【暴走母子】阿尔诺河的抑郁

我的闺蜜“孙木子很美”最近跟我讲，他抑郁了。我很不厚道地安慰他，没抑郁到植发，没吃过几个月百忧解，好意思说自己很精英么？不如我讲个很抑郁的故事，给少年不知愁滋味的你们听。

我非常喜欢波提切利和但丁，所以在佛罗伦萨时，初恋男友特地订了一个位置很特别的房子。往前走几步，是波提切利馆藏第一的乌菲齐美术馆，往后走几步，是盛满但丁相思泪的阿尔诺河。

我钟情的这两位男神，都有着惨烈无比的暗恋情史，因为一份无望的绝恋，重度抑郁了一辈子。

擅长画仙女的波提切利，画来画去画中人的脸都是差不多的，那是他暗恋了一生的西蒙内塔。西蒙内塔是一位贵族女子，据传出生于维纳斯女神的诞生地波多维内尔，而波提切利最著名的作品，就是《维纳斯诞生》。西蒙内塔十五六岁嫁到佛罗伦萨，豪门婚姻。因为美如天仙，她嫁来时佛罗伦萨全城出动，人们被她的美貌征服了，西蒙内塔当之无愧成为佛罗伦萨第一美人。很多人都迷恋上了西蒙内塔，其中不仅有当时最出色的画家波提切利，还有正统治着佛罗伦萨的美第奇家族的两兄弟，罗伦佐和朱利亚诺。两兄弟为已婚的西蒙内塔明争暗斗了几年，最后朱利亚诺胜出，抱得美人归。这场暗恋对于波提切利来讲，彻底绝望。因为美第奇家族，是他的大金主，也就是传说中的，“爱上了大哥的女人”。

这是佛罗伦萨500多年前的旧事，再往前推100多年，但丁也在绝望中挣扎，因为他爱上了贝雅特丽齐。但丁第一次在佛罗伦萨街头碰到这位美丽的小姑娘时，只有9岁。但丁在诗中描述这次相见：“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。” 他再一次遇见她，是8年之后了，在佛罗伦萨阿尔诺河的一座桥边。但丁在诗歌中描述，当时贝雅特丽齐穿着浅色的长裙，深褐色的衬衣，手里拿着一枝玫瑰，从河边款款走来。但丁的心脏开始狂跳，这一生再也无法忘记这个人。

后来呢？

西蒙内塔和朱利亚诺只生活了一年便撒手尘寰，年仅22岁。朱利亚诺在两年后的政变中被人刺死，根据生前意愿，他与西蒙内塔合葬在佛罗伦萨诸圣教堂。波提切利也在这一年留下遗嘱，死后要安葬在诸圣教堂的墓地。这位痴情人，终身未娶，34年后，他如愿永远沉睡在那位触不到的爱人近旁。

但丁二度邂逅贝雅特丽齐后不久，她遵从父命嫁作他人妇，又过了不久，25岁的她因病香消玉殒。但丁写了31首诗歌纪念她，集结为《新生》，是西方文学史上第一部公开隐秘苦恋的自传性作品。后来但丁因为政治斗争的原因，被永远逐出佛罗伦萨，流放余生，客死他乡。他再也没能回到阿尔诺河河边，再也没能回到贝雅特丽齐墓畔。流放途中，但丁写下巨作《神曲》，在这部伟大的作品中，但丁与贝雅特丽齐再次相遇，在天堂中，两人再也没有分开。

可能因为这两人的缘故，阿尔诺河有一种天然的抑郁，尤其是下雨的时候。佛罗伦萨的雨，是烟雨，因为地中海气候的缘故，不会有烦人的湿气纠葛出黄梅天的不爽快。在朦朦烟雨中，站在佛罗伦萨最古老的维琪奥桥上眺望河面，不由得就会想起那些心底深处的人，会黯然感叹岁月如千缕轻风，爱情如无常烟雨。

然而在但丁与波提切利的往事前，这些伤春悲秋，都只是低配版的抑郁，是平庸人生里偶尔需要的小小表演与释放。

维琪奥桥是但丁时代的桥，阿尔诺河边但丁遇见贝雅特丽齐的街道和路面，也还保留了当年的模样。100多年后，相同的布景，波提切利在全城出动看美人的人潮中，远远望见了西蒙内塔。某一刻突然觉得魔都真好。小时候常听魔都的改建口号，一年一变样，三年大变样。魔都确实善变，川贝刚上小学，幼儿园就已经拆除。活在魔都，来不及触景伤情，因此人人脚踏实地，个个唯钱是大。其实，这样真的挺好。阿尔诺河旁那些重度抑郁的故事，仿如街边小店里放的不知名的肥皂剧，男主声嘶力竭喊着：“你不知道你走了以后我有多痛苦，最好你永永远远都不要知道。”

英国画家HenryHoliday作《但丁和贝雅特丽齐》（1883年）

乌菲齐美术馆镇馆之作《维纳斯诞生》

波提切利根据西蒙内塔的死亡面具绘制的西蒙内塔肖像

本人廉价手机不认真拍旅行照系列《大卫与川贝》，摄于佛罗伦萨学院美术馆。

第6章

攻略：

前进到地下研究室，路上就可以发现一颗蓝欧普碎片，务必取得。

跳下去之后，有一座但丁专用的风格神像与两颗绿欧普，拿走绿欧普之后继续推进吧。

进了RD通道，一扇大门挡住了尼禄的去路，尼禄使出全力朝门一踢，门却闻风不动

「这门真不给面子，怎么说我都是主角，让我踹一下就坏不行吗!」

一边碎碎念，尼禄转身_备寻找另一条路。突然，背后传来刺耳的金属切割声，几_不明生物切开了沈重的大门，直逼尼禄而来

攻略：

这里出现的新怪物是地上_鱼，只要他在移动，近距离的肉搏只会让自己受伤。应对的方式就是善用Bluerose的枪击，把他打到现出真身，浮出地面，抓紧时间马上用近距离武器攻击，这样就能使他受到重大的伤害。

通过RD通道，来到游戏间，尼禄背后会出现一个代表尼禄的石像站在游戏图的点上，玩家需要利用骰子的点数，让石像尼禄前进到最后一格。

这里不同颜色的点有著不同意义。

红色的点代表危险，会有怪物或雷射柱出现。

**的点表示传送，会从踏到的**点传送到一个最近的传送点。

白点是安全点，不会有任何事发生。

蓝点是幸运点，会下红欧普雨或开出限时宝箱。

这里有个技巧提供给大家：目押

骰子看起来像是乱数旋转，实际上他有一定的规律可循，而系统的判定是：当骰子受到攻击时，正上方那一面显示的点数，就是骰子停下来时的点数。换句话说，只要抓到骰子旋转的规律，看_正上方那一面显示的点数，人人都能成为赌神!

骰子正上方显示的数字规律是：1→4→2→6→3→5

而目押的使用方式，举例来说，假设玩家需要六点，那么在六点在骰子的正上方显示时敲下去就对了。笔者比较喜欢用buster来敲击骰子，因为buster判定较快，比较不像红后有挥刀延迟的问题。

目押这个方法，到后面的关卡依然会用到，学好可以省去很多麻烦。

通过游戏房之后，来到牵制房，进入剧情。

牵制房里_满了畸形刀剑，尼禄看著周围，发现鬼手产生了感应，感应的对象，是在牵制室外的一把断刀。

尼禄走到大玻璃窗前，突然感受到一种_心的感觉，一_巨型苍蝇呃，应该说很像巨型苍蝇的男人在断刀前晃来晃去，手上拿著不知道写了些什么的笔记。

「所以，你来了，就跟我预期的一样。」

「你哪位啊」

尼禄不记得自己认识这么_心的_伙，认识这种_伙会让风评下降的!

