你的鞋子上为你挡风、伴你同行。

真的太累了

这位年轻小伙貌似在此基础上还能再跑个5公里，但我猜接下来的路他就笑不出来了。

澡浴池到了。听闻澡浴池是菩萨们的沐浴之所。

休整半小时后我四人又踏上了征途。

下一个目的地为此次环线最后一个台顶——北台。胜利在望！

上了北台台顶后雨又大了起来，伴随着能使人听觉失灵的大风，这让我们不得不找地方躲雨。

好心的师父让我们进到房间过道里躲雨，趁着这会补充路餐，减轻负重。

（岁月穿这个三峰的雨衣加上头顶这个尖，真的很像果宝特攻里的角色。haha）

大半个小时后雨终于变小了，但风依旧很狂妄。

出发华北屋脊。

别问为什么今天一路上从中台下来都是自拍合照了，因为路上根本就遇不到人！

北台至鸿门岩这段真真真就是全程盘山公路，全程约11km。多让人难受我就不说了，懂得都懂！

还好途中有美景足以慰心。

岁月明天打算在东台观看日出，今晚需得从鸿门岩赶往东台。担心路途太远晚上夜路走多，为赶时间便提出了中途横切下山。路上雾气太重，十米开外就是视野盲区，劝阻无果后为安全起见我三人仍选择沿公路下山。至此我们便分开行走。

途中与狐狸的唯一合照。五台山中的狐狸亲人，见人不躲反而还往前凑，可爱的紧。

黑暗将至，今天注定又是逃不掉走夜路的命。

路漫漫其修远兮。最后的几公里走的人心理防线即将坍塌，石板缝隙常常卡着杖尖令人烦躁不已，让人恨不得扔了这双杖。下行快到鸿门岩时，双腿已经不受大脑控制了，长久重复的动作让它已经成为了机械，自己直直地就往下移了。

激动的心，颤抖的手，我们终于到达鸿门岩，完成顺朝大环线了！嘴角不自觉地就想往上提，要不是大半夜怕吓到农家人，当时可真想仰天长啸五分钟！

到达鸿门岩时给提前联系好的司机打电话过来接送前往台怀镇，不知怎的说是过不去了，具体原因已经忘记，我三人盲猜他是因为时间较晚、距离较长、刮风下雨并且国庆期间台怀镇上堵车严重不想过来才找理由推辞但这真的很没有职业道德！！！

思来想去决定给当晚住宿点老板打电话咨询，老板知道前因后果便提出上来接我三人下山。

台怀镇到鸿门岩车程一小时多，等车期间找了一小亭子进去躲雨，但风吹着雨水直往亭子里钻，这让我们无处遁形。

全身上下的汗毛都在颤抖，已经冻傻了还在故作坚强的两个傻子

两小时后老板终于来了。上了车才知道老板为了赶忙接我们，车子来不及去远处加油，现已经快没油了，但余量还是能够支撑我们下到镇上去，这令人感激不已。在路上跟老板说了此行的路线后，老板满口赞叹，说是没怎么听过顺朝大环线的，遇到的都是逆朝，为此还免去了我们下山的接送费用，这约等于我们省下了一个亿。实在是太感谢老板了！

****已经没了，前两月手贱给删了，我心中实在有愧！

下山后的庆功宴是必须得有的，肥肉必须安排上！

至此，我们五台山3天顺朝大环线完美收尾！

作为国庆期间唯一一组3天顺朝大五台的成功人士，我三人无比自豪！从艳阳高照，到劈头盖脸的冰雹，再到顶风冒雨的赶路，秉着不搭车、不放弃的原则一路砥砺前行，每日需走至临界点才得以见曙光。感谢师傅赠予我挂牌、为我开特例、与我结佛缘、佑我一路平安。风雨朝台路，此行已功德圆满！

今年暑假的一天，我们一行六个大人，三个小孩去了五台山。刚出发的时候，天下着蒙蒙细雨，渐渐地，雨停了，太阳露出了笑脸，汽车在公路上飞驰，离目的地越来越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出笼的鸟儿一样，兴奋极了，望着远处隐隐约约的山峰，我不由得吟起了“白云深处有人家”的诗句，逗得大家哈哈大笑，不知不觉，我们来到了五台山脚下。

　　五台山是文殊菩萨的道场，佛教四大名山之一，它因东西南北中五峰突如台状而得名，在三百七十六平方公里的景区范围内，有许多名胜古迹，是全世界著名的旅游胜地。

　　由于时间紧，我们只去了中台，中台最有名的是“菩萨顶”，它建于北孝文帝时期，有“喇嘛宫”之称，又称“大文殊院”。寺内一座座佛像庄严肃穆，栩栩如生。佛乐声中，许多游人顶礼膜拜，跪下许愿，我也悄悄地许了一个小小的愿望，希望妈妈下次再带我来五台山。我特别喜欢“大文殊殿”，殿内供奉大小七尊文殊菩萨的塑像，巍峨壮观，生动逼真，听和尚说，文殊菩萨是智慧第一的菩萨，拜文殊菩萨可以保佑我文运亨通。妈妈给我请了一个平安符，希望我聪明伶俐，平安健康。

　　爬上菩萨顶，极目远眺，山下寺院林立，香烟弥漫，沿着山路蜿蜒爬行的游人们都变成了小蚂蚁。抬头仰望，山上积雪覆盖，白云缭绕，仿佛置身于童话仙境一般。

　　下山的时候，叔叔阿姨给我买了好多纪念品，我高兴极了。哎呀，今天真是不虚此行啊！

五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园

五台山

、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，视野里整整一个是土**的世界，可以称为金色世界。峨眉海拔很高，山顶积雪，可谓银色世界；东方琉璃世界系药师佛的净土，药师佛即药师琉璃光如来佛的简称，据佛经记载药师琉璃光佛手持药钵，医治一切众生之病源和无名痼疾，药师佛的十二大愿中，其中最令人瞩目的一条是“除一切众生病，令身心安乐。”药师佛还有两个化身：一是药树王，二是如意珠王。药师佛的济世本愿和化身从一个侧面呼应了大乳山旅游度假区的“福地养生”的主题。结合福地养生理念，以琉璃为主要的建筑材料，体现其玲珑剔透的特性，展现了一个晶莹剔透的琉璃光世界。九华山纬度低，不会太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不过最好在春季，万木发陈之时。五台山最好在夏季，其他季节会很冷。峨眉山高，景点多在高处，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。[1]

　　五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积59288平方公里。

　　五台山是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年

五台山

前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以该地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。

　　五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达30611米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为95度和85度，1月份最冷，平均气温零下188度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。

　　五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒

五台山景区湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。

1 关于描写五台山的作文怎么写

五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下五台山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下五台山顶气魄宏大，顶天立地五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵

