中国的传统文化数不胜数,博大精深,如:剪纸、对联、皮影、国画、古诗、传统节日……其中,我最喜欢剪纸了。
剪纸有着悠久的历史,它分部在世界各地。
以前在我的老家,每到过年,家家户户都贴窗花,心灵手巧的人们用手剪出各种各样的图形,有凤凰、杜鹃……结婚的时候,这一家就会剪又红又大的双“喜”。直到现在,我老家还有一位会剪纸的老奶奶呢!
有一天晚上,我们在看电视,无意中发现了心灵手巧的人们剪下了许多可爱的动物,从此,我爱上了剪纸。我要学剪纸,我先拿出一张纸,拿出剪刀,学剪图形。我先剪了一个圆形,然后剪正方形,由于用力过猛,我剪了一个大洞,功亏一篑,我有些生气了。“我可不能放弃呀!”我又剪了一遍。由于我学得快,我就可以剪别的东西了。我最拿手的是剪雪花,喀嚓几下,一朵美丽的雪花跃然纸上。我再画上眼睛和嘴巴,小雪花更加活灵活现。每年我们这里都要有剪纸大赛,我真想让“小雪花”也参加。
中国的传统文化还有很多。我们要继承发展传统文化,让中国的传统文化更加光辉灿烂!
介绍我国传统文化的作文
中国的传统文化数不胜数,博大精深,如:剪纸、对联、皮影、国画、古诗、传统节日……其中,我最喜欢剪纸了。
剪纸有着悠久的历史,它分部在世界各地。
以前在我的老家,每到过年,家家户户都贴窗花,心灵手巧的人们用手剪出各种各样的图形,有凤凰、杜鹃……结婚的时候,这一家就会剪又红又大的双“喜”。
直到现在,我老家还有一位会剪纸的老奶奶呢!有一天晚上,我们在看电视,无意中发现了心灵手巧的人们剪下了许多可爱的动物,从此,我爱上了剪纸。
我要学剪纸,我先拿出一张纸,拿出剪刀,学剪图形。
我先剪了一个圆形,然后剪正方形,由于用力过猛,我剪了一个大洞,功亏一篑,我有些生气了。
“我可不能放弃呀!”我又剪了一遍。
由于我学得快,我就可以剪别的东西了。
我最拿手的是剪雪花,喀嚓几下,一朵美丽的雪花跃然纸上。
我再画上眼睛和嘴巴,小雪花更加活灵活现。
每年我们这里都要有剪纸大赛,我真想让“小雪花”也参加。
中国的传统文化还有很多。
我们要继承发展传统文化,让中国的传统文化更加光辉灿烂!
作文:写一篇介绍一种中国传统文化的文章剪纸中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多采有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞剪纸的内容包含着浓浓的生活气息鸟虫鱼兽,花草树木,这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样每逢过年,过节或喜事临门,人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上,窗户上来表示庆贺瞧,这幅剪纸作品多有趣呀一只小老鼠拖着一条长长的尾巴,爬到灯台上去头油吃它的眼睛滴溜溜地四处张望,害怕人们发现呢等它把灯油装到葫芦里的时候,葫芦却有个窟窿灯油一滴一滴地流到地上去了小老鼠急得直跺脚,连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔,那贪婪的样子让人忍俊不禁剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一样连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞十二生肖印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多麽精彩太精美了,它体现了民间艺人的心灵手巧,它是劳动人民聪明才智的智慧展示,是民间传统文化艺术的结晶
以中国文化为话题的作文飘荡千年的精灵不知于何时,你幽然出现;不知于何处,你开始熠熠发光。
从历史的深远处走来,带着先哲们的不朽之作,轻轻地靠近了我,不得不说是精灵。
也许是在远古,或许是在更远的时代,你便流行于民间。
但我真正地认识你,便是在读《诗经》的时候。
305首诗歌的确是一种文化,开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中,你曾一度消沉,而等到战乱平息,始皇一统天下之后,你便悄悄地带上了《离骚》上路。
这对你来说。
不得不说是一笔极为可观的财富,因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。
直到今日,她还在闪闪发光,像黄金一样。
不得不佩服你,因为经得住时间沉淀的,往往是永恒的东西。
而你独具慧眼,早在千年前,就收容了《离骚》),带着屈原的怨愤与不平。
屈原沉入汨罗江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升腾的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。
你独具慧眼,与《诗经》、《离骚》携手,深味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。
经得住时间沉淀的,往往是永恒的。
时至今日,它们还在闪闪发光,如黄金一样。
跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边,“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
中华文化,可谓博大精深。
可在数千年的沉淀中,你——传统诗歌文化的分量最重,包罗最为全面。
不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往,还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。