「我是阿格纳斯，一直从事地下研究的工作，知知知知道我存在的人很少。」

「被发配边疆了是吧，教团干部竟然在这种垃圾坑里面工作，想不到啊!」

尼禄不禁嘲讽了阿格纳斯一下，大苍蝇配垃圾坑，还挺搭的嘛。

「『垃圾坑』!注意你的用词!你这张嘴果然很贱，跟传闻中一样不过不久之后你死去的传闻也将成真!」

大概心理上还是拒绝接受自己是巨型苍蝇的命，阿格纳斯愤怒的反驳尼禄的嘲讽。

「太狠了吧，只因为我嘴贱贱贱贱就想杀了我!」

尼禄甚至模仿阿格纳斯的口吃来嘲讽阿格纳斯(笔者：果然是难相处的死小孩，不过念在你有创意，够噱头，阿格纳斯还没被你气死，再想一个吧!)，这时阿格纳斯已经气到不想说话，一挥手，无数的畸形刀剑从牵制室飞出，仔细一看，原来他们是一__带刃的恶魔鸟。

「太好了，更多的恶魔」

尼禄看著满天飞舞的恶魔，不自觉的反讽著。

「这这都是克雷多的阴谋!」

「是他派你去找但丁!是他让你到这里来!」

阿格纳斯气愤之下，想起跟克雷多的新仇旧恨，把尼禄的误闯视为克雷多妨碍他实验的阴谋。

「但丁!你说那个杀了死老头的_伙!等等!这到底是怎么回事!」

「我懒得跟你说，反正你都要死了!」

「不见得吧」

攻略：

这是一个非常简单的关卡，不断snatch+buster就好了。Snatch抓住恶魔鸟后，恶魔鸟会变成一把剑，只要buster剑，尼禄就会自动把剑往玻璃窗丢，这关的目的就是把玻璃窗打碎而已。

再来谈到恶魔鸟的攻击模式，基本上，他在空中乱飞的时候对玩家可以说完全没有影响，只有在他停下来，身边发出金光，并加速旋转时，才会有攻击的行动。他有两种加速旋转的方式：

第一，像钻子一样加速旋转，发动攻击时会像_弹一样直扑尼禄而来。

第二，像电风扇一样旋转，发动攻击时会飞过来将尼禄打到空中。

但不论怎么旋转，只要小心注意，基本上都不会有太大影响。

而牵制室本身也有攻击方式，牵制室在一段时间后会发动全牵制室的电击，唯一的死角就是中央的平台跟空中，所以建议空中snatch恶魔鸟后，在空中直接buster他，运气或人品够好的话，可能可以不坠地把玻璃窗打破。

打破玻璃窗后，尼禄怒气冲冲的来到阿格纳斯面前。

阿格纳斯吓得滚倒在地上，口中喃喃自语：

「那那那那是恶魔的力量!怎么可能」

尼禄一步步进逼阿格纳斯，说：

「怕了吧!现在告诉我，你们到底在搞什么鬼!」

「多么深沈的力量，好美啊」

阿格纳斯完全无视尼禄的威胁，兀自往鬼手靠过去，这回反倒是尼禄觉得_心，被逼退了好几步。

「你到底有没有听见我问的!」

强自镇定后，尼禄压抑令人不愉快的_心感觉，硬挤出了这句话。

「如果你想要解答，我应该给你。」

用莲花指接著尼禄因为他太_心而挥出的剑后，阿格纳斯一反常态认真的说：

「几年前，我展开了一些实验，是不是可以尝试把恶魔的力量加以禁_，让我们可以利用它来征服世界呢这也是陛下所希望的。」

「狗屁一堆，你可以放弃实验了!老兄，因为那死老头已经嗝屁了!」

「啊，可是陛下已经以天使的姿态重生了!」

「天使!」

尼禄心中满是困惑，除了搞不清楚现在的状况之外，更大的理由是他没有办法把死老头的脸跟天使连在一起。

「而很快的!很快的!我也将会如此!」

尼禄听到这句话，差点没吐出来。你会变成天使!你是指你会变成苍蝇人吧!就在尼禄想像苍蝇人的样子时，阿格纳斯嘴角扬起一丝冷笑，瞬间，三个白骑士用长枪贯穿尼禄，并把他钉在实验室的墙上。

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「看!这只是我实验的一部份!多么美的白色_甲!你根本不_解要赐与这些_甲生命有多困难!我得捕捉并控制无数的恶魔来构建这些_甲的灵魂，光是召唤恶魔就是很大的工程」

「召唤原来是你那些地狱之门就是你搞出来的!」

「是的，地狱之门!我只是仿_它们!为了开_它们，还用上了一件拥有强大魔力的武器，只有它的力量才足以打开它们。」

「你到底在瞎扯些什么鬼!」

「你应该休息一下」

阿格纳斯召唤了一_恶魔鸟，用它变成的剑刺进了尼禄的心_。

「很快的，你将成为我下一个实验目标，看看我是不是可以从你的身体或那_手上获得什么新知。」

「少蠢了!」

尼禄往阿格纳斯的脸上吐了一口血，阿格纳斯气不过，将刺进的剑用力往前推了一下，然后抽出，并转身跟白骑士说：

「把把把把他带走!」

白骑士一拥而上，尼禄慢慢失去了意识。

「琪莉耶!快逃!」

在黑暗中，尼禄虽然恍惚，但还是惦记著深爱的琪莉耶。

「尼禄!」

「琪莉耶!」

「琪莉耶!!!!」

对琪莉耶的爱转变成强大的力量，让应该死去的尼禄，睁开了血红的双眼!

体内的恶魔力量被激发，鬼手发出耀眼的光芒，在实验室里的断刀感应到这样的力量，断掉的部分又再度结合，并飞到鬼手上。

一拥而上的白骑士还来不及搞清楚状况，就四分五裂，强大的力量让较远的阿格纳斯都被震飞，并被迫现出他魔人化后的样子：一_巨大的苍蝇!

另一方面，拿到刀的尼禄挣脱了钉住他的长矛，背后出现了一个蓝色的武士灵魂。莫非!这把刀就是传说中的阿弥陀丸!其实尼禄的真正身份是通灵王吗!当然不是这只是笔者瞎掰而已让我们继续看下去

