唯美民国风的诗句短句

1 关于民国的诗句唯美6

2 关于民国的诗句唯美

关于民国的诗句唯美6 1有关民国的诗句

民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。下面例举一些民国诗词：

※ 毛泽东《七绝·观潮》 （2015-7-10,7420）

※ 毛泽东《西江月·秋收起义》 （2015-7-10,5315）

※ 毛泽东《采桑子·重阳》 （2015-7-10,1396）

※ 毛泽东《五言诗·井》 （2015-7-10,3804）

※ 毛泽东《清平乐·蒋桂战争》 （2015-7-10,5395）

※ 毛泽东《六言诗·给彭德怀同志》 （2015-7-10,4048）

2关于民国的诗句

起义歌

孙中山

万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。

顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。

挽刘道一‍

孙中山

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。

塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

咏鹰

黄兴

独立雄无敌，长空万里风。

可怜此豪杰，岂肯困樊笼？

一去渡沧海，高扬摩碧穹。

秋深霜气肃，木落万山空。

3有关民国的诗句

民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。下面例举一些民国诗词：

※ 毛泽东《七绝·观潮》 （2015-7-10,7420）

※ 毛泽东《西江月·秋收起义》 （2015-7-10,5315）

※ 毛泽东《采桑子·重阳》 （2015-7-10,1396）

※ 毛泽东《五言诗·井》 （2015-7-10,3804）

※ 毛泽东《清平乐·蒋桂战争》 （2015-7-10,5395）

※ 毛泽东《六言诗·给彭德怀同志》 （2015-7-10,4048）

4写一句有民国味的句子%

1、终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

3、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

4、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

5、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。

6、每个人都知道天下没有不散的宴席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远？多少人问过这句话。有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，也或许都说错了，又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。

7、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。

8、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。

9、停留是刹那，转身是天涯。

10、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。

56字优美诗句有哪些

红粉楼前月照，碧纱窗外莺啼。

梦断辽阳音信，那堪独守空闺。

恨对百花时节，王孙绿草萋萋。

寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。

1、天外星沉月落，篱前风动花飞，倾樽欲待来客，久坐不掩柴扉。

2、凭栏疑在天上，布席宛如镜中，明月照来花笑，美人归去云封。

3、一夜风吹帘动，平明细雨纷纷，才眠柳馆花榭，又向青山白云。

4、长夜风轻露重，佳人滴泪无痕，担心明月窥见，庭院深深闭门。

5、烟云暮暮朝朝，感慨从来未消，事业都成千古，江楼唯见波涛。

6、临风独舞翩跹，看我逍遥欲仙，闲度春朝秋夜，无花无酒犹眠。

关于民国的诗句唯美 1关于民国的诗句

起义歌

孙中山

万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。

顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。

挽刘道一‍

孙中山

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。

塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

咏鹰

黄兴

独立雄无敌，长空万里风。

可怜此豪杰，岂肯困樊笼？

一去渡沧海，高扬摩碧穹。

秋深霜气肃，木落万山空。

2有关民国的诗句

民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。下面例举一些民国诗词：

※ 毛泽东《七绝·观潮》 （2015-7-10,7420）

※ 毛泽东《西江月·秋收起义》 （2015-7-10,5315）

※ 毛泽东《采桑子·重阳》 （2015-7-10,1396）

※ 毛泽东《五言诗·井》 （2015-7-10,3804）

※ 毛泽东《清平乐·蒋桂战争》 （2015-7-10,5395）

※ 毛泽东《六言诗·给彭德怀同志》 （2015-7-10,4048）

3民国风诗句励志

天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

尽信书则不如无书。（孟子）

4写一句有民国味的句子%

1、终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

3、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

4、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

5、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。

6、每个人都知道天下没有不散的宴席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远？多少人问过这句话。有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，也或许都说错了，又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。

