关于倾听陪伴的诗句(关于倾听的名言)

1关于倾听的名言

人信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。 （《老子。

八十一章》） 无明镜自鉴必龌，国无忠臣犯颜必亡”。> “兼听则明，偏听则暗。”

出自《新唐书·魏征传》。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

宁向直中取，不可曲中求。 观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。

当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久见人心。

两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。

黄金无假，阿魏无真。 客来主不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。

有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。

宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。

虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。

远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。

力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。

平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。

若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。

积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。

庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。

百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。

善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。

知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。

痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。

宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。

竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。

道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。

磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。

知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。

有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。

若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。

使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。

妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。

多少少年亡，不到白头死。 墙有逢，壁有耳。

好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过君子。

君子固穷，小人穷斯滥也。 贫穷自在，富贵多忧。

不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。

人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。

晴天不肯去，只待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

人生一世，草生一春。 黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。

人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。

有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。

大抵选他肌骨好，不擦红粉。

2有关倾听的句子

参考：

倾听，夏天里蝉唱着摇篮曲，反复地唱着那个曲调，不厌烦吗？家家户户都传出了风扇声，是在家六码？昼夜不停的旋转着或许是三片扇叶在玩一个游戏：看谁先追上谁，可他们再怎么努力，却保持着永恒的距离。可对他们来说，这种你追不找我，我追不找你的距离成了他们的幸福，因为只有这样他们才能使生活充实。

我静静的倾听自己心跳的声音，然后，以一种温柔的心情守口如瓶，永远珍藏着那温婉的话语，那可爱的容颜，那一盏不眠的心灯。

倾听海声，风声，雨声。有蝶轻绕身边过，可堪回首独自翘，如今拂袖思君意，唯有星星伴身旁，倾听身边的每一次感动，感悟生命中的每一次成长。

声音音就像一场亘古的时空错乱的印记，把年序依次地揭走。这场时节的激流中，你和我，我们所有人都将身不由己地与过去失散，就像在劲风中失散的鸟群。漫天飞絮的往昔中，风雨飘摇的年岁里，我们终将变得沉默，继续从风的一端走向另一端，依然去感动、渴望、沉痛、爱和遗忘，然后在所有遗忘季节无处不在的歌吟背后，静静的倾听。

聆听心跳的声音，感受内心那份最真实的情怀。星光闪烁，难得的静谧，心，莫名的悸动了一下，凝视窗外的夜空，寂寥，但却是那么的柔美，像极了心爱人安静时的样子。忽然之间，呼吸竟然变得得轻盈了。深怕搅乱了此刻恬静的思绪，于是，便期盼太阳不要升起，天不要明，不要带走这份淡然，让我可以就这样静静的想着你。

3关于倾听声音的句子

烟雨蒙蒙，白雾茫茫，悄悄的，雨季又来了，在我们这一带的景物就犹如换上了新脸孔——忧郁，往往会让我们心中感到雨即将来临的预兆。

常常在雨后，天空出现一道明亮的生息，蓝云和白云合伙驱赶乌云，很希望会迎来晴朗的天空；但，看着湿漉漉的地面；闪动着雨珠的的绿叶在雨后的空气中微微摇曳时；对这一憧憬也已经不太抱有希望了，尽管让它挥洒吧。呆呆的看着针细般的鱼条，蓦然间觉得雨是那么的可爱，手触摸时觉得缠绵绵的；眺望远景，与雨总是那么的相衬，也惟有雨才能够点缀这夏日的奇妙所在，给予更多美的灵魂的享受，禁不住赞叹，禁不住喜欢上了着柔情细雨。

雨季的夜晚，增添了许多雨的旋律。放晚学了，冒着丝丝缕缕的凉空气，及那密密麻麻的细雨，即使是大热的天气，心也像是被沁得透明了，凉得痛快。在寝室内，沉闷的气氛，没有雨淋时的那般清爽。霎时，命令的钟声响了，室内静得出奇，可以清晰听到窗外清脆的雨点落地声，旧乡是大自然送给万物的催眠曲，这样的夜晚，聆听着雨，不禁感慨万分——前几天，偶尔一阵倾斜而下的雨，晚上便会传来扰人的蛙声，持续到半夜，比起现在不知好多少倍。雨声依然持续，人们也渐渐进入了睡梦&hllip;&hllip;

早晨，雨声依存，清脆的鸟声鸣了，钟声响了。哇，此乃仙境也！蹿过眼帘的不仅是丝雨，浓浓的大雾挡住了远景，白茫茫的一片，惊奇的赞叹声一直不停的在耳边回响。那丛树木只露出顶端，与景很相衬，犹如刚生的嫩草，远处的庄稼-村子也被雾所蒙，眼前全到是白的点缀。雾虽浓，景致却是别出一格。园中的草木都得到雨的待遇，显得十分的耀眼了。

雨，平平凡凡，但这平凡中却透露出深深的不平凡。就像一块荒野，你不去挖掘，怎么知道这底下藏有金矿呢？正所谓如此，如果你不去倾听，又怎么会知道它的美妙呢？

窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，奏成了一曲《滴嗒歌》，听！“滴滴，嗒嗒”，这是狂风大雨结束时的小雨声。

