美如诗画的欧洲花节，错过再等一年-

春天是写给大地的诗

绚烂花枝轻提笔，随处飘摇随处景

在这个春意绽放的季节，世界各地都爱将赏花与节庆放在一起。

在欧洲，这份赏春劲头更胜。

在经历了漫长的萧瑟冬天后，欧洲人民开始用缤纷的色彩编制造型各异的花架、花车游街，常常引得游客们围观。

如你恰在春天到访欧洲，有几个盛大的花节定不要错过，接下来小管家带大家一窥这几处的春光灿烂吧。

1

葡萄牙马德拉 花节

提到马德拉，球迷们应该更为熟悉，因为这是罗纳尔多的故乡。

但这里除了这位有名的球星外，每年的传统花节也远负盛名。

葡萄牙马德拉花节最早从1954年开始举办，当时还是以玫瑰花节为主。

如今马德拉花节更是百花齐上阵，已经是这里的春季传统活动。

春天一到，无数鲜花将马德拉装扮起来花车队游行更是绕城一圈，载歌载舞，春日气氛满满。

2

西班牙赫罗纳 鲜花节

赫罗纳鲜花节已经举办了70届，成为当地的城市名片。

在每年的五月中旬，这里会举行一年一度的鲜花节。

在鲜花节举办期间，赫罗纳老城区的各个角落会被各式各样以鲜花为主题的装饰品点缀。

街道、古老的遗址、自家的庭院里都被改造成艺术感满满的观景花园。

3

意大利斯佩罗 花节

斯佩罗素有鲜花小镇美称。

这里不是人们旅行的热门目的地，但当你不经意驾车经过时，定会被这满城的灿烂鲜花吸引过来。

斯佩洛罗马语是花神栖息，这里很多东西都是跟鲜花有关的。

小镇人看待鲜花是特别的。在他们眼中鲜花是美的代名词。所以城镇随处可见之地皆是鲜花盛开。

这里每年会定期举办宗教花节（Le Infiorate Di Spello），届时全民都会参与到这个节日盛典里。

大家齐上阵，用花瓣一点点铺成美丽的花毯。

因为是宗教节日，花毯中都会出现比较浓重的宗教色彩。

4

法国南岸 金合欢节

法国人以浪漫懂享受出名。走进法国，你会发现那些美如诗画的风光，让人不忍匆匆而过。

每年的12月至次年3月是法国金合欢花的盛放期和采摘季节。

在这个时节，位于格拉斯附近的小城芒德留拉纳普勒会举行一年一度的金合欢节。

小城里会装饰一条摆满金合欢的花路，超40个品种的合金欢供人们欣赏。

5

保加利亚 玫瑰节

保加利亚玫瑰应该都听说过吧？不少国际大牌护肤品的原材料都来自这里。

这里的玫瑰谷也是久负盛名，被誉为世界上九大最美花海之一。

玫瑰谷位于加利亚首都索菲亚约200公里外的卡赞勒克。

这里独特的气候和土壤，能开出世间独一独二的大马士革玫瑰花。

在每年的6月份，这座60公里长的谷地会盛满玫瑰，届时也会举办此地最重要的庆祝节日——玫瑰节。

6

法国尼斯 鲜花大战

上个月，法国尼斯刚刚举办完第137届狂欢节。

这个狂欢节的重头戏之一便是“鲜花大战”。

游行彩车装满鲜花，花车上的表演者将鲜花抛向观众。

数十万朵鲜花如雨点般落在观众的身上。

满城被香气填满，最后淹没在一片欢乐和惊喜的氛围中。

无论哪国人民，对春天这个季节都有特别的 情感 。

除了它是四季中最美的季节，也是万物复苏，开启欣欣向荣的季节。

将鲜花洒向大地，可走一整年花路~

舞乐诗是运用XR（人机交互的虚拟环境技术）、CG（计算机动画）等前沿特技手段，表现了“人在画中舞，画随景而动”的诗意江南图景。

舞蹈诗剧《只此青绿》中，编导用单袖掩面、后仰拖地行走的舞台调度完成了“深远”的视觉构图，“青绿腰”在视觉中心的聚焦，“群山”聚集后迅速分散，台后方“女分身”的动作重复，形成了山前山后青绿“倒影”的视觉效果，也达到了编导想要表达的“青绿”内心幻化的“心物同构”，充分实现了移情的艺术表达。