盛夏，五台山更是一派生机勃发，万木争荣的景象松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青，牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在亭塔楼阁上空飞翔台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶下，宛若大翡翠盘里聚着的宝珠清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水河，飘起一条白雾的长带，向台顶飘去；傍晚，站在台怀寺主庙集群区，有时见台北顶鸿门云遮雾障，向山底压来，有时又见孤雾飞升特别出现在似雨非雨的天气里，真是"山色空蒙雨亦奇"，游动的雾将牌楼的殿堂托起，红围墙在白雾中若隐若现此刻美，就在那若有若无之中了五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满佛地风情的美丽的画卷，古往今来，不知吸引着多少文人墨客高僧来此游览观赏和弘扬佛法

五台山欢迎您！

2、

五台山是四大佛教名山之一，位于山西省忻州地区五台县，是一个风景秀丽的地方，是我国的“国家森林公园”，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

这周末，爸爸带着我们全家一起去五台山游玩，我们先后参观了：菩萨顶、大螺顶（又称黛螺顶）和镇海寺等等，我和爸爸妈妈一起爬黛螺顶的1080个阶梯，看到了山坡上的花花草草是那么的漂亮、芬芳。我站在半山腰，我忍不住地叫起来：“哇”，实在太美了，山上的一丛丛草，一棵棵小树，还有一簇簇鲜花，像是让人走进了花的海洋，色彩缤纷的世界，又仿佛进入了童话的王国，蓝天、绿草、鲜花，空气是那么清鲜，山间绿树红花，我就是童话中的小天使，在美丽的画卷中翩翩起舞……在向远处望去，四周的山连绵起伏，绿树郁郁葱葱，山连着天，天连着山，由于刚下过雨，云雾迷蒙，简直就是人间仙境……

今年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，会有更多的人来五台山游玩，会有更多人来了解五台山文化。

这次的游玩让我见识很多，看到了许多的古老的文化，看到了风景如画的的群山，让我增长了许多的知识。

2 关于描写五台山的作文怎么写

五台山位于山西省的忻州市，那里一年四季风景优美，是人们旅游的好去处。

我是夏天去的五台山，下面就让我为大家介绍夏天五台山的美景吧。五台山晴天的时候，天空阳光明媚。空气格外清新，太阳公公在蓝蓝的天空上绽开了笑脸，放射出万道金光。

首先，我来到五台山，展现在眼前的是一座座大山，又雄伟又壮观，无论刮风下雨，它总像大力士一样挺拔地站在那。路边的大树长得很高挺拔。一阵风吹来，大树摇摇手臂，好像在跟我大招呼。路旁的小草和小花们拉着手，唱着欢快的歌。

接着又参观了寺庙，寺庙装饰的很古老、精致。庙里有观音菩萨石像，观音菩萨穿着雪白的纱裙子，手里拿着一个漂亮的瓶子，好像在给人间施魔法，迎来快乐丰收的一年。你还可以在那里拜神、许愿，说不定你的愿望还会实现呢！

这就是美丽的五台山，一望无际的五台山，树木长得葱葱茏茏、密密层层，是夏天避暑的最佳好地方。

3 请以五台山为题写一篇移步换景的作文

所谓移步换景法，一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚。这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉。其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水账。

“移步换景”是游记最常用的一种写作手法。是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述和说明下来。视点和要叙述、说明的对象都在移换。运用“移步换景”的手法一定要把立足点的空间变换顺序交代清楚，常常是空间顺序和时间顺序相结合，在此基础上围绕中心综合运用叙述、描写、抒情、说明的表达方式，这样写成的的游记条理清楚，重点突出，语言生动，感染力强。

4 家乡的五台山重点写一处300字

家乡的五台山 我的老家在山西，那里风景优美，物产丰富，人杰地灵，是个美丽的地方。

有首歌叫《人说山西好风光》，“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。

站在那高处望上一望，你看那汾河的水啊，哗啦啦啦地流过我的小村旁……”，夸的就是我的家乡。你别小瞧歌里只唱讥埂罐忌忒涣闺惟酣隶了两座山，其实我的家乡还有很多名山。

其中，我觉得风景最优美的的就要属五台山了。 五台山位于山西省东北部五台县里。

五台山方圆约有三百公里。上面有五个山峰，远看就像五根大柱子一样，拔地而起，巍然矗立。

山峰的顶上像台子一样平坦，所以叫五台山。那里绿树环绕，郁郁葱葱，春天一来就显得满山苍翠欲滴；夏天的时候也很凉爽，走在山间的羊肠小道上，一点也不觉得热。

所以，五台山又叫清凉山。 五台山是个非常有名的佛教胜地，在世界都享有盛誉。

我查过资料，五台山的寺庙是在汉明帝的时候开始修建的，寺院有360多处呢。听说，只要是信佛的人，都要到五台山烧香、拜佛。

每天旭日东升或夕阳西下的时候，你都会听到“铛——铛——”的钟声，这是和尚在敲大铜钟。你还会见到寺庙中烟雾缭绕，那是人们在烧香拜佛。

我非常热爱我的家乡。

5 美丽的小五台山作文401字

在今年的十月四日，我们一家、姐姐一家、舅舅一家还有姥姥、姥爷和奶奶一起去五台山游玩。

五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下。五台山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下五台山顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加了雄浑的气韵。

经过两个小时的路程，我们终于到了五台山脚下，下了车休息一会儿之后，我们便开始向东台——黛螺顶出发了，别看黛螺顶不高，但是特陡，我爬了四分之一就已经累的气喘吁吁了。过了一会儿，我终于爬到了半山腰，在半山腰上有一座庙宇，这个庙的名字叫“善财洞”，里面坐落着一个菩萨，叫“善财菩萨”。

看完了善财洞之后，我们又爬了好多层台阶才到顶峰，我站在山顶向远处望去，四周的山连绵起伏，山连着天，天连着山，云雾迷蒙，简直就是人间仙境……

姐姐和我是骑马下的山，在下山的途中，马夫叔叔给我们讲了很多美丽的传说，其中留给我们印象最深的是一个关于观音洞（庙）的传说：传说有一个日本人请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音像说：如果你不愿意去日本，我愿在五台山为您修一座庙宇，并终生侍奉您。这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹……

下山后我们还游览了显通寺、塔院寺、菩萨顶等历史悠久的寺院，其中显通寺最为雄伟壮观。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。

这天我既看到了五台山的美景，又了解到了有关五台山的佛教文化和传说，我玩的很开心，有机会我一定还来五台山游玩！

云台山之游作文650字

“云台山我来了！”

去旅游的前一天，我真的好兴奋，一想到要去玩完就睡不着觉。不知道怎么的我的脑海里不断的闪现着去旅游画面，我就这样带着兴奋的心情入睡了。早上，天刚蒙蒙亮，妈妈急促的叫喊声就把我吵醒了，虽然离去车站的时间还很长，但我索性还是起来了。我和妈妈匆匆忙忙吃了早饭就出门了。

去云台山的人可真多！就妈妈和我所在的这个旅游团就来了十来个！随着一声“呜呜——呼踏呼踏”的鸣笛声，我们的火车开动了。

火车上的人们熙熙攘攘的一副过大年似的红火气氛。火车走的真的好慢，我们整整一天零8个小时才到达云台山。

我闷闷的和妈妈说：“要是火车长了翅膀那该多好！”