7、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。

8、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。

9、停留是刹那，转身是天涯。

10、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。

蓝天白云

<唱：可欣>

蔚蓝的天空 飘过几朵白云 喜欢在这安静午后

听着音乐 遥望蓝天

那些飘向天边的白云 勾起我对你的思念

回想你那可爱笑脸 在那天边若隐若现

就让白云带着我的思念 带着思念飞到你的身边

让你知道我的挂牵 我的祝福萦绕在你身边

也让白云带来你的思念 让我不再如此孤单

看那白云化作你的笑脸 从那天边飘入我的心间

蔚蓝的天空 飘来几朵白云

你是否在安静午后 也听着音乐遥望蓝天

那些飘向天边的白云 是我对你深深的思念

虽然你不在我的身边 依然对你思念万千

就让白云带着我的思念 带着思念飞到你的身边

让你知道我的挂牵 我的祝福萦绕在你身边

也让白云带来你的思念 让我不在如此孤单

看那白云化作你的笑脸 从那天边飘入我的心间

啦啦啦啦啦啦啦啦啦

现代旅游业的发展起源于第二次世界大战之后，并一直保持着较高速度的发展，尤其进入20世纪9 0年代以后，全世界每年旅游者人数和旅游收入的增长速度均超过10%，旅游业发展的前途非常 光明。然而20世纪旅游业的超高速发展并不仅仅带来成群的游客和繁荣的经济，也带来了成堆的 问题。旅游业一直被称为“无烟工业”、“朝阳产业”，是我国改革开放以来国民经济各产业中发 展最快的产业之一。在人们回归自然奔赴乡村的时候，环境旅游已成为现代旅游的重要形式。所谓 环境旅游就是发生在自然环境中的各种旅游活动的总称。近年来我国旅游业发展十分迅猛，市场潜 力巨大，因此许多城市已经把发展环境旅游业作为城市发展战略的重要组成部分，发展环境旅游业也是发展我国现代旅游业的先决条件。1发展现代旅游业的基本条件旅游业虽说是低门槛、低投入的第三产业，但是要想成功地把其建设成为 发展国民经济的重要手段，还必须具备一定的基本条件。11旅游环境工业文明的飞速发展，刺 激了人们对于野外空间的需求。回归自然的旅游方式被看做是医治城市病的良药，良好的环境质量 已成为强大的旅游吸引力。在环境意识日益深入人心的今天，一个地方如果没有高质量的自然环境 ,哪怕旅游资源再好，也不可能成为旅游胜地，所以要发展现代旅游业就必须把环境搞好，良好的 旅游环境是发展现代旅游业的先决条件，也是首要的条件。12旅游产品的开发旅游产品的内涵 和外延极其丰富和广泛，很难简单地用一般产品的分类方法加以明确界定。有些事物与现象今天还 不能列为旅游产品，但难保今后永远不会被列为旅游产品；有些事物与现象对于一部分人有吸引力 ，也许对另一部分人没有吸引力。旅游产品的多样性和不确定性，决定了旅游产品的复杂性；所以 旅游产品的开发不仅要遵循一般产品的共同规律，而且应考虑其特殊的规律。首先，旅游产品的开 发既要重视“有为”，更要重视“无为”。其次，旅游产品开发既要“求实”，也要“求虚”。再 次，旅游产品开发主要是一种产品的创新。最后，开发旅游产品要注意同中求异，异中求同。同时在旅游产品开发时，必须注意遵循以下四个原则：①环境效益原则，②因地制宜原则，③经济效益原则，④社会效益原则。13开发能力与效率一个国家要想成功地进 行旅游开发，必须注意旅游开发能力和效率的提高，将资源盘活，市场做大，以最小的投入获取最 大的回报。一是现有的经济结构的改善，经济开发程度越高和经济越健康发展越有利于旅游开发的 成功。二是旅游接待设施的现状和潜力。这是旅游开发的关键，在很大程度上决定了旅游效益。三 是交通便捷性，要能够让游客来得容易走得轻松。四是旅游开发的容量。五是地方政府管理和引导旅游业发展的行政能力和水平，既要规范旅游从业者的市场行为，又要疏导客流使其有序运行。2现代旅游业发展的战略模式21政府主导型模式就是按照旅游业的自身特点，在以市场为主配置资 源的基础上，充分发挥政府的主导作用，争取旅游业有更大的发展。政府主导型模式的主体是政府 ，基础是市场。各级政府与各级旅游管理部门和各类旅游企业之间形成多重交叉组合的相关关系。 