被震飞的阿格纳斯大为震惊，说：

「怎么可能!连我都无法修复的刀」

「从那天起，我的手臂有了变化，一个声音在我脑海里_响著：『我要力量，给我更多的力量!』」

_语般，尼禄说著。

「什么」

「如果我因此成为恶魔，那又如何!只要能守护她，我什么都愿意承受!」

尼禄挥出了一剑，剑气破空，将天花板劈出了一个大洞。阿格纳斯吓得面色如土，不停的喊著：

「你太猖狂了!太猖狂了!」

一边这样喊著，一边发挥苍蝇的逃命本能，从天花板的大洞逃走了。

在阿格纳斯逃走之后，尼禄也因为魔力耗尽而颓然坐下，但他脑袋里的疑问依然不断的浮现。

「如果阿格纳斯的话是真的，那克雷多一定知道些什么。我得回一趟总部!」

攻略：

接下来的部分就是去_动瀑布前的机关桥，并通过他到达下一关，路途有点远，不过应该没什么特别需要注意的部分。

在研究室里，放阎魔刀的光束中，有一个隐藏红欧普点，记得要拿。

到佛利斯瀑布的场景时，_动魔法盘后，往上走，在上方入口正对面，有一颗蓝欧普碎片，用EX3技能的Streak+2段跳跃拿取吧，或者其他的方式也行，只要碰的到就好。

进入天使诞生之所，里面有一个隐藏关卡跟一个隐藏红欧普点。

隐藏关卡要玩家用鬼手的追踪宝藏能力来找到隐藏的红欧普点，为了游戏趣味，笔者卖个关子，请各位玩家自行寻找隐藏的红欧普点究竟在哪里。

不过可以给各位玩家一个提示，到点之后请记得攻击，不然红欧普是不会掉下来的喔。

离开天使诞生之所后，回到巨厅，从教皇像两侧的门前进到佛利斯瀑布，走过机关桥，来到森林。

尼禄看著眼前的景象，有点吃惊。

「一座森林」

这时尼禄突然感觉背后有人，转身一看，原来是他追缉的对象：但丁。

「这啥东东一定是那个门搞出来的小子，我们的决斗可能还要再等会，抱歉拉!」

带著捉狭的微笑，但丁向后一躺，从悬崖上掉了下去。尼禄追到悬崖边，看著但丁落下的身影，说：

「这_伙又知道多少」

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佛罗伦萨，意大利中部城市，托斯卡纳大区首府，人口约四十万。地理位置优越，临阿尔洛（Arno）河而建，水陆交通便捷。

公元十四世纪初，文艺复兴的曙光最先闪现在这里。从乔托，但丁，到卜迦丘，彼特拉克，再到达芬奇，米开朗基罗，等等；300年间，这里诞生过无数的文学，艺术巨匠。资本主义的萌芽最先在这里闪光。至今这里仍是古色古香，整个城市弥漫着文艺复兴的韵味，有“欧洲新雅典”的美誉。

国人最早了解这座艺术之都恐怕是因为徐志摩，他将它称作翡冷翠，未免有些阴柔。

徐志摩《翡冷翠的一夜》寒意逼人,好像带着一阵清凉,轻轻读出,嘴里便像含了一块冰。事实上,这个小巷横行的古老城市却是笼罩在一片浮糜的暖色中,红色的屋顶、古旧泛黄的墙壁,但丁、拉斐尔、伽利略们拖着瘦长的影子走在光阴的巷弄中。

乌菲兹美术馆前常年排着浩浩荡荡的长队,在里面被波提切利、拉斐尔、提香等人的作品电倒,再匆匆收拾思绪,拐个弯,去学院美术馆探

望米开朗琪罗的大卫。一路上,小贩在地上铺满名著的临摹画,街头艺人扮作熟睡的天使,只等游人的硬币把他唤醒。每个周末的晚上,市政厅广场前都会有露天演唱会,“铮铮”的古典吉他和弗拉门戈式奔放的舞姿把夜色搅得沸沸扬扬,观看的老太太和小姑娘随着乐声一起翩翩起舞。不远处,共和广场的旋转木马霓虹闪烁,年轻的情侣和小孩子们一起在这里圆一个童话的梦想。

佛罗伦萨其实很小,以圣母白花教堂为中心,几条小巷发散而去,随意地东走西走,便会在某个桥头街角和走散的朋友再次遇上。就像当年的但丁走啊走的就在老桥遇上了他的梦中情人贝阿特丽丝。那天正是佛罗伦萨最美的傍晚,贝阿特丽丝如圣女般纤尘不染,站在老桥的桥头,成为但丁一生最美的爱的记忆。

千年后的一个黄昏,我从但丁故居出来,走向老桥。晚霞透过云霭,将几缕金色洒在阿诺河上,老桥桥面上光彩流溢,整个佛罗伦萨沉浸在油画般的背景中。

主要建筑及景点：

1 佛罗伦萨大教堂(Duomo)

也叫“花之圣母大教堂”，世界第四大教堂。建于1296-1436年。整个教堂装饰华丽。教堂的右侧有高85米的钟楼用托斯卡那白、绿、粉色花岗石贴面。属于佛罗伦萨哥特式建筑风格。楼内有370级台阶，可登高俯瞰全城。教堂的边上还有一座八角型的洗礼堂，青铜大门上雕有著名的的“天堂之门”。是基贝尔蒂(Ghiberti)花费21年的杰作，将“旧约全书”的故事情节分成十个画面，从左到右从上到下依次是亚当和夏娃被逐出伊甸园；该隐杀害他的兄弟亚伯；挪亚醉酒和献祭；亚伯拉罕和以萨献祭；以扫和雅各；约瑟被卖为奴；摩西接受十戒；耶利哥的失败；菲利士人的战争；所罗门和示巴女王，浮雕分别镶嵌在铜门的框格内，现在的门上的作品是复制品，原件在大教堂的博物馆展出。

2 旧桥(Ponte Vecchio)

这座桥是横跨阿尔诺河上的7座桥中最古老的。最早建于10世纪，14世纪时重建过。桥上两边布满了店铺，著名的要算是这里的金铺和珠宝店。相传当年但丁是在这座桥上和他的恋人贝亚特丽奇相遇的。桥中间是贝纽维多·切利尼 (Benuveto Cellini, 1500-1571)的雕像，他是佛罗伦萨出生的著名雕塑家。他曾为法国王室和意大利贵族制做了大量的金银作品，他的雕塑作品被各地博物馆广为收藏。

3 洗礼堂

洗礼堂是4—5世纪建在古罗马佛罗伦萨北门的一座宗教建筑。建筑成八角形，外带一个距形附室，座落在一个不高的台基上。现在的外观可追述到11—13世纪；光洁的棱锥形屋顶建于1128年。其外部用绿白大理石装饰。建筑的每一面纵向横向都呈三三三制结构，以壁柱、拱券、石条作相间装饰。中层开了一圈窗户。这一建筑最引人注目的是三个青铜门和内圆顶上的镶嵌画。

圣约翰洗礼堂的南门饰有昂得雷阿·皮萨诺作的《洗礼者圣约翰的一生》和《人间美德》；北门饰有基尔贝蒂作的《新约故事》、《福音布道者》和《教会圣师》；被称为“天国之门”的东门是三座铜门中最著名的，为基贝尔蒂的旷世之作。作品描绘的《旧约全书》的故事按情节分成十个画面，分别镶在十个框格内，是1425年由商业艺术公会委托艺术家作的。它被米开朗琪罗称为“天国之门”。铜门四周还雕刻有《圣经》人物和当时艺术家的俏像。

4 市政广场

邋 佛罗伦萨市政广场因为周围的精美建筑而被认为是意大利最美的广场之一。它始建于13、14世纪。最初是在被拆除了乌贝蒂·佛拉伯斯基及其它皇帝派家族的房地基上建起来的。后来经过扩建才形成了今天的规模。广场东南角的传统的行政中心老宫雄视怎个广场。老宫的左则是美丽的晚期哥特式风格的琅琪敞廊。敞廊由本齐·乔内和西莫内·托冷蒂于1376-1382年建造

