草原游记散文

草原游记散文1

　20xx年4月我随大连市民友好访问观光团访问日本诹访时途经此地的所见、所感。并且有感于日本对自然保护的成功，简直是人与自然共存。人与自然的完美结合下，酿造出和风草原。

　在松本和诹访之间有一片恬静而美妙的草原，经由之时不由得停车伫立，一眼掠去，心情顿感安逸，身体顿感放松，惬意之风袅袅缭绕。

　提起草原，首先映入我脑海里的是天似穹庐、笼盖四野、引弓射雕，远看似山、近看成川的蒙古大草原。日本的草原没有它大气磅礴，也没有美国西部大草原那样充满着西部牛仔风情的狂野和豪迈，也没有马蹄翻飞、黄土飞扬、群狮猎狼似的非洲草原那样的残酷，更没有归农情结、田园情结浓密的南美草原上的牧羊人的欢歌。这里的大地天空是碧与蓝的结合，这里的空间是花草与溪流掺杂着缓缓的，斜斜的，低矮的山坡的结合，这里的风格是惬意与唯美凄迷的结合。

　带着轻松与愉悦，内心吟唱着小小的歌，攀爬到一小山顶。仰望天空，云连成白茫茫、白蒙蒙一片，晴空万里净，乾坤万里梦啊！恍如在梦里一般。俯视草原全景，宛如，海市蜃楼，一片绿油油，绿莹莹，绿茵茵草田的后面是一片，黄晶晶，黄橙橙，黄灿灿的花田，两种植物的中间是委婉的，婉约的，眼泪一样的溪流。整体拼凑在一起，好像一条彩色的大道，好似彩虹降在人间一般。

　严格意义上讲，日本的草原不是纯粹的草原，她夹杂树，混合着花，委婉地流动着亮丽的溪流，是一个山水花树的统一体。

　留恋与流连在哀婉凄迷且惬意的草原中，烘烤在一束暖呼呼，暖烘烘，暖和和日光下，全身心地去感受她的妩媚与唯美；全部思绪随着缕缕阳光左飘右荡地徜徉在花样年华般得草原；全部的记忆尽力，尽量，尽可能地收录着草原微缩般得景致；她像一幅存在于肃穆天地间的神圣画卷，摆脱了人世间的庸俗和卑污，荡涤了人间精神与灵魂。她是一口淡凉甘甜泉水；她是一缕唤起迷漫凄美的雾烟；她是一簇闪在心中淡淡的火焰。

草原游记散文2

　很早就读过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等一些描绘大草原的诗歌，也从网络上欣赏过草原美景的，那一望无际的大草原一直深深地吸引着我。怀揣着对大草原的向往之情，7月26日下午5时，我们一行40多位驴友乘坐大巴踏上了前往丰宁坝上草原观光的旅途。经过近十三个小时的漫长行程，于27日早上顺利到达了目的地——丰宁县大滩镇。我们下榻在抬头河村的一家乡村旅店。

　昨晚，我们的大巴车路过北京时已是深夜，在向丰宁进发的途中，透过车窗玻璃，我见天上挂着一轮明月，心里觉得很踏实。我们从济南出发的时候，天阴得十分厉害，闷热异常，眼看着一场大雨即将来临。令人欣慰的是，我们一路上奔波了十几个小时，也没遇到过下雨，直到天亮到达目的地。

　天有不测风云，我们刚下大巴，天上即掉起了雨星，虽然星星点点的，却令人不安。丰宁不愧为避暑胜地，此时正处于盛夏，我们穿着短袖衫竟然有点凉意，套上个夹衣正好。驴友们背着行囊等待分配房间，却被店老板告知，旅店房间有限，昨晚上住了北京的一伙客人，现在还没走，等他们一会儿走了就给我们腾出房间来了，让大家等一等。大家尽管有点怒气，但没有办法，只好将背囊临时放到大巴上，先吃早饭再说吧。经过一夜的颠簸，大家肚子都饿了。吃完了早饭，雨竟然淅淅沥沥下起来了，虽然不算大，却令人心烦。很显然，天气不好，影响了大家的心情。没有了蓝天白云的草原，也像霜打的茄子似的不怎么精神。我们第一次来的部分驴友跟着领队泰哥去参观坝上的第一个景点——白桦林和情人谷。一部分驴友因为下雨未出门，可能他们已经来过了也未可知。领队泰哥也是第一次来坝上，临行前，我们询问了老板娘。她说，去白桦林步行个来回大约需要两个小时。一听说才需要两个小时，这对我们驴友来说简直就是小菜一碟！大家打伞出门。

　虽然下着小雨，但看看路边绿地毯似的大片草地，正在“地毯”上悠然吃草的牛马，对于第一次踏上草原的人来说也觉得新鲜。路边的草原上到处都是野花，看得人目不暇接。有的是零零星星的，或者一簇一簇的，有的则连成了片儿，这大片的显然是人工种植的无疑了。从颜色上看，有紫红的，多是成串儿的小花，一株就有几根花串儿，开得正盛。也有橙黄橙黄的，个头较大的花朵，也就几个花瓣儿，却紧密连接在一起，像碗似的张着个大口儿，一根细细的杆儿高高地擎着一个大花朵儿，鹤立鸡群似的；这种花儿看似普通，却十分惹眼耐看，遗憾的是我却叫不上它的名儿来。也有碧蓝色儿的，花儿是长条形的，每一株，上面都有几个枝丫，每个枝丫上有一两朵花儿，像黄首葵似的。还有大片的蓝花儿，花朵儿很小，星星一般，也像是种植的，据说是一种药材，至于叫什么名儿，我们都说不上来。附近山坡上也有成片的或红或蓝或黄的花儿，五颜六色的花儿将草地、山坡点缀的五彩缤纷，煞是好看。我们走了将近一个小时，也没见到白桦林个影儿。见前面一座山坡上有片树林，像是白桦林，因为里面确实有一些白皮的树，大家便奔着树林而去。但由于山坡上草棵太过密集，又下着小雨，如果踏着草地上山，鞋子肯定湿透无疑。于是大家都在山脚下远远地拍了几张照片，带着遗憾准备打道回府。我们刚上路儿，迎头遇到一位当地村民，有人询问了一下白桦林的位置。村民告诉我们，转过前面那道山坡，不远就到了。大家没见到白桦林似乎都不甘心，毕竟来一趟不容易，便再次上路。一会儿转过了山坡，却还是没有大片白桦林的影子，只见到远处有一些零星的小片的白桦树。有人便询问路边经营茶水的店老板。老板告诉我们说，到白桦林，至少还有15里。我们都愣了一下，知道被前面那个村民给忽悠了。我一听说，还有15里路，顿时像泄了气的皮球，忽然就觉得很累。昨晚坐了一夜的车，没能休息好，现在又走了十几里路，如果再走个三五公里，也还能坚持，但一听说还有这么远的距离就有点打怵了。店老板及时地提出来让我们租他的草地摩托，或者他给我们租辆车来。一问租金，价格高的有点离谱，我们几个干脆不想去了，便往回返。有几个驴友选择了继续徒步前往，大有不到黄河不死心的劲头。这一趟折腾，用时接近四个小时，白桦林与情人谷却都没能见到。虽然也观赏了一些草原景观，大家却仍然高兴不起来。