“小笨蛋！长翅膀？那不是飞机了吗！”妈妈笑道。

（是啊！要是能坐飞机去就好了！）我心里想着，这时，我们的导游声情并茂的说：“各位游客！欢迎大家来到云台山！这里有奇异壮观的红石崖……”然后我们随着导游阿姨的一声令下踏进了云台山的红石崖……

云台山的红石崖的山壁全部都是红紫色的石头山顶覆盖着一丛丛苔藓似的长草似乎那是大山草绿色的秀发，山腰里有一条窄窄的通道，我和妈妈在期间游赏着大山的壮丽景色。山间流着一股清清的溪水，它成为了这狭窄的山间的一道亮丽的风景线……

我不禁感叹道：“好美呀！”

“xxx，妈妈给你照一张相！”妈妈拿着相机看着我说。

“太好了，妈妈！我要和这大山做朋友，就给我们照一张做个念想！”我笑着说。

……

除了红石崖，我们还去了很多的地方，但惟独这红石崖使我感觉到了大自然的美丽和亲切，使我对祖国有了新的认识，我爱大自然，爱祖国这美好河山！

“云台山我会记住你的！”

6 家乡的五台山重点写一处300字

家乡的五台山我的老家在山西，那里风景优美，物产丰富，人杰地灵，是个美丽的地方。

有首歌叫《人说山西好风光》，“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。

站在那高处望上一望，你看那汾河的水啊，哗啦啦啦地流过我的小村旁……”，夸的就是我的家乡。你别小瞧歌里只唱了两座山，其实我的家乡还有很多名山。

其中，我觉得风景最优美的的就要属五台山了。五台山位于山西省东北部五台县里。

五台山方圆约有三百公里。上面有五个山峰，远看就像五根大柱子一样，拔地而起，巍然矗立。

山峰的顶上像台子一样平坦，所以叫五台山。那里绿树环绕，郁郁葱葱，春天一来就显得满山苍翠欲滴；夏天的时候也很凉爽，走在山间的羊肠小道上，一点也不觉得热。

所以，五台山又叫清凉山。五台山是个非常有名的佛教胜地，在世界都享有盛誉。

我查过资料，五台山的寺庙是在汉明帝的时候开始修建的，寺院有360多处呢。听说，只要是信佛的人，都要到五台山烧香、拜佛。

每天旭日东升或夕阳西下的时候，你都会听到“铛——铛——”的钟声，这是和尚在敲大铜钟。你还会见到寺庙中烟雾缭绕，那是人们在烧香拜佛。

我非常热爱我的家乡。

7 一处美丽的风景作文五台山南台

我去过很多名山大川，其中五台山让我留恋忘返。

记得那是一个星期天，爸爸、妈妈说要带我去五台山旅游。由于心情愉快，所以我们感觉时间过得非常块，一会就到了五台山。

来到美丽的五台山，听导游阿姨讲述五台山在山西省北部的五台县境内，因为它是由五个平底的山峰组成而得名的。五个山峰分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣 峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。

五峰之内峰峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们游览和避暑的风光宝地。五台山的主峰叶斗峰最高，主峰海拔3058米，号称“华北屋脊”。

整个五台山面积为2837平方公里，纵横绵亘100余公里。 五台山相传是文殊菩萨的道场，因此自古就香火鼎盛、举世闻名。

五台山中心位于山顶的一个个小盆地里，叫台杯。这里气候凉爽，树木茂盛，鲜花盛开，树木又高又大，树叶苍翠欲滴，一簇堆在另一簇上面，碧绿碧绿的，好看极了，还是著名的避暑胜地。

五台山的山峰悬崖峭壁，从天上看简直是神来之笔。五台山绝大多数的寺庙都集中在这里。

东北角有一条隆起的山脉，山脉的褶皱里坐落着47座佛教寺院。这座山既是中国四大佛教名山之首——五台山。

在参天古树中，寺62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361313366庙与古塔林立，已派北天佛国景色。 这便是那让我留恋忘返的五台山。

五台山五峰耸立，峰顶平坦如台，故称“五台”，是大智文殊师利菩萨的道场。塔院寺是五台山著名的五大禅寺之一。说到这里，同学们知道怎么写五台山旅游 日记 600字吗了解相关精彩内容请参考我为大家精心准备的 文章 ：五台山旅游日记600字

五台山旅游日记600字1

听妈妈说五台山是文殊菩萨的道场，于是，暑假一到我们就去了。我们的车一路上都是在盘山道上盘旋，比玩儿过山车还可怕，车道旁连护栏都没有。旁边还是悬崖峭壁，我可紧张了，因为是第一次嘛。

终于到了目的地，下面就是人力大挑战了。我们要登1080级台阶呢。我东瞧瞧，西望望，一路的风景都是我在哈尔滨见不到的。这么高的山，这么多的石阶都被踩得光溜溜的。可是渐渐的我没了活力，真是太累了，我干脆手脚并用，终于爬了上去。妈妈说这是五台山的中台，名叫黛螺顶，是五台山的最高峰。于是我摆了个pose，咔!留个影。妈妈说：“把这张照片取名为‘山登绝顶我为峰’吧。”

山上到处是香火味儿，耳边全是和尚诵经和敲木鱼的声音。我仿佛来到了仙境，与神仙同在。

在山上，我们个个都成了虔诚的信徒。见佛就拜，见寺就烧香。我的手里攥着大把的零钱，不住地往功德箱里捐钱。我还学会了怎样默念菩萨的六字大悲咒。

站在山上，我向远望去，看到许多山峰重峦翠，云雾缭绕，远近高低各不同。像是在眼前，实际离我们很远。

走着走着，我眼前一亮“滑道20元”什么意思原来，从山顶到山脚下用光滑的大理石修建了一条长长的滑梯呀!“耶!这次可以足足地过把滑梯瘾了!”“我来了!”我们每个人的屁股上都多了一块大厚布，从山上一下子滑到山下。看，下山多快，可也惊险呀!

这次登五台山，虽然很累，但可也很有意义。我不但见了世面，还满载着佛的祝福，去更好地学习、生活。离开了五台山，我感觉那悠远的钟声还在耳边回荡，咚——咚——

五台山旅游日记600字2

那天，我们游览了五台山，那里的山可真高大，真雄伟。

早上我们还在家熟睡，突然妈妈设置的闹钟响了，我这才想起来今天要去五台山玩。连早饭都顾不上吃，我们就兴奋地出发了。

经过四个小时，我们才去了五台山风景区。在路上，我们吃了一些面包，沿途的风景也很美，山十分险峻，好像要倒下来一样，好像是一个多才多艺的画家画出来的图画，这就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五台山，我们每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，没想到这里可真热，好在我拿了一把雨伞。我们首先来到了五爷庙边的小池子，小池子里面有荷叶和荷花，我以前从未亲眼见到荷叶和荷花，只在书里看到过它们的。今天，我终于见到这真正的荷花和荷叶了，一片片碧绿的叶子直直地托起来，有的浮在水面上，像杂技里顶着的圆圆的盖子，更让我喜爱它们。我们在小池子边照了几张照片，留下了这美丽的画面。

