关于秋风浪漫的诗句

1描写秋风的诗句

子夜四时歌·秋歌 秋风入窗里，罗帐起飘扬。

仰头望明月，寄情千里光。 思吴江歌（张翰） 秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。

三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。 秋兴八首（杜甫） 昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。 波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。 立秋前一日览镜（李益） 万事销身外， 生涯在镜中。

惟将两鬓雪， 明日对秋风。 秋窗风雨夕（红楼梦） 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 湖光秋风两相和，潭面无风镜未磨。

秋风萧瑟，洪波涌起。 银烛秋风冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

秋风萧瑟，洪波涌起。 （曹操：《观沧海》） 解落三秋叶，能开二月花。

（李峤：《风》） 春种一粒粟，秋收万颗子。 （李绅：《悯农》） 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

（《汉乐府？长歌行》） 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （杜甫：《绝句》） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡：《秋词》） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧：《秋夕》） 春花秋月何时了，往事知多少。 （李煜：《虞美人》） 欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》） 秋丛饶舍似陶家，遍饶篱边日渐斜 （元稹菊花>） 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

（李煜《相见欢》） 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 （苏轼：《赠刘景文》） 空山新雨后，天气晚来秋。

（王维的：《山居秋暝》） 秋思 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封 描写秋天的诗： 《山居秋暝》唐王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 《子夜秋歌》唐李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》唐杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》唐白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 描写秋天的词： 《苏幕遮》宋范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 描写秋天的诗 还有现代的，如下： 《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿， 尽管是裷了， 还驮著斜阳回去。

双翅一翻， 把斜阳掉在江上； 头白的芦苇， 也妆成一瞬的红颜了。 （一九二三年） 《鸽子》 胡适 云淡天高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。

看他们三三两两， 回环来往， 夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！ （一九一八年） 《秋晨》 于赓虞 别了，星霜漫天的黑夜， 我受了圣水难洗的苦孽， 你方从我的背上踏过， 欢迎啊，东曙，你又已复活！ 在这最后的瞬间，我睁眼 双手抱住太阳的脚，看 叶颤，花舞，听市声沉醉， 直到落下欢欣的眼泪！ （一九三四年） 《沪杭车中》 徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明，模糊，消隐，—— 。

2描写 秋风的诗句

1、秋风，像把锋利的镰刀，从柳树梢上刮过，半绿半黄的树叶，刷刷地飘落下来。

2、那秋风如同一支神奇的画笔，给树叶涂上浅红嫩黄深紫翠绿各种各样的色彩，绘出了一幅五彩缤纷的山水画。 3、飒飒的秋风轻悄悄地牵起柔柳的手臂，伴着草丛里金铃子的歌声与蟋蟀的琴声，翩然起舞，夜来香和米兰幽然开放，散发出丝丝清冷的香味。

4、许多大树脱去了绿色的衣装，换上了金色的秋装。小草被冻得面黄肌瘦，无精打采地依偎在大地母亲的怀抱中。

5、林间的树枝在秋风的摩挲下饮泣，孩子，你蜷曲的身躯像雁一样迁徙哪一片阳光，温透你冰冷的身体，大地振颤着秋风呜咽，秋风，祈求你给予流浪儿翱翔的翅膀，飞越秋的孤寂和冬的寒冷。 6、秋风一吹，诗人活跃了，那桐叶的飘零与花朵的憔悴是他们的形容词，那庄严的天空与鸟雀的稀少是他们的抒情处。

诗人的心里总是多愁善感的，是华丽的秋激发了他们的创作灵感，使思绪如泉，在这个季节里，诗人的出现使秋风吹得更有希望了！ 7、站在桥上，秋风用它那冰冷的手触摸着我，此时此刻离我最近的也恐怕只有它了吧！凉飕飕的风儿吹着万物，树儿。草儿。

花儿。用它们的毅力抵抗着，胜利时便摆动它们既坚强又柔弱的身躯，它们跳起了舞，小河也哗啦啦地伴奏，一切都是欢跃的，一切都是乐观的。

8、秋风透着习习凉意，钻进敞开的窗子，轻抚脸颊，带来几分凄美的感觉。它不比冬风的寒冷凛冽，也不比夏风的燥热慵懒，更没有春风的温柔细腻，只带着丝丝的凉意与寂寥，轻轻悄悄间，渗透人的心扉。

9、秋风的魅力深深地吸引着我看那花开花落雁过雁往，无限风光被秋风拂过后都觉得焕然一新，似乎更成熟了。在这秋风中，秋天带着金色的光辉悄然降临了！ 10、秋风还是一个调皮淘气的孩子。