　我们回到驻地，休息了一会儿，就开饭了。每桌上了十菜一汤，但几乎没点荤腥，有驴友便不大高兴了。我却不大计较，我也知道，出门在外，要想吃好显然是不可能的，能吃饱肚子就不错了，这也许是我经常出游外地的缘故，已经习惯了任人宰割吧。其实，即使你不满，也改变不了什么，自己生一肚子气不说，又影响自己玩的心情就得不偿失了。

　饭后去闪电湖，因为比较远，大巴载着我们去的。到了景点，买了门票，进去。大门口离湖边至少有一公里远，而且都是沼泽地，连一条通往湖边的硬实路都没有，门里却积聚了很多牵马匹的人，显然这些马匹就是用来驮运游客到湖边去的。大门口有块牌子写得很清楚，骑马走个来回，要价四十元。做生意做到这个份上也算到家了。虽然要价高了点，却还是有游客骑着马在湖边沼泽地上摇摆。见路途并不远，我们便选择徒步到湖边。因为脚下不仅尽是些泥水，还夹杂着一坨一坨的马粪，我们徒步的人就得眼睛紧盯着脚下，跳跃着前进。湖边沼泽地散发着一股股马粪的骚哄哄的气味，令人不怎么舒心。到了湖边，只见湖水是**的，似乎比较浑浊，湖水中还飘着一些矿泉水瓶子，脏兮兮的。远处湖面上雾蒙蒙的，一片混沌。印象中的闪电湖美景在我的眼里顿时像大厦坍塌一般轰然倒下。出了闪电湖，我们又来到了大汗行宫，这时，雨下得更大了。我们都知道这是一处人造景点，天气又不好，大家都没了玩的兴致，于是众人在大汗行宫门前拍几张合影作罢。

　回到驻地，大家的心情似乎都不怎么好。来到坝上一天了，没看到多少美景不说，住宿、饮食也不称心，有人便提出干脆早早回家得了。但多数人还比较理智，毕竟千里迢迢来了，怎么能说走就走呢？按照我们的行程安排，第二天还有半天的参观日程呢。晚上，我与比较熟悉的驴友许哥喝了点酒，是草原特产“闷倒驴”。从我们来到这里住店，院子里就有一个小贩开着三轮车来推销草原特产，既有当地酒水，也有药材，民族服饰，还有牛肉干、松子等。其中一种叫做“闷倒驴”的68度白酒比较受欢迎。许哥买了一箱子“闷倒驴”，内置6小瓶，他打开一瓶邀我一起品尝。我抿了一口，觉得口感还不错，有点像北京二锅头的味道。这晚上我竟然喝了多半小碗，大约有三四两的样子，就有点晕乎乎的感觉。也不记得几点钟，我和许哥便早早躺下休息。这一夜睡得很香，一觉醒来，天色已经大亮。

　早饭后，领队安排，有愿意骑马的就去骑马，不骑马的自由活动，时间是一个半小时，八点钟集合，准备提前开拔。由于是提前离开，领队说，在交涉退午餐饭费时，店老板说什么也不同意退定金，理由是饭菜都准备好了，我们不吃就浪费了。经过交涉，店家最终同意退给了我们午餐的饭费。我利用别人骑马的空隙，打算独自一人过村前面的小河去爬前面的那座山，但小河看似不宽，河中仅有几股水流，却没有找到个穿鞋子也能跨过去的地方。突然想起，如果鞋上套上塑料袋，不就趟过去了吗？于是去跟店家要了两个袋子，果然成功地渡了过去。上了河对岸的草地上，走了将近一公里的路程，才来到山坡脚下。眼前的山坡上草都不太高，齐刷刷的；野花比较多，与平地上的品种都差不多，正在灿烂地开着。山坡上除了几片小松林，大部分地方是草地，石头也不多，馒头似的平坦。我爬到了山半腰，匆匆地拍了几张照片，一看表，离集合时间还有半个小时，只好遗憾地下了山。下到山跟下，鞋子已完全被草棵上的雨水湿透了，而且里面积了水，走起路来还咯吱咯吱地响。