虽然它们在市场中的职责、分工各不相同，但市场的运作、旅游业的发展需要它们共同协作，由此 构成一个完整的促进旅游业发展的体系。政府主导型模式的主要内容包括观念主导、政策主导、管 理主导和资金导向等方面。实现政府主导型模式的主要措施有：建立和完善旅游法制体系，使旅游 管理纳入法制管理的轨道；将旅游管理部门纳入政府部门序列，提高和扩大其权限和职能，以适应 旅游业大发展的需要；开征旅游税；增加宣传促销的投入等等。22市场需求型模式就是根据旅 游市场潜力协调各环节旅游商品供给者之间的关系，使得他们在时间上、地区上协调地提供旅游服 务，使得旅游者的需求充分得到满足。改革开放以来，我国经济得到了很大的发展，人民的生活水 平也大大提高，这在很大意义上促进了现代旅游业的大发展。人们在解决了温饱问题之后必然要寻 求精神生活上的满足，而一些城市却由于严重缺乏传统的自然和人文景观，从而只得大力发展各种 休闲娱乐设施来满足需求。同时，自身的都市文明和经济引力向这些城市以外的区域辐射。它的最 大特征就是旅游业的起步是在城市自身休闲娱乐需求的作用下成长起来的，虽然市场需求旺盛，但 是旅游产品和服务的提供滞后于需求的增长。因此今后要加大人造景观的建设、城市环境的改良、 旅游服务设施的提高以及服务的多样化，尽快地把巨大的市场需求转化为经济和社会效益。23 经济新增长点模式就是通过确定旅游业为国民经济新的经济增长点，促进我国产业结构的调整，缓 解目前的就业压力，提高国有经济的活力。与其他行业相比，旅游业成为新的经济增长点的优势在 于：一是市场前景广阔，是永远朝阳型产业。二是创汇能力强，换汇成本低，在国际市场具有竞争 优势。三是关联带动功能强，能直接或间接地带动相关产业的发展。四是提供就业机会多，并且就 业成本较低。五是扩大国际交流，促进改革开放。六是促进区域间经济和社会的协调发展。因此， 选择和确定旅游业作为新的经济增长点，具有现实可行性，经济增长点战略也成为旅游发展战略体 系的一个重要方面。24资源主导型模式就是根据我国自身情况，因地制宜地合理开发旅游资源 ，争取更大的旅游空间和更适宜的旅游环境。传统意义上的旅游资源十分丰富，如优美的山水风光 、众多的名胜古迹、深厚的文化积淀、独特的建筑风貌以及典型的民风民俗等等。它们发展旅游业 最突出的优势就是拥有具有强大吸引力的自然和人文景观，这是我们发展旅游业的最有利最重要的 因素，属于典型的“资源型”发展模式。总观这类旅游业的发展可以明显地看出，正是自然与文化 资源的独特性和综合品位，使得其在激烈的市场竞争中占有一席之地，同时基础设施、接待条件以 及人文环境等方面的改善也起了一定的作用。但是要想让旅游业健康持续地发展下去，就必须采用 保护性开发的可持续发展模式，杜绝过度开发或不合理开发的发生，否则就会给旅游业发展带来不 可挽回的损失。25可持续发展模式发展旅游业，除了注重经济效益、社会效益外，还要注重环 境效益，实现经济效益、社会效益和环境效益三者的统一，从而保证旅游业的可持续发展。旅游和 旅游业的发展不可避免地造成旅游目的地自然环境的损害，并对其社会文化产生消极影响，这也正 是迄今为止人们对发展旅游和旅游业的利弊产生激烈争论的主要原因。旅游研究者和旅游工作者对 此应有较清醒的认识。1989年，“各国议会旅游大会”通过的《海牙旅游宣言》指出：保护自 然、文化和人文环境的不受损坏，是发展旅游业的一个基本条件。因此，重视和保护好旅游目的地 的环境，是可持续旅游发展的必然。《关于旅游业的21世纪议程》指出：旅游业必须在环境保护 方面采取行动，否则“可能对风光、野生动物、纪念物和建筑物以及文化多样性等造成无可挽回的 损失”，为此“从道义上讲，旅游业有责任带头实现可持续发展”。这既反映了旅游和旅游业对环 境的严重威胁，同时也说明旅游行业对环境保护的重视。实施可持续发展战略，就是要对旅游资源 和包括资金、原料、能源、技术、人才等在内的经济资源加以合理利用和大力保护，通过采取各种 有利措施，一方面使旅游资源得到合理利用，并处理好开发、利用和保护之间的关系;另一方面使经济资源得到综合利用。只有这样，才能使旅游和旅游业真正实现可持续发展。现代旅游业的发展战略@庞海峰$中南财经政法大学财税系!武汉430060