她来到马路上，吹着树上的叶子，看到树叶像金色的蝴蝶似地跳舞才蹦蹦跳跳地离开。在马路上，她又拿着别人的帽子到处乱跑，看到别人不来追自己又生气地将帽子扔在地上。

11、秋风也是人们所盼望的。不是落叶漫舞的惊喜，也不是秋日凄美的遐想，而是收获时的甜美与怡悦。

它带着喜悦攀上颗颗成熟的果实，拥着成功跳上填满果实的竹筐，伴随甜蜜，添上快乐。给果园呈现出无尽的甜美与芳馨，展示着“秋日果实遍地熟”的丰收景象。

12、秋风有一盒彩色的颜料。她把红色给了石榴，帮石榴宝宝穿上了红衣。

石榴笑得咧开嘴，忙说：“谢谢！谢谢！”她画呀画，不小心把颜料盒打翻了。她手忙脚乱，各种**的颜料“不听话”地跑出来。

小草被染成淡**，橙子被染成橘**，树叶变得枯黄了，大地一片金**。 13、秋风吹遍了大地的每一个角落，它一路欢呼：“秋天来了！”秋天的风，是一个调皮的孩子，它不时地亲亲我的脸，拨乱我的头发。

它跑到马路上，那马路上飘落的黄叶厚厚的，像铺了一层地毯。它跑到草地边，枫树飘下的落叶像红蝴蝶在空中飞舞。

14、秋风，把食物送给了我们。风一扑，稻田立刻金灿灿的。

远远望去，如果谷子泛动了几下，那就像金色的海洋里有几丝波纹；大豆忍不住了，它需要空气，于是它就从闷热的豆荚里蹦了出来，落到带有芳香的泥土上，去呼吸新鲜的空气；辣椒有意见了，它的脚又尖又短，哪能支撑得住这又胖又肥的身子？……秋天的动力还真不差呦！ 15、秋风，把果实给了我们。风一吹，葡萄成熟了，晶莹剔透，犹如紫檀色的宝石上还闪着银白色的光呢！苹果结在枝头，红彤彤的，就像一盏盏红灯笼似的，点亮自己，照耀别人；黄黄的梨子宛如一个个金灿灿的葫芦；青绿的香瓜也逐渐在人们的口中传递着，棕褐色的籽甜津津的水让人们赞不绝口；海南蕉也随着人们的喜爱上到了树上，等待人们采摘……秋风的魔力可真大啊！ 16、大街上，人们穿上了微厚的衣裳，虽说秋风没有冬风那样刺骨，寒冷，但还是能使人不战而栗。

有时秋风怒了，狂风大作，人们必然要躲着它；有时秋风笑了，拂过小树与人们嬉戏，人们必然要夸耀它。有时秋风愁了，郁郁不振，整天天气闷热，人们必然期盼它。

人与秋风为伴，秋风的喜怒愁乐，人们必然作出反应。它与人们人们的秋天生活息息相关。

17、秋风一吹，吹停了蝉那吱吱不休的乐曲；秋风一吹，吹凉了空气中闷闷的热感；秋风一吹，吹灭了夏日那毒辣的太阳；秋风吹来了，人们压积了一个夏的烦闷，终于被这凉爽的秋风吹散了，大家格外舒畅。 18、秋天的风，是一位画家。

你看，他给苹果涂上了红色，苹果高兴极了，招呼人们去摘呢！他把银杏叶染成淡**，银杏叶好象成千上万把小扇子，它们努力地扇着，扇走了夏天的炎热。秋天的风，是一位旅行家。