　八点多钟，我们的大巴离开了抬头河村，踏上了归途。一路上，阳光灿烂，天色碧蓝，白云朵朵，是个难得的好天气。昨天我们去闪电湖曾经经过的路边，就像变了个样儿似的。大片的白桦林，海一般的油菜花，一望无际的绿草地，星星点点的五色斑斓的野花，蓝天、白云下面，在草地上悠然吃草的大群牛羊……这一切景象，就像一幅幅天然的风景画儿，让人看了，不由地心情大悦，油然而生醉意。有一大片草原，草色虽然大致看上去都是绿色，但可能是牧民又间种有多种植物，造成了色泽上深浅不一，浓淡分明，一层一层的，就像刷了一些浓淡不均的油漆似的，给人以视觉上美的极大享受。这块图案就像一大幅硕大的油彩画儿铺展在大草原上，却又比油彩画儿多了几分生动。我都有点陶醉的感觉了。有个词儿叫做锦绣大地，我觉得现在用到这儿显然再恰当不过了。丰宁的'大草原一望无际的地方少，丘陵状的小山比较多，而这些山又特色鲜明，一律平展展的，像一个个绿馒头似的。山坡上那些草棵非常茂密，又像一大张毛茸茸的绿色地毯把整座山给包裹的严严实实。有的地方还有大块的松林或者杂树林，像是镶在草坡上的绿宝石，色泽又明显地比草色更深一些。这样的山，树色与草色浓淡相间，使得整座山避免了色泽上的单调，韵味儿也就出来了。山顶上呢？好像朵朵白云就喜欢飘在山顶上一样，云朵低的似乎伸手可及。那些白云的形状也是五花八门，有的像牛，有的像羊，有的像马……仿佛这草原上的云彩也入乡随俗，像是凑热闹儿似的。在沽源县与赤诚县搭界处，路旁的远山上还有一道长城遗迹，从山顶一直延伸到山脚下，只是好像长城仅剩下一些断垣残壁了，但仍然依稀可见其当年的雄姿。有一座草山，似乎比较陡峭一些，坐在车上，远远地看见有一群白点在山坡上移动，其实不难猜测，这分明就是羊群。头羊已经快爬到半山腰了，一些懒惰的家伙却还在山跟下转悠。牧羊人跟在最后面，是一个移动的黑点儿。这幅图像，就像一幅移动的水彩画儿，我们坐在奔驰的大巴上观赏，分明也是一种极大地视觉享受啊。

　我就想，昨天因为天气不好，加之店家安排失当，导致大家心情不悦，也影响了赏景，因而大家都有白来坝上一趟的感叹。今天我们原本计划原路返回，走前天晚上来时的路线，距离能近几十公里。只是道路比较狭窄，白天车辆也多，可能影响行车安全，于是，我们今天便换了另一条路线。看似远了点儿，路却好走得多，而且无意中看到了这么多的美景，也算歪打正着，不虚此行了。驴友们纷纷举起相机，隔着车窗玻璃拍摄个没完。我也一路上拍了很多的照片，几乎不用怎么取景，随便一按快门，就是一幅佳作。谁还肯承认我们这次来丰宁坝上，是白来一趟呢？

草原游记散文3

　今年大年初二，我们一家人开车去了内蒙古自治区的呼和浩特市。我们经过了著名的壶口瀑布，又经过了“红色摇篮”“革命圣地”————延安。还有历史、文化悠久的榆林市和有“腰鼓之乡”之称的安塞。过了十个小时的旅程，我们终于到达了目的地————呼和浩特市，这次来可不是来旅游而是来看望一位老爷爷。

　爸爸马上给那位爷爷打电话叫他赶紧回家。不一会儿他们回来了，我们也拿着给老爷爷的礼物上了楼，家里马上就热闹了起来，奶奶和老爷爷谈起了心，我则和蒙古奶奶家中养的狗————布蓝玩耍。

　第二天早晨，我们吃了一顿属于内蒙古人爱吃的早餐。有牛肉饼、骆驼肉饼和香气诱人的奶茶，在冬天带给了人一丝暖意。

　中午吃完饭后，我们去了呼和浩特市中十分有名的五塔寺和大昭寺，我们快到大昭寺时，建筑完完全全变了样，那种建筑体现出来没蒙古人豪迈而热情的性格。我终于到了大召寺，发现大召寺的每个屋顶是用黄金制作而成的，比起皇帝陵也毫不落下风，表现出了内蒙人对佛的诚心。

　我们又到了大昭寺的邻居热闹的————九九大街，那里只有你想不到的，没有你买不到的，应有尽有。有奶制品：奶皮、奶茶、等还有：弓、弩、马腰刀等工艺品。

　第三天，我们去了气势宏伟的历史博物馆，里面讲了我国航天技术的突飞猛进。还讲述了侏罗纪时代的地球霸主————恐龙有剑龙、三角龙、斯诺尔贝龙和蛇颈龙。第二展览厅记载了草原风情和一代天骄成吉思汗的故事，还珍藏了成吉思汗的大弓和箭，草原上的投石器和蒙古军营尽显王者风范。真是一只虎视眈眈！由于天气过于冷的原因，我们没去那美丽的大草原但从博物馆中的一幅幅画和一件件物品我仿佛我已在那辽阔的草原上骑着马在草原上飞驰着！

　这就是内蒙古呼喝浩特市，我感受到内蒙古人用他们自己的智慧建造起了他们那美丽又富饶的家园！如果有机会你们一定要去看一看那片美丽又富饶的土地吧！

草原游记散文4

　我们要去内蒙古大草原啦！我真是很向往那里。我仿佛看到内蒙古大草原像老舍爷爷的那篇《草原》一样：在天底下，一碧千里，而不茫茫。

　初入草原，我们隐隐约约地看见几座蒙古包，看到蒙古包，我们兴奋极了，心想着目的地到了。到了蒙古包，热情的主人先给我们备上了饭菜。饭菜很丰富，香味扑鼻，我们迫不及待地想品尝美味儿。蒙古包里拉起了马琴，主人唱起了蒙古歌谣为我们助起兴来。我吃着羊肉有些啃不动，老师说：这才是真正的羊肉。

　吃完饭后，我们离开蒙古包，走进了茫茫大草原。啊！我们可以好好欣赏这一望无际的大草原。但是它好像是沙漠化草原。不过沙漠化草原也无妨，反正是旅游来的，能身在这里感受也我们莫大的快乐。我们走在草原上，风吹在身上很舒服，遍地青黄相间的草离我们的想象虽有些距离，走着时常闻到马粪蛋的气味，还发现不少蝗虫站在石头上东张西望。听着脚下沙沙的声音，也好像音乐一样。啊！大草原，好辽阔，真是风吹草低见牛羊！

　我们绕了一大圈，来到一个古怪的建筑边，导游给我们介绍：大家听过刀郎的敖包相会吗？这个奇怪的建筑就是敖包。如果你拿起一个小石子，顺时针绕敖包走三圈，将捡来的小石子扔到敖包上可以许上一个愿望。我们兴趣昂然地照做。我许了一个美好的愿望，这是秘密！