刚开始只是“沙沙沙沙”的小雨点像精灵般的从天空中落下来，像丝丝银发一般轻轻飘落大地，它飞舞着到大地中，“叭嗒”一声在地面上开了一朵花，细细的柔柔的雨丝织成了一张大网，从云层里一直垂到地面上。在家中看远方只是朦朦胧胧的一大片，什么也看不清，正如唐代诗人杜牧的《江南春绝句》中所说的那样：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

突然，在一刹那，雨点密密麻麻地连成了线。正如一大片珠帘一般，“哗”的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地般地从天空中倾泻下来。在雨点的“哗哗”声里，天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体，从外望去，都是浑浊一片，模模糊糊的，什么也都看不清，只感觉从房顶上流下的雨水在街道上汇集成一条条小溪。

4关于倾听和欣赏的名言警句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后不见。

5帮我作首 和你倾听浪漫 类似的诗句 散文都可以

时间荒芜了花期苍白了等待当你回首时我还在站在雨中的檐下守在有你的窗台在那片无尽的荒野愿化作枯黄的稻草人去选择永恒的等待有你在我身边绚烂了半盏流年我不能给你你想要的所有只可以为你放弃我拥有的一切若真的有一天是相互许下的永远我陪你站在天涯看山下花海烂漫许一世地老天荒不负佳人生死挈阔 与子成说执子之手 与子偕老待彼此白发苍苍老去后守在火炉旁与你讲曾经的故事这一世的爱本就应当这样生如夏花般绚烂死若秋叶般静美没多说一句也没有少说一句只是在相遇时恰好说出了那句我爱你便成为了一生你说着欢快的话语 将快乐送到我心坎 静静的河边 早已荡起水花的涟漪 面对你那灿烂的笑容 就像那眨眼的小星星 你那温柔的目光凝望着我 我望着美丽可爱的你 时间仿佛在这一刻凝固了 你把自己羞涩成一朵 水中待放的花蕾 我决定不再彷徨 爱就爱吧 今夜，让我们一起仰望月光 做一个甜蜜的梦 明天，在那朝阳下 你会看到一只小麻雀 衔着薰衣草在歌唱。

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！

我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

再谈在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。

《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。

第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。

至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。

损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。

我用论语的什么来鼓励自己，获得成功？

有志者，事竟成。（出自“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。有志者，事竟成，百二秦关终属楚。”是说勾践与项羽发奋图强最终成功的事列。）

我常用论语的什么来激励自已获得成功

乐观主义。

子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

论语中激励自己获得成功的句子

士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

岁寒，然后知松柏之后凋也

士不可以不弘毅，任重而道远。

意思：

弘毅”：“弘”是宽广之意，“毅”是强忍之意，“弘毅”指的是宽广、坚忍的品质、态度，这是完成学业必须具有的精神状态。士不可以不弘毅：有志向的人不可以不刚强。也就是说，作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质。

扩充套件知识：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文孔子说：“学了又不断的印证练习，不也是很愉快的吗有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

锻炼自己能力获得成功例子

列宁登山锻炼意志力，毛主席闹市读书锻炼定力，康熙狩猎锻炼意志，林肯辩论锻炼口才（原本口才不好，有些结巴），乔丹锻炼中投（之前人们说他只会突破）等等。

用风，雨表达自己获得成功时的心情

阳光总在风雨后~

怎么样做，才会让自己获得成功

多结交社会名流人是一种感情动物，他必须时刻进行感情上的交流，他需要获得友谊。在迈向成功的道路上，要想长远发展，仅仅依靠信念的支撑是不够的，还必须有友谊的滋润。良好的人际关系会使你获得一种强大的力量，在成功时得到分享和提醒，在挫折时得到倾诉和鼓励，这将有助于你心理的有益平衡。有一位名叫阿瑟·华卡的农家少年在杂志上读了某些大实业家的故事后，非常想知道得更详细些，并希望能得到他们对后来者的忠告。有一天，华卡跑到纽约，也不管几点开始办公，早上7点就到了威廉·亚斯达的事务所。在第二间房子里，华卡立刻认出了面前那体格结实，长著一对浓眉的人是谁。高个子的亚斯达开始觉得这少年有点不讨人喜欢，然而一听少年问他：“我想知道，我怎样才能赚得百万美元”他的表情便柔和并微笑起来，和少年竟交谈了一个钟头。随后亚斯达还告诉他该去访问的其他实业界的名人。华卡照着亚斯达的指示，遍访了一流的商人、总编辑及银行家。在赚钱这方面，华卡所得到的忠告并不见得对他有所帮助，但是能得到成功者的知遇，却给了他自信。他开始仿效他们成功的做法。又过了两年，这个20岁的青年，成为他学徒的那家工厂的所有者。24岁时，他是一家农业机械厂的总经理，为时不到5年，他就如愿以偿地拥有百万美元的财富了。这个来自乡村粗陋木屋的少年，终于成为银行董事会的一员。华卡在活跃于实业界的67年中，实践着他年轻时来纽约学到的基本信条，即多与有所帮助的人相结交，会见成功立业的前辈，从而改变了他的命运。广泛结交社会名流，对于办事有相当大的帮助。这些人永远站在潮流的前沿，对事情的考虑也具有发展的眼光，和他们交往，能学到平时学不到的知识。以下是成功人士结交社会名流的经验之谈： (1)锁定目标，努力不懈；(2)不要放弃每一个交往物件；(3)不论在什么地方，找准机会与人交谈；(4)要追踪成果，找出真正的“人尖儿”，不妨记录每一次联络的情形，以备不时之需；(5)不能急于求成，良好的关系依赖长久而稳固的发展基础。