是爱也，动太阳而移群星——人生旅途中迷失的流亡诗人但丁冷和平 年轻的时候最喜欢的一句话就是“走自己的路，让别人去说吧”，听起来杠杠的，义无反顾，但不知谁说的，直到读到了《神曲》才知道它的出处。《神曲》是“一首神秘的深不可测的歌”,是一部极其晦涩的书，晦涩到你在读完前两章的时候，就会弃之高阁。这本几乎包罗中世纪一切学问、极尽想象之能事而成的诗作，连但丁自己都在作品第三部的序诗中写上这么一句：“记忆力也无法在后面跟踪”。他认为再没什么人能读得懂“天堂”篇了,因为在作品的第三部，作者用中世纪流行的托勒密天体学说为他的“天堂”篇营造了一个完美的架构。法国的思想家伏尔泰为此都不得不感叹地说：“但丁是一个疯子……没有人真正理解他。”这就是但丁，一个桀骜不驯的诗人；一个恩格斯评价的“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。那么但丁为什么写这本书呢？是政治上的挫折和个人的不幸遭遇？还是对祖国和人类的命运怀着深切的忧虑？抑或是爱情创造了但丁的奇迹？据说但丁9岁的时候，在一次宴会上和一位和他年纪相仿的女子相识，便油然而生爱意，那是情窦未开的柏拉图式的一种朦胧：“在那一瞬间，潜藏在我内心深处的生命的精灵开始激烈地震颤，连身上最小的脉管也可怕地悸动起来”，“苦了!因为从此以后，我经常不得安宁”。9年后但丁和这位女子在佛罗伦萨旧桥又见过一面，就是这一生中的两次见面，便成就了这么一位新旧交替时代的最伟大的诗人。这女子名叫贝亚特丽采。长的如何，无从得知，翻遍但丁的每一部著作，每段文字，都没有发现关于贝亚特丽采外貌的片言只语的描写。令人讶异的是但丁曾作过一首叫《六十》的诗，诗中提到了60个美丽女人的名字，贝亚特丽采只排名第九。但60人当中，唯有贝亚特丽采是超凡脱俗的，“有种启示真理的气质”。可惜她在24岁便死去，但丁极其悲痛，为她做了许多诗，这些诗都记在他的著作《新生》里面：“我抬起噙满泪水的眼睛，看到呜哪从天而降；天使们身前驾起一片祥云。”“这时爱神说：我不再隐藏真情。来吧，看看我们的女郎已在休息。这是一场梦还是事实——他竟陪我去见我死去的女郎……”

有学者说，中世纪的文化名人，“他们像崇拜上帝那样来崇拜自己所爱的女人，像热爱自己心爱的女人那样来热爱上帝。在他们心目中，上帝和他们所心爱的女人常常是合一的”，一如彼特拉克和劳拉。由此看来，贝亚特丽采无异于但丁心目中的圣母玛利亚。在诗歌的结尾，但丁大胆的写道：“是爱也，动太阳而移群星。”而这种爱像一根红线将但丁个人的“小爱”和祖国的“大爱”连系在一起，表现一种由爱而怨的悲悯情怀。《神曲》便是爱的结晶。但丁44岁那年，因为政治关系被放逐，为了返回故里，他作过多次努力，都没有成功。50岁时，从佛罗伦萨传来一种消息，说是如果但丁肯付一笔罚金，并于头上顶灰，颈下挂刀，游行街市一周就可免罪返国。但丁气愤至极，他给朋友写信说：“这种方法不是我返国的路啊！要是损害了我但丁的名誉，那么我决计不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能亲近宝贵的真理吗？”但丁至死都没能踏进佛罗伦萨一步，59岁客死异乡拉文纳。他在自己的墓碑上这样写道：“我但丁躺在这里，是被我的祖国拒绝的。”他以自己对理想的渴求昭示了亲近真理的宝贵。没有《新生》就没有《神曲》。《神曲》是两希文化的总合，是精神朝圣的净化，是人生惊心动魄的旅行，作品以“地狱”、“炼狱”、“天堂”的三界游历形式，浓缩着诗人忧愤的心路历程。在“地狱”篇中，他谴责暴君：“沿着那沸腾的血河的边缘，被烧煮的人在里面尖声叫喊……这些都是爱杀戮掠夺的暴君”。“一批贪婪，妒忌和骄傲的人……两个党派（黑党和白党）都如此需要你，但是青草必须远远离开山羊”。他痛恨买卖圣职的教皇：“我在人世装进了钱财，在这里装进了自己。”令人叫绝的是但丁在地狱中给活着的教皇预留了位置，因为他们把“金银当作上帝”，“使世界变为悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上”。“炼狱”是浮在南半球海面上的一座净界山，山有七层，表示人类有七宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。在宁静的苍穹下，四周是碧蓝澄清的大海，它是灵魂赎罪的场所。那犯了罪的灵魂唯有洗心革面、改正恶习，方可登上净界山顶的人间乐园。“在那里，人的灵魂在涤净罪过”，只求“身心纯净，准备好登天去会繁星”。

“天堂”是最后的幻像：“那些圣洁的神灵在那光明里，也一边飞翔一边歌唱”,“那些交织在一起的灵魂为自己甜蜜的幸福欢欣鼓舞，他们构成的美丽形象，在我面前展开了翅膀”。“那些圈环闪闪地发出光芒，一如熔铁在滚沸的时候射出粒粒的火花”。九重天上，有他心爱的姑娘贝亚特丽采所处的地方，那里无忧无虑，至善至洁，谦卑欢愉，充溢了圣灵的光辉。但丁将整个世界放在了“地狱”和“炼狱”里，而将天堂放在了人的脚印永远无法到达的地方。这就是但丁的世界，他借神的名义演绎着光怪陆离的矛盾人生。从死海古卷到神曲，一切的文字都假托着神祇的名，被蒙上了神圣的色彩。当三大宗教的圣城耶路撒冷忽地成为但丁笔下的地狱中心时，但丁就已经大胆的撩开了宗教的面纱。这是中世纪令人发怵的自由思想，于是在但丁的地狱里就有了*媒诱拐者、嫉妒欺诈者、贪财奢靡者、阿谀奉承者、卖买圣职者、贪污伪善者、阴谋分裂者、假冒伪造者、叛卖国家者……这哪里是中世纪现实的写照，分明是现实世界的一副人间百态图。就是这样的但丁，他却把改造世界的希望寄托在一个充满“爱”与“光明”的新的统治者身上，就像100年后的马丁路德将责难赎罪劵的九十五条论纲贴在教堂的大门上一样。于是，在但丁的作品中，我们读到了彷徨、信仰、救赎、博爱、节制、天堂，我们体味到了情感和理智、宗教与人文、蒙昧与知识的交织。历史和现实有太多的重叠。时间过去了700多年，但丁用梦幻般的形式创造的这种启示文学，从根本上导致了文艺复兴的到来。当我们一次次翻读这部倾注着作者对祖国的前途和人类的命运怀着深切忧虑的作品时，我们仿佛明白了诗人所要表达的一种意愿、一种心态，亦或一种情感，那就是对祖国的赤诚，“是爱也，动太阳而移群星”，在这点上，屈原和但丁别无二样。

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是爱也,动太阳而移群星--人生旅途中迷失的流亡诗人

是爱也，动太阳而移群星

——人生旅途中迷失的流亡诗人但丁

冷和平

年轻的时候最喜欢的一句话就是“走自己的路，让别人去说吧”，听起来杠杠的，义无反顾，但不知谁说的，直到读到了《神曲》才知道它的出处。

《神曲》是“一首神秘的深不可测的歌”,是一部极其晦涩的书，晦涩到你在读完前两章的时候，就会弃之高阁。这本几乎包罗中世纪一切学问、极尽想象之能事而成的诗作，连但丁自己都在作品第三部的序诗中写上这么一句：“记忆力也无法在后面跟踪”。他认为再没什么人能读得懂“天堂”篇了,因为在作品的第三部，作者用中世纪流行的托勒密天体学说为他的“天堂”篇营造了一个完美的架构。法国的思想家伏尔泰为此都不得不感叹地说：“但丁是一个疯子……没有人真正理解他。”

