枫叶妆画法步骤

枫叶妆画法步骤

　枫叶妆画法步骤，在日常生活中，最近一段时间都非常流行枫叶妆，很多人都在画枫叶妆，画枫叶妆能让女性变得更加的美丽。下面一起来看看枫叶妆画法步骤及相关内容。

枫叶妆画法步骤1

　用大号眼影刷沾取浅棕色眼影大面积在眼窝打底，下眼皮也要扫一下。

　用中号眼影刷沾取枫叶色眼影画在比双眼皮褶皱略宽的范围内，顺带扫一下下眼尾。

　用锥形刷沾取暖棕色眼影加深在眼尾三角区和眼头。

　用指腹沾取一个提亮色眼影点在上眼皮中间和下眼头做提亮。

　用细节刷沾取亮白色眼影点在眼头提亮。

　按照自己的喜好画一条眼线，注意内眼线也要画哦~

　最后用细节刷沾取深棕色眼影加深在眼尾，再刷上睫毛膏就可以了。

枫叶妆画法步骤2

　 秋日枫叶妆怎么画

　 底妆画法

　第一步：温水打温脸部，挤少洗面奶用手打至起泡，在脸上以圆圈的按摩，2-3分钟，用清水洗净。依次涂上爽肤水、精华、乳液，这样做的目的是为了更好的上妆。

　第二步：挤出两颗绿豆大的粉底在手上，将其点上额头、两颊、鼻子、下巴五个位置，用手心轻轻拍开。如果担心不服帖的话可能用美妆蛋上妆。

　第三步：如果你脸上没什么痘痘，皮肤肤质比较好可以省略这一步。在脸部有瑕疵的地方涂上瑕疵膏，然后用粉饼轻轻按压。

　第四步：最后一个步骤定妆，用刷子沾散粉将其涂在全上各部位，T型、两颊容易出油，可多涂几次。

　 眉毛画法

　第一步：画眉之前可以看一下自己是否有眉形，眉毛比较杂乱的话可以先修眉。选择与发色接近的眉笔，先画出眉形，这里所展示的眉形是一字眉。

　第二步：用眉笔填充好空隙处，注意：颜色由眉尾向前过渡，渐来渐浅。如果眉毛旁边有少许杂毛，可用遮瑕产品遮盖。

　 眼妆画法

　第一步：仔细观察我画出线的位置，在这个部位涂浅棕色眼影，建议：用手指沾粉比较容易上色。

　第二步：比上面那个半圆小，在这个位置再涂一层浅棕色眼影，这样做的目的是为了让眼妆有层次感。

　第四步：珠光米白色眼影搭在眼头位置，作为提亮效果。

　第五步：选择了红色系来画下眼尾，之后再用珠光笔打亮下眼头就可以了。

　第六步：用米白色眼线笔涂抹在下眼睑处，有放大眼睛的效果。之后夹翘睫毛，刷好上下睫毛膏。

　 修容画法

　将修容粉粉在额头、脸颊、下巴位置，这样可以让脸宠圆润。另外鼻子位置可以投阴影、打高光，让它变得立体起来。用修容粉轻轻扫过眼窝，这是成熟妆容中的一大重点。下巴比较宽的朋友可以顺便扫在下巴两侧，正面看下巴会变尖~修容打得好，U脸变V脸妥妥的，这一步记得不要忘记哦。

　 唇妆画法

　我们选择玫红颜色的`口红，先用润唇膏打底，然后用纸巾轻呡去油分，全口涂口红，用棉签模糊唇线。这样我们一个美美的妆容就完成了。七夕情人节的时候，我们要打扮的美艳，所以，这一款玫红色的唇釉，看起来非常的显气色，非常好看的颜色。