　参观完敖包，我们来到牧人之家。这家牧人热情好客，给我们送上了奶茶和小点心，味道真是好极了，奶茶香气四溢，我真想多喝几碗。

　我们要离开大草原了，我有些依依不舍，它的风光使我迷恋。但是导游告诉们必须走了，下一站是更好玩的地方——内蒙古大沙漠。

草原游记散文5

　从山西大同市出发，坐了五个小时的车，终于来到了我梦寐以求的内蒙古希拉穆仁大草原，美丽的内蒙古草原。

　下了车，呼吸一下草原的空气，心情自然特别舒畅，极目远望，草原无边无际，绿茵茵的小草们似乎在欢迎我们呢！站在草原仰望天空，我们似乎可以和白云亲密接触。

　旅游接待团给我们唱起了歌，献给我们哈达，敬上美酒，引领我们住进蒙古包。我们都是第一次进住蒙古包，那新奇的感觉，令我兴奋不已，我开心极了，圆圆的布局，里面也设有卫生间，卧房地面铺的是红色地毯，床上铺的是白净的床单被子，和宾馆的差不多，对我来说，唯一不足的就是没电视看，幸好晚上有蒙古人表演的节目，还有摔跤比赛，我们过得很充实，蒙古族真是一个特别能歌善舞，勇于奋斗的民族。

　到了内蒙古如果不骑马，就等于是白来了。我们来到跑马场，那里拴着的全是骏马，匹匹马儿精神抖擞，都配有马鞍，我挑选了一匹白马，我想《西游记》里的唐僧骑的是白龙马，很有名气，所以我就要了白色的。骑马啰！我兴奋地由叔叔帮忙扶上马背的马鞍上，我们的目的地是沼泽地，大约要骑两小时，骑着马儿在草原上奔跑我们还是第一次，坐在马背上，我们的身子一抖一抖的，有些成年人说被抖得难受，而我却觉得是一种享受，望着辽阔的草原，我们似乎正向着天地相接处奔跑，可我们就是摸不着天。骑着马儿，路过了一些牧民的房子，赶马的叔叔告诉我们，他们现在基本不过游牧生活了，也盖上砖房，蒙古包是给我们这些好奇的游客住，而且我们的家用交通工具多半是摩托车，不骑马，今后家庭条件更好的话，应该是买汽车了。骑马是作为一种娱乐性的活动，牧民们还常有赛马活动呢！去了沼泽地回来后，我们可去看跑马场看赛马比赛。说着笑着，我们不知不觉就来到了沼泽地，这儿的草长得茂盛些，绿油的，且较深长，来到此，你才可真正感受风吹草动见牛羊的景观。一群奶牛正在吃草，我和妈妈好想去牛群中拍照，可爸爸怕出危险，不让我们去，只能远远地看着，牧民们也很有生意经，赶紧抱着小羊羔围过来，说让我们抱着小羊羔照相，没一点危险，小小羊羔可乖啊！好温顺，我忍不住抱了只小羊羔，真的好可爱，它躺在我的怀抱里，乖乖的，任我抚摸。妈妈还换上了当地的民族服装，我笑她变成了牧羊妈妈，爸爸赶紧为我们拍照。

　再就应该说说内蒙古的特产了，奶制品可多了，也是内蒙古人常吃的食品，奶糕作成各种形状，很吸引人，还有各种味道的，如草霉味的，原味的，酸奶味的等等，尝一尝，甜甜的，奶香喂很浓，我们买了十包；还有牛肉干，我也买了两包，我们湖南人嫌不辣，购买的人不多。说起烤全羊，你可能会流口水，我们在内蒙古就吃上了烤全羊。我们团队在前一天傍晚就预好了两只烤全羊，那天中餐，一对烤全羊就摆放在餐厅的中央，闻到那股香味，食欲就会大增，但是，先别着急，还要先举行开羊仪式呢！还要选王爷和王后上去举刀开羊，大家都推举我的爸妈当王爷和王后，蒙古族小伙和姑娘唱起了歌，并给王爷和王后敬献了哈达，气氛相当浓重。王爷发表讲话，借此机会，表达对内蒙古人们的爱和对他们家乡的赞美，并感谢他们对我们热情的招待，还感导游">谢导游先生与我们朝夕相伴，为我们讲解和联络吃、住、玩。王爷讲话完毕，蒙古族姑娘又给王爷和王后敬酒，王爷端上酒杯，先沾点酒敬天，然后沾点酒敬大地，再向四周的人们举杯敬礼，最后喝下这杯美酒，王后也照样，喝玩美酒，由王爷先开羊，切下一块羊肉敬献给心爱的人，那当然是王后哦！随后，由王后切下一块羊肉敬献给王爷。仪式结束，我们可以开吃了，这羊肉外皮烤得酥黄香脆，里面的肉却松软，肉质细润，好爽口，好美味哟！嚼一口，好象进入了美食天堂，这儿的烤羊肉果然是名不虚传。