@王欣$中南财经政法大学财税系!武汉430060 中国;;现代旅游业;; 战略 环境旅游业是发展旅游业的重要战略之一。发展现代旅游业就必需突破过去“就资源论开发”的传统 思想误区,但还需具备一定的基本条件。因此应该因地制宜地采取相应的发展战略。在实际操作过 程中,还应该注意可持续发展、投资负担以及市场营销等方面的问题。<1>魏向东主编旅游概论中国林业出版社,2000

<2>赵西萍主编旅游人力资源管理南开大学出版社,2001

<3>邸德海主编旅游管理信息系统南开大学出版社,2000

<4>欧阳斌城市旅游城市发展研究,2001(4)蚣渚煤蜕缁岬男鞣⒄埂R虼耍≡ 窈腿范糜我底魑碌木迷龀さ悖哂邢质悼尚行裕迷龀さ阏铰砸渤晌糜畏⒄拐铰蕴逑档 囊桓鲋匾矫妗4资源主导型模式就是根据我国自身情况，因地制宜地合理开发旅游资源，争 取更大的旅游空间和更适宜的旅游环境。传统意义上的旅游资源十分丰富，如优美的山水风光、众 多的名胜古迹、深厚的文化积淀、独特的建筑风貌以及典型的民风民俗等等。它们发展旅游业最突 出的优势就是拥有具有强大吸引力的自然和人文景观，这是我们发展旅游业的最有利最重要的因素 ，属于典型的“资源型”发展模式。总观这类旅游业的发展可以明显地看出，正是自然与文化资源 的独特性和综合品位，使得其在激烈的市场竞争中占有一席之地，同时基础设施、接待条件以及人 文环境等方面的改善也起了一定的作用。但是要想让旅游业健康持续地发展下去，就必须采用保护 性开发的可持续发展模式，杜绝过度开发或不合理开发的发生，否则就会给旅游业发展带来不可挽 回的损失。25可持续发展模式发展旅游业，除了注重经济效益、社会效益外，还要注重环境效 益，实现经济效益、社会效益和环境效益三者的统一，从而保证旅游业的可持续发展。旅游和旅游 业的发展不可避免地造成旅游目的地自然环境的损害，并对其社会文化产生消极影响，这也正是迄 今为止人们对发展旅游和旅游业的利弊产生激烈争论的主要原因。旅游研究者和旅游工作者对此应 有较清醒的认识。1989年，“各国议会旅游大会”通过的《海牙旅游宣言》指出：保护自然、 文化和人文环境的不受损坏，是发展旅游业的一个基本条件。因此，重视和保护好旅游目的地的环境，是可持续旅游发展的必然。《关于旅游业的21世纪议程》指出：旅游业必须在环境保护方面