实在不能不说是你是精灵,古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵,不知怎的,却总爱与文人做搭档,他写了,你便检查,值得欣赏的,你便悄悄捎上,没有一丝的犹豫,尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
还记得你在途径宋代的时候吗?你一路风尘仆仆,到达宋朝时,包裹早已是满满的。
但你仍旧不满足,腾云驾雾,来俯视苍生。
映入眼帘的是一个朝代,但最显眼的地方便是赤壁。
于是,不辞劳苦,你来到这里。
“一道天光射向赤壁,便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。
”余秋雨在《文化苦旅》中写道。
也许正是这道天光,使你惊喜万分,像哥伦比亚发现新大陆一般。
你在宋代稍做停留,又收集了大包的诗歌,而后又匆匆地踏上了征程。
实在不得不说你是精灵,行得匆匆,却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世,现在你悄悄地靠近了我们。
等到你又起程之后,我们及现在的一切都将成为历史,但你依旧前行!因为有了你,我国成了一个诗的国度:诗的历史,源远流长;诗的成就,灿烂辉煌;诗人词者,星光灿烂;诗的风格,艳若群芳!我心中的精灵啊,你如同岁月水流里的白莲,愈加古老,就愈发清香!我心中的精灵啊,望你能够地久天长!
关于中国的传统文化的作文我们的中国传统文化博大精深,渊远流长。
今天,我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦! 剪纸的种类有很多,比如:窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。
你先看看这幅“书生”,上面有一位正在拿着书在读的先生,一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”,上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍,像一个小孩在玩耍…… 中国还有很多传统文化,比如:书法、刺绣、戏剧等等。
怎么样,我们中国是不是有很多传统文化呀!
中国传统文化800字作文,中国具有2500多年悠久历史的孔子、老子传统文化,事实5000多年前中华大地就是文明于世、地上没有的、超出世界的──神州。
春秋中文网文章说,清代道光24年甲辰11月,梁廷楠《海国四说》:“溯天主教之始,盖原于摩西。
而耶稣后出,始则推衍之,继乃渐变之(语详下。
)摩西既死,其子孙乃出所遗书以行于世,半传于亚细亚洲之西希伯国,半传于欧罗巴洲之东希腊国,合而全之,谓之《古经》,亦曰《古遗诏书》,谓摩西得天之诏示,所言自夏讫汉,皆耶稣未生以前时事。
其曰《新经》,亦曰《新遗诏书》者,谓如大民迁复本国时,师士再得天启之语,预指耶稣救世之事。
两者并尊之曰《圣书》,曰《真经》。
其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意,则谓之《经录》。
……” 一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。
伟大的中国文化从汉字上预先给中国后人留下“道”文化证据到今天; “禁”《圣经》伊甸园中有生命树和知识树,当初上帝向亚当示明:知识树上。
的果子你不可吃,你吃的日子必定死,所以双木下一个示,叫“禁”; “婪”《圣经》“二木之下一女”,当初伊甸园中有生命树和知识树,女人夏娃受蛇的诱骗,见知识树上的果子好看好吃又给人智慧,一时贪婪心起,就摘下来吃了。
汉字就当“婪”字,那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”; “船” 字,为什么舟加八口呢? 因《圣经》大洪水中只有挪亚遵从上帝的命进了方舟,上帝救了挪亚和他的妻子、三个儿子和三个儿媳,一共八口,舟加八口不就变成“船”字。
“道可道 非常道 名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
学者梁燕城访谈:太初有道、道(Logos)是信息的意思。
造物主的话成为万有的根据,也成为万有的规律。
当代的量子力学就非常奇妙地发现,万有事实上是根据很多信息的秩序组成。
这主要是由戴维·玻姆(DavidBohm)著名的量子力学大师提出的学说:万有有一个看不见的秩序叫“ImplicateOrder”,里面都是非常复杂的信息系统,造成我们看见的秩序,叫作“ExplicateOrder”。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿,作者名叫马斯——乌迪。
他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的,而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。
根据其它文献记载,这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们,写下他们的全部常识,藏在金字塔里,给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章,关于人类早期共同史的记述,在中国古经中几乎都可以找到印证: 《周易》也神秘地说:七日来复,天行也; 《圣经》说:上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
《淮南子》上说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物; 《圣经》说:伊甸园里有四条河,流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,“食之令人圣智也”; 《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说:人犯了罪,上帝命令重黎堵绝天路,上下不相来往; 《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子,被上帝赶出伊甸园,并有基路伯和火焰之剑,阻断了人神通路。
