2020年春节是几月几号几点？正月初一拜佛烧香保平安求财运

2020年春节是几月几号几点？

2020年春节时间：2020年01月25日00：00 星期六 (庚子年（鼠年）正月初一

春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；

这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

正月初一拜佛烧香保平安求财运!

2020年正月初一黄历：

农历：二0二0年正月初一日

公历：2020年01月25日，星期六，水瓶座

今日老黄历所宜

祈福嫁娶　安床　招赘　纳婿　修造　破土

启钻　除服　祭祀　求嗣　解除　竖柱　栽种

斋醮　出行　放水　牧养　裁衣　经络

今日老黄历所忌

移徙　上梁　安葬　纳畜　纳采　行舟　分居

入宅　作灶　动土　开市　求财　盖屋　纳财

赴任

综合以上的黄历内容可知，2020年正月初一是适合拜佛烧香的吉日哦！

春节拜佛烧香为家人祈福说什么好？

1、阿弥陀佛，祝福所有亲人朋友，健健康康、平平安安。

2、我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康、天天开心。

3、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！

4、我的心愿是：愿每天有个好心情，万事顺利，千事顺心。

5、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。

6、一年一年开心过，开开心心，生命快愉悦乐，一世平平安安，一家和和睦睦。

7、长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿。

8、祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

1、经典一：一切皆为虚幻。

一切皆为虚幻，应出自佛法大般若部。般若部卷数众多，据说浓缩的精华是《金刚般若波罗蜜多经》，也就是我们常说的《金刚经》。金刚经里有云，一切皆为虚幻，也有一首偈子，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。也就是说，一切世间上的法，都是短暂不真的，就像露泡梦电云一般，应该如是看待。一切皆为虚幻，这里说的虚幻不代表没有，我想应该是佛家讲的“空”。

2、经典二：不可说，说即是错。

仿佛记得的原文是，不可说、不可说，一说即错。什么文字没有破绽，语言、表达亦如是。你说一句话，总有话能反驳你，是不是这样？释迦佛说法49年，最后说他自己一字未说，也确实，他老人家是一字未立，我们现在看到的佛经，是佛的弟子们整理流传下来的，史上的第一次500比丘大会就是做这个工作的，由佛的表弟阿难尊者来口述，大家纪录的。这个阿难尊者，据说的记忆力超强，佛说的，他都能记住，而且他一直跟在佛的身边，所以，我们现在能看到佛经，不得不谢谢这位大尊者。

当时，流传的教义，现在东南亚盛传，我们这边的叫他们小乘佛教，意思也就是说他们的修行法门，是自己解脱，我们这边的是大乘佛教，讲究自利利他，普度众生，藏密也许是保持最原味的原始佛教了。我们中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦叶尊者拈花微笑的那个是禅宗，以心传心的法门，很多老人家念佛的，南无阿弥陀佛，这是净土宗，还有华严宗、法华宗等等，哎，牙齿开始疼了，我每次一说错话，牙齿就会疼，真的，这个没瞎说，也许预示着上面的很多文字阐述，错误多多了。没有不破的文字，但有说文的真心，也许这就够了

有人言：有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也。

3、经典三：色即是空，空即是色。

这就转到这句话上来了，色即是空，空即是色。这句话在典藏中出现的很多，我们平时看到、想到的一切，都可以说是色，色是相，一种外在的表现形式，我们的思维意识也是色，是个相;空是理，是相的真实本质，这个空，不是说没有，就如虚空，也是有的，好比我们看到一栋楼房，看见了，就是楼房的色相，但是，我们知道楼房是砖石、钢筋、水泥等等组成的，而这一切又都是物质，也就是现代科学说的原子、分子等组成的，它是真实存在的，不容否认。我们也知道，若干年后，您住的这栋房子会变化，好比和平桥的绿地，原来是河边的人家，现在是绿地了，色相从民居变成了绿地，我们的地球现在的位置也会在若干年后变成银河的虚空，但是地球的物质不会没有，只是转化罢了。人的意识也是一样，好比现在脑子里在想以前看的佛法，但是下班回家就会想到其他很多，人的念头是不是也像房子一样，建成了、拆迁了、又去建、再拆……如此循环反复。

