一、罗曼司是欧洲封建社会的传奇文学，最早用罗曼语(Roman)写成。最有名的是中世纪的骑士系列，后来专指长篇英雄故事，或“传奇”。代表作：《荷马史诗》（希腊），维吉尔的《埃涅阿斯纪》（罗马），亚瑟王与圆桌骑士（英国）等，都采用了罗曼蒂克的风格手法。特点：可以说浪漫主义与罗曼司有直接渊源。罗曼司的英雄传奇充满想象，雄奇飘逸，情绪饱满，情节起伏，重视个人。有“非现实”的特点。
二、浪漫主义一般指西方18世纪晚期到19世纪中期的文学运动和最主要的文学流派，与工业革命时期的现实主义文学并称两大最主要时期和流派。文学史上常常把浪漫主义与新古典主义(Neo-classicism)做对立，认为浪漫主义带有强烈的个人偏好和情绪，是对法国古典主义的突破和反叛。
三、罗曼斯是一种文体，浪漫主义是一个时代的文艺风格，区别就是它们根本就是两种范畴的概念。同时，两者虽然不能并列起来，但是从风格上说罗曼斯又可以追溯到浪漫主义，这就是二者之间的联系。
古罗马有这样一句话：胜利属于罗马，荣耀属于希腊。这句话在文学上，也能够说通。可以认为：古 罗马文明是在继承古希腊文明的基础上发展起来的。古希腊文学中蕴涵着原始形态的“人”的观念，主要 是通过古罗马文学对后来的西方文学产生影响。 瑞典古希腊、罗马研究专家安·邦纳认为， “全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发， 它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一 方。在希腊文明的观念中，人人和世界都是对另一方的反映，都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子” 。 因此产生于民间的古希腊神话经过几百年的口头流传，最后通过荷马的笔记录下来。我们可以发现希腊人 在奥林匹斯诸神殿堂里塑造的 12 位主神，除了宙斯和赫拉之外，都有各自的族谱。他们有自己的香火，有 自身垂直的家庭谱系。太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、女战神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、家神赫斯提亚等众 神不仅具有人的形体，而且具有人的感觉，能够像人一样思考。他们和人一样害怕伤害，害怕疼痛，拥有 人的欲望。这就是“神、人同形同性说” 。我们可以看到，古罗马最终从政治、军事上征服了古希腊，而古 希腊又从文化艺术上征服了古罗马。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公 元前 146 年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴 隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。典型的 就是出现在古罗马中的各位神祗，情节极其相似，许多故事几乎都是希腊神话的翻版，而只是转换了一下 名字，如宙斯改名为朱庇特，赫拉变成了尤诺，阿佛洛狄忒则成为了维纳斯。这明显是受移民和战俘等因 素的影响，使得希腊文化对古罗马产生了极大地渗透和影响。 最早的罗马文学作品则是希腊文学的译品和仿作。第一个罗马作家李维乌斯·安德罗尼库斯是个希腊 俘虏，他把《奥德赛》译成拉丁文，并将改编过的希腊剧本 在罗马上演。罗马的书面文学从此开始。被称 为“罗马文学之父”的罗马诗人埃纽斯的史诗《编年史》从文学史的角度看，采纳了荷马史诗所用的六音 步长短短格，甚至于他声称自己为荷马的再生。罗马的戏剧是在罗马原有民间戏剧的基础上，接受希腊戏 剧的影响发展而来。而且生命意识、人本意识、自由观念，是古希腊古罗马文学的基本精神，也成为了欧 洲文学与文化的基本内核。 虽然古罗马人接受古希腊文明的陶冶，吸收希腊文化的精髓，从移植和编译入手，从照搬向借鉴乃至 创作过渡，兼有国情的特点，一步步地建立起本民族的文学基础，但是两者还是存在着一些无法忽视的差 异。 虽然说古希腊本身已经播下了文明的种子，但是在它成长的初期，还是受到邻近的两大文明发源地— —埃及和美索不达米亚的影响。希腊的岛屿、良港众多，海上交通非常便利，得以与光辉灿烂的东方文明 频繁的交流，在其的浸润滋养下茁壮的成长起来。因此，古希腊文化身上带有极其浓重的东方色彩。而古 罗马离埃及和美索不达米亚的距离相对于古希腊来说就没有那么大的优势。 