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这就是但丁，一个桀骜不驯的诗人；一个恩格斯评价的“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

那么但丁为什么写这本书呢？是政治上的挫折和个人的不幸遭遇？还是对祖国和人类的命运怀着深切的忧虑？抑或是爱情创造了但丁的奇迹？

据说但丁9岁的时候，在一次宴会上和一位和他年纪相仿的女子相识，便油然而生爱意，那是情窦未开的柏拉图式的一种朦胧：“在那一瞬间，潜藏在我内心深处的生命的精灵开始激烈地震颤，连身上最小的脉管也可怕地悸动起来”，“苦了!因为从此以后，我经常不得安宁”。9年后但丁和这位女子在佛罗伦萨旧桥又见过一面，就是这一生中的两次见面，便成就了这么一位新旧交替时代的最伟大的诗人。

引言：意大利伟大诗人但丁代表作有什么？下面一起来和小编了解一下吧！

一、但丁

意大利诗人，是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、人文主义的先驱者。以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。 

二、《新生》

是意大利诗人但丁早期的代表作，记述他对贝雅特丽齐的爱情和她芳魂早逝的悲剧。 一个关于灵魂危机和成长的寓言，融合了散文与诗歌，记叙与沉思，梦幻、歌曲和祈祷，这部有着水晶般的晶莹美丽和迷人的复杂性的作品，一直是爱情文学中最高的启示之一。但丁的第一部诗集《新生》是自传性的诗体小说，记叙诗人的初恋经历。作品用散文诗叙述故事情节，并把31首抒情诗串联起来。贝尔特丽采，一影响但丁一生的女人，但丁的精神支柱。 

三、读后感

作品采用中古文学常用的梦幻、象征、寓意的艺术手法。但丁早期属于“温柔的新体”诗派。《新生》在普罗凡斯诗歌的影响下，继承其抒情诗的特点加以发展，其诗风虽未摆脱宗教色彩，但注入了清新自然的世俗精神。它还借鉴了民歌的表现手法，增强了诗歌的感染力。就反映重大的社会问题而论，它当然不能与“中世纪的史诗”《神曲》相比拟，但是，它比《神曲》更早、更具体地表现了对世俗生活和爱情的浓厚兴趣。 

MISSION 1

进入游戏时，出现TUTORIAL选项，此选项是动作提示。

简单的一关，这里可以熟悉一下角色的各种动作。杀死全部敌人后任务完成。

MISSION 2 THE BLOOD LINK

在这里可取得回复小道具VITAL STAR S。杀光全部敌人后BOSS战，注意BOSS受到攻击后会隐身，再次出现时会发动冲刺攻击，威力很大，且距离很远，此时需迅速向左右闪避。用Royal Guard（皇家卫士）对付它比较容易，近身攻击几下后，马上按○键防御，重复几次后即可将它干掉。图dmc001

MISSION 3 THE DEVILS’TOWER

杀光街道上的敌人后，来到酒吧，破坏结界后取得SHOTGUN。

出门后，在前方废楼的墙上可取得BLUE ORB FRAGMENT，之后进入下边的门，取得隐藏任务，胜利后可得一块BLUE ORB FRAGMENT。

出来后跳过对面的墙，打碎墙后的雕像后又可取得一块BLUE ORB FRAGMENT。图dmc002-图dmc003

走到路尽头，BOSS战。先用枪将它头上的冰打碎，否则攻击效果不大。然后猛攻地狱犬一条前腿，（注意不要将另一条腿的冰打碎，那样它将改变攻击方式），一阵猛攻后，这个家伙会爬在地上，这时便可对其头部发动进攻，在没有冰甲保护的情况下，会给它造成很大的伤害，在其体力不多时，有冰的一条前腿会横向攻击但丁，注意躲避。胜利后取得新武器。

MISSION 4 THE UNINVITED ONE

沿楼梯向上，进入兰色的门，干掉里面的敌人后，进入有结界的门（杀光敌人结界解除），把里面的雕像全部破坏后，点燃旁边的火钟，然后跳上升降机来到天照す天文の间。进入绿色的门。（正上方有BLUE ORB FRAGMENT记得拿）图dmc004-图dmc005

出门后沿楼梯向上，找到**的门（深远なる奈落の间），进入后将里面的封印解除，之后BOSS战。这个家伙弱的很，首先注意躲避它发出的光球，然后找机会利用两边的石台跳到它的背上，之后一顿乱砍可轻松胜利。取得常暗の天文盘后发生剧情，本关结束。

MISSION 5 OF DEVILS AND SWORD

本关一开始便遇到很多会飞的红色恶魔，需用枪将它们打成石头后再用剑攻击，才能杀死它们。否则攻击无效。回到邂逅せし灾ぃの广间

沿楼梯向上，在尽头的巨大齿轮旁使用常暗の天文盘，新通路出现。利用最下面的机关，将但丁弹到新通路处，并取得VAJURA。回到生ける雕像の间（兰色的门），在里面机关处使用VAJURA，之后取得SOUL OF STEEL。图dmc006

回到深远なる奈落の间（**的门）穿过深渊后用双节棍将雕像打碎后可得BLUE ORB FRAGMENT。图dmc007-图dmc008

用SOUL OF STEEL打开旁边的门，进入后在前方墙壁上的骷髅处取得隐藏任务（无伤害将敌人全灭），胜利后取得BLUE ORB FRAGMENT。图dmc009

点燃旁边的火钟，然后跳上升降机来到上一层，出门左拐进入旁边的门，BOSS战开始。

这一次共有两个BOSS，当它们从远处跑过来时，算好时间向后跳两次可躲过，当BOSS的武器开始发光时，注意回避，它马上要放必杀了。正面攻击基本无效，多用跳跃斩跳到背后攻击比较有效，注意进攻时最好不要被BOSS加在中间，多用闪避，锁定其中一个发动猛攻，BOSS受到一定程度的攻击后，它的武器会掉落，此时它会停止不动（大约3秒左右），这是发动攻击的最佳时机，之前的所有攻击都是为了等这个机会，一定不要错过。另外有一点要特别注意，要把它们的体力同时减到最低时再干掉它们，因为只要其中一个BOSS被杀，另一个马上会暴走，如果玩家给它留的体力较少，那么一两刀便可获胜，如果给它留的体力较多……

MISSION 6 FAMILY TIES

知の试练の间：进门后可看到每个门上都亮着不同数量的灯，先进入亮着4个灯的门，之后去

亮着2个灯的门，然后在去亮着3个灯的门，取得道具后返回。

技の试练の间：冲到尽头取得道具即可。

斗の试练の间：进入后，将两侧的火钟点燃，可将敌人的魔化状态解除，胜利后取得道具。

回到沉默せし女神像の间，使用从三个房间取得的道具后，可得新武器并出现新通路。

MISSION 7 A CHANCE MEETING

在最下边的图书馆里取得ORITHALCON FRAGMENT。

来到最上边进入绿色的门，在回廊上方可取得BLUE ORB FRAGMENT。图dmc011

进入顶に道きし骷髅の回廊，在静寂なる灵安の间取得SIREN’S SHRIEK。

在升降机关の间将雕像打坏后取得BLUE ORB FRAGMENT。图dmc012-图dmc013

打开上方的机关后，乘升降机向下，回到邂逅せし灾ぃの广间。图dmc014

进入门口着火的房间，在左边尽头可得到GOLD ORB。图dmc015

沿路向前，来到咒ぃし骷髅の间，打碎幻像后，点燃前方的火钟，将后面出现的机关打碎，取得CRYSTAL SKULL。

回到顶に道きし骷髅の回廊，打开大门处的机关。 图dmc016

沿路来到塔顶，BOSS战开始。BOSS是但丁的哥哥，他的攻击力较高，动作也很快，对付他最好用Gunslinger（枪神），只要高跳后交替连打□键和○键，如果你的按键速度够快的话，很快便可以将他干掉。注意找好每次下落的时间，趁他收刀时赶快落下，然后再次高跳继续开枪，反复几次即可胜利。