我们买了香，就转身来到了五爷庙。我们给五爷磕了三个头，五爷庙里的雕塑特别好看，有龙有凤，威严的五爷两肩上各有一个小龙头。在庙里还有一张床，这是给僧人睡觉用的。在五爷庙的后面，还有一位文殊菩萨，我们又跪拜磕了她，听说文殊菩萨是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

从五爷庙出来，我们看到有人领着狗来到了这里，我很疑惑：带着狗来是让它也磕头吗我们坐上缆车，来到了黛螺顶，看到五台山的全部景色。我们跪拜了五位神圣。

后来，我们去了卖纪念品的商店，我花了十元，买了一个小算盘，小算盘很精致。妈妈买了一个透明的金元宝。这时，天上下起了小雨，我正好拿了雨伞，打开伞，妈妈马上躲进来，爸爸只好在外面淋雨。

下山时我们又来到了那个小池子边，这时候的小池子太漂亮了，蓝天白云映衬下，好像一面镜子，盛开的荷花宛如一位位仙女。我们忍不住又在这里拍了几张照片。

回到家里已经很晚了。我觉得这次“五台山一日游”虽然远了一些，但很值得，因为五台山太美了。

五台山旅游日记600字3

记得初到五台山，它给我的第一印象就是柔与刚的结合，也就如此，我从心底里热爱着它。

初春，似一位顽皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，这儿摘一朵红花，那儿摘一朵蓝花，兴致勃勃地奔向大地母亲，为她装饰，为她撷上最幸福的花朵;又好像突然间明白了什么，安静地张望着大地，还时不时柔情的打扮着自己。

盛夏，耳边传来的是幽幽的山谷鸟语。鸟儿们快乐地飞翔在五台山的腰间，乐得她合不拢嘴。她们仿佛在说：“台山姐姐给我们跳支舞吧!”台山红着脸说：“那你们可要给我伴舞哦!”

好一座柔情的五台山，大家可别忘了它可是刚柔并济的哦!

后秋，满山的枫树为台山披上了黄金的衣裳，他回顾着那段红色的历史，不禁落泪了，“自古逢秋悲寂寥”那些残酷的腥杀场面她都经历了，能不这样吗但她还是挺过来了，坚强地为人类展示着自己那永不凋谢的灵魂，它正豪迈地迈入世界。

初冬，台山披上了厚厚的白棉袄，熟睡着。时不时睁开惺忪的眼睛，张望着大地，然后又欣然入睡……

曾经，武松大闹五台山，那场面五台山一定看着，就这样，历史铸就了一个英雄……

这就是他的刚强。审遗的成功让我更加热爱它了，去欣赏它，发现它，它也向全世界展示着自己，它的千古历史，也将永远被载入史册

五台山，请允许我为您吟唱一首赞诗，发自内心的高歌：

雄鹰展翅翱翔

伟业从此发扬

五台雄雄崛起

山显不败之毅

五台山旅游日记600字4

放暑假了，爸爸很想带我去游览一下祖国的名山，于是从网上查阅了一些资料，最后决定这个暑假先带我去游览五台山。爸爸兴奋地对我说：“你想不想去五台山玩”我连忙说:“想!”于是，我就安排好行程，收好东西和爸爸、妈妈坐车去五台山。经过了12个小时的旅程，车终于在中午12：00多钟到了五台山，这时我们都很疲倦了，但是还是被五台山的风景迷住了。在群山环绕中，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”，五台山的名字由此而来。盛夏时节，绿草红花与台顶千年不化的坚冰为伴，景色秀美，气候凉爽，又名清凉山。

导游叔叔告诉我们：五台山是世界五大佛教圣地之一，位居中国四大佛教名山之首，是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区、国家森林公园、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一，也是中华十大名山之一、国家首批5A级旅游区。而且中国山西五台山于2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。 中午我们吃过午饭后，休息了一会，就出发去了菩萨顶，山里的天气时好时坏，刚才还是太阳高照，一会的功夫天空飘来一片乌云，轰隆隆，下起雨啦!我们只好冒雨前进，在雨中的五台山又是一道美景。

从菩萨顶回来之后，我们住在山上的农家小院里，吃着农家饭，特别香。第二天一早就去了五爷庙，那里烧香拜佛的人可这多，人山人海!

接着我们又去了普化寺和黛螺顶，寺庙里香烟缭绕，建筑雄伟。最有意思的是登上黛螺顶需要爬1008级台阶，开始我真是有点吃不消，爸爸，妈妈，轮流拉着我，鼓励我，旁边的游客也时不时的走过来鼓励我，于是我咬紧牙，愣是坚持的爬上了黛螺顶，你们说我棒吗!从顶上向下看风景特别美!

五台山旅游日记600字5

五台山位于山西省东北部。取浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称中国释教“四大名山”。

五台山五峰耸立，峰顶平展如台，故称“五台”，是大智文殊师利的道场。塔院寺是五台山出名的五大禅寺之一。这里本来是显通寺的塔院，明代舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故称塔院寺。大白塔是寺内的标记，塔全称为释迦牟尼舍利浮图。塔身拔地而起，腾空挺拔，正在五台山群寺的蜂拥下颇为宏伟，人们把它做为五台山的标记。“不省何年缔构功，一峰高耸白云中，南临北极天光洞，低压南山地势雄。”这豪宕的气焰生怕只要五台山大白塔才有。塔盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等方位安设。如斯又不难想到塔院寺深挚的 文化 底蕴。逛塔院寺时正值降雨，雨滴接连滴正在中的石板地上，让人登时感觉释教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的细雨滴竞和粗拙敦朴的大石板融合得如许慎密，仿佛石板要把雨滴包起来、起来似的。

细雨中，一缕缕白烟从喷鼻炉里升腾而起，了，大慈延寿宝殿的喷鼻火还实是旺。走进殿中，便能听到木鱼沉稳厚沉的“咚咚”声，一袭奇奥的感受又向我袭来，这就该当是礼佛的感触感染吧!

我国的释教分汉传释教和藏传释教，自传入我国已近几千年，能够说是扎根正在心中。人们对佛的，我想不止是由于佛是人们和魂灵的依靠，还由于佛也凝结了我国长远、深挚的文化。佛是心灵的依托，文化是心灵的鼓励，正由于这两者相连才能使人们如许。礼佛也是中国文化的构成吧，殿内有南无大行普贤、南无本师释迦牟尼佛、南无大智文殊师利，四周十八罗汉。盏盏金色的酥油灯，彻夜燃烧着的供佛喷鼻，颗颗礼佛的虔，正在殿内的佛喷鼻旁，正在殿外的棵棵百年古树边，回旋环绕。宋朝诗人李师圣曾写一首《逛台感兴古风》：梵书五顶清冷府，冬冰夏雪无炎暑。我来七月秋正寒，况且萧萧岩 谷雨 。偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。实容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。楼不雅缥缈间，粲然金碧莲华宇。悬崖峻岭架大木，神物所持凭。金铛垂空殿檐响，森森铁风订交舞。忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通实土。牵牛白叟饮玉泉，二子一犬随贫女。变化无方利无情，知是西天七佛祖。沉闻清冷境地实，无限痕迹书趣话。我有颇出群，瑞应奇异目亲睹。斯须光相现天涯，玉洞金灯明可数。松彰摇空山谷中，夜寂太阴现龙虎。丹楼碧阁喷鼻案前，生心谁敢侮。从来昏倒如梦回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，喷鼻烟顿首清冷从。