它虽然在古希腊文明的带动下， 间接地接受者来自东方的文化，但是这毕竟没有直接的学习来得那么彻底、那么完整。我们都知道东方文 明一直是优雅精致的象征，其自身所具备的细腻和神秘一直为世人所称道。这样因为各自所携的东方色彩 的强弱就在两种文化上显现出来了。古希腊人与东方人一样，强烈地追求着优雅、精致、细腻、修养以及 生活的品位，而古罗马文化则相对的表现出比较质朴、粗犷、务实和倾向武力的特征。文学作为文化的一 部分，受文化影响而带来的不同则非常的明显了。例如古希腊神话中的许多小故事都具有非常强的逻辑和 哲理，而罗马神话相对而言就显得粗糙了。 希腊位于欧洲南部、地中海的东北部，包括今天的巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的 许多小岛。特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里耕作，而主要通过海上经商，做海盗或到海外开辟 殖民地得以生存。这种生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于想象力，崇尚智慧和力量的民 族性格，同时也培育了他们追求现世幸福、尊重个人地位和个人尊严的文化价值观念。如大地之母盖亚， 为逃避丈夫的拥抱，令儿子推翻其父克洛诺斯的统治，这反映了为了个人幸福而不惜手段的做法甚至也不 会遭致过分的谴责。而以宙斯为首的 12 主神很像一个古希腊人的大家庭，大家都尊宙斯为“父” ，视他为 一家之“长” 。在古希腊英雄传说中，人们崇敬英雄，尊重他们，也反映了古希腊文明的一个侧面。而罗马 处于内陆，主要以耕牧方式为生，具有上古农民与牧民的勤劳、勇敢、粗鄙和蒙昧的性格特点。他们依靠 自己的军事力量和社会团结创造了横跨欧亚非三洲的罗马大帝国。而一般的农牧国家民族向心力都非常的 强，因此其和我们的古中国一样追求社会与国家、法律与集权的强盛和完美，富于牺牲精神和责任观念。 因为这种民族性格的形成使得古罗马文明比古希腊文明更具有理性和集体意识，因而也更具庄严崇高的气 质，但是有相对缺少古希腊文学那种自由灵动的精神和儿童似的天真烂漫，相比之下，显现出情感世界的 相对贫乏。如《爱涅阿斯纪》中的主人公不仅仅是勇敢和刚毅，而且还具有敬神、爱国、仁爱、公正等等 美好的品德，特别值得注意的是他的政治目的性极强，能够克制住自己的私欲和情感，历经千辛万苦，有 较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这个与古希腊文学中众多的文学形象截然不同。 在古希腊英雄传奇中，英雄们虽然也会浴血奋战，为了祖国和荣誉而战，但是究其本身他们还是为了自身 的利益。在《伊利昂纪》中，联军统帅阿伽门农为了平息阿波罗的愤怒，交出了自己的床伴（阿波罗祭司 的女儿） 但是同时他却蛮横的带走了主将阿基琉斯的战礼 ， “美貌的布里赛伊丝。 为此， 阿基琉斯罢兵不战， 导致阿开亚人在战场上节节失利，直到其好友帕特洛克罗斯战死在战场上才回到战场。这也体现了古希腊 哲学家普罗泰格拉的一句名言： “人是万物的尺度” ，这其实也是古希腊人强烈个体意识的表露。 古希腊文学与古罗马文学同时具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也基本形成了以 再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来欧洲文学的发展奠定了基础。但是仔细研究就会发现， 古希腊文学与古罗马文学在文艺理论这方面还是有很大的差别的。 因为古希腊人富有理想主义与浪漫情怀， 而古罗马人极具现实主义与致用观念，所以古希腊人出现大批的哲学家和文艺理论家而古罗马政治家相对 较多。古希腊著名的柏拉图和亚里士多德是最为杰出的代表，甚至在今天，他们的影响依然非常深厚。而 古罗马在这方面则相对逊色的多。 然而不可否认的是，古希腊古罗马文学在世界文学史上依然是无与伦比的辉煌篇章。在这里，又让我 想起那句熟悉的话语： “光荣属于希腊！伟大属于罗马！ ”
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展
摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。本文将分成经济，政治，文化艺术等方面进行探讨。
经济发展模式