一个念头来的时候，你不知道他怎么来，他走的时候，也不知道他怎么走，留住念头的方式就是定神，定住了，不过，我们可以试试，自己定住一个念头可以多长时间，这个定，是说不间断的哦，这里就谈到观和定的问题了，扯远了，呵呵~念头想留也很难留住的，你说他有，你留不住，好比你想一个苹果，一晃神，说不定想到芒果了，真有吗说没有，它确实有，来过了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能说有也不能说没有，好像有时候有有时候没有，好像……作的了念头的主吗是不是感到一直被牵着走？所以说，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

4、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世，随遇而安，缘来不拒，缘去不惊。而在这个花花世界里，又有多少人能做到不动妄心，不存妄想，那样心如止水是一种福气，还是一种遗憾。佛家遵人心其一，身其二的教诲，认为只要心不动则可避祸万千，是以不变应万变，只是一俗人，若没了想念，是一种什么样的空虚，人因为有了欲望，而道生了动力，什么都皆空了，还人世来做什么，而痛苦也是一种修炼，就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了，就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。

其实此禅语很是喜欢，也能从中参透些许道理，只是自己是红尘中人，也没打算看透红尘，就把它暂且记下来，当来日到达心如止水境界时再细细品味。

5、经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界。

6、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

7、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲无泪!是的人到悲痛的极点，也就是万物的极限，那就是一无所有的感觉，所以对于背来说，就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。

大悟无言!同理，理解的顶端、认识的终点、领悟的深处，就是大明白，也存在争论和雄辩，所以唯一的做法和姿态就是沉默无语!

大笑无声!根据以上的解释规律，我想无论是谁都会自我理解了吧!

8、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

9、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”……当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!

这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!

前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的!