　 枫叶妆要掌握哪些要点底妆

　选用雾面亚光的底妆产品可以让整个妆面变得更高级，干皮的妹子记得在做好妆前打底工作，或者在底妆里混合一两滴保湿精华，这样就不怕脱皮干裂了~

　色号选择方面适合自己的肤色就好，过白的色号会有假面感，无法画出“枫叶红”妆的自然温暖哦~

　 眼影

　眼妆方面选择裸色系或者红色系的哑光眼影，这些颜色都属于收缩色，可以改善亚洲人略带泡肿的眼皮，会让眼睛变得很有神且深邃。

　 唇妆

　除了眼妆之外，“枫叶红”妆的另一个重点就是唇妆了。这个秋冬大热的砖红色、红棕色、脏橘色、裸棕都可以尝试。质地方面，只要不画成嘟嘟唇、咬唇妆都是可以的。

　 腮红

　“枫叶红”妆的腮红不需要太重，因为眼妆和唇妆已经足够抢眼了！所以使用柔和的玫瑰色淡淡上色就好。

　 枫叶妆的眼影步骤

　Step 1：用偏棕色的浅色眼影打底，然后再用刷子晕染开。

　Step 2：选一个稍深一点、偏暖偏红的红棕色颜色画在双眼皮的位置，单眼内双画在睁眼能看到的位置，再用刷子晕开。

　Step 3：用比较扁平的眼影刷，一点一点在眼线位置涂上颜色更深的红棕色眼影，或者在眼尾小三角区域涂上，最后用刷子晕开使各个颜色过渡自然。

枫叶妆画法步骤3

　 枫叶妆适合什么人

　枫叶红这样浪漫的颜色，也烧到了彩妆界。很多品牌趁机打出了枫叶色的概念。既然有了这么多美美的枫叶色彩妆品，怎么少了美美的枫叶妆。

　枫叶红妆以红棕色系为主题的妆容，因为这个色系的饱和度比较低，所以整个妆面看起来低调大气，所以对于肤色的挑剔程度就大大降低，比大热的淡粉、玫红色系更适合容易肤色暗沉的亚洲人。

　 枫叶妆怎么画

　第一步：首先用肉桂色给眼部整个打底，范围呈倒鸭蛋状，眼尾稍稍拉长并上扬。

　第二步：用酒红色，沿着睫毛根部在眼睛后二分之一处，然后向外晕染呈花瓣状。

　第三步：棕色在眼尾二分之一处向上晕染，范围稍稍大于双眼睑。

　第四步：白色珠光眼影打在卧蚕前二分之一处，棕色眼影紧贴睫毛根部并与上眼影衔接。棕色部分威少晕染边缘。

　第五步：水打湿眉刷，沾取棕色眼影，贴着睫毛根部花眼线自然的形状，到眼尾就停，自然放大眼睛。

　第六步：夹翘睫毛以后，刷上上下睫毛膏就好啦。

　 化妆要注意什么

　1、先要护肤。当然不是靠看就可以会的，自己学习的时候，最好建议大家连同护肤一起学了，开始的时候要知道如何保养自己的肌肤，皮肤好了，一白遮百丑，怎么看都好看。所以大家要先把自己的肌肤护理好，就省去不少事儿了。

　2、学会除去自己的肌肤烦恼。所谓的化妆，最重要的就是我们的肌肤了，看着无暇的肌肤，自然不会烦恼，可是毛孔粗大，油腻腻的感觉再涂上厚厚的粉，真的很倒胃口，无论你怎样的修饰五官，都会让人避而远之，所以一定要会让自己的肌肤喝饱水，除掉油腻感，才能有透透的妆容，而不是厚厚的粉底。

　3、了解自己的缺失。其实化妆不是为了让我们给自己加一张假脸，而是让我们弥补自己的不足，那么弥补之前，就要先仔细看自己的缺失点在哪里，肌肤不好，就要好好护肤，眼睛大小眼，就要先学会贴双眼皮贴，睫毛稀少，要学会贴自然的假睫毛，嘴巴颜色不好，就要选择合适的口红，了解自己才能改变自己。

　4、把握化妆的度。我们总说凡事都有个度，那么化妆也是一样，遮瑕的时候不能太厚，否则肌肤会感觉很假，像个假脸一样，睫毛贴的时候要修剪，不要直接就贴上去，看起来很长很吓人，要知道什么是个极限。就是我们化妆完后，不要让别人看着很不舒服。一切要以自然为主，修饰为辅。

　5、学会学习，学会变通。在我们平时看到别人的妆容十分的精致，或者看到某个眼线真的很。美，我们要看是否适合自己，选择合适自己的才是最好的。

科比的魅力更多在于人格魅力，曼巴精神不仅仅鞭策他自己成为一名杰出的球员，一名伟大的运动员，同时也激励着年轻人成长。

NBA联盟里，很多退役球员会依靠传授经验和技术开私教课，最著名的就是奥拉朱旺，当然收费昂贵。科比在职业生涯最后几年及退役后的时间里，也会传授自己的技术和经验，但是他不收费，他非常乐于传授他的技术和经验。他是由衷的希望篮球事业发展。