MISSION 8 A RENEWED FEAR

在魔兽体内时，小心不要碰到底上的毒液。在胃峡处可以看到一条破船，在船上可得BLUE ORB FRAGMENT，下面的破洞处可得隐藏任务。图dmc017-图dmc019

破坏5个机关后，进入魔兽的肠洞，来到邪眼房取得道具IGNIS FATUUS，然后从旁边的门回到肠洞，一路向前（路上有一个雕像，打碎可得BLUE ORB FRAGMENT），穿过胃峡来到心脏核。图dmc020-图dmc022

使用道具IGNIS FATUUS后，BOSS战开始。BOSS是魔兽的3个心脏，中间的是主心脏，只要将左右两边任意一个打坏（不过不久它会复原），中间大心脏的保护便会解除，这时便可以攻击了，注意大心脏的红色光线攻击范围大，威力高，要跳两次才能躲开。图dmc023

MISSION 9 FADED MEMORIES

来到地底御苑，解开迷题后，进入旁边的门。图dmc024

一路冲到食料保存库，取得AMBROSIA后，回到大地底湖，在大地底湖上边平台可得新武器，之后去钟乳洞（可取得隐藏任务）。图dmc025-图dmc026

在钟乳洞尽头使用AMBROSIA进入地下歌剧院，BOSS战开始。这个家伙的攻击方式很多，而且还有电蝙蝠护身，对付她需要有耐心，千万不要与其硬拼，她的攻击力很高，一不小心就可能被干掉。首先用冲刺攻击攻击她一次，然后向后跳开，这时她会使用旋转攻击，待攻击停止后，再用冲刺攻击攻击她一次，然后向后跳开，这时她会使用穿刺攻击，闪避后，不要进攻，这会儿她会再使用一次电蝙蝠攻击，很容易闪开，之后她会张开双臂大笑，这回可以攻击她了，打坏她的雷电护身后，终于可以打到这家伙的正体了，不要贪心，两套连击后马上跳开，否则一旦她脚下的黑圈变大就会攻击到你。打掉她三分之一的体力后，她会发出全屏攻击，你会看到地上有很多电火花，这时只须高跳便可躲开（其他攻击都很容易躲）。重复用这个方法对付她即可。还有一点要注意，在她还剩不到十分之一的体力后，会再次改变攻击方式，蝙蝠变成鲜血包住她，当鲜血消失后，她会向你冲过来，千万不要被碰到，否则可能会被她一击必杀，只要和她拉开距离，用枪攻击即可胜利。之后取得新武器。

MISSION 10 THE JOB

出门后取得STONE MASK，回到大地底湖（此处有一个雕像，用得的新武器打碎可得BLUE ORB FRAGMENT），在右边中间的门使用STONE MASK，之后过桥取得NEO GENERATOR。图dmc027

然后从圆刃通路（绿色的门）来到可动双见桥，剧情后通路出现，过桥后再次发生剧情，任务结束。

MISSION 11 REVENGE

穿过齿车机关室，来到礼拜堂（礼拜堂参道门口上方可得BLUE ORB FRAGMENT），跳到上一层后将石块推入红色机关下，打碎不远处的墙壁，可找到另一块石头，将石块推入另一侧红色机关下，新通路出现。图dmc028A-图dmc028

来到乘车场，桥下有雕像，打碎可得BLUE ORB FRAGMENT，推开石柱可到下一层。之后上传送机。图dmc029

来到生赘拷问室，BOSS战开始。对付这个家伙用Gunslinger（枪神）比较容易，和它拉开距离，快速交替连打□键和○键可打掉它很多体力，（扔塔时不要怕，可以打碎），它的弱点在头部，击中头部后，马上绕到它身后用剑攻击，不要贪心，打两套连技马上跑开，否则会被它的翅膀攻击到。之后继续用枪打。在它体力不多时，它会发出跟踪光线，攻击力不低，要注意闪躲。

MISSION 12 HUNTER AND HUNDER

取得HAYWIRE NEOGENERATOR后原路返回，回到可动双见桥（此时但丁的体力在不断减少）后新通路出现。

穿过螺旋回廊来到地下斗技场，BOSS战开始。在桥上时打掉它六分之一的体力时，会掉落到桥下，不用着急进攻，注意闪避炸弹，跑几圈后它会停下来休息，这时再去攻击它，有一点要注意，除非它躺在地上，否则最好不要近身攻击它。胜利后取得新能力（QUICKSILVER）。

MISSION 13 CHAO’S WARM WELCOME

从螺旋阶段向下（路上可取得隐藏任务）。图dmc030

进入玄武岩通路，在礼典准备室解开迷题后（需要打开墙壁）取得ORIHALCON。图dmc031-图dmc032

来到黑曜石通路，在拐角尽头取得BLUE ORB FRAGMENT后，进入最深部礼典室，BOSS战开始。BOSS还是但丁的哥哥，这次虽然他改变了攻击方式，但打法和上一次相同，还是用Gunslinger（枪神）高跳后交替连打□键和○键，如果你的按键速度够快的话，很快便可以将他干掉。图dmc033-图dmc034

MISSION 14 DRIVEL

取得道具BEOWULF后，在地图左边破坏雕像取得BLUE ORB FRAGMENT后，进入后面的门。图dmc035

下升降机后，来到牢狱通路，这里有很多房间，将里面的的人全部消灭后，通路出现。

来到地底御苑，从旁边的门进入地下水脉，利用传送点回酒吧，出门在废弃的街道发生剧情，本关结束。图dmc036

MISSION 15 THE GATECRASHER

首先要干掉有两个非常强力的敌人，进门来到可动轴内升降机处，从左边楼梯来到禁断の地入口，将那里的火钟点燃，回到食料保存库，点燃那里新出现的火钟后，从旁边的门来到齿轮室，点燃的火钟后，来到礼拜堂道，在尽头取得道具ORIHALCON FRAGMENT，原路返回，在圆刃通路，找到火钟并点燃后，进入前边的食料保存库，找到另一块ORIHALCON FRAGMENT，原路返回，来到大地底湖，进入最右边兰色的门，在里面找到最后一块ORIHALCON FRAGMENT。（在这里点燃火钟后，去地下斗技场最底层可得BLUE ORB FRAGMENT）然后回去乘坐可动轴内升降机，本关结束。

MISSION 16 WIN OR LOSE

进入红色的门，向左走，破坏里面的铁球后 得到ONYX MOONSHARD。

进入蓝色的门，破坏里面的铁球后 得到GOLDEN SUN。

回到电梯对面石碑处使用，出现新通路。图dmc037

沿路往上 来到图书馆后BOSS战开始，BOSS是女主角，当她拿用火箭筒要向你开火时，迅速用冲刺攻击把她打倒，然后马上闪避，因为她马上会开枪反击，打到BOSS还有三分之二血时，她便会跳上高台扔手雷，拉开距离用枪打她即可，当她的体力剩下不到一半时，BOSS的攻击速度便会减慢，换上拳套，趁她装填弹药时发动猛攻，很快就可以打败她。注意多利用地形保护自己。胜利后取得新武器。