中文“道”这个字也有信息、语言的意思。
老子那个时候非常奇妙地体会到,宇宙背后是有真理的信息存在。
《老子》说:天地之母,万物之根,众妙之源,从无中生有,乃天地之始; 《庄子》说:有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见; 《圣经》说:太初有道,道就是上帝,生命在他里头,这生命是人的光。
中国最早文化的古经《尚书》和《诗经》记载着:中国人来自上帝。
早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。
而且两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之学说。
顺天道治国的皇帝,囊括了仅有的几百年辉煌时代。
文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。
孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道,当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式,那么老子的神学知识是那里来的呢?就目前世界不管任何一种教门的国家,他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来,这又是为什么? 古人老子、孔子、孟子对“道”的认识,已如此入神境界,实令人难以置信。
其代表着中国的古人,代表着中国的文化。
他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去,却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。
而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹
求作文《中国文化》中国文化不知于何时,你幽然出现;不知于何处,你开始熠熠发光,哦,我明白了,你已有了1500年的时间了。
从历史的深远处走来,带着先哲们的不朽之作,轻轻地靠近了我,不得不说是精灵。
也许是在远古,或许是在更远的时代,你便流行于民间。
但我真正地认识你,便是在读《诗经》的时候。
305首诗歌的确是一种文化,开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中,你曾一度消沉,而等到战乱平息,始皇一统天下之后,你便悄悄地带上了《离骚》上路。
这对你来说。
不得不说是一笔极为可观的财富,因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。
直到今日,她还在闪闪发光,像黄金一样。
不得不佩服你,因为经得住时间沉淀的,往往是永恒的东西。
而你独具慧眼,早在千年前,就收容了《离骚》),带着屈原的怨愤与不平。
屈原沉入汨罗江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升腾的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。
你独具慧眼,与《诗经》、《离骚》携手,深味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。
经得住时间沉淀的,往往是永恒的。
时至今日,它们还在闪闪发光,如黄金一样。
跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边,“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
中华文化,可谓博大精深。
可在数千年的沉淀中,你——传统诗歌文化的分量最重,包罗最为全面。
不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往,还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。
实在不能不说是你是精灵,古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵,不知怎的,却总爱与文人做搭档,他写了,你便检查,值得欣赏的,你便悄悄捎上,没有一丝的犹豫,尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
还记得你在途径宋代的时候吗?你一路风尘仆仆,到达宋朝时,包裹早已是满满的。
但你仍旧不满足,腾云驾雾,来俯视苍生。
映入眼帘的是一个朝代,但最显眼的地方便是赤壁。
于是,不辞劳苦,你来到这里。
“一道天光射向赤壁,便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。
”余秋雨在《文化苦旅》中写道。
也许正是这道天光,使你惊喜万分,像哥伦比亚发现新大陆一般。
你在宋代稍做停留,又收集了大包的诗歌,而后又匆匆地踏上了征程。
实在不得不说你是精灵,行得匆匆,却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世,现在你悄悄地靠近了我们。
等到你又起程之后,我们及现在的一切都将成为历史,但你依旧前行!因为有了你,我国成了一个诗的国度:诗的历史,源远流长;诗的成就,灿烂辉煌;诗人词者,星光灿烂;诗的风格,艳若群芳!我心中的精灵——中国文化。
啊,你如同岁月水流里的白莲,愈加古老,就愈发清香!我心中的精灵啊,望你能够地久天长!