这诗正应了我此时此地的逛拜。

  先给大家分享下五台山的美景。

      知道五台山，恍恍惚惚是小时候在电视上看到的，真正想去五台山，是2018年去峨眉上的时候。今年国庆期间，真的来到了这里。

      在等车的间隙，碰到了一位旅客也是去五台山的，然后她告诉我说，五台山上有个五爷庙特别灵验，她是几年前去五台山许愿成功之后，一直说是去还愿，总是因为各种原因一直没有去成，然后今年有时间，她就去了，还说，今年刚好10月1日和中秋节是一天，也是个好日子。说，不是所有人都能来五台山的。

    听了旅友的讲述，我想到了我自己，从去过峨眉山之后，一直就想来五台山，总是没有来，并且因为单位工作性质，没有假期，所以，一直没有来。今年很奇怪，快放假的前几天，领导通知说，让我十月一放假，当时我高兴极了，然后订票，于是就来五台山了。

    在旅游大班车上，听导游说，来五台山的人很多都是拜佛的，或多或少是有点心愿来这里。至于观景的人挺少。想想我，也是旅游逛景，至于佛教文化，知道，但是到了景区，不得不感叹这里的佛教文化的底蕴，有些走了是三步一扣头上山，而正常走的人到山顶已经是满头大汗了，大口出气了。导游说，五台山的五爷庙特别灵验，所以来这里的人都会来拜五爷。当时听了，感觉特别神奇。

      但是一到现场，看到那么多色额赤诚的举动，真的很震撼。

    到五台山的最大感受就是佛教文化的底蕴，在这里得到了完美的体现。我想我还会来五台山的，因为到这里感到内心特别的踏实，像见到了妈妈一样。走在五台山的路上，像回到自己家一样，一步一步走，体会着什么，特别的熟悉，像走在自己家院子里一样。其实，我好久没有过这种感觉了。

    有生之年能来五台山真的是我的荣幸，我想我以后还会再来，因为感觉太美妙了。因为这次时间有限，以后如果有时间，一定要去去五台山的其他庙。

 

一．享有一个佛心

    早已依佛，却与五台山时隔数年，才一览圣容。驶进五台山台怀镇的时候，坐在车里，突然有一种沉重感，座落在山巅，远处、近处深红色的寺院开始闪现，它们有一种引力，莫名其妙地从心底流淌出暖色的红流，形容墙壁，压在血管里。我的眼睛开始潮湿。会不会留下？成为我进入这样一个千古圣地最初的心念，会否留下？就如同经常默念的佛号，已经成为心灵的一部分内涵，阿弥陀佛，不舍不弃。

与夫人，还有两个友人，一行四人，住在明清街的莲花精舍酒店，古香古色，屋内的梵香扑鼻而来，时不时有一种熏意从鼻尖，冉过千百年的佛香。从这里到五爷庙或者殊像寺不远，落雨纷纷，在朦胧中，僧众穿梭在湿润的板石路与寺院间，他们静默，步履轻盈。只有香客们在雨中犹豫，他们在太多的寺庙前游走，祈愿找一个灵光的菩萨许下心愿。

      在殊像寺，夫人还了愿。我在寺院里寻找释迦摩尼的大雄宝殿，很多年不轻易拜佛了，只拜释迦摩尼。五台山是文殊菩萨的道场，这里的庙宇大都供奉着文殊圣象。在五台山众多佛教门派的供奉里，可以看出历史上中国佛教的门派林立，各种佛法的继承与修行种类繁多，这也是释迦摩尼的精神实质，八万四千法门，依个性修行，终得解脱。我与佛缘，只因心性，在某种苦楚里，觉悟佛法。总有一种机缘在等着你，苦难也罢，幸福也罢，佛性本是天生。因此，悟佛有天意，学佛有昭然。文殊圣地，祈愿的是智慧，学佛无非就是学的就是这个智。这个智慧是通天地，广人间，明自性，悲痴怨。慧，在普世，从而殊胜。所以，以文而胜，成为众多菩萨的修成法门。殊，乃绝世之心，不同世俗之意，很多时候，佛法的体会在于心灵的再塑造，意安心静为一隅，更多的时候，所谓开智开悟，就是对于世俗人心，一望便知，一个眼神也就知道心底，但不怨不嗔，顺人心之脉，并去不点破，而是坚守自心，污泥不染。

    我不拜佛，但敬示佛尊，我不下跪，但恭佛如我。所以，我拜佛，单手以礼，另一手以手印通佛。无语而心诵佛经。很多时候，要体会到一种感应，天地昭昭，大千世界的众生相，放眼看过，其实大都一个命运，唯佛唯我，在智慧的升华里，体验一个心灵的感应，这种感应并不虚幻，它有时是一刹那的，但要铭记。这种修行多了，就会生慧心，从而达成佛心。有人问我，佛心是什么？

他“脏”吗？

    爱干净，是正常人的生活习惯，我们在享受物质生活的水准下，把生活环境搞得干净而温馨，无可厚非。对于大多数人而言，如今追求一种身体表达的语言，颜值被认为重要。但佛家圣徒们，由于佛学的纲要是这个肉身无论怎么人为装扮，通过物质的，浪费极大天然资源所保持的肉身洁净，都是愚昧的，这个肉身本来就是臭的，越到老年发臭的体味越重，不值得留念供奉。佛家看重修心，让心灵干净至没有尘埃，修成菩提心，心就会染香而恬静，释迦摩尼的修炼过程与达摩法师面壁一样，十年如一日，就是几件袈裟，不经常洗澡，开始时浑身骚臭，在冥想悟道的过程中，灵魂经常游离这个肉身，时间长了，肉身就会转化，因为素食，利用心灵佛法的醒悟，转变身体最深层次的运转，身体的体味会越来越少，修成正果者会身体散香，一个是常年在梵香里熏染，再者就是身体特征的很大改变，如婴儿的身体五脏六腑是很洁净的，所以婴儿体香，很清新，中老年后，因为肉食过多，以及五脏衰变，没有学佛身体的内部转化，就自然体臭了，食肉过多，就会从口气到脚气的臭味越来越弄，我们看狮子与老虎，食肉量巨大，所以体味骚臭。

    世间的肮脏，在虔诚的僧侣眼里，空无一物，他们无觉，即不会有世俗的洁癖，也不会有对于自身自恋状的烦恼。在他们一心向佛的修行里，不存在低廉的自尊问题，在他们看来，这个世界是不值得留念的，最终是修行于解脱与离世心发起。所以，人的七情六欲，在他们的心灵感受里不存在一丝牵挂。五台山这样的僧侣很多，他们在朝圣的愿力支撑下，如西藏教众伏地转山的虔诚一样，通过身体的行为去转变一个人的无常心，去追求佛心的造诣。