　骑了马，吃到了内蒙古特产，看到了美丽的大草原，我真是享了口福又饱了眼福，我更爱我们祖国的大好河山，热爱各族人民。

我们这个驴友团队组建了一年有余，活动组织了50余次 人数也在一次一次的活动中壮大，活动也有一起一个活动向多个活动一起进行，都是一群爱玩，爱自然的人自发组建起来的，无任何商业化，纯属AA制。方便大家寻找驴友同行。我们也给团队起了个很充实的名字：多帮户外运动互助团。一、多帮户外的宗旨:\x0d\ 多帮户外互助团，以“走进户外，亲近自然，户外互助”为宗旨，提倡融入自然、追求健康、自助环保、团结友爱的互助理念，为热爱户外运动和旅游的驴友提供一个互助交流的平台。 二、多帮户外的性质：\x0d\1、多帮户外不是旅行社，不是俱乐部，而是一个相互帮助的户外活动的爱好者的大集体。多帮户外是本着自由结合、自愿参加、费用AA、风险自担、责任自负的原则组织参加一切户外运动活动。\x0d\2、多帮户外为喜欢户外活动的驴友提供一个以户外活动为主题的交流平台，让更多人通过多帮户外了解户外活动中互相帮助的本质与人和人之间团结的性质。\x0d\3、多帮户外的职责是邀约户外活动，召集，制定的活动行程安排、活动方案，配备必要的户外通讯设备和救助装备。召集人的职责是领路和设法保证参加者的安全，为参加者提供意外事件所需的帮助。户外运动适合具有自助意识、环保意识及团队精神的人。\x0d\4、户外运动不是单纯的游山玩水，没有可能固定的路线，存在一定危险性，参加者必需听从领队的指挥。因此不能擅自活动。\x0d\5、户外活动属于挑战自我（自助的基础）、尊重和爱护自然（环保的基础）、具有强烈的团队意识（安全的基础）的人。因为十一期间，团里的大多数驴友都出去疯玩，现在还没回过劲来，暂时没有大的活动组织，有部分的小活动，同时也欢迎大家来自发组织，十月中旬，活动继续不断。 现在小晒下我们曾经的一次活动的流程，我们每个活动的发起人都要做这样的流程。路程，预算以及注意事项都十分的详细。 （本人比较懒，下面直接贴上我们团里某位MM发起的活动流程） 5月，穿越“徽杭古道”“徽杭古道”被誉为“华东第一徒步道”，它由安徽徽州绩溪县鱼川村开始，翻越皖浙界山清凉峰下的蓝天凹，至浙江杭州临安浙川村（也叫浙基田）结束，全程25公里。当年富甲江南的徽商，就是沿着这条蜿蜒崎岖的山间古道，由徽州一步一步走到杭州、上海、苏州，继而沿长江上溯，在大江两岸建立起了一个个庞大的商业帝国的。 “前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”。皖南古称徽州，她北靠黄山，南依天目，生存资源的匮乏，使得当地人民自宋朝以来就不断向外寻求发展。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，走出了一条条饱含风霜的经商之路。徽杭古道即其中之一，位于皖浙两省交界清凉峰国家自然保护区北侧，是古时徽商入浙的要道，比绕道昱岭关近百余公里。自皖南绩溪县逍遥乡起，经遥遥岭、马头岭、雪堂岭而达浙西临安县马啸乡止，全长四十余里。沿途山势险峻，怪石嵯峨，高峰巨岩，南北夹峙，中有逍遥溪水婉蜒其间，时而涓细飘逸，时而湍急成潭。人行其上，胆小者心悸目眩，扪壁缓行，不敢俯视，虽空手且战战兢兢不止，更何况古时候徽商肩挑背扛，往来贩运呢？ 清凉峰位于皖浙交界处。它是浙江天目山的主峰，海拔17872米，为华东地区仅次于黄山各主峰高度的另一座高峰。在境内与宣城地区绩溪县搭界。经国家批准，1979年被列为自然保护区，其面积为15平方公里。境内层峦叠嶂，群峰争奇，沟谷纵横，树林茂密，人迹罕至，生态完整，野生动植物资源丰富。既有类似黄山峻峭奇丽的景色，又有山中“台地”和群顶“小平原”等独特地形，是安徽省六大自然保护区之一。 活动概况：活动组织：多帮户外活动时间2009-5-15 ～ 2009-5-17 活动人数7 / 10 人 活动预算400 元/人 活动分类户外背包 出发地安徽 合肥 目的地安徽 黄山 线路攻略如下：5月15日（周五）：18：30 驴友集合，统一整包，检查准备情况，19点统一上包车出发。行车路线：合肥——铜陵——黄山——徽州区下高速——215国道——歙县 5月16日（周六）：约凌晨2点到达伏岭镇北村向导老石家，小睡3小时。五点半起床洗漱简单早餐，7：30出发途径逍遥岩——江南第一关——徽州古道，用时2个小时，稍作休息后继续徒步路经过黄茅培——下雪堂——上雪堂——徽行人家，中午12点抵达蓝天凹景区。午饭是各人自己的预备干粮，休息片刻后向晚上扎营目的地野猪堂出发，3：10抵达扎营。黄昏悄悄来临，在溪水边建营野炊，夜看繁星如斗，围坐一堆篝火，歌舞闲话人生，静静地入梦。 趣事一桩：野猪塘扎营做饭，我们带的都是干粮，遇到一拨外省的人，他们好腐败，居然自己背的肉和高压锅来做饭，真是强悍啊。 门票：蓝天凹景区门票38元+2元保险，已经含有野猪堂以及清凉峰门票。 5月17日（周日）：8：00起床，驴分两路，一路轻装直扑清凉峰顶，剩下4人山中帐篷春梦继续，中午约11点，两路人马汇合撤营下山，中午下到蓝田凹，在向导老邵家饱吃农家绿色饭菜补充能量，下午2点出发由班肩屋徒步至樟山大峡谷，乘车离开返回合肥，晚上11点抵达。 装备要求背包： 双肩背包（50L以上），背包防雨罩，建议再带一个腰包。 宿营用品：帐篷，睡袋（0度），防潮垫。工具类： 登山杖、头灯或手电，备用电池，快挂等。 餐饮必备：饭盒（可加热），筷子或叉，水壶。 服装： 登山鞋或运动鞋（要求防滑），袜子多带几双，帽子或头巾，冲锋衣裤或雨衣，溯溪鞋。饮食准备：自备2主食，约2-3升水，以备旅途适当补充。熟食请注意保鲜。 备用零食：巧克力，糖果，牛肉干，压缩饼干等体积小， 高热量高蛋白食品。相关个人证件：比如学生证，以备购买门票打折。 原则上所备物品以轻巧结实好用为准，所有物品及食品应事先去除外包装以减少重量体积，同时减少环境污染。 领队携带公用装备：常用急救药品、炉头气罐、绳索、口袋地理户外旗帜。 此次活动小结：1、此次活动每人各花费22722元 2、野猪堂注意会有野猪出没，不过本次活动没有见到野猪“芳容”，据说游人较多的时候，野猪会出来找食，吃游人丢下的垃圾食品，所以要注意个人安全问题。如果夏天来的话，不要到野猪堂附近的水塘和草丛里嬉戏，里面蚂蝗很多。 3、樟山大峡谷行路较窄，客车可以行至樟山大峡谷门口售票处接应。 4、夏季到了，扎帐篷别在树底下哦。 近期活动多多。欢迎大家的加入。留下****：多帮户外认证会员群：61369566 口袋地理更多户外徒步线路参考