人要如何通过反省来战胜自己，以获得成功？

每个人都应学会反省，反省是一种能力，是对我们的行为思想做深刻检查和思考，把自己做人做事不对的地方想清楚，然后纠正自己的错误，反省是修正自己所走的人生道路的一种方法。通过反省，我们做人会越来越成功，我们的事业会越来越成功，我们的生活会越来越幸福。所以要学会自我反省。

但是生活中有多少人可以真正做到这一点呢？每个人都在忙碌中生活着，被生活中的琐事所困扰，在抱怨时间不够的同时又在浪费著时间，却没有多少人可以静下心来，拿出纸和笔，总结一下生活中的成功和失败，寻找一下成功和失败的具体原因，反省一下自我。也许不会自我反省就是许多人之所以很难成功的原因之一。

夏朝时期，一个背叛的诸侯有扈氏带兵入侵，夏禹派他的儿子伯启对抗，结果伯启失败了。他的部下很不服气，要求继续攻打，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，领地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的原因。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从那以后，伯启每天很早就起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德有能力的人。过了一年，有扈氏知道了伯启的这样的德行，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了，以后绝不攻打伯启。

一个懂得反省的人，会在实现梦想的过程中不断反省自己的行为，寻找自己的不足，改正自己的错误，使自己心态放正，从而更好地向目标迈进。懂得反省的人会虚心听取别人的意见，在别人的批评中汲取教训，使自己变得更加完善，缺点越来越少。

一个能做到反省的人，会在反省自己的同时，看到别人身上的优点，会反省的人不会因为别人的优秀而产生妒忌的心理，反而会认为别人的优秀是因为其自身的优点所致。因此，会反省的人会以一颗欣赏的心去对待别人，并且在这个欣赏的过程中向他们学习那些优点。

一个会反省的人，从来不会抱怨社会对自己的不公平，反而感谢社会给予他们的机会及帮助。社会是让一个人反省自己最好的地方，在社会上教会了我们如何谦虚、宽容、严于律己，心态平和，并且懂得给别人留足够的余地，然而对自己却毫不留情地批判自己不对的地方，改正错误。

反省是一个人走向成功的基础，是达到成功所必的精神之一，让我们学会自我反省，让我们走向成功，做一个会反省自己的人。

那些成功人士之所以能够不断地进步，就在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者那些事情做得不足的地方，然后再改正过来，以保持完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功，这也是成功人的一个小秘密。

著名的小说作家狄更斯，他的小说作品可以说是非常有名气的。但是，他对自己要求比较严格，而且对自己还有这样一个规定，那就是没有认真检查过的作品，绝不轻易地读给公众听。每天，狄更斯会把写好的作品读一遍，每天都可以从中发现问题，然后不断改正过来，直到确定没有任何问题后再读给公众听。

还有一个故事，也是一个小说家，法国的说家巴尔扎克，他也是在写完小说后，用很长一段时间不断修改，直到达到自己满意，最后再决定定稿。而修稿的过程往往需要花费几个月甚至几年的时间。正是这种不断自我反省、自我修正的态度，让这两位作家取得了巨大的成就。

曾子说过这样的话：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？”孔子认为曾子之所以能够继承自己伟大的事业，所以特别注重传授学业于他让他继承自己的事业。

有一次，曾子对他的学生子襄讲勇敢的道理，就直接引用孔子的话对他的学生说：“你喜欢勇敢吗？我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，既使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。”

因此，无论在做任何事情时，每个人都要持有自我反省的意识，具有自我修正的态度，并且要不断的追求去实现自己美好的愿望以达到自己的理想。一个善于自我反省的人，往往能够很容易发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于甚至不会又不接受自我反省的人，则会一次又一次地犯同样的错误，不能很好地发挥自己的能力，当然也就不能实现自己的梦想。

在生活中，我们都要做一些平凡的事情，还要做一些平凡的工作。这时候，如果只抱怨他人或环境，那么我们就没有精力再认真去做每件件事，也就不可能取得成功。如果我们都愿意把自己放在一个平凡的岗位上，以自我为改变的关键，时刻检找自己的不足，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定在等着我们。

然而我们却很难发现自己身上的错误，而对于别人身上的一点儿不起眼的小毛病却能看得一清二楚，并对毛病指指点点。所以我们不应挑剔别人的毛病，而要看看自己那个地方有毛病，要自我反省，找出自己的不足，以求德性、品性的提高，让自己在成功的道路上一步一个脚印的走好。