10、经典十：我不入地狱，谁入地狱。

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。听一听流行的歌曲《我不入地狱》则更有感受。

缘起偈

诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。

香偈

戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈

以我功德力，如来加持力，

及与法界力，周遍众生界。

三谛偈

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经

本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈

愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。

布施偈

能施所施及施物，于三世中无所得。

我今安住最胜心，供养一切十方佛。

诞生偈

天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈

此日已过，命即衰减，

如少水鱼，斯有何乐？

初夜偈

白众等听说，初夜无常偈；

烦恼深无底，生死海无边；

度苦船未立，云何乐睡眠？

勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈

无病第一利，知足第一富，

善友第一亲，涅盘第一乐。

施舍得道偈

虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。

不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。

菩萨行偈

常当摄身行，而不杀盗*，

不两舌恶口，不妄言绮语，

心不贪邪欲，无恚不毒想，

舍离诸邪见，是为菩萨行。

慈悲心偈

常行于慈心，去除怨恨想；

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法；

拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈

当速求方便，于此佛法众，

当除生死患，如象食竹叶，

若于此佛法，修诸无欲业，

已除诸尘劳，亦尽若源本。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

佛祖开示婆罗门偈

所行非常，谓法兴衰；

夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈

持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

妙色王求法偈

由爱故生忧，由爱故生怖；

若离于爱者，无忧亦无怖。

善宿王感化魔王偈

作福不作恶，皆由宿行法，

终不畏死经，如船截流渡。

世亲止欲偈

趣求诸欲人，常起于希望。

诸欲若不遂，恼坏如箭中。

莫贪*欲偈

勇者入定观，身心所与尘，

见已生秽恶，如彼彩画瓶。

水中捞月偈

此诸痴猕猴，为彼愚导师。

悉堕于井中，救月而溺死！

神秀悟禅偈

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能悟禅偈

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

慧能论禅不在坐偈

生来坐不卧，死去卧不坐，

一具臭骨头，何为立功课？

庭前柏树子偈

出入云闲满太虚，元来真相一尘无。

重重请问西来意，唯指庭前一柏树。

释迦牟尼说倒惑偈

未香以涂身，并熏衣缨络。

倒惑心亦尔，谓从已身出。

如彼丑陋婢，见影谓已有。

庞蕴举家修行偈

世人多重金，我爱刹那静。

金多乱人心，静见真如性。

王安石论戏场偈

诸优戏场中，一贵复一贱。

心知本相同，所以无欣怨。

苏轼地狱变相偈

我闻吴道子，初作丰都变；

都人惧罪业，两月罢屠宰。

此画实无相，笔墨假和成；

譬如说食饱，何处生怖汗？

乃知法界性，一切唯心造；

若人了此言，地狱自破碎。

苏辙呈顺禅师偈

中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。

搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。

枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。

惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。

黄庭坚自赞偈

似僧有发，似俗无尘，

作梦中梦，见身外身。

宋濂赞永明延寿偈

我与导师有宿因，般若光中无去来。

今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。

灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。

张拙随顺世缘偈

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动被云遮。

爱欲缠绵偈

如火盖干薪，增长火炽然；

如是受乐者，爱火转增长。

薪火虽炽然，人皆能舍弃；

爱火烧世间，缠绵不可舍。

六祖得法偈

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

六祖<<坛经>>中说顿悟法门

说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗

法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉

说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日

邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余

菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障

世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当

色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道

波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道

若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左

他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破

憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便

勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉

离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间

邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名船

迷闻经累劫 悟则刹那间

宁执有如须弥山,莫执空如芥子

我本求心心自持,求心不得待心知

若欲求佛但求心,只这心心心是佛

佛性不从心外得,心生便是罪生时

我本求心不求佛,了知三界空无物

　　望采纳。

　　《清净诗引曲》

　　词：怡然金刚 曲：声浪

　　一千二百年前，在一个微风细雨的夜晚，弘法大师空海的弟子真如法王来到这个坎坷的世界，他见到这里的众生浮沉在生死苦海，不能自拔，他好难过，不经意地流下一滴泪，这滴泪同天上降下的雨点汇成一粒灵性的眼泪，真如发愿，但愿生生世世，天上面的雨水都变成地藏菩萨的眼泪，洗涤住山川云雨，星辰风月，从此，大师的弟子都知道，每一滴真如法王加持的雨点，在不同的世代中，都化成高山灵雨，都化成地藏菩萨的慈悲眼泪，拯救受尽苦难的众生……