　　什么叫驴友

　　“驴友”对户外运动爱好者的称呼。特指参加自助旅行、一般性探险、爬山、穿越等爱好者，来源于“旅”友和“绿”友的谐音，最初由新浪旅游论坛专出。“绿”是指环保，不污染环境。因此，驴友特指“爱好者”，是指人，而非旅游本身，因此，将驴友当作旅游的谐音，可能是误解。“驴友”也是爱好者自称、尊称对方的一个名词，因为驴子能能驮能背，吃苦耐劳，所以，也常被爱好者作为自豪的资本之一。驴友一般指的是徒步或骑自行车出去的旅游者。他/她们自带帐篷、厨具以及各种野外生存工具。往往能够发现一些别人没有去过或者很少去过的美丽风景区。但是在路途中往往也会遇到一些意想不到的困难或突发事件。也特指以风景、人文、生活的体验或采风为目的的旅行者，而非那些以度假为目的的游客。是近几年流行于社会各阶层的一种旅游方式。川西、云南、西藏一带已经成为驴友的乐园了，其中丽江周边地带海拔相对不高，含氧量却高，自然风光比较秀美，已经成为驴友最先涉足的一个地方，然后再是四川，以及西藏。

　　驴友的分类

　　〖一．史前驴〗

　　史前驴是所有的驴中的探索者，他是驴友伟大的导师，是我们始终崇拜的偶像。他们是那群55岁以上的户外运动爱好者，他们一般都在1949年以前出生。他们的领头者，已经成为一个神话，已经成为一种传说。

　　如同中国驴友的宗师——彭家木般，已经是高山仰止，成为人们的一种信仰，一种追求。

　　他们是景点的发现者和探索者。他们所发现的许多的旅游目的地，至今仍是广大驴友的终极目的地。

　　史前驴的共同特征是：

　　他们一般都是专业的人员。他们或是地质学家，或是动物学家，或是植物学家，也有的是人文自然学家。几乎所有的人都是专业人士，他们用所掌握的高深的专业知识，引导着他们进入未知的世界，许多的时候，他们的旅行更象一种探险。他们为后来人打开了野外世界的大门。

　　他们都有一颗爱心。史前驴之所以会走向自然，是因为他们有一颗爱心，他们爱自己美好的祖国，爱生我养我的土地，爱着身边的每一个人。所以他们大声呼喊，我们有一个美丽富饶的祖国，有一个地大物博，资源丰富的中国，并且将这一切写入了教科书。而这所有的这些也是让他们成为了一种传说，一种偶像的原因。

　　他们的装备非常简单。他们在野外的衣服，一般和家居的时候，没有什么两样。一年四季的帐篷都是一样的，没有我们现在说的三季帐，高山帐之分。他们没有冲锋衣，只有普通的雨伞。而应该说，现在所使用的所有户外用品都是为他们设计的，只是他们来不及使用了。

　　沉寂者。绝大多数的当年的驴友，都已退出了江湖。年纪的渐长是个自然规律，随着身体条件的减退，他们只能进入退休者的行列，但他们丰富的野外生存经验，仍是驴友的最佳指导意见。

　　追随者。这是99%现代史前驴的共同出路。他们现在也参加户外运动，但此项运动变成了享受户外的空气和阳光的乐趣。他们最常见的活动就是钓鱼和健身跑。

　　〖二．引路驴 〗

　　这是现在还活跃在驴坛的一批人，他们虽然不能称为宗师和泰斗。但随着时间的推延，他们必将是驴界的传奇。

　　这是在新中国，红旗下长大的一代。他们的年青时期，在伟大领袖的号召下，满怀着好男儿志在四方的理想，怀着报效祖国，建设战国的美好意愿，走出了他们所生活的城市，走出生我养我的家门，怀揣着哪里最艰苦就到那里去的志愿，走遍了祖国各地。

　　这群人一般是65年以前出生的，他们的驴行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了时代的烙印。然而他们的收获是巨大的，目前全国绝大多数的旅游目的地是他们发现的，而正是这一批人的回归城市，才将这些美好的景点带给我们。

　　记得最想去中国什么地方吗？拉萨？九寨沟？丽江？西双版纳？这些景点的最早的推荐人就是引路驴。

　　引路驴的共同特征： 他们是一群走南创北，最勇于挑战的人。由于是在特定的历史条件下成长起来的一代人，他们是所有的驴友中跑的最远，最长的人。在全国大串联的背景下；在上山下乡的热潮中；在全体人民一起要返城的前提下，他们怀揣着几个窝头，一边的肩上背一个军用水壶，一边肩上背一个绿色挎包，就跑遍的全国。

　　他们是一群最节约的驴。他们的节约并不是来自于他们的天性或是他们对生活和自然的热爱所造就的高尚信仰。他们的节约是因为在特定的历史条件下，物质生活的极度缺乏。现在我们还常常能听见他们在说，当年，谁谁谁上北京一分钱都没有花就玩了一个月。真是难以想象。

　　他们是在最为艰苦驴。听说过要去新疆旅行，在火车上站3天的吗？有，就是这批驴友。听说过为了省下车票钱，宁愿冒着生命危险坐在火车顶上长途旅行的吗？有，就是这批驴友。听说过，想要去北京，一路讨饭去的吗？有，就是这些驴友。而这一切在当年都是很正常的驴友。他们的故事也告诉了我们自助游的真谛。

　　他们是美景的发现者和推广者。许多藏在深山老林中的景色，被他们所发觉，并迅速将其推广，一些并不为人所知的地方，因为他们的到来，而成为了大家的公园，秉承着无产阶级的革命热情，怀揣着改造世界的伟大理想，他们创造了美景也毁坏了自然。

　　他们也是一群转变最快的人。在贫穷的世界走出来的驴，在物质丰富的时候，第一个跳出来要搞腐败（FB）游。于是，一切都变了，他们要酒店，要飞机，要游泳池，要生猛海鲜，是乎所有的青年时光都要在这肉欲横流的世界中得到补偿，惟独，忘了旅行的真谛是什么。