有一个青年，有一天在街角的士多借用电话，他用一条手帕盖著电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任愉快。”电话的接线生说：“先生，我恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”

青年听罢便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。”跟着便挂了电话。

士多的老板听了青年人的话，便说：“青年人，你想找园丁工作吗？我的亲戚正要请人，你有兴趣吗？”

青年人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁，我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”

在生活中，不断作自我反省的功夫，才可以令自己立于不败之地。

在我们的生活中不少人会说：“我做错了一件事后，如果再回头想，就感到很后悔。”后悔是我们大多数人都会有的情况，但后悔不后悔也是由本人自己决定的，反思不一定就必须后悔，不妨想一想，如果我们在回想昨天的错误时，只会想到我们是怎样把事情做错了，怎样才能做好，可以吸取哪些教训，但如果我们只想到这事做错了，一定会有很大损失，早知道这样就不如不做，只看造成错误的结果，而不看造成错误的过程，这两种心理对自己所产生的效果是截然不同的。前者是自救，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才能奋斗，在奋斗中才能进步，而正确的反思才是自救，自救才能让人自力更生。

或许今天的眼光与昨天的黑夜激战过，这样的眼光是雪亮的，敏锐的。我们要用它来认清昨天的过失，使自己及时知道并改正，以求品德的升华。相反，如果我们用它来挑战今天的正义，那么我们只会被今天打败，从而便一败下去，直到最后一刻。

如果做错事或说错话时，别忘了提醒自己一声：“要认真反思一下。”只有知道反思，我们才能看到自己的错误；只有看到了反思，我们才能看到自己的不足；只有反思，我们才能认清自己；只有学会反思，我们才能有进步。

有很多人一旦有了错误就找借口，别为自己的缺点找借口，批评就跟口头禅一样，是一种坏习惯。我们只是做惯了，很熟悉这种感觉，它让我们保持忙碌，有话可说。大部分人把焦点放在别人的缺点或问题上的主要原因之一，是不想面对自己的问题，如果不帮助自己处处找借口，那你就不能真心帮助别人。知所不能更胜于知所能！

真正有修养的人会从自觉开始，真正的幽默是超越自己，战胜自己，如同在高空看自己。认命也是一种梦想。先赢自己，才能赢别人。认清自己的第一点就是要注视到自己的优点，同时也注视到自己的缺点。认命并非被动——你必须持续设法让自己面对现实，而不是一再自欺，从梦中跳到现实中来。

一个人如果拒绝反省，就不会有最充实的生活。以后不要将自己的问题归因于环境，并重新学习在信心和道德方面发挥他的意志力与责任感。潜藏在意识下的思想，比摊在阳光下的杀力更强。

没有经过你的同意，谁能令你自卑踏在失败的废墟上，攀上天庭。能找出自己失败的原因，真的是一种成功。世上最艰难的事莫过于坦承过错。坦然的认错是解决问题的好办法，量身制作的服装即使不是最时尚的，也一定是最合身的，穿在身上也是最舒服的。

如果你能勇敢地站出来承认自己错了，那么你已经把错误改正了一半，一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可赢得他人的尊敬，并可增加你的自尊。每个人都是自己的敌人。惟有对自己守信，才能对别人守信。如果做错事，勇于认错改过，绝对不让自己再犯相同的错误。有时候无知并不一定是单纯，而是罪恶。人们在保持本来面目的时候，绝对不会笑着的；只有在装腔作势的时候，他们才是笑着的。判断自己远比判断他人困难得多。如果你能正确判断自己的各种情况，就是一位具有真正智慧的人，懂得反省的人。

自己知道自己其实是迈向知识的一大步。大自然从不欺骗我们；欺骗我们的永远是我们自己。如果你想要人家对你有好印象，就不要替自己说好话，面对自己的一切。我们都应该拥有独处的能力，更不能放过孤独的好处。我从不同情那些自负的人，因为他们总是有办法安慰自己。可以他们的弱点在于，自以为自己最聪明。知道自己错了却不改过，这是最大之过。

有些人很自大，那是无能的表现。骄傲是一个人首要除掉的恶习。世上最难做到的一件事，便是承认自己错了。没有经过反省的生命，是不值得活下去的，这话说的虽有些严重，但确是实话。反省是认清自己的秘诀。我们必须要学着当自己最好的朋友，因为我们太容易变成自己最大的敌人。不论你的地位有多崇高，你必须一直有勇气对自己说：“我永远是无知的。”即使你能在战场上战胜千军万马，但唯有战胜自己，才是真正的胜利者。判断自己远比判断别人要困难得多。世上最大的过错，莫过于他自己一辈子都不会犯错。人类的骄傲，往往就是自身最大的弱点。人生应尽量避免盲目，穿别人的鞋子是走不远的，走不高的。

只有懂得反省自己，虚心接受错误的人才是胜利的人。越是了解自己的人，对自己的评价就越低。犯错比掩盖它们更值得原谅。自杀是最缺乏道德勇气的懦夫行为。某些人看起来很有自信，实际却很不自信。他们成群结队时或许勇敢，可是独处时如果遇到难题，就不勇敢了。我们要承认自己的错，接受对方的对。懂得自我反省的人就是了解自己的人。我们只有了解自己，不断的反省，敢于承认自己的错，才能不断的进步，不断迈向成功，要重视反省给我们带来的巨大作用。