让我们回到地图上，看看希腊和罗马的地理位置。希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。④每天码头，道路都有成百上千的船只，车辆抵达罗马，源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝，粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。
总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，俨然是罗马形式的另一版本，而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。
政治与民主
一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。
古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中，产生了第一部成文法律《十二铜表法》，虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益，在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》，《公民法》，《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。
宗教与艺术
罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者，文学艺术搬进了荒僻之地”。的确，早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿。
斯里兰卡 加勒
白色海滩、历史悠久的街道、艺术、美食、豪华住所，便宜价格，令人难 以置信。加勒古城，位于斯里兰卡西南 ，加勒不仅拥有环城要塞的雄伟气势，还有三面环海的优美自然环境，你可以漫步在荷兰 风情的小街小巷，流连在各种博物馆，还可以驻足珊瑚砌成的城墙之上，欣赏印度 洋上的日出日落。加勒，既是一座小资的小镇，也是一个风情万种的古城。
意大利 韦尔 纳扎
韦尔纳扎小城：又称“五渔村”。狭窄的街道，陡峭的崖壁，湛蓝的大海以及别致的建筑是这里的特色，是世界文化遗产。在这里，还有一个浪漫景点即情人路，位于风景如画的里奥马乔列村庄和马纳罗拉村庄。在这里野餐，骑车穿过葡萄牙 ，欣赏美景，的确是不错的选择。
英属维尔京群岛彼得岛
每个人都想拥有属于自己的私人岛屿，岛屿上景色优美。彼得岛，私人度假村，遍布温泉 ，度假的好地方。它包括一个码头、两个娱乐场所，三种类型的房间、四种就餐选择、五个海滩、无数的帆船、潜水设备。你可以在这里尽情游玩。世界上很难找到另外一个像这样的度假天堂了。
莫斯塔尔(波斯尼亚和黑塞哥维那)
莫斯塔尔是波黑 第四大城 市，为波斯尼亚和黑塞哥维那联邦 黑塞哥维那-涅雷特瓦州的中心，也是黑塞哥维那非官方的首都，是波斯尼亚战争的战场。然而，在联合国教科文组织的资助下，经过十多年的恢复维修，这一中世 纪城市恢复了往日的繁荣。
莫斯塔尔恢复莫斯塔尔古桥区域，集中体现了城市文化与面貌以及土耳其 、地中海和西欧的建筑风格。莫斯塔尔古桥在巴尔干半岛是民族团结的象征，是古镇的灵魂与核心。战争带来的伤痛依旧可见，但是如果人们不说，莫斯塔尔仍是很 浪漫的城市，很吸引人。
美国 弗吉尼亚州米德尔堡
弗吉尼亚历史悠久，拥有连绵起伏的山脉，聪明过人的人民。但是近年来，弗吉尼亚又有了新的引以为豪的领域——美酒。维吉尼亚 酒业发展迅速，成为美国第五大葡萄酒生产地。米德尔堡是华盛顿 以外鲜为人知的最浪漫的旅行地。
莫桑比克 基林巴群岛
漫步在塞舌尔 和毛里求斯 ，那里有高端的印度洋度假村。基林巴群岛在莫桑比克的东北海 岸，现已成为非洲 最大的度假区，游客可跳水、观鸟、闲逛。
保护基林巴群岛是奎林巴斯 国家公园的一部分。如果情侣们想远离人群，那就来这里吧。
越南 会安
会安，越南的美食之都，在其他地区很少看见会安的招牌菜，也是东南亚最重要的港口之一。会安米粉由清汤、猪肉、薄荷、罗勒、花生、生菜、甘蓝以及一些面包丁制作而成，口味独特。
对于一些财政紧缺的吃货夫妻而言，世界上还有很多价格便宜东西好吃的地方。
阿根廷 卡法亚特
卡法亚特风景优美，有吸引人的安第斯山脉、山顶大牧场。诱人的街边咖啡。此外，它也是继门多萨 之后的阿根廷第二大葡萄酒产区。白葡萄酒在烈风和山谷 中生长的很好。你可以边喝葡萄酒边欣赏美景