　　引路驴的结局：

　　死不悔改的老犟驴

　　这些是在那群驴中的孤品，他们秉承着上个世纪的旅行真谛，坚持着以最少的钱，走最多的路的理念，继续行走于江湖。哪怕这个地方已经来了无数次。因为对他们来说，每次都有新的发现。

　　有名有利的皇冠驴

　　这是这群驴中的精品。他们也在行走，也在ZN，但他们的目的不同，因为他们走的豪气，因为他们已将自己的旅行经验，变成了一种财富。依靠这种财富，他们将旅行变成了一种职业。

　　安份守己的家养驴

　　他们是驴群中的绝大数，在年岁渐长后，他们放弃了户外旅行，在腆着个啤酒肚，教训着自己的孩子时，他们会想起，说起当年的旅行。

　　跨院年龄的世纪驴

　　他们是驴友中承上启下的的一批人。他们是后来头驴的带头人，也是现在还活跃在驴坛的人。凭着他们越活越年轻的心态和丰富的野外知识。他们必然是今后驴界的偶像。

　　驴皮

　　这是一群退化的驴，只剩下了驴皮。他们年轻时是驴界的中坚，但是现在他们是享乐主义者。所谓驴行，不过是茶余饭后的话题而已。

　　〖三．头驴〗

　　他们是目前在各边远地区最为活跃的一群人。我们很容易从茫茫的人海中将他们认出来。

　　他们是一群出生于“文革”后期的人，怀着走遍全世界的光荣理想走出家门。

　　他们是一个人行走江湖时穿的最破烂而一群人一起活动时穿的最为新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他们，走的最后面的也是他们。在活动中笑的最起劲的是他们，闹的最起劲的是他们，而第一个站起身来要走的也是他们。而所有的一切都证明他们是个头驴

　　他们是活动中最有爱心的人。他们热爱自然才进入自然，拥抱自然。他们在广阔的自然生活中获得了最珍贵的热爱生活的心。每一次的活动中的互相帮助的精神，也更让他们体会到人与人交往的真谛。他们是爱这片大地，所以要保护这片土地。

　　他们渐渐地成为了环保主义者，只是因为他们在享受了这片蓝天、碧水后也希望后来人也能得到同样的享受。大多数的时候他们的行动远比许多的环保教条更具有说服力。

　　他们之间的谈论，大多是自然而又友好的。特别是那种随意而来的亲切感，让后来者自然而然的围绕在他们的周围。在他们的口中许多驴友心中向往的胜地，已变得有了一年四季的分别，而他们所争论得不过是那里的花到底几月开，天到底几时最晴朗、路边小店中最为节约和好吃的菜和当时最为浪漫的故事了。

　　他们是现实生活中和虚拟世界里最多遇见的驴界老师。他们在各个地方现身说法的指导着，或者说引诱着后来的驴友进入这奇妙的世界。他们是活动的发起者、组织者和推广者，凭着他们对外面世界的无限向往和出色的个人能力，他们总能将活动进行的圆满和热烈。

　　一般来说，他们分成这么几种；

　　掌门驴

　　他（她）是号召力非凡的驴种，高举着贯彻驴行真谛的大旗，可以说是充满了个人英雄主义气息。在他（她）的周围有着一大票的驴友，追随着他走向四方。他（她）以自身为表率，带领着群体，不管在哪里，不管是何人，始终关心着他人和带领着群体。他（她）健康、热情、友善、环保、意志坚定，并且能够带着四周的人一起去体会热爱这美好的自然和美好的生活所带来的无限享受。

　　他（她）是这个群体的带头大哥和带头大姐，我们常尊称他们为：“老大”。

　　识途驴

　　他（她）是长期的在户外活动的人，有着较为丰富的历史地理知识。他（她）知道每次出门要带什么，不需要什么；知道每段路的长短和所需要的时间。他（她）热爱这项运动，也爱自然、爱生活，在团队中他（她）是各项活动的中坚。也每每是因为他（她）的参加才将此运动进行的热烈非凡。

　　这是大多数驴友在这个年纪中能进化到的程度，而要进化到掌门驴的高度则既需要对此项运动无限的热情，还要有本身的天赋。

　　独驴

　　这是在驴族进化过程中的异类，他（她）往往由其他物种进化（退化）而来。一般来说，他（她）在刚踏入江湖中也是成群结队而行的。在进化的过程中，因外界改造或自身的基因突变，突然间爱上了独行侠的生活，从此一发而不可收。他（她）有着自己宏伟的计划，有着对自然的无限热爱和对生命深切的体会，在忍受着孤独的煎熬同时，也更细致的体会到了旅行的乐趣。

　　一般来说，未来的驴界泰斗和先知将在此类人中产生，因为俗语说：“吃得苦中苦，才为人上人”嘛。他们也是所有驴族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。

　　驴嘴

　　他（她）的特点就是能说，在所有的景点中以他（她）最为熟悉。虽然他（她）以前也外出旅行，到过一些平凡的地方。但是从他（她）嘴里说出来的地方绝对是经典而生动的，也不管那里他（她）是否去过。

　　他（她）有着最酷的驴界服装，有着最好的旅行背包。他（她）时时说要去哪里哪里，但总是雷声大，雨点小，不能成行。虽然他（她）也常常翻阅旅行的笔记和旅行家的杂志，为一些优美的景色拍案叫绝，但他（她）是决不行动的。这一切的一切只是为下一次在聚会时，对他人的炫耀和争论。

　　他（她）是这群人中最为热闹的一族，有他在就有声音，就有故事。他（她）也是活动中必不可少的，特别是庆功会和腐败会。 他（她）的到来极大的拓展了驴界的领域，也带来了关注和市场。

　　驴腿

　　这是一个务实的种群，每次运动总拉不下他（她）。

　　当别人去爬山时呢？他（她）跟着去爬山。当别人去涉水呢？他（她）跟着去涉水。过的水数不清了，爬的山记不得了，一切又从起点回到了终点，他（她）只是昏昏叨叨的跟着，如同一个追逐着流行的小女孩。