MISSION 17 INNER DEMONS

来到击ち贯きし魔柱の间（此处有一个雕像，打碎可得BLUE ORB FRAGMENT），向上跳，在天驱ける光の庭园电梯处可得BLUE ORB FRAGMENT。图dmc038

进入击ち贯きし魔柱の间最上方的门，通过知の试练の间和技の试练の间。图dmc039

来到最上方BOSS战开始。BOSS有黑暗保护着，所以但丁的所有攻击对他都无效，不过BOSS有个弱点，他怕光，对付他其实很简单，可以利用广场周围的灯对付他。首先要把当住光的灯罩破坏掉（普通攻击要3次才能打坏，冲刺攻击只要2次），用冲刺攻击打一下灯罩，然后站在灯旁边引诱他攻击，当他快要靠近你时，马上打碎灯罩，当光线照到他时，他的黑暗保护会被解除，这时你就可以攻击他了，打几下后他会逃回黑暗的地方。之后重复使用这个办法对付他即可获胜。胜利后取得新能力。（DOPPELGANGER）

MISSION 18 INVADING HELL

来到死せる游戏の冥府，闯过象棋阵后（把老将干掉即可胜利），BOSS连战开始，战法不变，打倒五，六个BOSS后，出现新通路，9个全打倒后可得BLUE ORB FRAGMENT。进入新出现的门后，本关结束。图dmc040-图dmc041

MISSION 19 FORCES COLLIDE

在终わりな无间の冥府取得SAMSARA后，回到错乱せし魔镜の冥府，调查雕像后新通路出现。图dmc042-图dmc043

BOSS战开始。在它没分身之前，可以用变身加拳套到它身后猛攻（按住变身键攻击威力会变大），分身后，可不断用高跳斩攻击，注意只有那些发红的分身会攻击你，应当先干掉。当把BOSS的体力打到还剩一半时，但丁他哥哥便会来帮你，不过现在就不能用变身和○键STYLE技来攻击了，这次分身会变的更多，要多加小心。

MISSION 20 SCREAMING SOULS

最终BOSS战开始。还是用Gunslinger（枪神）在他头顶高跳后交替连打□键和○键来攻击他，注意他变身后，用这个方法无效，应该马上逃开，等他的魔人状态消失后，继续用老办法打，实在扛不住就用道具吧。

　　http://baikebaiducom/view/6099htm

　　阿利盖利·但丁

　　但丁·亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

　　但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

　　生平

　　但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，33岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。 但他真正爱的,是一个8岁的小女孩,姓名是贝蕾雅妮彩

　　佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

　　1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

　　1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

　　1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”

　　但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

　　但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

　　但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

　　主要作品

　　意大利出品的欧元上的但丁像但丁的著名作品有：

　　爱情诗歌《新生》

　　哲学诗歌《宴会》

　　抒情诗《诗句集》

　　长诗《神曲》

　　拉丁文文章《俗语论》

　　政论文《王国论》

　　拉丁文诗歌《牧歌》

　　但丁的被收集的《书信集》

　　《神曲》介绍

　　《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。

　　但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

　　早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。

　　当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

　　962年，又红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。 因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。 但丁就是政治迫害的见证人之一。

　　从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

　　12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

　　但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。

　　但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。

　　但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的未满8岁的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。

　　这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。

　　早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。

　　曾有学者将但丁与我国的屈原相比，谓屈原被逐乃赋《离骚》，但丁流放才有《神曲》。如果从两位诗人在颠沛流离过程中的精神境界不断升发，忧国忧民痴心不改的角度看，这种比附是有道理的。二十年的流放使但丁对意大利社会的现实有了更深切的了解，逐渐将自己的命运融合于对民族前途的深沉思考之中。

　　流放初年，但丁曾写了《飨宴》（1304—1307）和《论俗语》两书，前者希望以道德和知识消除各城邦之间与城邦内部各派之间的倾轧、攻伐；后者则批驳只重拉丁语、轻视意大利语的倾向。这不仅表明但丁超越了狭隘的党派偏见，以理性意识思考民族现实与未来的胸襟，而且显示出他对民族语言文化的重视，这结意大利文学的发展意义深远。

　　但丁有诗人的柔肠与激情，也有学者的锐利与智慧，他是当时最杰出的语言学家之一，又是在时代激流中冲浪的政治家，这是博大精深的《神曲》问世的基础。

　　《神曲》（1307—1321）是但丁于流放期间历时十四年完成的长篇诗作，原名为“喜剧”。中世纪时，人们对“喜剧”的解释与今人不同，其意为结局令人喜悦的故事。1555年后，人们在原书名前加上修饰语“神圣的”，既表示对诗人的崇敬，亦暗指此诗主题之庄严深奥，意境之巍峨崇高。在我国，则将书名译为“神曲”。

　　《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，分为3部，每部33篇，诗句三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），象征圣父圣子圣灵三位一体。前加1篇序诗，共100篇，表示“完全中的完全”。由《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，各篇长短大致相等，每部也基本相等（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。它是但丁幻游三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰攀登时，唯一的出口又被象征*欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号，恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、*媒、诬告犯、高利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在冰湖里，受酷刑折磨。

　　从冰湖之底穿过地球中心，就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山，也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，仍有望进入天堂。悔悟晚了的罪人不得入内，只能在山门外长期苦等。炼狱各层中分别住着儿以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。但丁一层层游历，最后来到顶层的地上乐园，维吉尔随即离去。原来他尚夫资格进入天堂，只能在“候判所”等待。此时天空彩霞万道，祥云缭绕。在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙，披着洁白轻纱的贝阿特丽齐缓缓降临。贝阿特丽齐一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林，一边指引他饱览各处胜境。在她指点下，但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝阿特丽齐带他进入天堂。

　　天堂共有九重天，即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使们就住在这里，能入天堂者都是生前的义人，英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂气象宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人培纳多进入神秘明丽的苍穹，欲一窥“三位一体”的深刻意义，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。

　　今天的读者看《神曲》，常觉其内容庞杂、情节离奇，意义晦暗不明，这是因为不熟悉此书的中世纪文化背景所致。实际上，《神曲》结构严谨，情节服从于全诗的主题，其中的人物、场景均有所指。这里我们仅从大的方面来谈谈有关问题。但丁对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿痛恨，对宗教蒙昧主认也持鲜明的否定态度，但他并没有否定基督教信仰。写于1309年的《帝制论》第三卷最后一章，是理解《神曲》的一把钥匙。但丁认为，人生有两种幸福：“今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩”。“此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。 此生幸福须在哲学 （包括一切人类知识）的指导下，通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德（信德、望德、爱德）的实践而达到”。这其实是奥古斯丁在《上帝之城》中提出的“人间天国”与“天上王国”的翻版。在《神曲》中，但丁精心安排了两个人物作为自己的导师，一为象征理性、知识的维吉尔，一为象征信仰、虔敬的贝阿特丽齐。我们在前面曾讲过，基督教认为人人都是罪人，因此，地狱、炼狱中所囚之人，都是有罪的灵魂，区别只在罪的性质不同，罪的轻重不一，他们都是现实社会中各色人等的体现。 天堂中的人是经过炼狱活尽罪恶后的灵魂， 可以与神同享荣耀。但丁在进入炼狱之前，天使用利刃在其额头刻下七个象征罪恶的 “P”字（意大利语中“罪过”一词的首字母），诗人在炼狱中每登上一层，既有一位天使将 “P”字抹去一个，及至走出炼狱山，七个 “P”字全被抹去，表明罪恶已清，可上天堂上。地狱、炼狱和天堂分别对位应着“人间天国”和“天上王国”。象征理性的维吉尔只能“人间天国”里充当诗人的引路者，象征信仰的贝阿特丽齐才有资格带领诗人进入“天上王国”。这清楚地说明，但丁是将信仰置于理性之上的。《神曲》的主题，意在探索诗人自身、意大利民族，乃至人类的未来命运，但丁的结论是，意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境界的不断超越，才能与最高真理合一，获得光明的前途。但丁笔下天堂的九重天结构，则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的，诗中所谓的“永久的轮盘”，正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照。