　　MI shu da ya mi shu da ya mi shu da ya （清净之梵音）

　　MI shu da ya mi shu da ya mi shu da ya

　　MI shu da ya mi ……

　　《爱真难》

　　词：怡然金刚 曲：声浪

　　鸟四散 千载梦

　　万念在 软枕中

　　气与血 心窝动

　　冷冷痛 再相逢

　　鸟四散 千般梦

　　泪落下 法衣衫

　　耳鬓有 痴痴话

　　我爱听 皆因假

　　鸟四散 胭脂淡

　　欲汗在 布中斑

　　寸寸冷 痴恋暂

　　次次盼 再心盲

　　鸟四散 经风浪

　　静静望 破晓光

　　昨晚里 心激荡

　　爱上你 不冤枉

　　鸟四散 改朱颜

　　浪漫在 血色丹

　　秀鬂断 梳边暂

　　鬂已雪 爱真难

　　鸟四散 爱千重

　　薄悻梦 有初衷

　　气与血 心窝动

　　爱上你 皆因痛

　　《纸的袈裟》

　　曲：声浪 词：怡然金刚

　　童年齐共你一起在深宫中玩耍

　　从来无惧怕有无烈焰大雪风沙

　　用纸张袈裟 披上身 似空海造化

　　祈求能遇上 一天着袈裟不是假

　　齐齐念念咒将纸的袈裟加上花

　　菩提原是爱 化浓情度尽我俩疮疤

　　用鲜花袈裟 披上身 救苦海造化

　　祈求能共你 一天可出家僧侣家

　　无数战与争 贬低身毁了姓

　　流放实太惊 风光已失尊与敬

　　踏上苦海绝岭 失了家 失了声

　　唯我望着天 因相信苍天和应

　　朦胧迎夜雨送路途 哭声沙与哑

　　难忘流泪眼 太无情 道别我的家

　　让手中袈裟 湿透纸花一切尽化

　　疑眸望着你 知袈裟相亲相爱吗？

　　齐齐念念咒将纸的袈裟加上花

　　菩提原是爱 化脓情度尽我两疮疤

　　用鲜花袈裟 披上身 救苦海造化

　　祈求能共你 一天可出家僧侣家

　　无数战与争 贬低身毁了姓

　　流放实太惊 风光已失尊与敬

　　踏上苦海绝岭 失了家 失了声

　　唯我望着天 因相信苍天和应

　　朦胧迎夜雨送路途 躲于孤塔边

　　无言流眼泪 夜漫漫 别后隔关山

　　让手中袈裟 湿透纸花一切尽化

　　疑眸望着你知袈裟相亲相爱吗？

　　祈求能共你 穿袈裟转生僧侣家

　　《高山灵雨》

　　曲：声浪 词：怡然金刚

　　望着你将心底故事 句句写出诗

　　万望你把伤心往事 句句唱出心思

　　这首诗 这故事 最有真爱的意义

　　高山有诗 清水有字 说了生生的意思

　　从未变改心中愿望 激起百种光

　　怀着雨中 山海巨浪 将弯月照者岸

　　月亮你的真假眼神 带笑带伤感

　　雾夜你将几多怨恨 刺痛破碎的心

　　山爱海 风爱云 雾月不拘 偷染山里人

　　沧海爱分 烟水有份 说了生生的爱因

　　从未变改心中愿望 激起百种光

　　怀着雨中 山海巨浪 将弯月照者岸

　　从未变改心中愿望 激起百种光

　　怀着雨中 山海巨浪 将弯月照者岸

　　将风月印在岸……

　　《转一转》

　　山不转偏偏水中转 永不断 永不乱

　　风不转 偏偏心中转 有心愿 能满愿

　　从来没法 挡得到 千亿个愿望 总一天得曙光

　　从来没有找 不到 千亿个自在 皆因充满挂碍

　　（大金刚轮咒首段）

　　金不生偏偏土中生 爱的人 是恨的人

　　火不生偏偏水中生 要安分 没伤感

　　从来没有等不到 千亿个妙莲 总一天你开心

　　从来没有找不到 千亿个浪漫 皆因真爱太难

　　从来没法 挡得到 千亿个愿望 总一天得曙光

　　从来没有找 不到 千亿个自在 皆因充满挂碍

　　《逆修和尚》

　　静静除下法衣我最爱

　　哪有穿袈裟快乐自在历练是每天风雨海

　　静静盘坐诵经也有爱 冷冷冰冰双脚受毒害

　　用两腿不再

　　昨天梦里煮青菜 锅中哭叫实无奈

　　世间最无聊喜欢菜人人杀生煮青菜

　　欲念常在我修怪与爱

　　倒转念心经反觉是自在逆念令我翻转智海

　　日日行路倒转有怪相 见到果因反转是幻象

　　实相千种障

　　上香佛祖消消障 烟熏脑袋求原谅

　　你心有佛香早装上无谓佛祖挠挠痒

　　白：空即是色 色是即空 色不异空 空异不色

　　受想行识 识行想受 亦复如是

　　《寻着你》

　　曲：伊舜金刚

　　词：怡然金刚

　　为爱这生不可知的真与假

　　为爱早一刻美梦在转生

　　寻着你 我要起风云 巅峰中找歌韵

　　每日有造化 谈笑风生

　　就算这刻彼此相识早已分（早已分）

　　夜里梦会在枕畔亦会一心（一心）

　　为甚爱有爱染爱神 冤家生生苦困

　　活着是分开 竟相识

　　（合）佛在苦海打转 转出几多沧桑命运

　　凭情寄爱 修行没原因

　　是大师编织一千载山与海（山与海）

　　是你将苦海变做爱海（爱海）

　　流泪眼世世要我再来 生生相分相爱

　　要令我悟到 业障苦胎

　　（合）愿望苦苦打转 转出几多因果片段

　　无仇无怨 欢乐在旋转

　　为爱这生不可知的假与真（假与真）

　　为爱早一刻美梦再转生（再生）

　　寻着你 我要起风云 巅峰中找歌韵

　　每日有造化 谈笑风生

　　（合）愿望苦苦打转转出几多因果片段

　　无仇无怨 欢乐在旋转

　　直到地老天穿……

　　《我雄心未退》

　　曲：幽岳金刚

　　词：怡然金刚、俊山金刚

　　身心太倦 涌出的悲酸眼泪天机也在算

　　为什么好景美梦生出了怨恨

　　从来美梦是冤 一朝梦醒 好景太苦短

　　身心已乱 有太多天魔恶道阻挡我路远

　　要找到今生债孽因果转又转

　　未如我愿 袈裟怎么穿 问我佛要走多远？

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退 爱风雨伴随

　　世间几多个风雷 令我又爱又心碎？

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　身心太倦 涌出的悲酸眼泪天机也在算

　　为什么好景美梦生出了怨恨

　　从来美梦是冤 一朝梦醒 好景太苦短

　　身心已乱 有太多天魔恶道阻挡我路远

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退爱风雨伴随

　　世间几多个风雷 令我又爱又心碎？

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退在风雨中不醉

　　哪管多少个风雷 令我爱上永不退（爱相随）

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　走了半生 应珍惜风雷 有你伴随 更觉有趣

　　《我雄心未退》

　　曲：幽岳金刚

　　词：怡然金刚、俊山金刚

　　身心太倦 涌出的悲酸眼泪天机也在算

　　为什么好景美梦生出了怨恨

　　从来美梦是冤 一朝梦醒 好景太苦短

　　身心已乱 有太多天魔恶道阻挡我路远

　　要找到今生债孽因果转又转

　　未如我愿 袈裟怎么穿 问我佛要走多远？

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退 爱风雨伴随

　　世间几多个风雷 令我又爱又心碎？

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　身心太倦 涌出的悲酸眼泪天机也在算

　　为什么好景美梦生出了怨恨

　　从来美梦是冤 一朝梦醒 好景太苦短

　　身心已乱 有太多天魔恶道阻挡我路远

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退爱风雨伴随

　　世间几多个风雷 令我又爱又心碎？

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　（合）不管宿世是泪水 雄心未退在风雨中不醉

　　哪管多少个风雷 令我爱上永不退（爱相随）

　　不管一世是痛苦 从不回顾 也不会含糊

　　昨天几多个风雷 美得实虚 太快归去

　　走了半生 应珍惜风雷 有你伴随 更觉有趣

　　《爱得糊涂》

　　路原为你的爱来做 无论泰山和鸿毛

　　真真去爱 莫怕被爱火煎熬

　　梦原是美的爱和风 原是简单和从容

　　真真去爱 莫怕被爱火烧痛

　　你每日寻梦 将真爱交给青春与风

　　如今却变得冰冻 才知最爱最不轻松

　　相恋息间变凶 恩爱在刹那怨恨重重

　　人生要珍惜好好去爱 何必糊涂地爱着痛

　　妒从未放开你情路 曾令你心困牢笼

　　几多次爱 是妒忌变出煎熬

　　幻疑幻玷污了情关 疑幻变出千种烦

　　将假也信 令美梦瞬间消散

　　爱似是甜蜜 怎知要忍心高声说不

　　甜蜜是最苦一个

　　由相爱错上着枷锁

　　几多冤家要分 将老伴变成了最恨的人

　　何解最初心心相印

　　何以怕对怕望不相不衬

　　不知几多次去想 彼此的心不必再伤

　　何必要找到真相 难得去爱梦里幻象

　　一生中的创痛 只会是再世梦幻剧场

　　难得今生可经过

　　何妨糊涂笑着过

　　人人糊涂又爱又错

　　《修一个情字》（欢喜天主题曲）

　　曲：伊舜金刚

　　词：怡然金刚

　　不知苦痛在爱海 转世重来情还在

　　千丝万缕千般爱再抱暖枕未自在

　　早将恩爱排世外修心学佛无挂碍

　　眷恋情债皆因你再世痛苦是情害

　　甜酸因果藏眼内巫山痴恋风月在

　　难把袈裟还世俗从此艰苦在爱海

　　千苦千劫磨与炼 冤家乍现菩萨殿

　　丝丝白发欢喜天 无情无欲太倒颠

　　出家修法被爱煎 千娇百媚菩提面

　　几千年里修苦恋 偏偏今天又重现

　　何解汹涌情爱现 何解生生恩爱连

　　何解修法有天仙 何解经里情最癫

　　因果三世是爱转 宿世大愿求磨练

　　断因断爱可翻天 无情难道变新天

　　修得密法欢喜天 何愁情欲太倒癫

　　《大师护我》

　　词：怡然金刚

　　曲：声浪

　　从前无知 不识轻重 得失恩怨多

　　从来无心皆因招惹出位生妒火不想去伤害只想应该

　　你我讲声爱 从来和好 一起比赛 得失是同在

　　（合）大师 求望你改写世间的怨恨

　　大师能为世界改运 齐齐和睦 创造好的一生

　　无愁无怨 将心开放 挑剔生痛楚 流行是非

　　真假都错 纷争这里多 天天有憎恨 天天坎坷

　　个个有千般错 何来无边 虚假猜算鞭挞不管错摸

　　(合)大师除毒素 请将爱心多创造

　　大师谁为爱开路 大师谁愿意

　　清洗这魔界迷雾 齐齐平伏 劫难多么好

　　（师）大师除毒素 请将爱心多创造

　　大师谁为爱开路

　　（合）大师谁愿意 清洗这魔界迷雾

　　齐齐平伏 劫难多么好

　　《爱水江河》

　　词：怡然金刚

　　曲：江河水

　　人去已楼空 风吹散迷雾

　　心痛 是爱的影踪 息间已尽化灰 血泪涌……

　　当初 邂逅 情欲断 相亲 相恋 苦苦去爱

　　不管窗外冷雾冷风 为珍惜 爱情重

　　每夜共拥抱

　　爱在枕 耳畔 倾诉太动人

　　假爱也断魂 真爱不能

　　每日小心 偷偷摸摸 每夜小心 高声不可

　　委屈又如何 令相思 每念每刻化做火

　　那惧怕这坎坷 将苦化做了江河 泪多