2022年央视春晚的舞蹈类节目再度火爆“出圈”,舞蹈诗剧《只此青绿》选段、创意舞蹈《金面》以及创意音舞诗画《忆江南》等掀起了一股艺术“活化”文物的热潮。《只此青绿》以北宋名画“千里江山图”为蓝本，用写意、移情的艺术手法将青绿山水的意象幻化，画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼端庄，绛唇高髻；真可谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，三星堆的神秘和青铜文化、金面的传奇故事，富春山居图的江南烟波浩渺和文人诗词中那种宁静淡泊、超脱自然的精神状态，都步入了观众的心灵……

当舞蹈遇到文物时，跨越了考古文字的历史鸿沟，营造出舞蹈这种独具时空魅力的艺术情境，将历史与文化感“浸透”于春晚现场，让传统“活跃”在当下。

中华文明是中国舞蹈创作的沃土、根基和宝藏

中国有大量的文物与舞蹈息息相关，如汉画像砖、敦煌壁画、乐舞俑等均有表现舞蹈场面、动作的静态形象。在中国古代舞蹈的发展中，舞蹈逐渐融入戏曲艺术中，因此在1950年中国古典舞建构初期，欧阳予倩先生最早提出了“中国古典舞”，专指京剧、昆曲中的舞蹈。中国古典舞从无到有，在多年的发展与探索中，形成了一套中华民族特有的中国古典舞教学体系。作为民族舞蹈文化建设平台的中国古典舞，是带有“复兴意义”的当代人的阐释与传承。

在中国古典舞的学科建设与剧目创作中，除了挖掘传统戏曲文化，也深入挖掘历史文物。1979年首演的经典舞剧《丝路花雨》使“敦煌舞”从“复活敦煌壁画”的方式中创生，创造了一种“民族舞蹈语言”，开创了敦煌舞的先河。北京舞蹈学院的孙颖先生在中华传统文化中探索出汉唐舞风，创作了《炎黄祭》《铜雀伎》等经典舞蹈剧目，尤其是舞蹈《戍卒乐》以一种当代人的视角，赋予秦始皇兵马俑鲜活生动的“人味”，在轻松诙谐的舞蹈韵律中回味千年前的文化积淀。

孙颖先生的这一编导理念在多年后由他的学生陈琳，在舞蹈《唐宫夜宴》中发挥得炉火纯青，在2021年河南卫视春晚中刷爆网络。由黄豆豆主演的舞蹈《秦俑魂》开始将目光聚焦于古今穿越而共通的民族精神；《唐印》《唐宫夜宴》以及田湉的舞蹈剧场《俑》系列舞作都关注到古代乐舞俑的人物形象、性格特点和时代审美；2021年首演的舞剧《五星出东方》以“五星出东方利中国”的汉代织锦护臂为切入点，虚构了千年前发生在西域的传奇故事。可以说，在中国舞蹈的创作中，对历史文物的题材偏好经久不衰，源远流长的中国历史文化和博大精深的中华文明是中国舞蹈创作的沃土、根基和宝藏。

文舞相融，匠心独具：打造千里江山连绵迤逦

在2022春晚舞台大放异彩的舞蹈《只此青绿》，源于2021年8月首演的舞蹈诗剧《只此青绿》之舞蹈选段“青绿”，该作由著名编导周莉亚、韩真共同执导，她们充分运用了视觉艺术的共通之处，在舞蹈编排上独具匠心、精雕细琢。

《千里江山图》的构图同时汇集了平远、高远、深远“三远法”的取景构图法则，使得画面跌宕起伏，富有强烈的韵律感。编导深受启发，舞蹈开场即采用了平远的构图，舞台前端的水波造境，凭借纵深的空间距离呈现辽远开阔的画面。从前景的三位女舞者拧倾的姿态，透过中景主演“青绿”侧身垂袖凝望，远景三四组错落有致的层峦造像，层次分明地呈现出千里江山连绵迤逦的气象。