看到别人，就要看到自己

在生活中谁都会犯错，当然很多的小事情不足挂齿；也时常说错话，不知不觉得罪了上司或者是同事。对于我们自己最大的损失也就是失去机会，失去得到爱情，得到事业，得到友谊的机会，最后受损失的却是我们自己。也许你会说，只要我快乐，我轻松，我不妨碍他人，失去这些没有什么了不起。可是如果我们及时好好反省自己，然后改正自己，得到的快乐和幸福其不是更好，在不明智下得到的快乐，是快乐吗？因此要好好的反省一下，把错误改正过来。

在夜里，反省一下自己，机会不是不光顾我们这里，而是我们骄傲的一次次于它擦肩而过。看着镜子里好还很骄傲的自己，心竟然空落落的疼起来。问自己，如今，还有什么好骄傲的东西，年轻已经不属于这一代人，智慧根本不会光顾你，新的知识，新的文化又知道多少毛皮；对朋友，已没有了往日的那份真诚和热情；对待爱人，也没有了从前的耐心和 ；对于自己的孩子，也霸道的认为自己永远是对的；或许都已经忘记了艰难岁月的痛苦和相视一笑的甜蜜，或许是自己的心飞出了原来的躯体。

在别人身上，我们能看到自己各方面的优点和缺点，可我们在过于骄傲的显示自己的优点同时，忘记了自己的缺点在很快的腐蚀着我们的生活，腐蚀着我们的灵魂和肉体，所以要多反省自己。也许我们会因为反省而少了一些浪漫和 ，但是我们却多了成熟，还有幸福的机会和成功的机遇。一个不知道反省自己的人，是不知道怎么进步的人，我们不能总是站在跑道的起点上周而复始的画零。只有反省自己才能发现并改正错误，才能更多的寻找快乐，虽然反省的过程很痛苦，甚至有时候要付出很大的代价，我们才慢慢地懂得反省对我们有多么的重要。

如果想让我们的步伐与社会同步，那就必须不断的反省自己，对社会、对家庭都是获得快乐和成功的最佳方法。反省中我们发现人不能总是生活在自己的幻觉里，我们是社会的一分子，是家庭的不可缺少的。

在我们的身边，经常看到或听到一些小人议论别人的缺点，或是别人的家境等。也经常看到一些同事在工作中出了错，就抱怨别人，或者想法把错误往别人身上推，其实，这些做法都是不明智的做法。“金无足赤，人无完人”，没有十全十美的人，每个人都有缺点，都会犯错，对于错误已经出现的情况下我们应该怎么办？其实，生活或工作中所发生错误是难免的，责任在于谁并不重要，重要的是自己认清错的过程，找到错的原因，不要一错再错。古人曾说过：一日三省乎己。这句话告诉我们：要经常反省自己，自觉检查自己的工作或行为是否有失误，这样自己才不会落后，才能成会成为一个明智的人。

学会反省自己，就是要敢于面对自己，敢于承担责任。聪明的人是不会逃避责任的，只有懦夫才畏首畏尾，推搪塞责，不负责任。如果你想取得成功，你就要学习做一个智者，学习做一个明白事理的人，否则，这一辈子你也不会成功，最终令你悔恨一辈子，遗憾终生，但事情永远也不能挽回。

经常反省自己，可以把自己心中不愉快的事情忘掉，可以理性地认识自己，对事物有清晰的判断能力；也可以提醒自己改正过失，还可以告诫自己要从别人的错误中吸取教训……只有全面地反省自己，才能真正认识自己，只有真正认识了自己并付出了相应的行动，才能不断改正自己，完善自己。因此，坚持反省是必不可少的。有一对夫妇因偷盗而被视众，人们万分愤怒，指责与漫骂的声音像大海的海浪一样，一浪高过一浪，有人竟然还提议用石块将夫妇打死，并且人们都同意这样做。正当他们准备用石块砸向这对夫妇时，耶酥路过广场。面对这种情况，他想了想便对愤怒的群众说：“好吧，那么就要我们当中从来没犯过一次错误的人扔第一块石头。”结果群众都不说话了。“没有人定你们的罪吗？那么我也不定你们的罪吧！”耶酥也对偷盗夫妇说。

现在社会指责别人已成为许多人的习惯，这些人却看不到自己身上的缺点，因此他们从来不作自我反省，这对于他们来说却比登天还难。人人都犯过错误，但很少人能反省自己，改过错误。大多数人就是因为缺少自己反省的习惯，不知道自己这些年来有什么变化，才会看不清自己的本质。而一个不知道自己变化的人，就无法用过去眼光来思考自己的未来，于是就想过一天算天。