　　令山川 大地也情多

　　心痛 是爱的汹涌 息间已尽化空 变狂风……

　　当初 邂逅 情欲断 相亲 相恋 苦苦去爱

　　刻骨心内痛 未怕疯 是不拘 也是情重

　　你眼内 是苦衷

　　爱是苦 债业 一世作弄人

　　三世也弄人 一起不能

　　每日怨她 伤她毁她 每夜爱她 抱她拥她

　　爱水最无暇 在江心 化做痛苦浪淘沙

　　那惧怕这坎坷 将苦化做了江河 泪多

　　令山川 大地也情多

　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

　　仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜

　　另外一首脍炙人口的诗：

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每一个女子

　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智？

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；

　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。　

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　与玛吉阿米的更传神~

　　自恐多情损梵行,

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法,

　　不负如来不负卿

　　七绝：

　　东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，�

　　红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

　　�

　　愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。�

　　一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

　　�

　　西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。�

　　情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

　　�

　　欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。�

　　我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

　　�

　　锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵�

　　欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

　　�

　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。�

　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

　　�

　　竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。�

　　奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

　　�

　　暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。�

　　临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

　　�

　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。�

　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。

　　�

　　掌上明珠价几何，无心未曾思量著。�

　　一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

　　�

　　洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。�

　　相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？�

　　侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。�

　　此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

　　�

　　明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。�

　　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

　　�

　　曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。�

　　除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

　　�

　　日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。�

　　慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。�

　　昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。�

　　两行屐痕深雪里，教人如何不得知？�

　　端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师�

　　夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。�

　　仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。�

　　不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

　　�

　　结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,

　　与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

　　欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。�

　　除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

　　�

　　姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。�

　　争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？�

　　绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。�

　　久拟深山学修法，又延行程到后期。

　　�

　　崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。�

　　相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

　　�

　　倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。�

　　欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

　　�

　　飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。�

　　惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

　　�

　　故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。�

　　千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

　　�

　　柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。�

　　今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

　　�

　　今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。�

　　记取临行重来约，月成钩时人成对。

　　�

　　结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。�

　　怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

　　�

　　美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。�

　　夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

　　花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。�

　　惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

　　�

　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。�

　　寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

　　�

　　百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。�

　　香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。

　　�

　　木兰桨动去无情，马头犹得向人横。�

　　掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。

　　�

　　为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。�

