户县农民画------作品赏析

下面是我在网上查了查，然后综合编写的。

户县农民画《乡村体育》赏析

《乡村体育》这幅作品是作者为迎接第十一届亚运会在北京举行而创作的。画作多场面描绘了篮球、乒乓球、羽毛球、拔河、单杠、木马、跳绳、武术、长跑、下棋、秋千、跳水、游泳等十多种群众体育运动项目。在绿树红花掩映着的农家屋舍之间，一条小河从中间蜿蜒流过，河面上有从拱桥上跳下击水游泳的健将，与一群嬉戏浮游的鸭子相映成趣；高高树起的秋千架及两组荡秋千的青年男女雄居画面中央，突现了乡村民间传统体育运动的风姿。整幅画构思宏大、布局精巧，人物众多、动感十足，色彩鲜丽、格调和谐，是一副有着鲜明地域特色和民间文化积淀，体现“景大人小、场面构图”，“富于理想色彩、生活气息极浓”等农民画形式特点和经典模式的精品力作。

作品虽然没有加入新的绘画风格，运用传统但不失新异的风格，这不是农民画家的作品，而是一帮具有丰富想象和热爱生活，崇尚新文明，新气象，追求向上的劳动者们拼出的火花。

户县是中国农民画最早的发源地之一,是中国农民画的杰出代表，也是我国民族民间艺术园地的一颗璀璨的明珠。户县农民画源于民间，是真正土生土长的现代民间艺术。户县农民画家的画作，大部分是农家生活，乡野风光、 田园牧歌；作画的色彩：红则鲜红，绿则碧绿，黄则金黄，蓝则蔚蓝，深则重墨，浅则白描。画作色彩鲜艳， 生活气息浓郁；画味泥土芳香，画意令人陶醉。

户县农民画以其贴近生活反映时代、重朴实、讲神似、多层次想象和强烈对比、柔和协调、自然活泼、浪漫稚拙的艺术色调，形成显明的地方艺术特点。以大红大紫的色彩，夸张化的描述，寓意深刻的主题，简洁明快的风格勾画出了画乡美丽的田园风光，丰富的农家生活，热烈的劳动场面等，充分体现了现代民间艺术的特点。

户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙，构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈，乡土生活气息浓郁，浑厚质朴，粗旷洒脱，地域特征明显”为主要特点。作品题材广泛，内容丰富，表现手法灵活多样，内容形式完美统一，具有浓郁的时代性、地域性和强烈的艺术感染力。反映了不同时期广大农民群众热爱生命、热爱生活的真实感受以及积极向上、奋斗不息的精神风貌，具有较高的艺术品位和审美价值。

“十七年”农村题材小说中最值得注意的四类农民形象及其性格特点

    在新中国成立初期的“十七年”（1949—1966）的文学创作中，农村题材的小说创作一直以其独有的地位和成就而备受关注。这不仅是因为当时文坛上的大多数作家都来自农村，而且，更重要的还在于农民问题始终是中国革命的首要问题，同时，农村题材小说还有着其他题材所不具备的得天独厚的优越条件，既拥有着从“五四”新文学到解放区文学以来农村题材小说形成的传统优势，还拥有着丰富多彩而又激动人心的现实生活素材和感受。 

    因此，在当时的文坛上，农村题材小说创作的作家是最多的，作品也是最多的，成绩也是最突出的，为中国当代文学的历史贡献出了赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》、浩然的《艳阳天》等经典作品。 

    “十七年”农村题材小说最重要的收获是在表现当时农村生活状况和农民精神面貌的同时，塑造了丰富多彩的农民形象。其中，有四种类型的农民形象最值得注意。

    第一类形象是“先进人物”，即走社会主义集体化道路的代表

    如《三里湾》中的王金生、王玉生，《铁木前传》中的九儿、四儿，《山乡巨变》中的李月辉、刘雨生，《创业史》中的梁生宝，《艳阳天》中的萧长春、焦淑红等，他们乐观、自信，既有政治觉悟和牺牲精神，又有知识文化和学习欲望，大多是作品的主人公，是作家们有意识地树立的学习榜样。虽然，梁生宝、萧长春、焦淑红等形象有较为明显的拔高的痕迹，并没有如实地反映真实的农村生活状况，但这正是当时作家对现实的认识，也是他们追求革命理想和创作理想的结果，更是“革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合”的结果。