要说他的颜值，在黑人里，科比的颜值称得上美男子，在大部分西方人的审美观里，科比的颜值也称得上美男子。东方的审美观可能会有差异，但也不会说科比丑。

我一直觉得真正的文化是一种善良，是一种别人无法企及的优良品质。

去年，我和朋友在一家面馆吃饭，期间来了一位老者。

虽然看上去衣衫有些褴褛，但精神倒也矍铄。他进来后不停地看着墙上的菜谱，但迟迟未点。

大约过了几分钟，他走到我们跟前说：“小伙子，我不认识字，你能告诉我哪个菜是鱼香肉丝吗？”

当我告诉他之后，老者非常感谢。

由于厨师做菜还需要几分钟，我们两个就攀谈了起来。

我说：“像您这个年纪，不要经常吃这样的菜，对身体不好。”

老人叹了口气说：“我老伴去世的早，前几年我收养了一个娃娃，这不，孩子要吃这个，我又做不出来，因此只好过来买了。”

讲真，当他说出这句话的时候，我真的吃了一惊。

一个尚且连自己都养活不了的人，竟然有如此大的善心，我和朋友都自愧不如。

老人走后，店主说：“没文化真的太可怕了，字都不认识几个，还出来买鱼香肉丝，真是可笑。”

店主说完后，我和朋友有些气愤，但我们并没有上去理论，只是在离开的时候，我说了一句话：“要是讲文化，他比你不知道强多少倍呢”。

一直以来，我们都会用识字的多少来判断文化程度的高低。

一个人只要认识的字少，那么他的文化就很低。

但事实是这样吗？

生活中，很多人对“文化”有很大的曲解。

他们认为所谓的文化不过是一个人的学识、经历和阅历。

判断一个人文化的高低，似乎只看他学历的高低，人生经历的丰富以及对生活阅历的感悟。

其实，真正的文化包括很多层面。

我觉得，最重要的就是一个人根植于内心的修养。

我们完全能够通过一个人的修养，对他的品性做出最基本的判断。

修养高的人，其品性必然高。

换句话说：

一个人的品质，藏在他的修养中。

同事小北，是一个非常爱干净的女孩。

当大多数人的办公桌上都一团糟时，小北的办公桌却非常整洁，她跟前的垃圾筐里也一直很干净。

不少同事觉得，小北肯定有洁癖。

我们在饭店一起聚餐时，很多同事都把垃圾扔在地上，只有小北捡起来放到垃圾筐里。

当时我不知道她为什么要那么做。

后来她说：“从小父母就教育我一定要养成一个好习惯，别人能从我们的习惯里看出来一个人的修养。”

也许，刚开始父母对小北说这些话的时候，小北非常不乐意。

但是时间久了，小北慢慢地形成了一种习惯，她总是不自觉地重复着这种行为。

而事实上，这也是文化的一种体现。

一个没有文化的人断然不会这么严格要求自己，也一定不会有好的修养，

因为他们的人生都是很随性的。

真正有文化的人，

内心一定具备无需提醒的自觉性，

因为这已经根植于他们的心里，融入到日常生活当中。

一定会懂得约束自己的自由。

因为这样，才有时间去追逐自己的梦想。

在这个世界上，有很多事情我们都想做。

但有文化的人会克制住，明白什么是有可为和有可不为。

单位里去年有一位姑娘拿到了美国一所著名大学的offer。

当我们都羡慕她运气好的时候，她却笑着说：“其实没有什么的，只是我能约束自己，把你们拿来玩的时间用在了学习上。”