　　作为新旧交替时期的诗人，但丁不可能不接受中世纪文化的洗礼，但《神曲》中表现出的深刻批判精神和新思想的萌芽，则使诗人成为文艺复兴新时期既将到来的预言者。但丁结古希腊、罗马的先贤如柏拉图、亚里士多德、荷马、维吉尔等人由衷地赞佩，肯定这些异教时期灿烂文化的代表者，肯定知识和理性精神，客观上就批判了中世纪的文化专制主义和蒙昧主义，尽管作为一个基督徒，但丁不可能将他们直接安排进天堂，但却把这些"高贵的"异教徒放进地狱中一个毫不受苦的美丽幽静之处。但丁还同情为爱情而遭惨杀在地狱中受苦的保罗和弗兰采斯加，批判了教会的禁欲主义。长诗多处流露出期待结束党派纷争， 实现民族统一的强烈愿望， 对祖国的挚爱，常使诗人情不自禁。在《地狱》第六歌中，四分五裂的意大利引发了但丁无限的痛惜之情：

　　唉，奴隶般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！……你的活疾的人民住在你里面，没有一天不发生战争，为一座城墙和一条城壕围住的人却自相残杀。你这可怜虫啊！你向四下里看看你国土的滨岸，然后再望你的腹地，有没有一块享受和平幸福的土地。

　　对民族家园现实的哀叹，随即转变为对祸国殃民者的愤怒。但丁揭露一些教皇干预世俗政治和对权利的贪欲，是民族不和城邦纷争的罪魁祸首。在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂，诗人痛斥：“因为你的贪婪使世界陷入悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。卜尼法斯八世教皇当时尚在人间，诗人却在狱中为他找好了位置，倒栽于石穴中受火刑的惩罚。但丁还抨击腐败的教会势力， 借使徒彼得之品将贪财败德的主教们比喻为 “穿着牧人衣服的贪狼”。诗人鄙视那些丧失原则，在激烈的政治斗争中见风使舵的政客，为此在地狱第一层外为他们的灵魂专设一个长廊。这些人连地狱都不肯收容，在长廊里被无数大黄峰蛰刺，被狂风吹得飘来荡去。实际上，尽管《神曲》采用了梦幻的形式，它的具体描绘--特别是在《地狱》篇中--都是当时意大利社会现实的缩影。

　　《神曲》在艺术上取得了极高的成就，是中世纪文学哺育出的瑰宝。诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗，将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。长诗自然地分为三部，每部三十三篇，加序诗一篇，共100篇。每3行分节，各部诗行也大致相符等，不仅工整、匀称，结构本身也富有象征含义。诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂，但由于均有现实依据，因此写得血肉丰满，性格鲜明，令读者难以忘怀。诗人继承了先知文学和启示文学的传统，将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合，将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合，展示出诗人惊人的想象力，把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰。

　　另外但丁也是大家都熟悉的“《鬼泣》系列”历代主人公。他继承传说中的恶魔猎人斯巴达的血脉。曾经为了人类，打败了魔界的帝王，把整个魔界封印起来。在佛尔德纳（フォルトゥナ）的但丁屠杀魔剑教团的人，和尼禄是敌对关系。

　　关于“旧桥”（ponte vecchio）和但丁的爱情

　　贯穿全城的阿尔诺河上，横跨着很多座造型优美的古桥，每座古桥都记录着一个昔日的传说。最为知名的是位于三圣桥下边的“旧桥”（ponte vecchio），那是阿尔诺河上的唯一的廊桥，像一条“空中走廊”，把乌菲齐美术馆和比蒂宫连成一体。这座饱经沧桑的老桥建于古罗马时期，1177和1333年曾两次受到洪水侵袭，只剩下两个大理石桥墩。现在这座造型典雅的三拱廊桥是1345年在原有的桥墩上重建而成，桥面过道两侧坐落着三层错落有致的楼房，桥面的中段两侧留有约20米宽的空间作为观景台，这一别开生面的设计使得整个大桥显得奔放而和谐。1944年夏天，在第二次世界大战中，阿尔诺河上的十座古桥中的其它九座都被纳粹军队炸毁了，唯独“旧桥”安然无恙。

　　不过，这座古桥之所以出名并不全在于它古老而传奇的历史，更重要的原因是这里曾经演绎过另一个版本的“廊桥遗梦”，而它的主人公正是被世人所仰慕的伟大诗人但丁。

　　那是一个春光明媚的上午，阳光洒在阿尔诺河上，波光闪闪，把河上的廊桥（那时的老桥还是古罗马时期的模样，桥面和桥廊都是木料所搭）和桥畔的行人映衬得更加光彩夺目。一位高贵而美丽的8岁少女在侍女的陪伴下向老桥走来。此时，但丁正从廊桥的另一头迎着8岁少女走上廊桥，两人在桥上不期而遇。但丁凝视着8岁少女，既惊喜又怅然；而8岁少女却手持鲜花，双目直视前方，径直从但丁身边走过，仿佛没有看见但丁。但她的眼里放射出的异样的光芒和脸上泛起的潮红却透露出少女情动的信息。

　　这是著名画家亨利·豪里达在他的油画《但丁与贝特丽丝邂逅》中所描绘的但丁与贝特丽丝相遇并一见钟情的情景。画中手持鲜花的少女就是诗人但丁的梦中情人贝特丽丝。

　　其实，这幅油画所描绘的仅仅是但丁初恋的开始。贝特丽丝最终并没有嫁给但丁，在但丁第二次见到她时，她已被迫嫁给了一位伯爵，不久就夭亡了。贝特丽丝带走了但丁的梦想，也把美丽和哀伤留给了但丁。但丁是个对爱情矢志不渝的人，他一直爱恋着她，永志一生。这样的哀伤和思念，成就了他早年诗作《新生》。

　　但丁在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心后，继而将他的恋人描绘成追求天国真理的化身，她的灵魂飞向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀，他在《神曲》中，又把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感。爱情催生了《新生》，《新生》又为他晚年创作《神曲》作了情感和素材的准备。而这一切都源于“廊桥”的一次邂逅。正是在“廊桥”的这一次相遇造就了但丁“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位伟大的诗人”之地位，同时也造就了旷世诗作《神曲》。

　　顺便说一下但丁也是大家都熟悉的“《鬼泣》系列”历代主人公。他继承传说中的恶魔猎人斯巴达的血脉。曾经为了人类，打败了魔界的帝王，把整个魔界封印起来。在佛尔德纳（フォルトゥナ）的但丁屠杀魔剑教团的人，和尼禄是敌对关系。