《襄邑道中》

朝代：宋代

作者：陈与义

原文：

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

《虞美人·影松峦峰》

朝代：清代

作者：侯文曜

原文：

有时云与高峰匹，不放松峦历历。

望里依岩附壁，一样黏天碧。

有时峰与晴云敌，不许露珠轻滴。

别是娇酣颜色，浓淡随伊力。

《白云歌送刘十六归山》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

讲一首词，黄庭坚的《水调歌头》。

中国古代有一类“游仙文学”，专写仙境与仙人。黄山谷（黄庭坚，字鲁直，号山谷道人）这首《水调歌头》，便是一首游仙词。

这首词融合了两个故事。一个是陶渊明《桃花源记》所载武陵人误入桃花源的故事，家喻户晓，不必赘言。另一个故事见于南朝志怪小说《幽明录》，叫做“刘阮遇仙”。

话说东汉永平年间，有两个浙江的年轻人刘晨、阮肇，到天台山中采药，在山中走迷了路，转悠了十余日也找不着出口，快要饿死之前，忽遇两位美貌仙女。这两位神仙姐姐邀他二人到自家洞府住下，不仅拿出好酒好菜招待，还与二人结为夫妻。刘晨、阮肇过了半年神仙日子，终究乡愁难耐，决意辞别仙女，下山归村。却不料山中一日，世上千年，昔日故里，早经沧桑巨变，无人认得他们了。

“遇仙”这类故事，不止这一个，古代多得很，如楚王遇巫山神女，曹植遇洛水女神，郑交甫遇汉江女神，等等。如果你听过其中一两个故事，大概会发现，这类故事有一个共同模式：某男偶遇神女，神女主动示好，双方怅然惜别。所谓遇仙，其实就是艳遇。

这种故事在古代颇受欢迎，但到了当今的接受语境中，总给人又闷又酸的感觉，你想啊，编故事的是男性，被仙女爱慕的主角也是男性，这可不就是男版玛丽苏嘛。偏偏古代诗人很喜欢用这类苏苏的典故，当然了，他们要抒发的，很可能是严肃的思想深沉的感情，不幸被苏连累了，好些个诗词也散发出又闷又酸的味道。

这么来看，黄山谷这首游仙词，真是一股清流了。

怎么个“清”法呢？

要了解这一点，须得读懂全篇。

上片，“瑶草一何碧”写仙境景象，瑶草，即仙草，与下片“灵芝仙草”互为钩连。“春入武陵溪”以下八句（至“红露湿人衣”），都为追述，叙来此仙境的经过。盖先入武陵溪，见桃花黄鹂，后穿花寻路，终寻得一处白云缭绕的神仙所在。整个上片，能明显看出陶渊明《桃花源记》的影子。

下片写抒情主人公在仙境内的活动。他或坐，或卧，或弹琴，或饮酒。自得其乐，但也略感寂寞。此间虽为仙之境，却不见仙之人。既无谪仙，也无那美貌仙女（“朱唇丹脸”）。不过无妨，他本就不是为“遇仙”而来，不像那许多求仙慕道之人，名为求仙，实为求名、求官、求艳遇，说到底，是拿仙道的幌子遮掩自己俗世中实现不了的欲望。他为灵芝仙草而来，既见仙草，云胡不喜？故而开篇即咏叹“瑶草一何碧”，先声夺人，明白告诉读者，仙境之美妙，全凝于瑶草之碧色。心愿已遂，便可下山归去，不必作那狂狷之士的长啸之举，只需载醉载舞， 自由自在，身后自有朗朗明月，一路相随。

我称这首词为游仙词中的“清流”，原因有三：一则，它通篇透着生人勿近、人神远离的强悍气场，什么神仙**姐，莫来扰我；二则，这位抒情主人公，眼中只有草之碧、杯之白，以及玉石、明月而已，稍微带点艳色的桃花、黄鹂，都被视作寻仙路上的迷障，君不见，花上之“红露”，是可湿人衣、阻人行的；三则，他寻仙，只为到这不染俗尘的仙境中舒展舒展，心思磊落，目的单纯，别无他想。