一个人如果能随时注意自己过去的转变，就可以发现以往看待问题的观点是对还是错，错在哪里。若是正确，以后当然可以继续依此眼光看待世界；如果是错的，要立刻加以修正。如此，就可以帮助你以正确方法看待周围的事物。学会反省自己，从而原谅才能抛弃怨恨。心中有怨恨心理的人情绪不稳定，不是整天抱怨，就是后悔；不是对人怀有敌意，就是自暴自弃。所以，应学会抛弃怨恨放下一切不好的思想，要原谅别人更要原谅自己，从反省中得以解脱。在我们现实生活中，大多数人往往是看不到自己的过错，只会去追究别人的过错，因此要时常反省一下自己，这是成功的必要因素。

有什么被人质疑后，坚持自己，后来获得成功的**

色 降II之 万里驱魔

《色 降 II之 万里驱魔》是林义雄执导的，徐锦江、关海山、杨嘉雯和翁虹主演的剧情片，于1998年上映。该片主要讲述了文龙、法正及师兄三人打败杀害陈氏三父女的雷朋的故事。雷朋之父曾和雅芳之父陈有福为生意合作伙伴，但因生意失败，雷父含恨而逝，雷朋誓言报仇，故意追求雅芳。并向陈氏三父女放蛊放毒，

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人生多灾多难。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

芳香与光泽交织在一起啊，唯独我光洁纯美的本质没有受损。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以抑止的吗？

范仲淹的千古名句赏析 范仲淹的千古佳句

范仲淹的千古佳句

1、纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

2、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

3、昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

4、人世都无百岁。少痴呆、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。

5、莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我悲无欢绪。

6、罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

9、渔家傲 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

10、一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有后人在后头。

11、愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

1、范仲淹的千古名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

意思是：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。

出处：范仲淹的《岳阳楼记》

原句

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？噫！微斯人，吾谁与归？

译文

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

赏析

文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要不以物喜，不以己悲，试图以自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神感染老友。

千古名句大全

1安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》

2百尺竿头，更进一步。 (《宋释道原》)

3避其锐气，击其惰归。 (《孙子》)

4不到长城非好汉。《清平乐六盘山》

5不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头游泳》

6不愧于天，不畏于人。 (《诗经》)

7不入虎穴，焉得虎子。 (《后汉书》)

8朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》

9从善如登，从恶如崩。 (《国语》)

10大道如青天，我独不得出。《行路难》其二

11大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》

12大巧若拙，大辩若讷。 (《老子》)

13敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井冈山》

14读书百遍，其义自见。 (《三国志》)

15读万卷书，行万里路。 (《画旨》)

16风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》

17浮云游子意，落日故人情。《送友人》

18高山仰止，景行行止。 (《诗经》)

19高山仰止,景行行止。《诗经》

20工欲善其事,必先利其器。孔子

21观众器者为良匠,观众病者为良医。宋叶适

22光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》

23滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》

24行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》

25红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首送瘟神》

26花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》

27兼听则明，倔信则暗。 (《汉王符》)

28涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》

29皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经小雅白驹》

30今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》

31精诚所至，金石为开。 (《后汉书》)

32精骛八极，心游万仞。 (《文赋》)

33静以修身，俭以养德。 (《诚子书》)

34举头望明月，低头思故乡。《静夜思》

35君自故乡来，应知故乡事。《杂诗君自故乡来》

36劳于读书，逸于作文。 (元程端礼)

37牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》

38路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

39梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》

40靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

41明月出天山，苍茫云海间。《关山月》

42木秀于林，风必摧之。 (《运命论》)

43宁为玉碎，不为瓦全。 (《北齐书》)

44皮之不存，毛将焉附。 (《左传》)

45恰同学少年，风华正茂。《沁园春长沙》

46前事不忘，后事之师。 (《战国策》)

47青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》

48人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》

49人无远虑，必有近忧。 (古语)

50仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》

51洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐蒋桂战争》

52山不厌高，海不厌深。 (曹操)

53山积而高，泽积而长。 (刘禹锡)

54少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

55生于忧患，死于安乐。 (《孟子》)

56失之东隅，收之桑榆。 (《后汉书》)

57硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土《诗经国风魏风硕鼠》

58死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经邶风击鼓》

59所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

60它山之石,可以攻玉《诗经小雅鹤鸣》

61桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经国风周南桃夭》

62天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》

63天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

64投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》

65投我以桃，报之以李《大雅抑》

66投之以桃，报之以李。 (《诗经》)

67万里长江横渡，极目楚天舒。《水调歌头游泳》

68为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律到韶山》

69为者常成，行者常至。 (《晏子春秋》)

70我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花答李淑一》

71相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》

72相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》

73小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》

74斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》

75心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经国风邶风柏舟》

76言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》

77仰之弥高，钻之弥坚。 (《论语》)

78一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗《浣溪沙和柳亚子先生》

79宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律人民解放军占领南京》

80嘤其鸣矣，求其友声诗经小雅伐木

81呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

82有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

83有则改之，无则加勉。 (《宋朱熹》)

84欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》

85愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》

86只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

87知人者智，自知者明。 (老子)

88知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经国风王风黍离》

89秩秩斯干，幽幽南山《诗经小雅斯干》

90周公吐哺，天下归心。 (曹操)