他乘着高铁，经过了田野果园树林，送来了一片丰收的歌吟，换来了人们的一片欢欣。 19、秋风又是一位调色大师。

她来到田野，将红色送给了高粱，高粱高兴地向她挥挥手。她来到果园将橙色送给了柿子，远远望去，柿子好像一个小灯笼。

她来到森林里，把红颜料涂在了枫树上，看上去好像是火焰在滚动，她来到…… 20、午后，我在林中休息。鸟儿与虫儿们的鸣叫声引发了我对秋风的重新思考。

秋风真得是人们眼中的凄凉吗？真的是不幸与不确定的化身吗。

3关于秋天浪漫的语言

华屋秋墟 秋月春风 百岁千秋

冰壶秋月 冰壸秋月 春花秋实 春花秋月 春华秋实

春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 春秋无义战

春去秋来 春蛇秋蚓 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春蛙秋蝉

春蚓秋蛇 洞察秋毫 独有千秋 多故之秋 多事之秋

富于春秋 各有千秋 华星秋月 疾风扫秋叶 兼葭秋水

琨玉秋霜 老气横秋 利析秋毫 临去秋波 凛若秋霜

落叶知秋 明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 皮里春秋 皮里阳秋

平分秋色 千秋人物 千秋万代 千秋万古 千秋万世

千秋万岁 秋波盈盈 秋风过耳 秋风落叶 秋风扫落叶

秋风扫叶 秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和

秋高气爽 秋高气肃 秋毫不犯 秋毫见捐 秋毫无犯

秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 秋后算账 秋色平分

秋扇见捐 秋实春华 秋收东藏 秋收冬藏 秋水伊人

秋水盈盈 秋荼密网 秋行夏令 秋月春风 秋月春花

秋月寒江 社燕秋鸿 霜气横秋 万代千秋 万古千秋

万岁千秋 万载千秋 望穿秋水 望秋先零 危急存亡之秋

微察秋毫 叶落知秋 一日不见，如隔三秋 一日三秋 一叶报秋

一叶落知天下秋 一叶知秋 一字千秋 遗臭千秋 盈盈秋水

有事之秋 月旦春秋

参考资料：

4形容秋天美好的诗句有

1、榈庭多落叶，慨然知已秋——《酬刘柴桑》

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池——《夜雨寄北》

3、解落三秋叶，能开二月花——李峤《风》

4、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归——《秋风辞》

5、木落雁南渡，北风江上寒——唐·孟浩然《早寒江上有怀》

6、秋色无远近，出门尽寒山——《赠庐司户》

7、春种一粒粟，秋收万颗子——李绅《悯农》

8、秋风万里动，日暮黄云高——《巩北秋兴寄崔明允》

9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐·王健

10、寒山转苍翠，秋水日潺湲——《辋川闲居赠裴秀才迪》

11、风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝——《秋日》

12、寒城一以眺，平楚正苍然——《宣城郡内登望》

13、春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

14、秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱——元·关汉卿

15、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠——宋·范仲淹《苏幕遮》

16、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨——《望洞庭》

17、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间--南唐·李璟《浣溪沙》

18、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家——《天净沙·秋思》

19、绿荷多少夕阳中知为阿谁凝恨背西风阿谁——《虞美人》

20、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船——《绝句》

21、寒潭映白月，秋雨上青苔——唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

22、桂林风景异，秋似洛阳春——《始安秋日》

23、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色——《秋日登洪府膝王阁饯别序》

5表达秋天美好的诗句

1、榈庭多落叶，慨然知已秋。——

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——

3、解落三秋叶，能开二月花。——李峤

4、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。描写秋天的优美诗句。——

5、木落雁南渡，北风江上寒。——唐·孟浩然

6、秋色无远近，出门尽寒山。——

7、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅

8、秋风万里动，日暮黄云高。——

9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王健

6形容秋天的诗句唯美古诗

您好。

关于秋天的诗句：

1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

2、待到秋来九月八，我花开后百花杀。____黄巢《不第后赋菊》

3、空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》

4、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

5、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。____王勃《滕王阁序》

7、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》

8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

9、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____《沁园春·长沙》

11、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。____李商隐《夜雨寄北》

13、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。____刘禹锡《秋词》

14、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

15、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。____杜牧《寄扬州韩绰判官》

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引子

蒹葭苍苍，白露为霜。

芦花飞雪，红蓼花繁。

在四季的长河里，我是喜欢秋水的。春水潋滟，夏水襄陵，冬水凛冽，唯有秋水，涵空如镜，清瘦温婉。

这个时节，天上微微有些白云，水上淡淡横生波皱，天水之间，全是清明。

秋水，望文生义，即秋天的水，当然，雨也在其中。其意象美而多样：一是泛指茫茫的江水、湖水、雨水；二是比喻人，尤其是女子清澈明亮的眼睛、眼波；三是清朗的气质；四是明净的镜面；五指古代的琴曲。

综合起来，可归结秋水之共同特征为：清、明、净、澄、澈、凉、深、远、浩浩、渺渺、茫茫、朗朗、疏疏……这般有情之物，难怪有秋水伊人、望穿秋水、秋水共长天一色等一众或抒情或绘景的词句流世。

古人青睐秋水，引申的意象或情绪更为复杂，杜甫曾写下“鸿雁几时到，江湖秋水多”，隐含了几分苍茫惆怅之感；李白的“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”，则通过水月相映之趣，抒发羽化登天之念，潇洒到了极处。

如此意象浪漫而生动的词源自何处呢？逆向时间之河，追溯传统文化典型抒情的源头，便能看到那篇散落在浩渺星河里的文字—— 两千多年前庄子写的《秋水》 。

《秋水》被誉为庄子最有情致和风采的篇章之一，其内容深刻而富有意蕴，写法灵动而生气充盈，整体气势恢宏，细读玄思泛漫——或语大义之方，或论万物之理，仿佛信口开河，原来别有深意，真是秋水茫茫，明光点点。因此，本文历来受文论家激赏赞叹，称其“有气蒸云梦、波撼岳阳之势”（刘凤苞《南华雪心编》）；“此篇说义理阔大精详，有前圣所未发，而后儒所不及闻者。”（明陈深《庄子品节》）。

这是一篇怎样的趣文呢？接下去就让我们进入《秋水》的世界吧。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首二字命名——这意象轻灵的两个字立即将我们带入天水一色的世界。

开篇寥寥数笔即勾勒出了壮阔的秋水之美：秋雨不绝，河水上涨，集纳百川，汇聚黄河，滔滔向东，一片汪洋，看不清牛与马的区别。

接着笔锋一转，开始讲故事， 是庄子式别具一格的寓言 。看过《庄子·内篇》之《逍遥游》者，想必一定熟悉开篇撰出的鲲鹏、蜩鸠，紧接着推出小大之辨。本篇同一机杼，撰出黄河之神河伯和北海之神若，但辨析却更深入一层，其间夹杂的思想和谋篇布局，与《庄子·内篇》之《齐物论》又有异曲同工之妙。因此，《秋水》虽为《庄子·外篇》，但其思想性和艺术性，却堪与《逍遥游》和《齐物论》媲美，故而备受人们称道。