    第二类形象是“中间人物”，即走资本主义道路自发势力的代表

    如《三里湾》中的“糊涂涂”“能不够”，《铁木前传》中的黎老东，《山乡巨变》中的陈先晋、“亭面糊”，《创业史》中的梁三老汉、郭世富，《艳阳天》中的“弯弯绕”“马大炮”等，他们大多是从“旧社会”的苦日子里煎熬过来的，与乡村历史和文化有着盘根错节的复杂关系。他们年长而智慧，对乡村生活有深刻认识，但又保守而怕穷，对“发家致富”有着一种发自内心的向往，对走集体化道路这类新生事物则有一种出于本能的排斥。但是，连作家们自己都没想到的是，这些作家们竭力帮助甚至努力批判的人物，无意中却成为描写得最为成功的形象。

    第三类形象是“异己分子”，是党内走资本主义道路的代表

    如《三里湾》中的范登高、《创业史》中的郭振山、《艳阳天》中的马之悦等，他们大多精明而能干，自负而自私，有头脑、有知识、有经验，又曾有光荣的革命经历，在农民中有一定的威望和影响，但由于缺乏坚定的意志，热衷于个人的发家致富，成为革命道路上的变节者。

    第四类形象是“地主富农”，是农村中暗藏的阶级敌人的代表

    如《山乡巨变》中的龚子元夫妇、《创业史》中的姚士杰、《艳阳天》中的“马小辫”等，他们大多凶狠而狡猾，曾有罪恶的历史，对穷苦大众有着深刻的仇恨。

    “十七年”农村题材小说正是因为在不同程度上反映了当时中国农村的社会现实，揭示了农村生活中存在的种种矛盾，并成功地塑造了各式各样的人物形象，所以成为当时农村社会的一面镜子。

说明：本回答参考了《中国当代文学专题研究》（樊星主编，中央广播电视大学出版社2010年出版），特此致谢！

被长沙粉红色的告白浪漫到了，你的所在的城市也有浪漫告白吗？其实，在我们云南想要浪漫的表白方式，还是比较容易的。我见过身边很多朋友表白，我觉得最浪漫的有一个。第一个是，两人一起去爬雪山。可能很多人听到爬雪山就觉得很浪漫。但是，最浪漫的还是两个人在爬雪山的过程中的相互扶持。爬雪山是一件很费力的事情。我朋友是女生，当时正在追她的一个男生邀请了我们一群人一起去爬雪山，还和我们一起策划怎么给她表白。女生体力不是很好，爬山的时候特别慢，作为朋友我都嫌弃她了，但是那个男生很有耐心，而且非常温柔，一直陪着她，给她拿水。

我们当时比较奇怪的一点是，为什么男生不提出抱她或是背她之类的。后来男生解释说，因为知道她的脾气，是那种不服输的，如果说要抱她背她，反而会被认为是看不起她。当时我就觉得，喜欢一个人最重要的一点就是懂她。后来磨磨唧唧的终于爬上去了，看了日出，就在日出的那一刹那，男生表白了，我们一群人躲在后面，帮他们拍照，那张照片真的非常漂亮。后来，女生答应了。再后来，他们结婚了。

何为浪漫的告白方式？开着直升机拉着条幅求婚、豪华游轮上的波光海浪里的告白、还是嗡嗡跑车停在人来人往的街道鲜花的表白、还是商厦大荧光屏里巡回播放的视频求爱、还是满城出租车头灯广告的我爱你、还是生死离别后的回头一句“我爱你”、还是无论困难面前陪伴……什么是浪漫的告白？你的追求不一样，你的期望不一样，你的评判浪漫的标准就不一样。每个人都渴望都期望有一场浪漫的告白，有一场让他人羡慕的画面，一场醉在心头的爱情画面。浪漫固然是好，我个人认为最长情最动人最浪漫的告白还是陪伴，是不离不弃，是掏心掏肺，是感情的路上相知相爱相惜，是平平淡淡依然对你的爱不曾削减，浪漫的告白无关乎风花雪月。最终我们还是要回到现实生活中，去过日子的！