有此三点，足以称“清”。

但是这个“清”啊，不怎么受待见。水至清，则无鱼，“境过清，不可久居。”（柳宗元《小石潭记》）过清，可能趣味不足，情味不厚。不信，你看看“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”（李商隐诗，意为：贾家姑娘躲在帘后偷瞄父亲的下属韩公子，洛神甄宓把自己的玉带金镂枕送给曹植。）、“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”（欧阳修词，意为：听说昆仑山的阆风巅有神仙居住的阆苑，可是我登上高楼却看不见你的家。），这些言此意彼，不那么“单纯”的诗句，与黄山谷这首《水调歌头》，哪个更有味道？

不过，我依然喜爱这首《水调歌头》，尤爱其中三句：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

这三句，字面意思很好懂，道是：我想要穿过花丛，找寻上山的路，沿着这条路，一直走到白云深处，在那里，我心胸中的浩然之气喷薄而出，幻化成漫天虹霓。

“浩气展虹霓”的仙境很妙，而找到这个仙境，是需要“穿花寻路”的。

逢花而能穿花，穿花而能寻路——容易吗？太不容易了！花多好看啊，谁能不爱？乱花渐欲迷人眼，更何况灼灼一片桃花林！换做是我，早就迷醉而忘归了，当然也到不了白云深处。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。王国维说，古之成大事业大学问者，先得经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的一番孤寂萧索。

一直以来，我们是这样相信的，所谓磨难考验，应该长一副苦大仇深的面孔，不苦，不足以磨其心志饿其体肤。却不曾想，有时真正要命的，正是那旖旎绚烂的一派风光。目眩神迷于此，便到不得更高一层的白云深处。

可这白云深处，未必人人神往。“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这境地，太寂寞了。反而一辈子安住桃花林，也是一种幸福。不过啊，不过，人总得为自己留一处无人境，与青山白云相对，与天地精神往来。