中国文化作文中华文化文化是民族的符号。
一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。
进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。
中华民族的悠久的文明史,虽历尽沧桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。
文化不绝,民族就不灭。
在这个意义上,传承、弘扬我们的文化,可以说是我们民族复兴的首要任务。
近年来,随着“国学热”的持续升温,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的关注程度也越来越高。
神州大也,处处弦歌之声,诵读经典,蔚然成风。
可以说,中华民族的文化自觉时代正在悄然来临!所谓文化自觉,是指认识并继承民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化展开平等对话,取长补短,和谐共处。
文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴,将是和谐社会,和谐世界。
春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。
在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。
其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。
《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中,《论语》是最适合我们八年级学生的著作,。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?学了并时常温习它,不也很高兴吗?别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
” 译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
”,五千年悠悠华夏文明史,孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。
孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而开。
儒家思想是真正傲视百代的大智慧。
了解儒家精神,就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核,就能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
介绍中国文化的英语作文
Traditional Chinese culture is beginning to capture the attention of the world This is true even as popular culture that has traditionally been considered Western begins to spread throughout China Kung Fu, especially, has had a great impact on the millions of people who first learned about China through it From that, they may e to China and learn about other aspects of this culture, such as traditional operas like the Beijing and Sichuan ones Asian nations have long known about the greatness of ancient Chinese culture Their own cultures are a mix of native ones and those Chinese characteristics Korea and Japan long ago adopted ideas such as Confuciani is something that continues today even as it is challenged by Pop Culture This strength es from the ideas given in the Four Books of Confuciani (The Great Learning, The Doctrine of the Mean, The Analects of Confucius, and The Book of Mencius) These books built upon the ideas of an even more ancient period codified in the Five Classics From them, the West learns such things as Fengshui and other concepts that are uniquely Chinese China has taken steps to further this spread of its culture by establishing Chinese Cultural Centers in such places as the United States and Europe中国传统文化正在吸引全世界的注意,尽管在传统意义上被看成是西方文化的流行文化开始在中国广泛传播。