从哲学上说， 本文中心是讨论人应该怎样去认识世界 。比之《齐物论》义理上常出现的“断裂”，《秋水》整体性更好，围绕“认识论”这个中心，由河伯和海若的七番问答而逐层披剥出来，一气卷舒，道出真是。当然，这是《秋水》的前部分，后部分是几个零碎的故事，作为前部分思想的补充，这里主要讨论河伯与海神的故事。

一、天外有天

故事始于秋水之漫溢，百川汇聚于黄河，河伯便飘飘然，以为世间壮美皆集于自己一身，直到顺流向东来到北海，见到了无边无际的大海，这才傻了眼，感觉到了自身的渺小，发出了由衷的感慨：“如果我不是到了您这儿，就危险了，永远要被那些懂得大道理的人耻笑却不自知！”

从这里开始，原本骄傲自大、目中无人的河伯开始有意识地转换视角，在看世界的同时也向内观，认识到了自己的无知和渺小。

河伯的自省引来海神的围观，于是，一场关于“认识”的辩论就此展开。认识者何？无非两个维度： 一个是向外的“物论”世界，一个是向内的精神世界。 庄子站在哲学家的高度，层层拨开认识世界的重重迷雾。融合着深邃哲学思想的思辨，与充满神奇想象的故事相结合的庄氏寓言，充分发挥出汪洋恣肆的无穷魅力，就此一层层铺展。

海神若是怎么说呢？他没有直接夸自己的无穷阔大，而是又转换视角，接着讲故事：对于井底之蛙，不可以谈及大海，因为它生活的地方那么小，天然受到空间的限制。对于夏天出生秋天即死的虫子，无法与之谈论冬天的冰，因为它根本活不到冬天，又如何能理解冬之严寒？这就是时间的限制。对于见识浅陋之人，无法谈论大道，因为他受到所学的限制理解不了，就容易出现一方面愤怒于“对牛弹琴”，一方面疑惑于“不说人话”。

注意这番话中的关键词： 空间限制、时间限制、认知限制 ……它告诉我们：形而向下，与人交流（与世界对接）要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论；形而向上，认知世界要注意从不同的视角来观察，避免受空间、时间、认知等角度的限制，而无法观测到整体和全部，也便无法了解其真正的运行规律。

现实中因为这些因素导致的沟通不畅可谓数不胜数：来自一南一北两地的小情侣，常常闹出各种“你以为的就是你以为的”的笑话；老板又发火了，他恼怒自己的指令不被员工理解和正确执行，而被骂的员工还在那一愣一愣，不知自己错在哪里……

所谓不破不立，只有“破”掉这些限制，认识才能进入新的境界。那么，需要“破”什么，我们的认识才能走出固有的樊笼？

海神接着讲，你觉得我已经很大了吧？但其实在这天地间，我就像那小石头小草在大山之上一样不起眼。算算看，四海如同一个小岛在大湖里一般；中国之于海内，如同一粒米放于粮仓中；而人类，就如同马身上的毫毛般渺小，所以五帝所继承的，三王所争夺的，仁士所担忧的，能者所操劳的，那些王位、权势、欲望，也不过是一根马毛而已，可笑啊！

是啊，人生天地间，不过是“沧海一粟”。东坡居士想来也是读到庄子文字而感怀于此，因此在《前赤壁赋》写下“渺沧海之一粟”的妙句。

认识及此，触角似乎有所延长，有所升华——藐视了小我，藐视了世间之俗名、俗利、俗争、俗物，一个摒弃一切的大境界隐现光华—— 那是不盈不虚、不止不已、不增不减的大海，是广袤无垠的世界，是穷尽无极的宇宙，是只可意会不可言传的大道。

二、小大之问

河伯疑惑，人活天地间，却不如一根毫毛般小，那么该如何来看这个世界，看待天地之大和毫毛之小的问题？也就是，天之即为大，毫毛即为小吗？

显然，这不仅是一个小大之问，还是一个触及真理标准的哲学问题。其中心意思正如《道德经》里所问：“孰知其极？”何所谓“极”？“极”可以作为标准吗？接着，海神开始探讨这个问题。

海神说：万物万象的量无穷无尽，时间的推移永无止休，细化分割没有尽头，终结和起始也没有定因。世界如此无极神妙，我们怎可判定细微的毫毛是为最小，广阔的天地就是最大呢？ 真正的智慧，是能不受事物变化之不确定性和时空无穷性的影响，不被所谓的标准所迷惑，不被一隅一角的视线所限制。

这一段极其富有哲学与数学的分量。无穷大的空间，无穷久的时间，无穷细小的分割，都指向了数的概念。且小大之间，长短之间，粗细之间，又引出了相对的观点。

时间、空间、变易、分割，庄子对于世界的带着终极性的思考，回到现实中，一方面让人们看到了自身的无知和渺小，多了一分敬畏和求知之心；另一方面也告诉大家，所有成败盈虚都有内在的规律，看清其中的转折变化，则各种争权夺利还重要吗？那些得失胜败需要过于在意吗？