我们都羡慕自由，从来不会约束自己，我想这样真的是可悲的。

如果你有时间跟周围人一起吐槽行业不景气，有时间出去疯狂地透支生命，还不如努力地做着属于自己的事情。

这位小姑娘下班之后会不停地给自己充电，在提高英语水平的同时准备各种申请材料。

大学毕业之后，她并没有把学习放下，而是依然带着热情提升自己，给自己不断镀金。

因为懂得约束自己，

所以小姑娘得到了自己想要的东西。

但这世界上有很多人一直在透支自由，最后一事无成的时候，反而埋怨命运的不公平。

其实，不懂得约束自己，也是没文化的一种体现。

那么，文化到底是什么？

其实真正的文化与你的学识没有关系，

而与你一生中形成的品质有关系。

我一直觉得凡是品行好的人，他们就是有文化的人，也一定会在历史长河中找到属于自己的位置。

真正的文化包含了四个层面，那就是：

一个人根植于内心的修养；

无需提醒的自觉；

以懂得约束为前提的自由；

时刻为别人着想的善良。

如果一个人具备这四个层面，那么我相信他一定是个有文化的人。

如果你真的聪明，

那么请不要再到处宣扬你是多么有文化。

你所谓的学识在别人看来根本不值一提，

你对文化的理解在他们看来就是个笑话。

做一个真正有文化的人，

这对你的一生将是至关重要的。

《水浒传》读书笔记（一）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好

读《红楼梦》有感

我是一个酷爱读书的人，我的书房就是我的文学花园，我经常在文学的花园中沉醉于芬芳的书香，流连忘返……

象征着中国古代小说最高成就的“四大名著”之一《红楼梦》，无疑是万绿丛中的一棵奇葩，它是那样红，以至于无数文人墨客为之倾倒。我当然也成了不折不扣的红楼爱好者。于是，我以一个普通读者的视角来欣赏这部巨著，写下了一些浅薄的感想……

读《红楼梦》让我对封建社会有了冷静的评价。这是一部具有高度思想性的伟大著作，全书体现了一种朦胧的民主主义思想。有人说曹雪芹的《红楼梦》就是单纯的艺术，不能牵扯上政治。我却不这么看。“葫芦僧判断葫芦案”，不正是对官场黑暗的揭露吗？秦可卿与其公公贾珍**，尤氏姐妹的惨死，不正是对封建贵族阶级家族的腐朽的抨击，对古代不平等的婚姻制度的控诉吗？曹雪芹花大量笔墨写宝玉抵制科举，不正是对科举制度无情的批判吗？曹雪芹的一生穷困潦倒，历尽了世间的悲欢离合。但是，坎坷的生活没有改变他的风骨！雪芹啊，你用那饱经沧桑的手道出了你对那个世界的愤怒！感谢你，雪芹，你让我清醒地看到了封建社会的黑暗，更让我感受到现在社会制度的珍贵。你向往男女平等，对女性有着难能可贵的尊重和同情。你的这部书为闺阁立传，写“脂粉英雄”。特别是像黛、湘、妙、琴那样的女子，你更是用你的心血去塑造她们，从心底里赞赏她们。在男权社会你居然这样赞赏女子，却把男人说成是“泥做的骨肉”,真让人痛快淋漓！

读《红楼梦》让我深刻地认识了人生。跛足道人那一句“世人都晓神仙好，只有金钱忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”让我懂得了金钱与人生的关系——人不能为了金钱活着；甄士隐一句“正叹他人命不长，哪知自己归来丧？”道出了人世间的变幻无常。曹雪芹伟大的原因之一，是它打破了之前那些小说最后结局大团圆的惯性思维。雪芹，虽然你的文字流传下来的只有不到80回，但每个人物的结局你早在之前的文字中做了暗示，我们都能想像最后的结局大概是什么样的。《红楼梦》是部悲剧，书中的人物都有悲剧性结局。我是不是可以理解成你的人生就是悲剧，甚至那时的每个人的人生都是悲剧呢？

总之，在我看来，《红楼梦》绝不仅仅是一部小说，他是那个社会的缩影，它是曹雪芹一生的心血。所谓：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹的一生是悲剧性的，也许，无人理解他，是他一生最大的悲剧！可惜啊！《红楼梦》80回以后的内容失传，虽有高鹗、程伟元之续，但不论某些“红学家们”给予续书怎样的赞誉，它毕竟不可能与原著浑然天成。所以，一部旷世奇作也成了那断臂的维纳斯，曹雪芹一生的心血都得不到完整的保存，慨叹！几番掩卷哭曹侯……尽管这不是完整的原著，尽管《红楼梦》中有虚无主义思想，但瑕不掩瑜，它绝对是中国古代小说的最高峰！在我心中，它也是文学艺术的最高峰！

红楼夺目红，我爱《红楼梦》！

三国的

一：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”）决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。

《三国演义》毕竟是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；美人计还有许多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯诺诺。曹操……

在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。先在回想，儿时美好的回忆被真实打碎，失望、后悔、伤心最后脸红。

而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我开始钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，互相帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

其实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。