尤其是中国功夫,对于那些通过功夫初次了解中国的成千上万的人来讲,有着非常大的影响。
由于功夫,他们可能来到中国,学习了解中国文化的其他方面,比如京剧和川剧这样的传统戏剧。
亚洲国家很早以前就知道古代中国文化的博大。
他们自己的文化混合了本民族的文化和中国文化的特色。
韩国和日本很早就把儒教等观念引进了他们的社会当中。
甚至在被流行文化冲击的今天,儒教的影响也一直在延续。
这种力量来自“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》)中的思想。
这些书是依照“五经”之中所体现的更为早期的思想而著成的。
西方人从中了解到了诸如风水等中国所特有的文化概念。
中国已经通过向其他国家派遣文化使者并在美国、欧洲等地建立中国文化中心来进一步推广中国文化。
介绍中国民风民俗的作文今天是农历五月初五——端午节。
是纪念屈原以身殉国,跳入汨罗江的日子。
为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。
人们就用粽叶包裹着糯米,投放到汨罗江里。
并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋,在家门前挂菖蒲和艾草,还要喝放了一些雄黄的酒,人们还要举行赛龙舟。
这不,我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。
经过1个多小时的长途跋涉,我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。
因上午下雨,原本在上午的赛龙舟改在了下午(下午是晴天)。
爸爸见我对赛龙舟很感兴趣,便滔滔不绝地为我介绍起来:“赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我国南方十分流行,它是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,是多人集体划桨竞赛。
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
,船长一般为20—30米,每艘船上约30名划手。
有26个划手,1个舵手,2个鼓手,还有1个喊号子的。
”我似懂非懂地点了点头。
下午,我们走出客栈,来到了河边。
河边的吊脚楼悬在岩石上。
为了遮挡强烈的太阳光,家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。
我们走过了石桥,继续向前走去…… “哇!看到龙舟啦!”表妹叫道。
“真的是!”你看,龙舟的颜色各不相同:鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。
原来
阵阵粽香入节日 生活中,我们处处可以感受到中华传统文化。
我们有精美的民间工艺,如:剪纸、陶瓷;我们有古老的民间艺术,如:戏剧、国画;我们有独特的风俗习惯,端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等。
今天,就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧! 农历五月初五,是我国传统的端午节,又称重五、端阳、端午节。
早在周朝就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。
这天,家家户户吃粽子,南方各地举行龙舟大赛。
人们在这天还要悬菖蒲、洒雄黄水、挂艾枝、喝雄黄酒,杀菌防病。
传说端午节源于屈原。
他是楚王的大臣,他倡导富国强兵,联齐抗秦,遭到反对,被流放。
公元前278年,秦军攻破楚国,屈原悲愤,写下了绝笔之作《怀沙》后,投汨罗江身亡。
他死后,有人打捞他的身体,有人投饭团,后来怕饭团被蛟龙吞食,就用栏叶抱起饭团,投下汨罗江,这就成为今天的粽子。
我家也有过端午节的习俗呢!因为要吃粽子,所以妈妈要包粽子。
首先把糯米用欗叶包成一个三角形,角要尖,然后放入3-4颗大红枣,用欗叶裹紧,系上五彩绳,一个粽子就做好了。
妈妈一个个地做着,汗水无声的落着,终于,把粽子都做好了。
接着就开始煮粽子,一般要煮一、两个小时才会又香又糯。
粽子煮好了,我迫不及待地打开锅盖,阵阵粽香向我袭来,我尝了一口,啊多么美味的粽子啊!这是妈妈用辛劳的汗水为我制作的美食,我永远都不能忘怀。
这就是我家的端午节! 祖国的传统文化像一座宝库,我像只小蜜蜂在这宝库里尽情采集。
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昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪,中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而,安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功,当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产,当成影戏成了印度尼西亚的“传统”,当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时,每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