如此，在我们面对生活这个万花筒时，又多了一面提醒自己的镜子，一切名利成败都会转化，在面对命运的无常时，可以多往宽处想。 这里的“宽”是无常、无止、无故，更是不喜、不忧、不闷、不跂、不悦、不祸。所以，此间不仅是理解和包容，还有接受和认同，才得见真美和真善。

小大之问继续延伸，河伯接着问：最细小之物没有形体，最庞大之物无法度量其外围？对吗？

海神的谈论非常精彩：从细小的角度看庞大的事物不可能全面，从庞大的角度看细小的事物不可能真切。精细是小中之小，庞大是大中之大，大小虽有不同，却各有合宜之处，这就是事物固有的态势。

这里再次探讨了无法量化的“无穷”之惑： 一个是无穷大 ，叫作“不可围者”，即认为无穷大之外再无存在，再无外围，叫作至大无外，往宏观上说就是天外有天，天无穷尽； 一个是无穷小 ，即微小的一再分割使之没有形体，几近于零，往微观上说即无尽分割，子内有子，一直到人肉眼看不到的质子、中子。

如此无可名状之事，怎能用语言说清楚呢？所以，庄子借海神之口，话头一转，聊到了语言意会的作用：可以用言语来谈论的东西，都是事物粗浅的表象；可以用意识来传至的东西，则是事物精细的本质。那些言语所不能谈论，意会所不能传至的，不在精细和粗浅的范围之内，却是更高境界的道。这就是海神所表述之“言”不能“论”和“意”不能“察”。

所以他强调：“道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”多么精辟的总结！能体察大道的人不求闻达于世；修养高尚的人不会计较得失，清虚宁静的人能够忘却自己，逍遥于世。

我们常讲比较、超越，如果只把视角放在外物的比超上，天外有天，人外有人，注定会痛苦失意一生；如果将视角转到内心对世界认知的超越，则是用一个非常宏阔的角度和一个极大的格局来理解这个世界， 当心胸阔如星辰大海，又怎还会汲汲于那些耗费自己生命力的蝇营狗苟？

河伯当即又问：是从物性之外还是从物性之内来区分它们的贵贱？怎么区分它们的大小呢？

针对此问，北海若从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不绝对，因而最终是不应加以辨知的。

他的回答富有意味：用自然的常理来看，万物本没有贵贱之分；从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱；拿世俗的观点来看，贵贱常常聚焦在观点上，而不在于事物自身。

这一段，庄子进一步阐发了“相对”的观点： 一切有无、内外、是非、大小、对错、高低、贵贱，以及东西南北，莫不是相反相依，各有其存在的理由，也各有其对立面，并且无时无刻不处于变动转化之中。

所以，一粒微尘也并不简单，自有其结构和成分，与宇宙运行的规律相通。故佛家能纳须弥于芥子。醉吟先生曾写下：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人威廉·布莱克也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”

三、天人合一

万象万物有相对，有永恒，有自己运行之道，那么，问题又来了，这次河伯提得非常具体：我该做什么，不该做什么？应该以什么为准则呢？

很明显，在了解了前面的“道理”后，河伯有了更深的认识，追问到了“如何做”。

海神继续探讨自己的观点：从道来观察，什么贵呀贱呀，说的都是反复转化的过程，万物本就齐一，大道无始无终，对万物都兼容并包。周而复始，运转不停，是大道的方向。万物之生息，如同奔马般疾速，无一刻不在变化，无一时不在推移。什么是该做的？什么是不该做的？你都不要去管，只要以开阔的心灵观照世间万物。

此处，庄子再现了《齐物论》里的“齐物”思想，阐明了“万物一齐”“道无终始”的观点，提出“反衍”和“谢施”两个哲学术语，即新陈代谢是宇宙间的规律，万事万物是反复不断地变化且相反转化，顺应自然规律即为“顺势”。

这个观点，也是“方生方死，方死方生”的最好注解，所以，王安石在《如归亭顺风》中说：“人生万事反衍多，道路后先能几何？”这个世界变得太快，人类如此渺小需要做什么呢？所以，了解到这一点，等待它们“自化”，即按自身天性生息变化即可，便是符合宇宙循环的规律。

庄子的可贵之处在于，从不把万物看死，也从不把某个观点说绝，他认为一切都在变化转化之中，不同的角度，不同的标准，不同的时期，不同的参照，“因势不同”，会得出不同的判断。

河伯疑惑，既然一切都在变动不居中，人只剩“无为”，那为什么还要看重大道？何所谓“大道”？

海神的回答解开了人与自然相处之谜： 当人们懂得了自然的规律、理法，也就明白了应该如何去权衡、选择、应变和决策，才能够更好顺应环境的变化，让自己远离伤害。 所以，顺应天心、天然、天道之自然规律，人们才能使自己立于不败之地，无咎而自得。这就叫进退适宜而屈伸自如。

庄子强调人事与天命的统一，其实并没完全否定人事的作用，在了解天道的前提下，人事积极而为，才是真正的智者。

那么，何谓天意，何谓人事？显然河伯也意识到了这个问题，因此最后着重提出来。

北海若的回答很形象简练，属于“诡辩道”，用牛马的逍遥自在和被人为枷锁，来比喻自然的天性和人为的残忍。但其核心意思非常清晰，主张人应返归本真，即不以人为毁灭天然，不用圆滑世故作秀，来灭掉事物的本真，也不要因为贪名贪利而导致最后身败名裂。这叫谨守而勿失，才能返璞归真、宠辱不惊。