　　过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。

　　�

　　枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。�

　　愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

　　�

　　欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。�

　　崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。

　　�

　　一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。�

　　欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。

　　�

　　回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。�

　　愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

　　�

　　蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。�

　　醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

　　�

　　卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？�

　　情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。

　　�

　　辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。�

　　朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

　　�

　　暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。�

　　且向座前发誓约，此心满如十五月。

　　�

　　故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。�

　　思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

　　�

　　百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。�

　　一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。

　　�

　　满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。�

　　昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。

　　�

　　恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。�

　　忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。

　　�

　　柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。�

　　如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。

　　�

　　魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。

　　若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。�

　　素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。�

　　纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。

　　�

　　神女常居云雨池，花柳身世半委泥。�

　　谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。

　　南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。

　　恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

　　�

　　草色如金山如染，平林叶落纷纷然。

　　杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。

　　�

　　郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。

　　争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。

　　�

　　拂面好风故园来，此情与卿两无猜。�

　　珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

　　�

　　西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。�

　　多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。

　　�

　　春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。�

　　君心却似无情风，几度吹散春情开。

　　�

　　曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。�

　　香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？�

　　久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。�

　　心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。�

　　为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。�

　　不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。�

　　隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。�

　　寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。

　　�

　　新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。�

　　情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

　　�

　　玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。�

　　愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。�

　　春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。�

　　寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。�

　　欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。�

　　不似卿卿唇上语，全然不是心中意。�

　　美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。�

　　如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。

　　其一 （此言倩影之来心上，如明月之出东山。）

　　其二 转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

　　其三 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　　其四 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。

　　其五 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊（？）妍。

　　其六 一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

　　其七 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

　　其八 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

　　其九 飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

　　其十 莫道无情波日舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

　　其十一 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

　　其十二 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

　　其十三 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

　　其十四 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

　　其十五 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

　　其十六 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

　　其十七 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　其十八 入定修观法眼开，启求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