　　其实，很多的时候我们也不知道为什么要外出，只是觉得我快乐了。驴腿也是一个很好的选择。

　　因为我存在，所以我快乐，而生命的快乐其实就是享受这个过程。

　　〖四．逍遥驴〗

　　他们是我们在我们所遇到的最为年轻的一群人，他们热情而又好动，勇敢而又脆弱。他们普遍年轻，一般都出生在改革开放以后，而年轻将是他们最大的优势。

　　在他们眼里世界是美好而又多姿多彩的；未来是神秘而又不可琢磨的；运动的乐趣是无穷无尽的。所以在他们的嘴里说的最多的就是：“我要去，我要去！”。因为对他们来说外面的世界并不存在艰辛和贫苦，而只是充满着未知和神秘。

　　他们也是易变的，在说完了要出发的同时会马上改变了主意。因为对他们来说驴行只是一个好玩的玩具，而在另一边有一个更好玩的玩具在等着他们的到来。对此你千万不要见怪，谁让这世界这么的缤纷多彩。

　　他们是谦虚的，看见老驴时会一口一个“老大”的招呼着，恨不得马上将他人的经验装到自己的心中。他们也是骄傲的，看见比自己更菜的小驴时，就免不得摆出一副大哥、大姐的样子，好随时去教训这些小弟、小妹的不是。

　　他们是腐败的一群人，不管是什么最新的装备总是他们第一个采购和使用。而他们对这些新的装备的信息也是最为领先的。在老驴还在砸吧着嘴唇时，他们已经是如数家珍般的1、2、3、4起来。

　　他们也是最为贫穷的一群人。因为他们的年龄注定着他们只是小小的白领和靠着父母养育的学生，囊中羞涩的苦衷常常是制约着他们伟大理想的最大阻力。

　　他们是所有的驴族中平均文化水平最高的一群人，更多的知识将带来更多、更大的渴望和理想。 他们在交流中将明白驴行的真谛，在驴行中体会中大自然的美好，更将激发他们产生保护环境、爱护自然的渴望。

　　什么是 驴友 ？ - 雅虎知识堂

　　知识贡献 - 浏览5282次

　　“驴友”一词源自网络，“驴子”起源于新浪网， “驴友”最初由新浪旅游论坛传出，是旅游的旅的谐音，泛指参加旅游，自助游的的朋友。这类朋友互称驴友。但现在更多地是指背包客，就是那种背着背包，带着帐篷、睡袋穿越、宿营的户外爱好者。 简单的说“驴友”就是户外运动的爱好者。

　　目前在我国开展的主要户外运动包括远足、穿越、登山、攀岩、漂流、越野山地车等。这种属于驴友的运动中多数带有探险性，属于极限和亚极限运动，有很大的挑战性和刺激性。因为可以拥抱自然，挑战自我，锻炼毅志以及团队合作精神，提高野外生存能力，所以深受青年人的喜爱。随着人们生活水平的提高，户外运动和驴友越来越受欢迎，日益成为关注的焦点。

　　但是配备如：冲锋衣裤、抓绒衣、头灯、GPS、名牌背包、野外露营用品等这些装备的人不一定是“驴友”， “驴友”也不一定配备这样的装备。

　　一般旅游与驴友的户外运动的差别在于，一般旅游是指出门以旅游的方式享乐的活动，交了钱别人可以为你安排一切，不用担心吃喝拉撒睡，放心享受旅游的乐趣就可以了。而驴友通常自己计划安排衣食住行，以体验大自然为目的，自备各种必需的旅游用品，是一种更为自由、独立的旅行方式。

　　另外，一般旅游与驴友的户外运动的差别可以说是精神层面上的差别，正如一位网友提到的：

　　在旅途中，你会看到，身着朴实衣着、背负大背包、摄影包，入乡随俗，低调地与当人打交道，他们能获得更多获得的感受，旅行结束后，他们又是以独特的视角把沿途记录的所见所闻，用相机、文字等方式展现在大家面前，通过这些载体，你能感受到她/他不同的心灵和人生感悟。所以说，“驴友”更是一种需要精神支持的生活方式。是不是“驴友”没什么关系，是“驴友”也没什么特别的，不要把“驴友”当时髦概念，与那些没有本质联系的事物连在一起，那样只会成了“皇帝的新装”一样的笑柄。

　　那么作为一名驴友需要些什么装备呢？

　　一般来说，驴友需要的装备可分为两个方面，一是基本装备，如服装、背包、垫子、睡袋、鞋、帐篷、水具、地图、指南针、照明、太阳眼镜、刀、防护/药品等。二是不同运动需要的专业性很强装备，如探险队的卫星定位器GPS、自行车鞋服、登冰山用的冰镐/冰锥、潜水运动的潜水器材等。 个人可以根据各自的经济情况选择适合自己的个性装备。

　　5个月前 - 13个意见 - 检举

　　现在假驴友很多。也称半拉子驴友。意思是来回全是乘坐交通工具。只是在目的地一带用脚。

　　情况的确如此。但是，我认为：只要是拥抱了自然，开阔了视野，放松了心情，是不是真正规范概念的驴友，到没有什么要去追究的了

　　不一定要步行才算吧 是旅行 有不是流浪 只要自己开心就好了 每个人的思想都是不同的 如果一定要规范的话 会让人觉得很假的

　　开心就好,是不是真正的驴友又有什麼关系呢!

　　我还以为是吃驴肉的朋友呢！

　　哈哈~~~~`旅游`驴友~~

　　就是，和驴友一起去旅游不安全

　　我就打算骑自行车去商丘，为了这么多年的孤独．

　　骑自行车旅游是我的愿望， 而且人多会更好， 可是很难找到同伴的。

　　我也想尝试一下野外的生存刺激!好玩!放松!

　　可是得有时间啊，现在大家都这么忙……

　　我太想当驴友了,可我怕没有勇气走出这一步,哪位前辈拉我一把!

　　还可输入 300 个字

　　请输入上图中的验证码，字母不区分大小写。

　　旅游常识最新提问中问题 更多

　　旅游常识最新已解决问题 更多

　　讨论：还有没有人敢做善事？