河伯与北海若多番问答，至此终于推导出全文宗旨： 天人应合一 。他表明，以人类为绝对中心的执念，在所谓智慧机巧的背后，隐藏的往往不是对万物的呵护与珍惜，而是贪婪的利用和掠夺。庄子倡导的“ 无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名 ”，是真诚地希冀我们谨守天真之本性，不要故意破坏世界，不要牺牲德行去谋求名利，谨守本然天性不在浮世沉沦，是为真知真慧。

回看人类自身，难道不是如此吗？ 现代社会的理念基石之一就是人类中心主 义。近现代以来，人自以为脱离了动物的“低级趣味”，迈出了自然界，实现了对自然的控制和种属的超越，以为万事万物皆在掌控中，可以任意掠夺毁坏。近年来，各种天灾人祸不断，深层分析，无不能寻根到人类肆意妄为的身影。这也引起诸多有识之士的关注，保护环境爱护大自然成为越来越多人的共识。

人与自然的关系如此，人与人的关系不也如此吗？从小上说，我们常常用别人的观点来衡量自己，陷入自责、难过、后悔等等种种焦虑情绪中，却未察觉到，所谓的观点是标准吗？从大上说，千百年来，为了谋取更多的资源、权势、利益，人与人之间发生了多少冲突，乃至发展成大型战争，无数国家甚至整个世界都曾陷入一片喋血的黑暗。

小说《星之继承者》中绝望提到：“我还想了一些以前从没想过的事情：人生在世，总该有比工厂、矿洞和军营更美好的生活方式吧？可惜我想不出来，因为我从小到大只知道那些东西。 可是如果这个宇宙当中真的有一个充满温暖、色彩和光明的地方，那么我们的苦难也许能换取一个美好的未来吧。 ”

——对于这一切，两千多年前，哲人庄子就已经看到了为什么。

《秋水》开篇写秋水高歌之曲，收尾的故事“知鱼之乐”，复归于天净沙明之乐，天人一片和谐，世界同处宁静，秋水长天，蝶飞鱼游—— 这个世界因人与万物融为一体，而充盈着无限诗意的美好。

本文节选自《庄子·秋水》,庄子,名周,战国时宋国人,他是老子之后道家的主要代表,与老子并称为老庄庄子主张顺应自然,提倡无为而无不为庄子的文章想象丰富,汪洋恣肆,词藻瑰丽,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩《庄子》一书,共三十三篇其中“内篇”,是庄周自著,“外篇”和“杂篇”是他的门人和后学者所作

第二项,文体知识

这是一篇以对话方式展开说理的论说文

第三项,主旨

本文的主旨是在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为,都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的,这一主旨在客观上给人以有意的启示,这就是人们不能囿于个人的见闻而自满自足,应该努力学习,不断上进

中心论点是在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用是有限的,因此不可自多

第四项,层次和段落

本文分两大部分

第一部分是第一自然段

即河伯所想所说先写河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已到海边看到海以后,认识到最为天下之美近在已是错误的会见笑于大方之家

第二部分是第二个自然段

即写‘海神’北海若的谈话阐述天下万物是无限的,而人的认识和作用是有限的,人不可自多,不可自满

以上两大段还可以各分几个层次

第一段分两个层次

第一层从开头到天下之美为尽在已,写何伯的自满

第二层从顺流而东行到见笑于大方之家,写河伯到海边后才认识到自己那种自多的观点是危险的

第二段分为四层

第一层从“井蛙不可以语于海者”,到“尔将可与语大理矣”阐述人们的见识受到各种限制,只有对超越自己见识限制的人,才可以与他谈论大道理

第二段第二层从“天下之水”到“又奚以自多”,海若阐述海是比河大,但又比天地小,所以不能自多

第二段第三层从“计四海在天地之间也”到“不似毫末之在于马体乎”,通过一系列的类力,阐述世界万物和人类都有大小、多少之比,人是很渺小的

第二段第四层从“五帝之所连”到最后,阐述人类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和做的,都是小的,如以此为名,以此为博都是自多而这些也像河伯开始时一样,尚未超越自己的局限表现

本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的论证方法本文的论证方法颇具特色先由河与海比,从河水上涨,两岸不辨牛马,到海水不可为量数这是由小到大,说明事物的相对性,河伯认识的局限性那么海就是最大的吗接下来就论述,尽管海水无比浩瀚,但海也不是绝对的大,海水在天地之间有如小石、小木在大山之间接下来从反面论述,由大到小,四海之于天地,中国之于海内,人之与万物,都是微不足道的,自然界大小是相对的,那社会呢人类社会中的人的作用,依然是相对的这样逐层论证,层层深入,论证透彻,充分地表达地文章的主旨

第五项,本文的写作特点

一、寓论述于寓言之中本篇是议论文,但我们未见有抽象的说教,而是虚构了河伯与海若对话的寓言故事,海若象庄子思想观点的化身,河伯则代表了庄子所要批判的思想观点通过两个人物之间的对话来展现说理,阐明观点