　　其十九 静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

　　其二十 醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　　其二十一 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

　　其二十二 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

　　其二十三 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

　　其二十四 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　其二十五 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

　　其二十六 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。

　　其二十七 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

　　其二十八 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

　　其二十九 密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。

　　其三十 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

　　其三十一 明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

　　其三十二 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

　　其三十三 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

　　其三十四 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。

　　（一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。）

　　其三十五 美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 （此以桃花易谢，比彼姝之情薄。）

　　其三十六 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。 （此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。）

　　其三十七 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 （此又以野马况之。）

　　其三十八 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。 （鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。）

　　其三十九 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。 （班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。）

　　其四十 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 （谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。）

　　其四十一 弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

　　（此与杜子美所却月中桂清光应更多同意，藏中学者谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。）

　　其四十二 前月推移后月行，暂时分手不须哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

　　其四十二 须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

　　其四十四 新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

　　其四十五 十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。

　　其四十六 杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。 （藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。）

　　四十七 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

　　其四十八 君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

　　其四十九 抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

　　其五十 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

　　其五十— 拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。

　　其五十二 龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

　　其五十三 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

　　其五十四 夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

　　其五十五 玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。

　　其五十六 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。

　　其五十七 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　其五十九 死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。

　　其五十九 卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？

　　其六十 孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。

　　其六十一 行事曾叫众口哗，本来白璧有微暇，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

　　其六十二 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？

　　其六十三 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　其六十四 盼咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

　　其六十五 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。

　　其六十六 但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

　　把自己所有的本事都用在为社会做贡献上面，这是一种美好的布施。这样做的人就是伟大的榜样，值得人人学习。下面是我为大家收集的佛语的语录75条,欢迎参考。

1、人生第一要务就是归本返源，一切的迷惑、彷徨、忧郁、不安及苦难皆因心灵失所使然。迷失自我才生出孤独，缺少智慧才觉得痛苦。智慧就是身在万物，心超万物。任何现象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容纳才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用爱心生活。

2、拿也好，放也好，去留无意。

3、只看物缺，物皆废物；只看人缺，人皆废人。只看人缺，人皆蠢才；只看人优，人皆天才。少看人缺，多看人优，善于使用，则人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是宝，善用人皆是才。

4、这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生物种，低头不见抬头见，和几分，让几步，此心何妨宽几尺。心宽，心空，浮云何处留，既然活一场，就活它个青山明月万古长空。

5、生活不是不轻松，而是看不淡；在人生的道路上摸索时，我们会发现，人生这条路有时满地荆棘，在我们经过时会弄得满身伤痕；而有时却是鲜花和掌声，让我们心花怒放。我们在人生的路上印下了一个个脚印，我们也慢慢的成长。

6、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

7、屈己者能处众，好胜者必遇敌；以谦接物者强，以善自卫者良。委屈自己的人能够和大家相处得很好，争强好胜的人一定会遇到对手。以谦逊态度待人接物的，一定有力量。以善良行为保卫自己的，一定品德出众。

8、踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

9、"志工"是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

10、一日，老和尚叫小沙弥同念一段经文，规定念完才有饭吃。

11、佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的光来照亮自己。

12、信任不是简单的行为，在很多人看来，你可以信任自己最亲密的人，却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们："害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。"

13、有了"我"的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。

14、自己给自己套箍最容易，你若不愿意，别人就是想套，也还是要费些周折。我们一边梦想着自由，一边却在不停地给自己套箍，同时对别人套来的箍半推半就，怎么会不沉重，怎么会不累呢？实际上，套再多的箍都无妨，只要不套在心上。

15、妄想，又称为"妄念"。例如，我们早晨睁眼，脑子里不断想事情， 种种念头、种种幻想，公事私事、人是我非、历年的陈年往事就会像过电 影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。

16、[生活禅语]资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。

17、平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？

18、归命弥陀，就是要把自己全部交出去，交到弥陀的手中，好的坏的，善的恶的，光明的黑暗的，可以人前显示的、不可以人前显示的，完全向弥陀打开，任由弥陀处置，如重病待死的病人，一任医生安排。只要你肯彻底交出去，阿弥陀佛就会彻底负你的责。

19、一切烦恼若不坚着，我说无犯。

20、喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。

21、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。

22、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。

23、以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。

24、古人云："横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。"所以，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举，我们应该把背脊挺得更直，练好自己的内功。一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮，最终找到自己的天空。