中华的文化有深厚的历史背景,那是几千年来的沉淀和积聚,每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景,每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受,但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下,每一个中国人,每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上,那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路,那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着,但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证,在那次盛会上,我们看到了千人击缶的恢宏场面,我们听到了“有朋自远方来,不亦乐乎”的古诵,我们被昆曲的悠扬感动,我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国,也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产,当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时,当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时,我们有理由相信,中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题,中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人,手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
据说,古时候有一个叫年的大怪物,每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法,用红纸剪一个“福”字贴在门上,在红纸上写一些吉利话也贴在门上,那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联,;流传至今。每到过年,街上彩旗飘飘,挂满了红红的灯笼,家家户户购买年货,可热闹了,小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天,与家人一起吃饺子看晚会,精彩的表演引的我们哈哈大笑,如果天天过年该多好。
中国的传统文化200字以上作文我们的中国传统文化博大精深,渊远流长。
今天,我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦! 剪纸的种类有很多,比如:窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。
你先看看这幅“书生”,上面有一位正在拿着书在读的先生,一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”,上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍,像一个小孩在玩耍…… 中国还有很多传统文化,比如:书法、刺绣、戏剧等等。
怎么样,我们中国是不是有很多传统文化呀
传统节日作文200字传统节日春节作文200字春节是我们中国的传统节日,也是我们最快乐的节日。
一进腊月,我们家就忙了起来,爸爸忙着买鞭炮,买烟花,爷爷买对联是:欢声笑语辞旧岁,爆竹声中迎新年。
除夕的那一天,早晨我爸爸拿着透明胶布把对联贴在门两边,还在门前挂了两个又大又红的红灯笼,上面还写着大大的福字,到了晚上我们在家看春节联欢晚会,一直到了12:00才睡觉,突然一阵鞭炮声传来,不一会鞭炮声一阵接着一阵,连续不断,到了早晨我们小孩子去给爷爷奶奶拜年,拜过年,爷爷奶奶笑着一人发了一包压岁钱,我们也很高兴,到了晚上,我们一家人在外边看烟花,那烟花五彩缤纷,有紫色的、红色、蓝色、绿色等,美丽极了。
春节是中国的传统节日,也是是我们小孩子的最快乐的一天。
传统节日元宵节作文200那里人山人海,花灯也像开会了一样齐聚一堂。
可热闹了。
花灯让我看的眼花缭乱。
灯有大的,有小的,颜色不一,形状千奇百怪。
最有趣的要是算金猪灯了。
就由我来介绍一下吧!金猪灯是用几根铁丝做的,身体是用几块金色的纱布做的。
脸上还挂着几丝笑容。
真可爱!它的样子好像跑步。
金猪灯的猪尾巴上挂了张纸条,上面写着祝:全国人名元宵节快乐。
看完了引人注目的金猪灯,再去看看环保灯吧!两只手从下面伸出来,旁边是树林和草地。
还有一条O字行的“小溪”,“小溪”的水真是“清澈见低”啊。
都可以当成一面镜子了哩!O字行的“小溪”里还有两艘竹筏,在饶着“小溪”转。
我想,他们一定在看风景!怎么样,很美吧!
传统文化作文200字要说中国的传统文化可数不胜数,如剪纸、对联、古诗、传统节目,春节是我们最重要的节日了。
据说,古时候有一个叫年的大怪物,每到春节它就会出来危害百姓。
后来人们就想出了一个办法,用红纸剪一个“福”字贴在门上,在红纸上写一些吉利话也贴在门上,那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。
从此人们年年贴春联,;流传至今。
每到过年,街上彩旗飘飘,挂满了红红的灯笼,家家户户购买年货,可热闹了,小朋友们穿上了漂亮的衣服。