二、景物描写的衬托作用本文开头有一段对河水和海景的描写先写秋水时至,百川灌河,黄河两岸不辩牛马,后写北海浩瀚,不见水端,文章以河水与海水景象的大小对比,来衬托河伯与海若两种不同的认识境界,形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨

三、援譬设喻使哲理具体化、形象化庄子散文善于援譬设喻来表达抽象的哲理,而且比喻往往连类而及,层见迭出,令人目不暇接

本文同样如此,比喻句有：

1、井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也

2、吾在天地之间,犹小石小木之在大山也

3、计四海之在天地之间也,不似磊空之在大泽乎

4、计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎

5、此其比万物也,不似毫末之在于马体乎

以上比喻说明人的认识,受条件和环境的制约,世间事物的大小都是相对的,人的认识是十分有限的因此盲木地自我夸耀是愚蠢的,必定会见笑于大方之家这些比喻以一个个具体生动的形象,把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂

四、运用排比句和反诘句,使气势磅薄,说理有力

排比句有：井蛙不可以语于海者,拘于虚也；和夏虫不可以语于冰者,笃于时也；和曲士不可以语于道者,束于教也还有,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚还有计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎计中国之在海内,不似稊米而大仓乎还有一个句子,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,仕士之所劳,尽此矣

第二段第四层从“五帝之所连”到最后,阐述人类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和做的,都是小的,如以此为名,以此为博都是自多而这些也像河伯开始时一样,尚未超越自己的局限表现

本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的论证方法本文的论证方法颇具特色先由河与海比,从河水上涨,两岸不辨牛马,到海水不可为量数这是由小到大,说明事物的相对性,河伯认识的局限性那么海就是最大的吗接下来就论述,尽管海水无比浩瀚,但海也不是绝对的大,海水在天地之间有如小石、小木在大山之间接下来从反面论述,由大到小,四海之于天地,中国之于海内,人之与万物,都是微不足道的,自然界大小是相对的,那社会呢人类社会中的人的作用,依然是相对的这样逐层论证,层层深入,论证透彻,充分地表达地文章的主旨

第五项,本文的写作特点

一、寓论述于寓言之中本篇是议论文,但我们未见有抽象的说教,而是虚构了河伯与海若对话的寓言故事,海若象庄子思想观点的化身,河伯则代表了庄子所要批判的思想观点通过两个人物之间的对话来展现说理,阐明观点

二、景物描写的衬托作用本文开头有一段对河水和海景的描写先写秋水时至,百川灌河,黄河两岸不辩牛马,后写北海浩瀚,不见水端,文章以河水与海水景象的大小对比,来衬托河伯与海若两种不同的认识境界,形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨

三、援譬设喻使哲理具体化、形象化庄子散文善于援譬设喻来表达抽象的哲理,而且比喻往往连类而及,层见迭出,令人目不暇接

本文同样如此,比喻句有：

1、井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也

2、吾在天地之间,犹小石小木之在大山也

3、计四海之在天地之间也,不似磊空之在大泽乎

4、计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎

5、此其比万物也,不似毫末之在于马体乎

以上比喻说明人的认识,受条件和环境的制约,世间事物的大小都是相对的,人的认识是十分有限的因此盲木地自我夸耀是愚蠢的,必定会见笑于大方之家这些比喻以一个个具体生动的形象,把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂

四、运用排比句和反诘句,使气势磅薄,说理有力

排比句有：井蛙不可以语于海者,拘于虚也；和夏虫不可以语于冰者,笃于时也；和曲士不可以语于道者,束于教也还有,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚还有计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎计中国之在海内,不似稊米而大仓乎还有一个句子,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,仕士之所劳,尽此矣

1、秋风吹过，一湖的褶皱掀起沉睡记忆之底的往事，站立秋的深处将心灵释放，微闭颤幽的眸，秋是燃烧起来火焰的颜色，每一片颜色紧紧贴着秋的根部向遥渺的空际探寻。

2、秋风，你带来了迷人的秋色；带来了丰收的硕果；带来了火红的一切。我爱你，爱你粗犷、豪放的气质，也爱你轻柔、婉约的性情，更爱你默默奉献的精神！迷恋你啊！我的秋风。

3、秋风是一位慈母。她轻轻地吹着，像用梳子梳理着翠绿的秀发。稻子顺着风，娇柔地俯卧下去，风吹过以后，又撒娇似地直立起。那无形的巨大的梳子，轻轻地梳理，那么温柔，那么慈祥，让人觉得这里母亲在给就要出嫁的女儿梳妆。

4、秋风也是人们所盼望的。不是落叶漫舞的惊喜，也不是秋日凄美的遐想，而是收获时的甜美与怡悦。它带着喜悦攀上颗颗成熟的果实，拥着成功跳上填满果实的竹筐，伴随甜蜜，添上快乐。给果园呈现出无尽的甜美与芳馨，展示着“秋日果实遍地熟”的丰收景象。