千古名句摘抄

1离人愁伤分彆。碎碎念深深思。凋谢落吟空悲。续繁华又何处。

2纸张有些陈旧，有些含糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着逾越千年万载的怀念。

3相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

4谁眼角诛红的泪痣成全瞭你的繁华一世你雄姿英纔的江山赠与谁一场石破惊天的空欢欣。

5人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。

6天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

7看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵亘；

8直道相思瞭无益，未妨难过是清狂。

9得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

10虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

11握住衰老，禁锢瞭时空，一下子到瞭地老天荒

12一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一分手，一喜一伤悲，一榻一身卧，终身一梦裏寻一夥相识，他一会咱一会那普通相知，吹一会唱一会。

13这次我分开你，是风，是雨，是夜晚；你笑瞭笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头瞭。-郑愁予《赋彆》-

14如何让你遇见我，在我最美丽的时辰　这，我已在佛前求瞭五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》-

15天行健，君子以自强不息。——《周易》

16勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

17不显眼的坏事就去做；相反，关于一些微小的。却有益于他人的好事，不要由于它意义不大就不去做它。

18见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

19坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。

20见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

21躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

22当仁，不让于师。——《论语》

23人皆能够为尧舜。——《孟子》

24千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

25君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

26君子藏器于身，待时而动。——《周易》

27卖弄。而是在必要的时辰把纔干或技艺发挥出来。

28满招损，谦受益。——《尚书》

29人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

30冤枉。这不也是一种君子风度的表现吗？

31言必信，行必果。——《论语》

32毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

33君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

34君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

35担忧，外貌、动作也显得忐忑不安。

36不怨天，不尤人。——《论语》

37不迁怒，不贰过。——《论语》

38小不忍，则乱大谋。——《论语》

39小人之过也必文。——《论语》

40过而不改，是谓过矣。——《论语》

41君子务本，本立而道生。——《论语》

42君子耻其言而过其行。——《论语》

43三思然後行。——《论语》

44多行不义必自毙。——《左传》

45人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

46不以一眚（sheng）掩大德。——《左传》

47人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

48知耻近乎勇。——《中庸》

49生于忧患，死于安乐。——孟子

50二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

1 人生哲理的文言文

皓夜无眠，抚衣复出，登台观月瞻星晨，观得眸间热星陨落；感慨如潮涌拍岸心头；静夜虽安，万物皆眠，唯有圆月，明星，清风，甘露；轻扮无声，然观者有升；乃待无眠之心诉者，泣耳；寒意入骨心先觉，钝气侵髓难倾心；故吾今登台拜诉，并非无眠，实则仕途无冕；前程未卜；心趣不全；尚不熟进退轮回之道；不解沉浮盛衰之理；特祈皓月星空；以物言启之；以安其心；夜虽覆黑，盖天下之大，乃无情，然星月皱出，以其微末之光，唤复万物；虽如针逝大海般愚力，但悦有情；此等微烁之光，非照探世人之行，实则是芙图于祈志者也，微亮之诉，实则无诉，无声，然之精韵却纵之天地间，无声无息；非等闲者可赋之其华彩也，也非弄世之顽所尽知也；今临拜夜；纵忆千秋；风云征途，悲欢离合，旦夕祸福，不甚叹之；其乾坤全难避晦昼夜之目耳；此间束，皆溶际这一幕黑茫之中，万物皆动，唯昼夜不挪，此间轮回交替，阴阳换错；虽无声哑然间一撅千里，却实掌浩瀚乾坤；茫茫坤宇，综错杂章；尚如若能引目，烁其昼日之光，何为；旷夜莽莽亦无声；乞之；然夜之灵气速渗透于心；默答然：若欲在昼亮之日，浪潮之颠；峰峦之崖；博取众眸；亦难亦易；世间万物如朝云变幻，无常无忌，岂是人意可知；岂能荣慕之心；史世赐人，皆为水；逝后为土；安有余奢；为何却有食餐之别；衣着之分；高低之贱；贫富之理；勿觑天时；勿觑地理；勿觑人和；此皆为人之过也；何叹天呼；绵夜甚深；夜复一夜，日复一日；可问；汝世何年；汝逝何月；汝食何日；吾闭目；自溶于夜；冥冥之夜；只露听；嗅；触；敏四觉感思之，然悟其自然乾坤之浩瀚，方融入其中，自残；深感自身之渺茫；微弱身躯；泛泛之年；素素之容；然何耐其住，历史长河之一缕秋风则而逝之；可悲可叹；入其间万念俱灰，入其间贫富皆贫；入其间黑白皆淡；入其间生死无忧；入世本无余富；贵之则视年华；唯能耀眼历史，夜幕之光亮者星宿也，敢问君愿垂帘于幕夜万代瞻仰；还是随风逐际于万里风沙荆棘；此皆在于血肉之心，问世何求，血肉之身；入世何为；非天命所能佐佑也；人如夜；夜如人；唯夜才能让众生探得世外之浩瀚；唯夜才能让众生孕掘出无尽之光芒；夜之潜，人之潜也；夜之大；思之大也；可叹如此深沦之美景，往往被世人弃之梦外；可惜可怜；我之观属尚浅；有待高人瞑灵；今此拜夜；夜静其深；虽无一语一言；天地以皓我心；知之则知之；不知则不知；愚人泽以金为金；寓人泽为万物为欣；道不同，志不通；夫复何求啊。