到了晚上礼花满天,与家人一起吃饺子看晚会,精彩的表演引的我们哈哈大笑,如果天天过年该多好。
春节过后就是元宵佳节,也是团圆节,这天吃元宵、猜灯谜,寓意家家团团圆圆,合家幸福、安康,每人心中无比幸福快乐。
中国传统节目丰富多彩,让我们的传统节日永远继承下去,让我们的传统文化光辉灿烂。
中国传统文化三年级200字作文我们的中国传统文化博大精深,渊远流长。
今天,我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦!剪纸的种类有很多,比如:窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。
你先看看这幅“书生”,上面有一位正在拿着书在读的先生,一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”,上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍,像一个小孩在玩耍……中国还有很多传统文化,比如:书法、刺绣、戏剧等等。
怎么样,我们中国是不是有很多传统文化呀!
道德与传统文化的作文200百字六年级作文在社会转型之际,人们正经历着一个价值震荡和众多人行为失范的阵痛。
在探寻结束阵痛、重建社会规范的途径时,不少人把目光投向了传统。
“传统文化与当代道德建设”这个近两年颇引人注目的论题,就是在这个背景下产生的。
本文就这个题目谈两点意见。
包括传统伦理道德在内的传统文化有着十分复杂的内容和性质。
如何对待它,当抱有充分的理性精神,否则难免走入歧途。
但在这个问题上,一些人又偏偏表现得那么缺乏理性精神,甚至在很大程度上被一种极为有害的非理性思潮支配。
且不说在民间,花样百出的伪文化、假古迹泛滥成灾,一些年深日久的历史陈迹铸就的不良心理和卑劣积习恣意表现。
单说学术界,在这原本最应具备理性精神的领域,也出现了非理性甚至反理性的现象。
学术界的非理性主要表现于两方面。
一方面,基于实用立场,对以传统文化来解决当前面临的各种问题抱着不切实际的期盼。
结果是既把过重的任务加诸于传统文化之上,又造致了一种急功近利、牵强附会、轻率而不严肃的学风。
这在伦理学界尤为突出。
例如,绞尽脑汁去发掘所谓“儒家经济伦理思想”,试图从古老传统中为当前建立市场经济体制过程中的经济活动寻根正名,似乎非得攀上儒家思想,搞市场经济才理直气壮,却不管这种攀连是多么的不着边际。
又如,不加分析地褒扬专制皇权下的吏治和官德,以此为解决干部腐败献灵丹妙药,却既有意或无意地隐匿了封建吏治的本质和那个时代的官风中十分腐朽的一面,又回避了现今导致腐败的根本原因。
与这种根据需要来玩捏历史的实用态度形影相随的,是对传统文化过于浪漫的态度。
尽管实用与浪漫看似对立,在非理性地对待传统上,却犹如一个钱币的两面,互为凭借和补充。
有的学者有感于现代社会中人际关系面临的问题转而诉诸传统时,往往求助于“孝”的理想和规范。
但在谈及“孝”时却缺乏应有的慎重和求实精神,给人们描绘出一幅在“孝”的观念支配下父慈子孝、尊老爱幼、其乐融融的历史田园诗景象。
然而“孝”固然含有尊敬、瞻养老人、注重人的天然联系并维系和强化这种情感联系的一面,又有“不孝有三、无后为大”这显然悖谬的内容,更有其作为宗法家族伦常关系和专制等级关系之核心规范而表达绝对父权、以身份论是非的荒诞性,以及将这绝对父权移植到君臣关系上“以孝事君”的专断性。
这极为荒诞和专断的一面在历史上兑现为生活现实时,具有非常残酷的性质,而且常常充满了血腥。
抛开这些原本就附着于“孝”之上的历史内容,以一种远距离审美的浪漫态度大而划之地侈谈中国“孝”的传统,不仅无助于当代道德建设,而且由于把历史真相湮没在浪漫主义幻想之中,在事实上对人们起到一种欺骗和误导作用。
作上述批评并非要否定传统。
我国两千多年伦理文化的传承,这一事实提醒人们:新伦理文化的建构不是与传统不相干的工作。
我们决不可以设想能抛弃传统伦理文化,在一片空地上去随心所欲地建造新伦理文化大厦。
历史既不能回避也不能割断,倘若割断、回避历史,再好的设想也会由于缺乏根基而无法兑现。
何况,任何人都不同程度地浸润于过去的历史传统之中,传统无时不在对当代人发生着作用,构成我们置身于其中的客观背景。
更重要的,无论是我们追求的伦理精神的现代性还是社会其他方面的现代性,正如美国学者英格尔斯所指出的:“从历史发展上看,现代化倾向本身就是人类传统文明的健康的继续和延伸。
”问题在于,这种健康的继续和延伸不能通过基于对传统的实用主义加浪漫主义态度来实现,而只能诉诸理性精神,在认真反思、清理、分析传统的基础上改造其中有价值的内容,使之实现适应现代社会的创造性转换。
以理性精神对待传统不仅意味着治学的诚实和严谨,还意味着把对传统文化的考察置于世界的大文化背景之下来进行。
近代以来,随着各民族之间交往日益广泛和深入,不同文化的价值日益被人们所了解,多种文化模式并存,异质文化之间的沟通和理解成了文化发展的重要趋势。
然而,文化作为人的生存方式的表现,无论不同文化之间有多大差异,比起那些使所有人都成为同类的一致性来说,差异是表层的。
任何差异都不能掩盖人在特性和需求上的一致性以及所面临的基本生存问题的共通性。
这些一致性或共通性构成了超越地域、文化、种族界限的人类共同的价值基础。
这决定了任何一种文化传统的健康继续和延伸必须以认同和尊重人类基本价值和相应公理为前提,因而要求把对传统的考察置于世界文化背景之下,而不是脱离这个背景,脱离人类文明发展进程而孤立地进行。
这种立足于本民族而又同时注目于全球的眼界和胸襟,不仅使我们在传统问题上免于裹挟着一股狭隘的民族主义情绪在自大和自悲之间游移,而且使我们得以真正发掘出传统中的优秀成分,得以在传统与现代文明之间找到结合点,将其改造成为国际文化共同体中不可缺少的构成因素。