5、秋风又是一位调色大师。她来到田野，将红色送给了高粱，高粱高兴地向她挥挥手。她来到果园将橙色送给了柿子，远远望去，柿子好像一个小灯笼。她来到森林里，把红颜料涂在了枫树上，看上去好像是火焰在滚动，她来到……

6、秋风是快乐的，只见它轻轻地弹奏着泉水，泉水发出清脆的音符，它愉快地拨弄着小溪，挥起一滴滴晶莹的水珠，水里的小鱼儿都被秋风的精彩表演所吸引，乐得蹦出水面，激起一朵朵美丽的水花。

7、秋风娃娃又来到了树林，她大口气一吹，杨树叶立刻成了**的，随后慢慢地落了下来。她又大口气一吹，枫叶变成了红色的，枫树林简直像一片火海，吓得鸟儿们直喊出救命。秋风娃娃看到了碧绿的松树，高兴极了，心想松树居然那么坚强，于是她对松树又吹了一口，松树更加绿了。

8、秋风来到森林，这里是虫儿的乐园，秋虫争相鸣叫。蟋蟀、蝈蝈、纺织娘、蚂蚱、知了，一声声，一阵阵，忽远忽近，忽高忽低，时长时短，时粗时细，犹如美妙绝伦的歌声，这些大自然的音符拼凑成了秋天的奏鸣曲。生机勃勃演奏厅里的所有作曲家、演奏家都为这秋天增添了无限生机。这大自然的乐谱，虫儿们的演奏，让森林更和谐，更生机盎然，自然的音乐也会使我们沉浸其中，陶醉不已。

9、秋风调皮的伴着秋阳，一路向前，拂过树梢，抖动枝条，将秋的浪漫和无情渲染在每一片树叶上。蹲下身来，捧起一枚已经舞者飞到地上的落叶。那浓绿的色彩还没有褪尽，夹杂着褐黄的色彩，清晰的脉络已变的有些模糊不清，嫣已到生命的终结。微微颓然的状态，已经失却夏日时的无限激情，随秋风翩然落下。不知道秋日里落叶的飘零是风的追求，还是树的不曾挽留？

10、雾儿缭绕着青山，大山脱去以往穿着的青纱，换上了一件白色的秋衣，但那也很单薄，衣服在秋风的吹拂下，时起时落，总有一种飘逸的感觉，大山始终屹立在那儿，用它那庞大的身躯抵御秋风的袭击，一切都是庄严的，一切都是坚强的。

11、校园中整墙的爬山虎也沉浸在秋风中。有一些爬山虎的叶子落地于秋风中，它们在秋风的指导下，学跳“旋风舞”，那看它们的“舞姿”是多么的优美！墙壁上的一大片的爬山虎或许受到“旋风舞”的感染，也跟着沙啦啦、沙啦啦地唱起了歌。正在熟睡的小鸟看到下面开着这么大的舞会，也禁不住斑唱着加入了舞会，上下显得多么和谐！

12、秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。田田如舞女的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。

13、学校中的金凤树沉浸在秋风中。瞧，那落下来的金凤叶，在地上显得十分休闲。这时，一阵阵秋风轻轻地将留在树上舍不得飘落的黄叶吹下来，地上的叶子可能是太寂寞了，见新朋友的到来，连忙打着旋儿向新朋友打招呼，秋风仍旧习习的吹动，而地上的小叶像一群无忧无虑的小孩子，显得来去自如。

14、树林里的秋风是顽皮的，它一会儿让树叶跳舞，一会儿让小树弹琴，一会儿跟小溪赛跑，一会儿跟小鸟嬉戏，一会儿……；城市里的秋风是沉静的，它很少唱歌，即使唱也是用极小的声音，不给这充满噪音的城市添加音符；草原上的秋风是悠长的，“哗--”它拖长音轻声喊到，好象在呼唤远方的朋友，那一浪接一浪的草波，好象是留给朋友的记号。

15、站在桥上，秋风用它那冰冷的手触摸着我，此时此刻离我最近的也恐怕只有它了吧！凉飕飕的风儿吹着万物，树儿，草儿，花儿。用它们的毅力抵抗着，胜利时便摆动它们既坚强又柔弱的身躯，它们跳起了舞，小河也哗啦啦地伴奏，一切都是欢跃的，一切都是乐观的。

16、秋风还是一个调皮淘气的孩子。她来到马路上，吹着树上的叶子，看到树叶像金色的蝴蝶似地跳舞才蹦蹦跳跳地离开。在马路上，她又拿着别人的帽子到处乱跑，看到别人不来追自己又生气地将帽子扔在地上。

17、秋风挥舞着涂满金色颜料的画笔，来到田野，霎时，田野成了金色的海洋。微风拂过，田野里腾起金色的波浪，麦香传四方；棉花地里，一片片白云随风舞动，秋风不忍心玷污这白云天堂便悄悄离开。

18、秋风透着习习凉意，钻进敞开的窗子，轻抚脸颊，带来几分凄美的感觉。它不比冬风的寒冷凛冽，也不比夏风的燥热慵懒，更没有春风的温柔细腻，只带着丝丝的凉意与寂寥，轻轻悄悄间，渗透人的心扉。