在舞者汇聚呈三角形的舞段中，缓慢而迸发力度的转身，舞者伸出左脚轻点地面的重心移动，气息韵律的顿挫间离形成“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意象，这种视觉构图与绘画“高远”法则异曲同工。古语有云：“自山下而仰山巅，谓之高远”。高远是描绘崇山峻岭最为合适的方法，其视平线往往处于画面的下端，视觉效果突出高大雄伟、气势磅礴。因而，这一舞段的动作也随之强化节奏和力度，与此前的虚静和行云流水形成对比，突出了奇峰峻峭、高崖万丈的青绿冷艳。

在文人山水画中，“深远”是最难表达的，古语有云：“自山前而窥山后，谓之深远。”但在《只此青绿》中，编导用单袖掩面、后仰拖地行走的舞台调度完成了“深远”的视觉构图，“青绿腰”在视觉中心的聚焦，“群山”聚集后迅速分散，台后方“女分身”的动作重复，形成了山前山后青绿“倒影”的视觉效果，也达到了编导想要表达的“青绿”内心幻化的“心物同构”，充分实现了移情的艺术表达。

舞蹈“破界”“出圈”，是科技推动多媒体观演空间的创新

当河南卫视系列“奇妙夜”舞蹈节目的“出圈”，以及文化剧情舞蹈节目《舞千年》的频上热搜，引领了晚会舞蹈影像的创作模式。舞蹈影像的叙事与传统舞蹈的叙事截然不同，舞蹈影像让观众通过镜头看舞蹈，体会“身在舞中游，心在镜中观”的微妙互动。2022年央视春晚也借鉴了舞蹈影像与科技的融合，在创意舞蹈《金面》中使用裸眼3D和全息影像等高科技，特邀著名舞蹈家杨丽萍创作了一段跨越古今的双人舞，一位当代女孩在博物馆触摸历史，通过三星堆出土的青铜人面像，将文物“复活”，穿越回千年前的古蜀文明，跨越千年的爱恋在神树的见证下，在神秘金面的封存下，一舞千年、一梦千年。舞者半蹲、双手三道弯交折的动作造型，独具西南民族的舞蹈特点，舞蹈没有一味追求西方芭蕾双人舞的托举技巧，而是突出中国舞蹈的形神合一、朴实浪漫的审美趣味，也看得出编导杨丽萍的艺术风格和独具匠心，“学古不泥古、破法不悖法”，展现了亘古不变的爱之主题。

创意音舞诗画《忆江南》运用XR（人机交互的虚拟环境技术）、CG（计算机动画）等前沿特技手段在摄影棚里拍摄了一周，又剪辑了20天，最终呈现了一幅三维动态的《富春山居图》，作品以数名手持油纸伞的江南女子翩迁起舞“入画”，通过江南女子的视角在徐徐展开的江南烟雨山水中，逐渐相遇“渔樵耕读”不同的人物形象，在诗词歌舞中展现深厚的中国传统文化，表现了“人在画中舞，画随景而动”的诗意江南图景。 传统舞蹈的观演空间是舞台、剧场，而舞蹈影像的观演空间已从电视媒介扩展至舞台剧场与电视媒介等多媒体的融合。舞蹈影像既有舞蹈与电视艺术在镜头语言中的碰撞，也有舞蹈与信息技术在数字化舞蹈影像中的融合，如今舞蹈影像已经逐渐从舞台的技术手段超越成为独立的作品，使观众打破历史的界限，透过舞蹈艺术将现实与历史传统对接，通过物看到人，通过文物，感受蕴含的人文精神，因此在观演空间不断创新的当下，舞蹈与文物的连接顺势而为，带来非同一般的观感体验。