    佛心，是一种恒长之心，宛若佛祖驻留。

    释迦摩尼认为的“三毒”，贪嗔痴，基本就解析了人生一场，从心灵、情感到人生行为的普遍性世俗特征。佛法，在寻求还原向善，解脱升华的精神操守上，对应了“断舍离”三个修行步骤。断，断世俗之念，包括情感在内的心灵特征都要逐步淡化，对于物质不存占有之心，常守一个清静；舍，即敢于舍弃，除了心灵承载真性以外的东西，身外之物，能够少些牵挂，有佛真性的心，包括这个身体都可以抛弃；离，就是出离心，平静面对死亡，不恐不惧，不患得患失，放弃这个肉身的灵魂载体，证得真实佛法，境界升华，灵魂飞升，进入涅槃。出家者，就是生出的出离心，抛却社会与家庭，在佛前皈依，供奉佛法，了却佛缘。

    我不行，只能有一个初本佛心，源于佛性天然，在一种难得的醒悟里，体会佛法，一身安然，不卑不亢。用出世的心做入世的事，虽体察秋毫，但空空如也。情感与情欲，仍然是我的根本，粗茶淡饭，解脱一半，留守一心。真正信佛之人，是一个可以长期交往的朋友，他的底蕴与智慧是可以真正信赖的，他们有境界，不世俗，见识深远，能够面向未来。

    具有佛心，是一个真诚信仰的心灵，不会半信半疑，一半信一半不信，不信的是世俗佛教，就如今天的寺院僧侣，三毒一个不少，境界低俗恶劣。所以，我很长时间进入佛教寺庙，不磕头、不许愿、不敬香、不给钱。有佛心的人，一般都有这个智慧，悟性真法，不会愚痴。

    我抵御不得世俗，所以，一身污秽，穿着干净的衣服，并没有这个伏地膜拜的信徒干净，在佛法的边界，饶幸苟存一个平安，稍具佛心，以一念感万念，在他们祈祷的后尘中，了却一个佛法的情怀。

二．佛从那里来，我回哪里去？

      一盏孤灯，在五台山的深处从白昼到月夜，长明。信佛的安眠，从尘世梦醒时分，总有一种心灵的宽厚，在等待着一个机缘。所说末法时代的学佛艰难，在寺庙内喧哗的信众中行走，感觉一种对于自我的伤感，信佛之路，已经如此艰险，在一个佛性的必然里，总会生出尘世的盘根细节。需要登高愿望，一个佛来的痕迹，两眼望穿，上下求索。

      第二天，去五台山的东台，望海楼。早上秋雨朦朦，遍山笼罩在雨雾中，我们把车停在进山口，爬上东台顶。脚下湿滑泥泞，清新的空气让我们久居城市的人，心肺怡然。边走边聊，山上放养的牛马，似乎并不感冒我们的到来，他们同样在这个圣地，滋养多日，清静而默然。

      望海楼，也是供奉着文殊菩萨，但佛塔里供奉了释迦摩尼的坐姿像多尊。我好像寻到归宿，终于可以在释迦佛前，冥想天机。这个时候，我仍然没有心愿，无论是谁，还是什么？终究牵扯我的尘缘还是那样一种特殊的情感。盘在蒲团上，释迦尊像前，两手结了一个手印，为我一个很久去世的亲人超度，我能够完整默诵的经不多，记忆不好，经文的韵律，随着心想的深入，进入境界，大概入定了10分钟，空而拙，一种飞升在这样的时空里感化。

      出来笠子塔，舒云卷山，阳光偶尔射过云端。我发觉一个纯粹，在云端之中，吉祥之象纵生，远方的蓝天是一行线，就像文殊菩萨来到此处的脚印，她满怀着对于慈悲的智慧理解，教化愚痴。而我只能是个肉身的存在，只能是一个情缘的存在，学佛，并没有成佛的佛性与机缘，在这个时代，信徒们信誓旦旦，都想成佛，却是红尘焦灼，佛缘丧尽。我没有这个妄想，虽有佛心，但天时无运。我的情缘埋下了前世的种子，那样的业力，促成今天的因果，我会被情所迷，我会为情感肝脑涂地，我无法舍弃自身，更无法舍弃深爱的人。对爱负责，就是对我的佛心负责。

    在云端心旷神怡，我偏偏想到爱情。这绝不是亵渎，这是对于灵魂的再一次诤问。长古的圣地，朝阳每天在这望海楼的眼前升起，释迦摩尼是一个救赎者，救赎苍生，眼界超过云菲，超出我的观望。我仍然是世俗里的甘愿苟且，一切不曾放下，五百年的修行时间，太过久远，我的归处，在爱情得燃烧时分，灼热出一种压抑，在心灵的深处缓缓煎熬。

    身处圣地，我想做爱！

三 一声佛号

    五台山黛螺顶，是一定要爬的，1080级台阶。

    来的三天，两天下雨，这一天阳光明媚。走台阶的人很多，很多虔诚的信徒，三步一拜，然后屈身伏地，磕着长头登顶。我很钦佩这种愿力，如果他们的佛缘在这样的艰辛中成全，我就相信五台山这个千古佛教圣地的香火。很多学佛的人，其实都有一个障的问题，就是佛心的一种恒长。人生是无常的，除了学佛诵经之外，世俗中吃喝拉撒睡，锅碗瓢盆总在时时折磨着心境，人生还有离别苦，痴怨恨，很多时候，面对突然发生，心境一变，佛之启迪就很快忘掉，随之就是尘世的一切现实考量，还是一切为了这个肉身。用出世的心，尽人事，就是在学习佛法的征程上，佛心如初，不为任意变故所动，一切自有因缘，每个人有每个人的业力所报，完成了在世轮回，解脱至生死之间，还是如此。信佛者，应信轮回，唯有看到这样的人生苦难与悲怆，才有可能升起慈悲之心，更好地理解自己的业力，也同时看到他人的业力，看到他人承受的苦难，与我并无二异，就不会起分别心，就有通达天地的深切感悟。

    佛祖救赎，只救心。

    黛螺顶，亦叫大螺顶，寺院要买票，8元一位。买票的时候，我在售票口等了半天，里面一个年轻和尚在玩着手机，还笑呵呵着，被手机迷惑。其实，没什么，并不是所有跳出红尘，进入僧侣群体的人都能修成。所以，学佛不迷，就是这样的客观意识。我看着，并没有言语，突然间，灵机一动，一个佛诲的意识闪现，大声高喝了一句佛号：阿弥陀佛。这个僧人突然抬头，意识到什么，面露忏愧，一种很异样的笑容，随即把票给了我。寺庙去多了，其实见怪不怪，今天的寺庙已经是一个生意场，和尚们成为一种职业，他们都有收入，比我要高的多。但是，佛前圣地说佛话，释迦摩尼并不认识认可人民币，一个修行佛法的人，虔诚向佛，要太多这些玩意做什么？

      都是一个“缘”字，佛法是缘，爱情婚姻也是一个缘。佛心触动，那千年轮回的造业赋予了一种感性。爱心升起，这是却因情欲造就的百年因果，同样需要某种理性。登山途中的这些结心锁，留住佛心，留住爱心，仍然是往生的造化。我与佛有缘，我与爱人也是有缘，在如此的交集中，能够留下，就如这把锁头上的阳光，一刹那就会变了方向，消失在一场恩恩怨怨的不离不弃之中。