25、两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自 不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。

26、俗话说："师父领进门，修行在个人。"不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。

27、佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。有缘佛出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。

28、金钱压低了许多高贵的头颅，格调当下也很容易被收买。

29、天灾出自人祸，人祸源自人心。

30、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

31、禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品

32、火在佛法中，又称为无明火，还包括了怨恨、愤怒和仇视。对于能够顺自己意的事就很欢喜，可是往往我们在世间不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火气，这就是无明火。

33、性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。

34、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

35、老子主张"无为"，佛陀主张"心空"，其实都是要求心无外物，顺其自然。在这里佛家和道家是息息相通的。修行禅定需要用心去冥想，没有现成的答案等着你。等到想通之后，心中自会豁然开朗。

36、初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

37、第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。《不增不减经》

38、谁掌握了真理呢？真理在谁手中呢？自古以来，哲人、智者、国王、强盗争辩不休，皆毫无意义。唯有"南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……"不断称念者，便是掌握真理的人。

39、只看眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧的人生。

40、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。

41、行动是一种随时而发的实践。

42、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果。

43、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。

44、人为成功而奋斗就像泥像过桥一样，要经历各种各样的挫折、困难， 甚至诱惑，只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，当你 失去信心、丧失希望的时候，一定告诉自己："坚持下去。"坚持，就是给 自己成功的机会。

45、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

46、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。

47、贪心的人，以为只要找到了靠山就能平稳一辈子。以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何况生命短暂的人呢。

48、行走在红尘滚滚的浪烟中，追求过青梅柳梦，向往过唐风宋月。可终究我们逃不出生活所给予的现实。在生活的泥泞里，任凭相思成灾，情愁难散，也要学着淡然释怀。让自己慢慢的从红尘的风烟中走出来，真正做到随遇而安。

49、恒诲法师：不要逃避生活，生活中难免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺过去，你就是一个强者。当然，我们都知道，做到这一点都是不容易的。世界上没有人是能够做到轻松自如地去应对每一次的困境。没有人不是经历了一次又一次的沮丧、难过、伤痛和挫败才做到真正意义上的成长或成熟。

50、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会辽远壮阔。多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。

51、恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的`过错。

52、很小的时候，总以为长大会是一个漫长的过程，长大后，却发现仿若就似一个眨眼的瞬间。我们，曾经匆忙地想要长大，可是，长大后才明白，其实长大，并不只是年岁的增长，还有岁月过往里，那些我们承载不了的厚重依恋。

53、一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清己。从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。如此，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，都是自在美好。

54、无名即是一切诸法得道之处。

55、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

56、快乐要有一种拿得起，放得下的胸襟。人往往很多时候是拿得起，放不下。放得下是一种洒脱，懂得放下才会快乐，背着包袱走路总是很累的。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海；放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的豪放，还有策马徐行的自得。懂得放弃，是一种智慧，学会放弃之后，常常会收获意外的快乐。

57、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是慷喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用柔情去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

58、即使是做事时，也要不时默念经文，而不懈怠。

59、春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节！祝吾友开心！

60、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

61、所看即所想，所想非所看。

62、心中爱众生的人，是最希望世界和平的人，烦恼很重的人，是世上最不和谐的人。

63、人不一定一生都能幸福的过着， 但珍惜每一天的幸福。

64、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍；终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。

65、修行，也是同样的道理，今天是为明天打基础，每一天都要好好过，今天过得好，明天才有可能会过得好。同样的一天，如果把事情安排好，就会有足够的时间做很多事情，如果没有安排好，一天的时间莫名其妙就过去了。所以，能不能珍惜当下，非常重要。

66、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用"得净法眼"一词。

67、佛曰：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

68、我觉得，孤独的感觉主要是由两种因素造成的。首先是我们的人数变得太多了。从前世界上人口还没有那么多的时候，我们对人类这个大家庭的棣属感应该会比较强烈，对彼此的认识比较深入，对互助合作的需要也比较大。即便是今天，在那些乡下的小村子里，大家都认识，工具和机器也都会借来借去，重大的工程就大家一起来。更早以前，他们甚至常常聚会，一起上教堂，一起祷告。那个时候的人，沟通的机会比较多。

69、每一天都是余下生命里最年轻的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。

70、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

71、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能取得自在。

72、人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。

73、譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：没知半饼能充足者，应先食之。——《百喻经》

74、我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。

75、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。