现实主义诗圣杜甫的人生风范

——写在纪念杜甫诞辰1300周年之际

杜甫是唐王朝由盛转衰历史时期的一位著名诗人，美称“诗圣”。杜甫（712—770年），字子美，陕西西安人，生于河南巩县瑶湾，祖籍湖北襄阳。父亲杜闲曾任兖州司马和奉天县令。杜甫自幼聪慧，7岁开始写诗，博览群书，15岁，诗已在洛阳城传扬。杜甫年轻时漫游江南吴越一带，天宝三年（744年），他32岁时，在洛阳结识诗人李白，两人一见如故，结下毕生友谊。杜甫35岁时（747年）到京应试，求官报国落空。天宝十四年（755年），即“安史之乱”前夕，在生活的崎岖道路上逐渐了解下层百姓生活，体会人民疾苦，写下了《兵车行》《丽人行》等一批反映当时社会的著名诗篇，表达了对权贵的憎恶和对人民的同情。杜甫在48岁至59岁时期，是他创作的高峰时期，写下《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》《闻官军收河南河北》等一大批名诗篇，表现出他反映社会、反映人民、爱国忧民的诗人情怀。历史上一批著名诗人曾对杜甫的诗篇给予极高的评价。白居易说：“贯穿古今，尔见缕格律，尽工尽美，又过于李（白）。”（《与元九书》）苏东坡称：“古今诗人众矣，而杜子美为首。”（《王定国诗集叙》）闻一多称：“中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”

杜甫的诗篇，以诗记史，反映当时历史社会和人民疾苦，表达出诗人独特风格和情感。杜甫现存诗歌共1405首，他的诗的创作特点可归结为两个方面。第一特点是：深入人民、面向生活、反映社会、讴歌人生、实现政治与艺术的完美统一。是唐代诗人的现实主义代表，是爱国忧民的心灵写照。第二特点是：以儒家的“仁政”与“民本”思想为核心，始终把关心人民疾苦作为诗人的创作责任，形成了“诗史”的风格。抒诗正是：

诗坛奇葩仁艺通

诗坛明珠杜子美，憎恨战争怒气冲。

情怀祖国言志重，讴歌英雄报国忠。

诗意浓浓怀李白，思亲怀乡心相通。

水山诗画浪漫诵，大家风范气势宏。

现就杜甫的诗篇的主要方面，分爱国、言志、讴歌英雄、怀友、思亲、诗韵等六个部分评价如下，敬请诗友指正。

一、憎恨战争关国运

天宝十年（751年），唐玄宗频繁对西北、西南少数民族发动战争，人民吃尽苦头，征战给人民带来灾难，战军隆隆，战马嘶叫，爹娘妻儿奔走相送亲人上战场。田地无人种，新鬼、旧鬼哭泣。杜甫站在历史的高度，揭示征战给人民带来灾难，写下诗的语言，对人民怀有深切同情。边疆青海战场上的白骨满地，冤鬼哀号，就是战争的罪恶写照。以《兵车行》为代表的诗篇表达了诗人对战争灾难的深切同情。安禄山叛军攻陷长安后，杜甫被叛军押到长安，他赋诗《对雪》一首，发泄出内心之不满，写下了“乱云低薄暮，急雪舞回风”的诗篇。这正是：

战军隆隆弓箭行，战马嘶叫家人情。

士兵流血眼未醒，皇帝拓疆不收兵。

田地荒芜劳力急，青海湖边白骨轻。

鬼冤鬼哭悲哀极，沙场哀鸣一片声。

叛军攻陷长安境，子美被押怒气生。

关切国运忧时局，心境苦闷反战声。

二、情怀祖国言志高

咏物抒情。杜甫在《孤雁》《登岳阳楼》等诗篇中，把自己比作孤雁，在寻找雁群，思念情真。他饱含爱国忧民之情怀，远眺万里长江，祖国河山，在国家动荡之时，登上岳阳楼，体验一览浩瀚壮观景象，北望长安，顿时报国忧民之抱负涌上心头，不禁泪如雨下，欲实现诗人爱国之情怀，写下了感慨之诗篇。这正是：

孤雁奋飞意高旋，云海浩茫寻归鸾。

无边落叶塑风卷，不尽长江破浪帆。

登楼望海纵横览，万里江山报国还。

漂泊他乡壮志闪，旷世才情辉煌欢。

三、讴歌英雄抒风范

唐代宗永泰元年（765年），杜甫观览大禹古庙，写下《禹庙》诗篇。他缅怀英雄，抒 感，讴歌大禹带领百姓开凿石壁、引水东流、英雄气概、气势非凡的伟绩。《古柏行》，杜甫表达了对诸葛亮的崇敬之情，柏叶飘香曾引鸾凤停留，志士莫怨叹，材大难重用。《咏怀古迹》（其五），杜甫赞扬诸葛亮的高风亮节、旷世才华、过人胆略、鞠躬尽瘁的人格风范。《八阵图》是杜甫赞颂诸葛亮的盖世功名的一篇诗，杜甫在唐代大历元年（766年）歌颂了诸葛亮的军事创造才能，赞扬八阵图在三分天下中之奇功。这正是：