2 人生哲理的文言文（要有翻译）

1天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

希望对你有帮助

3 有关于人生哲理的文言文

、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要。

4 我想知道一篇文言文里面字词的解释,和所表达的道理北人生不识菱

1>仕 是做官的意思 不都说什么仕途坎坷么 就是做官不易啊 嘿嘿 ， 席 ：古代应该是酒席的意思或： 是有的人的意思 就是有的人说……欲： 就是想的意思 2> 那个人为自己辩解 那个北方来的不是不懂么 本来是不能吃皮的 他却连皮都吃了 就为自己辩解 护 是维护 短是 短处的意思3>这篇故事就是讲一个北方人去南方做官 北方没有菱 他不懂怎么吃 南方人告诉他怎么吃，他却逞强说那么吃是为了去火 人家又问他是不是北方也有 他撒谎说 北方到处都是 这个故事就是讽刺人们虚荣善辩的一面 你可以根据自己的理解多谈谈 嘿嘿。

5 初中古诗词古文默写总汇具有艺术气质和浪漫情怀的诗人,总是与酒

1 苏轼《水调歌头》（明月几时有）中与张九龄《望月怀远》里“海上生明月，天涯共此时”有异曲同工之妙的句子是__________， _________ 2《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故写悲痛怅惘之情的句子是__ __， 3《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指：_____，_______ 4司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”宋代的文天祥在《过零丁洋》中也道出类似的生死观： ， 5、由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句 ， 6、《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是 ， 7、《行路难》中表现诗人不怕困难，充满信心，有远大抱负和坚定信念的名句是： ， 8、《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民博大宽广胸襟的诗句是： ， 9、《白雪歌送武判官归京》中，以春花喻冬雪的千古名句是： ， 10、龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是： ， 11《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含事物发展规律深刻哲理的诗句是 ， 12《赤壁》一诗中作者抒发感慨的诗句是 ， 13 《茅屋为秋风所破歌》一诗中表现诗人舍己为人、至死不渝的句子是： ， 14 《白雪歌送武判官归京》一诗中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江际流”意境相似的句子是 ， 15《山坡羊•潼关怀古》中，作者对在离乱中遭受苦难的人民深表同情的句子是： 16《与朱元思书》中写富春江水流之急的句子是 ， 17在商品经济的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研，这正如古人所言：“ ， ”表现他们高洁的志趣和人格的坚持（用《五柳先生传》中的两句话来填写） 18“读书只领会要旨，不必在字句上下功夫是成语：________________的原意，原句出自于陶渊明《五柳先生传》_________________，_ _ 19人们经常引用《醉翁亭记》中的一句话________________来比喻本意不在此而在别的方面，也比喻别有用心 20 《醉翁亭记》中描述山间四时景色之变化时，运用了成语“水落石出“，请写出其原句： ， ， ， ，山间之四时也 21赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率不少诗句至今仍被人们广为传诵王维在《送元二使安西》中通过“ ， ”来表达对友人的深挚感情；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺 22《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：___ _____，___ ______ 23“儿行千里母担忧”“养儿方知父母恩” 是有关母亲的俗语、格言，你还知道哪些，请写出来_____________________________________________ 24《山坡羊•潼关怀古》中，作者对在离乱中遭受苦难的人民深表同情的句子是： ____ 25《登幽州台歌》中，抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是 ， 27 韩愈的《早春呈水部张十八员外》体现诗人观察景物之精细，令人赞叹的两诗句是 ， 28 《相见欢》中描写庭院中的清幽景色的句子是 ， 30李商隐的《无题》中常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是： ， 31李白也有最具忧愁、苦闷之意的名句，在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的是：“ ， ” 32“剪不断，理还乱，是离愁， ”出自 （作者）的作品 33做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（ ） 34《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（ ） 35《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（ ） 36纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（ ）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空） 38古代有不少写“雪”的诗篇，请写出两句含“雪”的句子（ ） 39苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（ ） 40《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（ ） 41《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的语句是（ ） 42《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（ ） 43《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（ ） 44《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆道出天涯游子之悲的句子是（ ） 45《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（ ） 46《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（ ） 47《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是（ ） 48《五柳先生传》中表达作者对读书态度的独到见解的诗句是（ ），黔娄妻子的那句话（ ）在作者（ ）的身上得到了最好的体现 49《小石潭记》中描写游鱼的句子是（ ） 51《与朱元思书》中写小鸟的叫声的句子是（ ） 52《山坡羊-潼关怀古》中同情老百姓，写出了社会动荡最苦是百姓的诗句是（ ） 53、李煜曾有诗云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”写出了忧愁的繁多、绵延，化无形为有形，形象生动李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中与这有异曲同工之妙的两句是 54、《登飞来峰》中“会当凌绝顶，一览众山小”有同样意境的语句是 55、《过零丁洋》中体现。

6 含有人生哲理的文言文整篇

《赤壁赋》苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。