      五台山，看来，无法留下我，一无发起的愿心，二就是情缘的力量强大，我愿意在尘世里出离，让心灵更加的洁净，走自己修行之路，我愿意与爱相伴，终老因果。当一种更加接近佛法的守望，自然相成的时候，来之初的那一份沉重轻易就消失了。

      我在五台没许愿，这种太过自我的任性，的确是心灵深处的一种真实，佛祖给我的太多，太多，无可再求。文殊菩萨早已经把智慧的种子积淀在我的转世因果中，我不虚妄，也不孱弱。任由这阳光的光芒穿过佛前的香火，从历史到今天，从没有间断过，飘在尘埃之上，随着心灵的振颤而弥漫。明日之后，我又归去，来与不来，还是机缘，我想起风雪，在某个冬日，一场缤纷的大雪落在五台山的山脉间，与诸佛浑然一色。

  文：张建平

摄影：张建平

图文/刘新田

本文由作者授权发布 ​

黛螺顶，五台山台怀镇东侧一个不大的山峰，垂直高度只有400米，但站在山下仰望，130层楼的高度也足够高耸。

据说空中俯瞰，黛螺顶山形似螺，树木茂盛，青绿如黛。上周六到此，正赶上小雨淅沥，山色愈发苍翠欲滴。

登顶的石阶路名“大智路”，依山而建，共10级1080蹬。象征着从凡人到成佛的十个境界，而每界各有“百八”的烦恼。

登黛螺顶就是修行，走在大智路上，逐级而行，踏过1080级台阶，就能消除所有烦恼，增添智慧，逢凶化吉，一生安顺。

我是初来兴奋，未带雨具，虽然冷雨湿身，仍脚步轻快，可身边众多虔诚的朝拜者感动了我，脚步不由地慢下来。

他们的登顶不像我踏阶而上，而是三步一叩，就是上三个台阶跪下去五体投地拜上一拜，1080个台阶下来就是360拜。

他们双膝跪在汪满雨水的台阶上，脑门实实在在地触及到坚硬的石头上，目不斜视，心无旁骛，一起一伏，脚步稳健。

没有统一的服装，没有整齐的步伐，也没有整齐宏亮的念佛声，我却分明感到一种排山倒海般的力量汹涌而来。

究竟是什么样的信仰，让他们如此谦卑却又如此虔诚？又是什么样的吸引？让他们心生敬畏却又义无反顾！

走在这样的路上，冥冥之中就有一种神圣感，在这种精神感召下，不由地要思考一下登黛螺顶，抑或是来五台山的意义。

他们弯腰是为了让自己放下傲慢之心，放下自私我执，他们低头是一种恭敬，一种谦卑，是凝视自心，现自身佛性光明。

他们诚心叩拜，不单单是求得菩萨护佑，求得佛法加持，更是求菩萨指引，向佛学习，以求脱离贪求执念、脱离烦恼痛苦。

他们的故事，可能悲？可能苦？但至少心有所依。想想自己，半生付出，收获不过碗里一把米而已，不禁心生愧意。

边走边悟，所谓大智，绝不是生活中的小聪明，抛弃烦恼，超脱红尘，心有信仰，活得知心明性才是大智！

拜倒在大智路上的这些信众，心中有信仰，所以脚下有坚定，他们才是真正的拥有大智的朝台人！

身边有这些内心强大的人相伴，仿佛又添了新的动力，一步一步，把自己沉重的肉身挪向那理想的天国。

黛螺顶确实也配得上天国的想象。黛螺顶的拔地而起，对于台怀镇，甚至对于整个五台山来说，都是一个绝佳的观景台。

每登高几级台阶，眼界就更开阔一些，只要避开丛林的遮挡，从下到上，一路上都可以看到作为五台山象征的大白塔。

可以俯瞰大白塔周围，碧瓦红墙、翘角飞檐的宏伟寺庙群，可以远眺苍山翠谷中悠悠升起的片片祥云。

终于登上黛螺顶，由寺前汉白玉的观景亭回头望去，千山滴翠，云雾如烟，白塔红墙掩映万绿丛中，几多祥和，几多玄妙。

黛螺顶就是这样一个，在海拔数字上并不稀奇，但在内心体验上，却又有极度感觉的高峰所在。

黛螺顶寺院最前是一座古色古香的木牌坊，正面题“大螺顶”，背面写“青峰顶”，这都是黛螺顶 历史 上曾用过的名字。

牌坊后是黛螺顶第一重大殿“天王殿”，供奉弥勒佛及四大天王。天王殿正门关闭，信徒依旧在门前跪拜。

由天王殿右侧偏门进入寺院，迎面是一座造型如亭似塔，六面六角，重檐攒尖的大殿，旃檀殿（zhantan）。

殿内供奉佛祖站立像。据载，世上第一尊佛像就是用珍贵的旃檀木雕成的佛祖立像，后世就把佛祖立像都统称为旃檀像。

第三重大殿是正殿“五方文殊殿”，五台山五个台顶分别供奉的，文殊菩萨的五尊化身法像，在此共坐一堂。

文殊菩萨的形象，右手握利剑，左手持莲花，利剑表示智慧犀利如剑，斩断一切烦恼，莲花则代表纯洁无染，心底澄明。

五个台顶的五尊文殊像集于一殿，在五台山绝无仅有，也正因如此才让黛螺顶名扬天下，据说这事还与乾隆皇帝有关。

乾隆皇帝曾多次来五台山朝台，但不是路难行，就是赶上天气不好，一直也没有登全五台，拜全菩萨，朝台的愿望一直没有实现。

黛螺顶的方丈迎合圣意，照着五个台顶的菩萨像，重塑了五尊，一并供奉在五方文殊殿，乾隆皇帝只需登上黛螺顶，就能拜全五方菩萨，满足朝台之愿了。

如今，人们把分别登上五个台顶，朝拜五方菩萨叫做“大朝台”，而把登上黛螺顶，一处朝拜五尊菩萨叫“小朝台”。

许多帝王都在黛螺顶留下过自己的足迹，仅乾隆为其赋诗就有好几篇佳作，其中最著名的一首诗，镌刻于大殿前。

峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。

云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

窗前东海初升日，阶下千年不老松。

供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。

后殿“大雄宝殿”前，最醒目的有一松一柏。不用去看石碑的记载，那高入天际的巨型松柏，就是黛螺顶悠久 历史 的见证。

大殿内正在举行礼佛仪式，诵经如潮，钟磬袅袅。门内门外许多信徒双手合十，同声共气，齐诵梵音。

细雨清凉，沉浸虚空的幽远与神秘；轻烟肃穆，聆听那圣地传来的善恶有报、生死轮回的宏音，感觉灵魂已升入梵天。

即使不去烧香拜佛，只是在这儿佛国圣地里漫步或者静坐，就可以体会到，那超凡脱俗的时空带给你的永恒和美好。

我们无论来自哪里，其实都是在凡尘中生活，而黛螺顶上的 蓊 郁苍翠，轻烟萦绕则代表了超拔红尘的天国存在。