英雄大禹引水东，凿壁开道百姓拥。

诸葛大名垂宇宙，才华胆略献国忠。

柏叶飘香曾引凤，莫叹志士显春荣。

摆八阵图震天下，立蜀基业盖世功。

四、诗意浓浓怀李白

杜甫与诗友李白情感深远。自唐代天宝四年（745年）赋诗《赠李白》之后，怀念李白之诗有10余首之多。这首诗，杜甫肯定李白的文采壮志，是当时之雄，飞扬跋扈。天宝五年（746年）杜甫又写《春日忆李白》一首，赞美李白之诗天下无敌，更热切地期盼与李白欢聚一堂，饮酒作诗，共表情怀。当杜甫闻听李白被朝廷流放之消息后，十分叹惋和思念，又写下了《寄李白二十韵》诗篇，并用“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句，赞赏李白诗的艺术魅力和感人肺腑之情。寄语李白“苏武先还汉”劝他早日康复，再作好诗。至德二年（757年），李白因奸人陷害入狱，劝李白“投诗赠汩罗”，对李白的遭遇表示深深的同情。这正是：

痛饮狂歌傲骨联，飞扬跋扈酒中仙。

白公吟诗美无敌，才慧敏捷超群男。

诗篇感人惊风雨，劝公还唐学苏贤。

秋凉鸿雁传心愿，投文汩罗诉忠言。

五、思亲忆乡心相通

天宝十五年（756年），安禄山叛军攻入潼关，杜甫被叛军俘虏。诗人思念妻子心切，写出《月夜》诗一首，描述了妻子的孤单和忧愁。乾元二年（759年）秋，因“安史之乱”，亲人离散。杜甫思念亲人和家乡，书信寄不到，不能表白战火纷飞给人民带来深重苦难（见《月夜忆舍弟》）。杜甫诸弟因战争失散，于上元二年（761年）写出《野望》诗一首。诗中表达了连年战敌，兄弟至今没有音讯，杜甫独自“天涯涕泪一身遥”，眼看国家衰落，一片“不堪人事日萧条”之时局。广德二年（764年）春，杜甫来到成都草堂，抒发了浓浓的思乡之情。在《归雁》诗篇中，流露出对国事的关心。“万里客”即诗人自己，群雁“高高向北飞”。这正是：

明月高照妻独看，家人团聚思安康。

望月怀乡思弟返，亲人流散战事伤。

连年战乱诸弟散，天涯涕泪国重创。

万里漂泊来草屋，大雁自由飞故乡。

六、山水诗画浪漫情

杜甫的《戏题王宰画山水图歌》是一首题画诗。从洞庭湖到日本东海，好似天水相接与银河相通，云雾过漫，云团飞动。诗句描绘出飞动神韵，充满灵气，山水画景与诗意诗韵相通。杜甫的《江畔独步寻花》（其五），首先将“黄师塔前江水东流，桃花一簇无人欣赏”的命题摆出来，诗人寻花不尽欣赏深红又爱浅红之秀美。当新秋时节来临，蝉虫鸣声好像残月悲鸣，萤火虫夜空中发出微弱之闪光。这就是诗人对《新秋》这首诗描绘的特征。然而，杜甫的《绝句二首》（其一）描绘了春色景象。诗句描写了春天格外秀美、春风吹来百花香，燕子迎春归来，鸳鸯睡意浓浓。从而衬托出诗人的情景交融的意境。这正是：

气势恢弘山水图，诗画相融乐其中。

江畔寻花迎风送，桃花秀美红通通。

新秋景色蝉鸣动，夜空闪光飞萤虫。

春风吹来香花颂，燕子迎春日升东。

2012年1月30日