归隐山林。

田园艺术画农民钓鱼寓意着人们卸甲归田，归隐山林，向往农村懈意的生活方式，颐养天年的心情。

田园画是一种独特的类别，它是以活泼好动的家禽和象征丰收的果实为创作主体的田园流派，既渗透着清新浪漫的人文情怀也包含了民俗文化的观赏价值。

在农村自古以来就流传着很多忌讳，比如结婚办事的时候、小孩满月的时候、过年的时候等等重要时间节段，但是在平日里农村也有很多不能问、不能吃、不能摸的事情，俗语：三不问、四不吃、五不摸，这句俗语究竟有何含义？本文将在后文做出解释。

三不问：不问农户的具体地址、不问家里老人的年龄、不问农民家庭收入

不问农户具体地址是因为在农村一般每户都是相互熟知的，如果你上来问他们的住址，一来对你的身份保持警惕，二来对你的用意也不明晰。

所以在农家里不要轻易问农户家的具体地址，免得惹人不悦。

不问老人的年龄，对于老人来说，你上来问老人的年龄，是不妥当的。

因为一方面，对于老人来说，你来问年龄若是答了，你若是接一句，“看不出来啊”是否就是觉得老人年龄已经很大了，这会让老人心里不舒服，对于老年人来说年龄是很敏感的，不管是否好意，不要轻易的询问老人年龄，尊敬老年人。

不问家庭收入是因为一方面确实是很不礼貌的行为，在大家的认知里农村的收入都是比较靠后的，所以不管你是否非常想知道对方的家庭收入，都最好保持冷静，不要随意问出口，以免造成双方尴尬。

另一方面，在农村收入的多少，很可能引起邻里的嫉妒和不满，或者引起邻居的讥笑，所以如果对方迫于颜面告知于你，你若是随处张告，或者随口透露出去，这对于对方是不合适的。

所以农民的收入还是不要问出口的好。

四不吃：不吃狗、不吃龟、不吃牛、不吃大雁

不吃狗：因为狗是人类最忠诚的朋友，所以如果家里的狗死了，农户是不会因为口腹之欲把多年陪伴的朋友吃到肚子里的。

虽说不是固定意识，但多少反应了一部分的实情。

不吃龟：乌龟因为长寿而被农民所信仰，所以轻易不会把乌龟当做食材，来烹饪入食。

在农民眼里，乌龟活的时间久，是龟仙人，不可以随意食用。

这虽说有一些封建迷信在内，可是也要入乡随俗，按农民的意愿，不强迫其去食用自己忌讳的东西。

不吃牛：牛是农民耕地劳作的工具，是农民生计的支撑。

牛为农户劳作了一生，所以牛和农民的感情是很深厚的，所以不吃牛也可以理解。

如果牛老了，很多古代的描述中，农民都是极其不舍与悲痛的。

所以不吃牛肉，也在感情上说得过去。

不吃大雁：大雁如果不幸死去，据说它的伴侣大雁会为她守贞至终，这象征着忠贞的爱情。

所以农民不吃大雁，也许这是农民表达浪漫的独特方式。

对于爱情，农民有自己的敬仰，这不失为一个美谈。

五不摸：不摸木匠的斧头、不摸屠夫的刀、不摸女人的屁股、不摸男人的头、不摸内衣

不管是木匠的斧头、屠夫的刀：不管是木匠的斧头还是屠夫的刀，陌生人最好不要随意触摸，因为木匠的斧头和屠夫的刀都是他们讨生活的工具，你若是随意触摸，出了问题就不好说了。

这不就是砸了别人的饭碗吗？所以还是尊重些，不乱摸为好。

不摸女人的屁股、男人的头、不摸内衣：这三个方面想必不用解释大家都是心知肚明的，女人的屁股不论是已婚的女生还是未出嫁的小姑娘，都是摸不得的，原因不多累述。

男人的头一样是不可以随意触摸的。

因为男子都是相当注重颜面和尊严的，男子的头只有男子小的时候可以被家里人摸一摸表示喜爱，大了以后高高的男子绝不会情愿你去摸他的头，这是他的尊严，不可以随意摸。

内衣就更不用言说了，如此私密的东西，是绝不可以随便动的。

总而言之，在农民的常识里，三不问、四不吃、五不摸是具有道理的。

希望如果你去农家里串门聊天，要谨记于心，可不要惹人不悦，那就得不偿失了。

所以，在你们的老家，或者你们的家乡是不是也有不一样的禁忌呐？又有何深意？我想每一个俗语背后都有其得以流传的理由，入乡随俗，到新的地方要注意不要触犯了地方风俗习性，要谨慎言行。