新西兰 怀希基岛
奥克兰 是新西兰在北岛 最大的城市，有隐蔽的灌木丛、沙滩以及港湾。怀希基岛是城市富翁和嬉皮士渔民聚集的地方。每年来这里旅游 的人数逐渐增多，乘飞机或游艇经豪拉基湾来到这一浪漫岛屿。
印度乌代普尔
说到“浪漫”圣地，第一个出现在脑海里的地方是哪里呢可能不是印度吧，但是乌代普尔的拉贾斯坦邦绿洲却是名副其实的浪漫之地。乌代普尔像海市蜃楼一般 出现在塔尔沙漠的边缘，它拥有华丽的宫殿、宏伟的城堡以及满是珠宝商和工匠的街道。当然，乌代普尔还有别的特点。在皮秋拉湖边晒太阳，很容易就可以看出来 为什么乌代普尔是亚洲 最浪漫的景点之一。
浪漫是指为所爱的人或物达到感动，开心等正面意义，并且能被记住一段时间或更久的一个人或者多人所做的行为或语言。称为浪漫。
浪漫，意为纵情；浪漫；富有诗意，充满幻想；不拘小节（情侣关系而言）。此词来自于西方词语Romantic音译的演变而成，其作用就是为了翻译Romantic。
至于说出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”中的“浪漫”二字，并不是一个词语，而是两个并列字，诗中此二字的意义与现在浪漫一词的意思不同。
古罗马文人史诗和古希腊荷马史诗同时具有现实主义和浪漫主义的色彩，在文艺理论上也基本形成了以再现说和表现说为哲学基础的创作倾向。为欧洲文学的发展奠定了基础。但仔细研究会发现，两者在文艺理论方面有很大的差别。因为古希腊人富有理想主义与浪漫情怀，古罗马人则极具现实主义与致用观念，所以古希腊人出现了较多的哲学家和文艺理论家，而古罗马政治家相对较多。古希腊著名的柏拉图和亚里士多德是最为杰出的代表。而古罗马在这方面则相对逊色的多。
（第一首）
雄皇心海涌滂沱，
大将出师天地倬。
旌旗漫卷三洲地，
马蹄踏遍五海波。
巍巍法典镇国宝，
穆穆民主立楷模。
天主仁风万神颂，
文艺复兴启磅礴。
（第二首）
古罗马竞技场和万神庙，
这些昔日的辉煌，
留给了人类，
巨大的精神财富。
梵蒂冈城本身，
就是一件伟大的文化瑰宝，
拥有许多，
世上重要的作品。
圣彼得大教堂、
西斯廷大教堂内拥有，
众多文艺复兴时期，
艺术家们的杰作，
有达芬奇的《最后的晚餐》、
米开朗基罗的《创世纪》……
虽然梵蒂冈在地理上，
是一个小国，
但因天主教，
在全球庞大的信仰人口，
使其在政治和文化等领域，
拥有着世界性的影响力。
我怀着如愿以偿的喜悦，
徜徉在那，
悠悠岁月的不朽遗迹中，
无论是惊鸿一瞥，
或是凝眸瞬间，
都有一处古迹，
映入你的眼帘，
使你的精神，
在现实与远古神话的，
辉煌交响曲中穿行。
人生使我有机会，
浅尝古人遗留下的，
傲人智慧与艺术结晶，
深感幸运。
历史似真若幻，
古罗马啊，
多少风云一时的，
帝王相臣：
凯撒大帝，屋大维……
他们的功过是非，
任由，
历史学家去评说吧。
无论怎样，
那是个，
光芒万丈的时代，
罗马是座永恒的圣城。
站在古罗马广场，
它是，
那样的气魄摄人，
直扑你的视野，
唤起你对远古那，
英雄辈出灿烂时代的，
无限遐想。
我仰视着，
眼前一座座神殿，
它们巍峨地矗立着，
那残存的希腊式圆柱，
仍然直冲苍穹，
令人惊叹地高耸入云，
仿佛，
是在与上天对话。
罗马也有浪漫之美，
雕塑喷泉无数，
人物造型，
取自于神话传说。
男性丰满结实的肌肉，
充满力度的手脚，
雄壮的形象，
给人以心灵的感叹！
女性也都有着，
维纳斯式的健美。
（第三首）
亚平宁之圣地，地中海之芳葩。
势压欧罗巴，云淡风清；
气盖非利加，野旷月斜。
承继中东之哲理，锻铸西方之律霞。
七丘瑶花之烂漫，台伯碧水之鲤虾。
深秋红叶，狼孩忆家。
千古帝都大罗马，永恒之邑璨春华。
三千年漫漫青史，十万里故国情怀。
溯其战神之子，赫赫英才，
报深仇而赴宸阙，奠城址而望倚冈崖。
遂而七君之勤政，百彦之立台。
共和时期，二帝护槐，
崛起于危倾之际，开拓于剑戟之涯。
于是攮地中海为内海，跨欧非亚之红埃。
洎夫帝国时代，集柄纳才；
推国势于巅顶，*天下于战霾。
遂又耶教终成国教，圣阶唯问天阶。
尔乃教皇国都，威势轩昂；
压王权而控思想，倡禁欲而崇经章。
神学婢女，哲理沧桑；
锻思维之缜密，伏科技之辉光。
遂乃文艺复兴，气盖云苍。
破教会之统治，启人文之芬芳。
民主之潮高涨，科技之歌远吭。
是故绘画之多姿，形神奕奕；
建筑之庄重，气韵皇皇。
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