　卷859_1 赠刘方处士吕岩

　六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，

　偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。

　年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，

　月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。

　忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，

　共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。

　醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，

　石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。

　芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，

　道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。

　但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，

　自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。

　鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，

　眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。

　蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，

　罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。

　刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，

　尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。

　破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，

　耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。

　卷859_2 寄白龙洞刘道人吕岩

　玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，

　也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。

　其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，

　却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。

　延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，

　几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。

　竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，

　须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。

　时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，

　姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。

　两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，

　撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。

　从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，

　忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。

　宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，

　大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。

　莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，

　尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。

　却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，

　太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。

　惟君心与我心同，方敢倾心与君说。

　卷859_3 赠乔二郎吕岩

　与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，

　亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。

　烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，

　上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。

　从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，

　卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。

　到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，

　莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。

　人道长生没得来，自古至今有有有。

　卷859_4 鄂渚悟道歌吕岩

　纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，

　膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。

　试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，

　一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。

　恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，

　宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。

　不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，

　及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。

　丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，

　修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。

　龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，

　碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。

　自从修到无为地，始觉奇之又怪之。

　卷859_5 又记吕岩

　数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。

　苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。

　世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。

　解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。

　服取两般真，从头路端的'。烹煎日月壶，不离乾坤侧。

　至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。

　推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，猛将骊珠吸。

　吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。

　同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。

　把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。

　三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。

　群生莫相轻，已是蓬莱客。

　卷859_6 秘诀歌吕岩

　求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，

　水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，

　回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，

　这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，

　渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。

　卷859_7 勉牛生、夏侯生吕岩

　二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。

　中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，

　龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。

　但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。

　金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，

　透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。

　孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，

　酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。

　青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。

　卷859_8 题四明金鹅寺壁吕岩

　方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，

　道是虚空也不著。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。

　我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，

　路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。

　卷859_9 谷神歌吕岩

　我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，

　言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。

　保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，

　谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，

　身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，

　出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。

　龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，

　回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。

　金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，

　点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。

　曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，

　炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。

　十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，

　谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。

　卷859_10 修身诀吕岩

　人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，

　子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。

　既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，

　自古灭亡不知屈。

　卷859_11 长短句吕岩

　落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，

　困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。

　醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。

　卷859_12 直指大丹歌吕岩

　三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，

　楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。

　欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，

　金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。

　黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，

　三周功就驾云輧。

　卷859_13 渔父词一十八首·入定吕岩

　闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。

　无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。

　卷859_14 渔父词一十八首·初九吕岩

　大道从来属自然。空堂寂坐守机关。

　三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。

　卷859_15 渔父词一十八首·玄用吕岩

　日月交加晓夜奔，昆仑顶上定乾坤。

　真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。

　卷859_16 渔父词一十八首·神效吕岩

　恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。

　神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。

　卷859_17 渔父词一十八首·沐浴吕岩

　卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。

　云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。

　卷859_18 渔父词一十八首·延寿吕岩

　子午常餐日月精，玄关门户启还扃。

　长如此，过平生，且把阴阳子细烹。

　卷859_19 渔父词一十八首·瑞鼎吕岩

　会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。

　只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。

　卷859_20 渔父词一十八首·活得吕岩

　位立三才属五行，阴阳合处便相生。

　龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。

　卷859_21 渔父词一十八首·灿烂吕岩

　四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。

　交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。

　卷859_22 渔父词一十八首·炼质吕岩

　运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。

　身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。

　卷859_23 渔父词一十八首·神异吕岩

　还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。

　金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。

　卷859_24 渔父词一十八首·知路吕岩

　那个仙经述此方，参同大易显阴阳。

　须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。

　卷859_25 渔父词一十八首·朝帝吕岩

　九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。

　餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。

　卷859_26 渔父词一十八首·方契理吕岩

　举世人生何所依，不求自己更求谁。

　绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。

　卷859_27 渔父词一十八首·自无忧吕岩

　学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。

　长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。

　卷859_28 渔父词一十八首·作甚物吕岩

　贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。

　年不永，代君惊，一报身终那里生。

　卷859_29 渔父词一十八首·疾瞥地吕岩

　万劫千生得个人，须知先世种来因。

　速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。

　卷859_30 渔父词一十八首·常自在吕岩

　闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。

　终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。

　卷859_31 口占吕岩

　非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。

　身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。

　卷859_32 敲爻歌吕岩

　汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，

　静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断*欲。

　行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，

　酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。

　不破戒，不犯*，破戒真如性即沈。犯*坏失长生宝，

　得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。

　花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，

　景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

　到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，

　时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。

　时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，

　得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。

　第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，

　须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。

　七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，

　木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。

　铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，

　一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。

　拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，

　生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。

　黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，

　五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。

　杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，

　莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。

　玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，

　三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。

　加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，

　大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。

　火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，

　金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。

　日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，

　咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。

　达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，

　专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。

　三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，

　混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。

　朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，

　汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。

　一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，

　万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。

　参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，

　男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。

　结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，

　阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。

　三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，

　遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。

　一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，

　五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。

　声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，

　信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。

　寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，

　千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。

　万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，

　待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。

　尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载，

　百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。

　水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，

　分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。

　真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，

　须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。

　堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，

　圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。

　隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，

　夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。

　有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，

　入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。

　报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，

　执著波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。

　只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，

　恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。

　性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，

　始知匠手不虚传。

　卷859_33 三字诀吕岩

　这个道，非常道。性命根，生死窍。说著丑，行着妙。

　人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。

　得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。

　吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。

　滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。

　气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。

　不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。

　静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。

　卷859_34 百字碑吕岩

　养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。

　真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。

　气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。

　白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

　坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

　卷859_35 句吕岩

　莫道神仙无学处，古今多少上升人。(《景福寺题》)