我国的传统文化有哪些作文200字中国传统文化我与中华传统文化携手。
在不少作文里,作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊,竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。
我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里,我“遥望”古代诗句而感慨。
传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码,为我品尝中华“小吃”划定了时间表,我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶,我不论在什么时候,都察觉得到它的存在。
正月十五元宵节,我知道吃汤圆的时候又到了。
“汤圆呢?今天可是元宵节啊!”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。
汤圆汤圆,就是一大家子人要团团圆圆的意思。
传统文化在不同的节日里,用不同的东西告诉我们。
它没有消失,就像大家春节一家要团聚在一起,吃着年饭。
不同的人用它们不同的眼光看待它,它的重要性也随之改变。
传统文化不仅是流动时间的凝固剂,更是民族个性的烙印。
自古以来,中华民族用自己的个性情感,仿佛群体无意识般地充实着传统文化。
内敛含蓄,善良仁义,乐观信赖,天人合一……这是一种纯粹的情感,更是中国传统文化的精髓。
传统文化经过几千年的洗礼一路走来,不同时代的人们赋予了它不同的形式,有的至今为人们所熟知,有的已湮没在时代的滚滚洪流中,而现在的我们,尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗,争相效仿,但同时并存的,却是日渐冷漠的人情,有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间,却从不为自己的亲友,家人甚至是自己的心灵留一点空间。
渐渐地,他们看不见世间的大象,听不到世间的大音,他们与传统文化分手,他们与人间真情绝缘。
我们回忆着传统文化,那我们何时能回味传统文化呢?莎士比亚曾经说过:我们所谓的玫瑰,如果换一个名字,不也一样芳香吗?传统文化需要我们的传承,但花谢了无关紧要,我们所必须做的,是让那余香渐飘渐远
民风民俗作文200字同道中人 蒙古族“百里不同风,千里不同俗。
”中国有五十六个民族,五十六个民族都有着不同的风俗习惯,今天我介绍的就是蒙古族。
蒙古族主要从事畜牧业生产,也有一部分从事农业。
在牧区,蒙古族多住圆形毡房,俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开,炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区,蒙古族都住平房,室内有土炕。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品,牛羊肉和面食,饮酸 、奶酒,也喜欢喝茶。
农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜,爱喝米酒。
蒙古族的传统服饰很有特色。
男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子,腰扎红黄绿彩色缎带,脚穿皮靴和毡靴,头缠红蓝布。
现在除老人外,平日一般都穿制服,只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。
蒙古族人热情好客。
招待客人时,首先摆上奶酪、奶油,各种面制干粮和奶茶,喝完奶茶后还要敬酒。
随后端上手抓羊肉,贵客则上整羊。
主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里,上面放上不带面颊的羊头,把小刀递给客人。
客人把羊头的一只耳朵割下来,再切一块肉吃下,然后把刀还给主人,主人才动手切肉,请客人动手随便吃。
为了表示对客人尊敬和热情,主人要把自己酒杯里的酒,让在座的每个人都尝一尝。
蒙古族特别尊敬长辈和教师。
无论何时,对年长的人都称“您”,进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先,“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。
中国有许多传统文化,比如:中秋节吃月饼,端午节吃粽子,元宵节吃汤圆······在这些当中我最喜欢端午节的传统文化。
记得端午节那一天,妈妈买了一大袋粽子,有豆沙馅的,有牛肉馅的,还有蛋黄馅的······我问妈妈:“端午节为什么要吃粽子呢?”妈妈笑着说:“端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。
”妈妈告诉我,屈原是战国时期的浪漫主义诗人。
当时,秦国入侵楚国,屈原悲愤之下跳江自杀了。
人们为了让屈原的尸体不被鱼吃掉,就包好粽子丢进水里让鱼吃粽子,鱼吃饱了就不会吃屈原的尸体了。
妈妈说:“除了吃粽子,端午节还有赛龙舟的习俗。
”屈原跳江的时候,人们为了救他,就争先恐后地划龙舟,一艘艘龙舟你追我赶地到处搜救屈原。
后来,有些地方过端午节就用赛龙舟来纪念屈原。
我喜欢端午节的传统文化!
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