无论在环境上，还是在宗教氛围上，无论是在地理的意义上，还是在心理的意义上，黛螺顶都生发了，满足了，我对于西天佛国，极乐世界的无穷想象。

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春日牡丹&元元为您分享心灵故事。感谢您的阅读和关注。

前言序：我一共去过三次五台山，第一年、第二年、第九年。时间跨度有点长，而且，每次去的感受不一样。 其中，第一次去记忆深刻的场景多，感触也颇多，有几个场景这些年来一直深深地印在脑海里。 前面两篇文章中所记录的那两次偶遇经历，我们彼此之间都有过很多的语言交流。而这第三个偶遇，我们之间没有交流过一句话，仅仅是在一瞬间就已经深深震撼到我的心灵。 其实，在写第二篇的时候，我就很想把这次偶遇的经历也一起写出来分享给读者。之后， 整理思绪，开始写这篇“偶遇之三”。结果，写着写着，这思绪又开始发散起来， 想起这三次去五台山期间，在沿途路遇到的那些四处游走的各种出家人的情景，真真假假，虚虚实实，心里也是颇有感触，于是把这一篇也拆分了一下， 准备下期再写一篇“五台山偶遇之四”，如果您感兴趣，可继续关注。

这一篇我会单独写老奶奶，以示遇见老奶奶的这个场景对我有多么重要。也希望对您有所启发或帮助。

这么多年过去了，我已经记不清第一次去五台山走的是哪条路了 ，甚至是从哪个山门上去的我都记不清楚，当时天还没亮，感觉我连个气派的大山门都没见到就到达山上了。

当年遇到老奶奶的地方，只记得我们当初是沿着主路东侧的一条小路走的 ， 沿途看见有敞开着门的寺院就会走进去看看。 因为早上的太阳就在那边。每到一处陌生地方时，在没有地图的情况下，我都会以太阳为参照来识别方向，因而，从不担心迷路。可能是去得早的原因，有些院子里还看不到人影。

而在其中一个院子里，我撞见了深深震撼我心灵的画面。 不记得那个院子的名字了，走进寺院的大门时，只看见一位僧人在扫院子，没见到其他人影。而 在右侧里面还有一个别院，感觉是起居的院落。一走进去，映入眼帘的一幕立即深深吸引了我，拨动着我内心深处的涟漪。

下面这段记忆才是我记得最清晰的部分。

院子中间摆着一张青石方桌，四个圆石凳。 方桌北面的石凳上坐着一位身材非常非常娇小的老奶奶， 约八九十岁模样，个子娇小得看上去只有几岁孩子的身材，又严重驼背，更显得身材娇小瘦弱。身着干净而略显宽大的浅褐色的袍子，头上戴着僧尼帽。

老奶奶手中捧着一本对她来讲似乎有些太宽太厚重的经书 ，经书的另一端搭在石桌上，稳稳当当没有掉下来的意思。

老奶奶低垂着头，放松地闭着眼睛，身体蜷缩在石凳上， 后背没有依靠，却如婴儿熟睡般安安静静地在那里独自打着瞌睡。

老奶奶那张小小的脸膀 ，舒展而安详，肤色干干净净，嫩嫩的，面色红润，绝非普通人家的老奶奶可比。

周围是那么安静， 空气仿佛也因为老奶奶那安详地瞌睡静止了一般，连小鸟也知趣地停止歌唱。

晨光从院子里那棵树的树枝间的缝隙中倾泄下来，照在老奶奶的身上。 楼台背光的暗影与斜照下来的光影形成鲜明的对比， 让人感觉那阳光像一层流金纱的被子轻轻地盖在老奶奶的身上，透着一种超越凡脱俗的美。

恍惚间，我产生一种错觉，觉得坐在那里的是位小仙女。

我的心瞬间涌出一股暖流，一种浓浓的爱的感觉温暖着整个身心。我被眼前这幅画卷般的情景震撼到心灵，眼睛跟着湿润起来。

我想，等我老了，若也能像老奶奶一样 ，能在晨光静谧的沐浴中这么安详自在地独自读书、打瞌睡，那该是多么幸福的时刻啊！人到晚年时，若能安逸若此，终老至此，若能安享如此的宁静与祥和，真乃人生之大幸事！

我静静地站在原地不敢移动，生怕我们的脚步声惊扰了老奶奶的梦 。地上零星散落了几片树叶，看得出院子是刚刚打扫干净的。

后来向那个扫院子的人 打听老奶奶的年龄， 得到的回答是： 已经80多快90岁了。

我想，若是普通寻常百姓，生得如此弱小的身躯，又有驼背残疾，年至八九十岁的时候，不知要经历多少生活的挣扎和洗礼。 很多人在这个年纪恐怕还在为一日三餐担忧，还在为安身之处与子女纷争，或者只能在病榻上忍受病痛的折磨而不断呻吟，或者生活难以自理以致起居均需要依赖别人照顾。 恐怕很少有人能像这位老奶奶一样可以独自一人在清幽的院子里读经书的精神和力气。这是奶奶修多少功德才修来的福气啊！

我对人生晚年生活状态的认知在那一刻被刷新了。 我们年轻时所努力追求的各种欲望的满足、喧嚣和繁华，期望着能靠奋斗争取到生活富足、老有所养、老有所依，而此刻，在老奶奶这里，在这安详宁静的时刻，那些东西全都显得那么的多余累赘，甚至是一种亵渎。但凡能有片刻时间如老奶奶这般的安康、宁静与安详，我也会非常非常满足。

当时，我心中闪过的一个念头： 等我老了，若也能有这样的生活状态和境遇，那我该有多感恩上天的赐福啊。

第二次上去五台山时，我特意找回原来的那条路走一遍，想找到那个院子，想再去看看那位老奶奶还在不在。结果 ，我逐个院门找过去，感觉都不是我曾经去过的那个院子，感觉连院子的门都不一样了。

等到第三次我再上去时，我连那条路都找不到了 ，远远地看过去，连寺院的外观感觉都不一样了，我甚至连进去看一下都不想了。而且，很多以前不收费的院子，都开始收费了，有些院门则是大门紧闭状态。

不知道为什么会发生这么大的变化，也许是我记错了地方？ 但太阳“东边升西边落”这个标准不会错啊。

唯一不变的是偶遇老奶奶的那一幕，像一幅画卷一样深深印在我的脑海里， 一晃十几年过去了，现在依然清晰得如照相机复刻般，挥之不去。

我想，我们应该但行好事，培福积善，莫问前程。也许，等今生尘世的缘分了尽，无牵无挂的时候，那个画面就是你我最好的归宿。

感谢您的阅读和关注，欢迎您对文章的内容进行评论，谈谈您的看法或观点，分享您的经历或感悟，我们一起成长。

期待下一期：“五台山偶遇之四”， 记录在五台山上沿途路遇到的那些四处游走的各种出家人的情景和感触。 相信您会有跟之前三篇不一样的收获。 您的点赞和评论是对我最好的鼓励。